Интересни факти от живота на княз Игор. Княз Игор ограбва древляните

Пророчески Олег.Никой не знае колко време е минало от основаването на Киев, когато княз Олег и неговата свита завладяват града. Олег произхожда от студената северна страна на варягите - Скандинавия. Олег хареса града на Днепър, той реши да се установи тук завинаги и нарече Киев „майката на руските градове“.

Олег беше смел, но и жесток войн, обичаше дългите кампании. Събирайки голяма армия, той тръгва на поход срещу Константинопол. И когато първите лодки с войници напуснаха Днепър към Черно море, последните воини тъкмо се качваха в лодките близо до Киев - армията на Олег беше толкова голяма, че се простираше на стотици километри.

Византийският император видял такава огромна армия, изплашил се и заповядал портите на Константинопол да бъдат затворени възможно най-скоро. И воините на Олег изтеглиха лодките си на сушата и прикрепиха колела към тях. Когато духаше справедлив вятър от морето, воините се натовариха в лодки на колела и се втурнаха под платна към стените на Константинопол. Ужас обзе византийските гърци. Те бързо изпратиха посланици при Олег и му предложиха храна и вино. Но Олег знаеше, че храната е отровена и не докосна нищо. Гърците се учудиха на предвидливостта на принца и решиха да му дадат какъвто данък поиска. Олег спря войниците си и започна да приема данък от гърците - злато и скъпи копринени тъкани, плодове, вина, бижута. В знак на победата си князът заковал своя щит на портите на Константинопол.

Войниците на Олег се върнаха в Киев с голяма чест. Хората наричали княза Пророчески, тоест светец, гадател.

Смъртта на Олег.Един ден Олег извика магьосниците и магьосниците при себе си и попита: „От какво ще умра?“ „Ще умреш от любимия си кон“, отговорил един от магьосниците.

Тогава князът заповядал да напоят и нахранят коня, но да не го водят повече при него. Пет години по-късно Олег си спомни за своя кон и попита коняря: „Къде е моят кон?“ „Той вече е мъртъв“, отговори той.

Олег се засмя на думите на магьосниците: "Конят умря, но аз съм жив." И реши да погледне костите на коня си. Пристигайки на мястото, където лежаха конските кости, Олег ритна черепа на коня, казвайки: „Трябва ли да умра от него?“ И тогава змия изпълзя от черепа и „кълва“ принца в крака. Принцът се разболя и умря. Погребаха го на висока планина над Днепър.

Древните руски князе смятаха Пророческия Олег за свой прародител, почитаха гроба му и се обръщаха към него с молитва в трудни времена.

Княз Игор ограбва древляните.

Отмъщението за убит роднина се смяташе за достоен акт сред славяните. Историята за това как в древни езически времена жена хитро отмъсти на съпруга си е в древната руска хроника - „Приказката за отминалите години“.

Княз Игор беше зъл и алчен човек. Той събира тежък данък от подчинените племена. Веднъж Игор събра данък от древлянското племе, но на връщане му се стори, че е събрано малко богатство и той реши да се върне и да събере отново. След като научиха за това, древляните се събраха на общо събрание - вече - и решиха: „Ако вълк придобие навика да лови овце, той ще изведе цялото стадо, докато не го убият. Така че този принц ще ни унищожи всички, ако не го убием. Древляните устроиха засада и убиха принца заедно с неговия отряд.

Княгиня Олга отмъщава за съпруга си.След това простодушните древляни изпратиха своите посланици в Киев. Те решили да ухажват принцеса Олга, съпругата на починалия княз Игор, на своя принц Мал. „Нашият принц е мил“, казаха те, „иди се омъжи за него, но мъжът ти беше като вълк - ограби и ограби всичко.“ Принцесата се престори, че приема посланиците с голяма чест: тя заповяда да ги пренесат от брега направо в лодки до нейното имение. Без да подозират нищо, гордите посланици седнаха в лодките и киевчани ги отнесоха. Но близо до княжеския двор древлянските посланици бяха хвърлени в дълбока дупка и погребани живи.

Тогава Олга покани най-благородните древлянски съпрузи при себе си в Киев, уж за да преговарят за сватба. Княгинята заповяда да се отоплее баня за почетните гости. Но докато древляните се миеха, те бяха заключени там и изгорени.

След това самата принцеса Олга отиде със свитата си в древлянската земя. Над гроба на Игор е издигната висока могила. Организирали се военни състезания – задушници. И когато на погребението древляните се напиха с опияняваща медовина, тогава принцесата заповяда да ги бият и хиляди древляни бяха убити. Така принцеса Олга жестоко отмъсти за убийството на съпруга си.

Кой е принц Игор? Това е великият княз, който оформи историята на Киевска Рус. Споменен е в хрониката „Приказка за отминалите години“. Великият княз Игор Рюрикович всъщност е основателят на династията Рюрик. Точната дата на раждане не се споменава никъде, но според някои източници се пада приблизително на 878.

Княз Игор подчини източнославянските племенни обединения, продължавайки дейността на предшественика на Олег. Освен това той воюва с византийците и за първи път с печенегите. В резултат на неуспешен опит да се събере данък от отряд от древляните, великият княз Игор в крайна сметка е убит през 945 г.

Чичо Олег стана ли добър „баща“ на княз Игор?

След смъртта на брат Рюрик юздите на управлението на великата сила преминаха към княз Олег. От ранна възраст Игор и чичо му бяха нетърпеливи да се бият. Когато племенникът му беше на три години, Олег го заведе да завладее съседните земи. Следователно детето прекарва детството си в лагерен живот. Нямаше борба за трона. Олег, който се закле в брат си Рюрик, отстъпи място на зрелия княз Игор. През целия си живот чичото винаги е бил близо до племенника си, последният винаги се е вслушвал в съветите на своя роднина. Принц Олег стана добър „баща“ на Игор и изпълни обещанието си към брат си.

Как княз Игор срещна бъдещата си съпруга

Има няколко теории за това как княз Игор се запознава с Олга. Първият гласи, че принцеса Олга е естествена дъщеря на пророческия Олег. Те са израснали заедно. Игор, забелязвайки интелигентността, проницателността и красотата на Олга, не можа да устои. Един чичо празнувал сватба между племенника си и собствената си дъщеря. Втората легенда разказва, че докато княз Игор бил на лов, той искал да преплува реката от единия бряг на другия. Той се обади на човека, който караше лодката към него, и поиска да го прекоси. Не можеше да откаже. Седейки на лодката, Игор забеляза, че момиче, облечено в мъжки дрехи, плава с него. Той започна да я досажда, тя каза, че честта й е по-висока от живота.


Когато принцът реши да се ожени, той реши да я вземе за своя съпруга - красавица от Псков от село Виборг на обикновено семейство. Третата версия на легендата гласи, че княз Олег довел Олга от семейство Гостомислови от Изборск.

Миражният подвиг на завладяването на Византия

По време на управлението си княз Игор се опита да повтори подвига на чичо си, Пророческия Олег, който беше велик командир, завладял Византия. Той искаше да увековечи името си за векове. Въпреки мирния договор, сключен с гърците, Игор започва да търси война срещу Константинопол. Но поради войната през 921 г. с печенегите той отлага похода си. Княз Игор реализира мечтата си двадесет години по-късно. Поради липсата на пари за плащане на отряда и отказа на гърците да плащат данък, той напълно реши да отиде на война срещу тях. Игор не успява да изненада византийската армия, която е предупредена от българите за нападението. Той беше победен.

Сривът на руския флот

По време на войната с Византия, виждайки неравенството на воюващите сили, княз Игор решава да започне война. Клането започва. Гърците атакуваха руските войски по суша, не без тежки загуби и от двете страни. Руснаците избягаха от бойното поле през нощта. Император Роман решил да си разчисти сметките с тях. Наети корабостроители. Те поставиха огнеметни устройства на носа, кърмата и бордовете, което доведе до разпадането на руския флот.

Как Игор запази целостта на държавата

Древляните и Уличи, след смъртта на Пророческия Олег през 912 г., решават да се отцепят. Игор събра армия и ги победи и наложи огромен данък. Той обсажда улиците с армията си около три години. Така княз Игор успява да предотврати разделянето на Киевска Рус.

Княз Игор имаше ли деца освен Святослав?

Няма ясен отговор на въпроса: има ли принц Игор деца, различни от Святослав? Според някои източници Глеб (Улеб) и Володислав са полубратя на Святослав. Святослав Игоревич екзекутирал първия заради християнските си вярвания. Съдбата на последния остава неизвестна. За други данни княз Игор имаше един син, а Володислав беше чичо на Святослав по майчина линия, а племенникът на Олга беше Улеб (Глеб).

Абсурдната смърт на княз Игор

След като събра данъка, по пътя към дома княз Игор реши, че е събрал много малко. Той реши да се върне с отряда си, като изпрати част от армията у дома. Древляните не можаха да се справят с наглостта на княза и решиха да го победят. Игор Рюрикович беше брутално екзекутиран. Вързаха го за дърветата и пуснаха клоните. Принцът беше разкъсан на две части. Впоследствие съпругата му, принцеса Олга, започна да управлява, която скоро отмъсти на древляните за смъртта на съпруга си.


В резултат на това можем да заключим, че княз Игор беше велик воевода, добър владетел и пазител на целостта на Русия.

Върху който се изля много мръсотия. Смъртта му, описана в „Приказка за отминалите години“, остави отрицателен отпечатък върху цялото му царуване, в което бяха проляти много пот и кръв за укрепване на руската държава.

Хрониката за последните дни на княза казва следното: „Отрядът каза на Игор: „Младежите на Свенелд са облечени в дрехи, а ние сме голи. Ела с нас, принце, за данък и ще го получиш, както и ние. И Игор ги послуша - отиде при древляните за данък и добави нов към предишния данък, а хората му извършиха насилие срещу тях. Като взе данъка, той отиде в своя град. Когато се връщаше обратно, след като помисли за това, той каза на своя отбор: „Вървете си вкъщи и аз ще се върна и ще събера още малко.“ И той изпрати своя отряд у дома, а самият той се върна с малък отряд, искайки повече богатство. Освен това сюжетът е известен на всички от училищните учебници по история; древляните решиха на събрание: „Ако вълкът влезе в навика на овцете, той ще изведе цялото стадо, докато не го убият; така и този: ако не го убием, той ще ни унищожи всички. Древляните организираха засада и убиха княза и неговите воини, „тъй като бяха малко“.

Картината е въображаема, ярка, запомняща се. В резултат на това от детството знаем, че руският велик княз Игор е алчен и глупав разбойник (той отиде с малък брой войници при вече ограбено племе), посредствен командир (заговорът за опожаряването на руския флот от „Гръцки огън“ през 941 г.), безполезен владетел, който не донесе никаква полза на Русия.

Вярно е, че ако мислите разумно и помните субективността на историческите писмени източници, които винаги са били писани по поръчка, тогава можете да забележите няколко несъответствия. Отрядът казва на великия херцог, „а ние сме голи“. Само преди година, през 944 г., византийците, уплашени от мощта на войските на Игор, му дадоха огромен данък. Принцът „взе от гърците злато и коприна за всички войници“. И като цяло е смешно да се каже, че отрядът на Великия херцог (военният елит от онова време) е „гол“. В допълнение, хрониката съобщава, че Игор е взел от Византия „данъка, който Олег е взел и повече“. Олег взе 12 гривни сребро на брат (една гривна се равняваше на приблизително 200 грама сребро). За сравнение, добър кон струва 2 гривни. Бойна морска лодка с набити страни - 4 гривни. Ясно е, че след такова богатство „съкровищата“ на древляните - мед и кожи - са обикновен данък (данък).

Следващото несъответствие е образът на „нещастния принц“, посредствен командир. През дългите години на царуването си (управлявал от 912 г. - починал през 945 г.) Игор губи само една битка - през 941 г. Освен това съперник на руснаците беше световната сила от онова време, която притежаваше напреднали военни технологии - Византия. Освен това победата е спечелена от византийците поради липсата на изненадващ фактор - гърците успяват да се подготвят добре за битката (българите съобщават за атаката на русите) и използването на най-мощните оръжия от онова време . Беше т.нар. „Гръцки огън“ е запалима смес, използвана за военни цели, точният й състав е неизвестен. Нямаше защита от това оръжие, запалителната смес горяше дори върху вода. Трябва да вземем предвид и факта, че военната кампания като цяло е спечелена от Игор. Три години по-късно великият херцог събра нова армия, попълни я с варяги, влезе в съюз с печенегите и тръгна срещу врага. Византийците се изплашили и изпратили пратеничество с молба за мир. Князът взел богат данък и сключил мирен договор. Игор се доказа не само като воин, но и като дипломат - защо да се бие, ако самият враг предлага изгоден мир? Той не забравя предателството на българите, „заповяда на печенегите да воюват българската земя”.

Защо княз Игор нарежда на печенегите? Отговор има и той също не се вписва в образа на „разбойник и авантюрист“. През 915 г., когато „печенегите за първи път дойдоха в руската земя“, великият княз успя да ги принуди да сключат мир. Ясно е, че ако руската земя беше слаба, ситуацията щеше да се развие по различен начин. Както тогава, така и сега народите разбират само езика на силата. Печенегите мигрират към Дунава. През 920 г. в хрониката на печенегите има друга фраза - „Игор воюва срещу печенегите“. Моля, обърнете внимание - той не отблъсна нападението, не се би с тях на руска земя, а „се бори срещу печенегите“, тоест самият той отиде срещу тях и спечели. В резултат на това печенегите решават да изпробват силите на Русия едва през 968 г. Освен това, ако съдбата е фактът, че Игор може да „заповяда” на печенезите да воюват на българската земя през 944 г., те са били във васална зависимост от Русия. Поне някои от племената. Това се потвърждава от участието на спомагателни печенежки сили във войните на Святослав. В продължение на 48 години (две поколения) печенегите не смеят да докоснат руските земи. Това говори много. Само един ред - „Игор воюва срещу печенегите“ и цял забравен подвиг на руската армия. Ударът беше толкова силен, че смелите воини на степите се страхуваха да нападнат Русия в продължение на две (!) поколения. За сравнение, половците, които дойдоха по-късно от печенегите, направиха само петдесет големи нападения на руските земи за сто и петдесет години. Това да не говорим за малки набези, които дори не бяха отчетени. И ако вземем периода на царуването на Кръстителя на Русия Владимир Святославич, тогава той трябваше да построи линия от крепости по южните граници на държавата и да кара там воини от цялата страна. При Владимир отношенията на Русия със Степта рязко се влошиха - имаше непрекъсната „голяма война“ с печенегите, които почти всяка година пробиваха до предградията на Киев. Според византийския император Константин VII Порфирогенет печенежките орди бродели само на един ден път от Рус.

Чуждите източници потвърждават мнението за силата на Русия по време на управлението на великия княз Игор. Арабският географ и пътешественик от 10 век Ибн-Хаукал нарича печенегите „острие в ръцете на русите“, които Киев върти, където си поиска. Арабският историк и географ Ал-Масуди нарича Дон „руска река“, а Черно море „руско“, защото никой не смее да плува по него освен руснаците. Това беше по време на управлението на Игор Стари. Византийският писател и историк Лъв Дякон нарича Кимерийския Босфор (съвременен Керч) руска база, откъдето Игор води флота си срещу Византийската империя. От договора с Византия през 944 г. става ясно, че Русия под Игор контролира както устието на Днепър, така и проходите към Крим от степта.

Въпросът е кой е великият държавник? Игор, на когото могъщата Византийска империя плаща данък, печенегите са „върхът на неговото оръжие” и две поколения не смеят да нарушат руските граници, владетелят, който прави Дон „руска река”. Или Владимир „Светецът“ - участник в братоубийствената междуособна война, който притежаваше стотици наложници и построи крепости на Десна от печенегите, които бродеха на един ден от руските градове.

Мистерията на смъртта на Игор и ролята на Олга

Възниква въпросът: как великият суверен, командир и дипломат, който взе злато, сребро и коприни от гърците, попадна в капана, създаден от алчността на неговите войници? Според историка Лев Прозоров Игор е убит не от древляните, а от варяжкия отряд, който се състои главно от християни. За това говорят няколко факта. Първо, истински руски отряд нямаше да напусне принца. Отрядът и принцът бяха едно цяло. Воините не можеха да оставят принца във враждебна земя. Отрядът на принца претърпя значителни щети през 941 г. Следователно, за да събере данък, той взе варяжки войски и „малък отряд“. Второ, преди кампанията срещу Византия през 944 г. армията на Игор беше попълнена с варяги. След втората кампания срещу Византия в договора от 944 г. се споменава, че значителна част от русите се заклеват във вярност в катедралната църква на пророк Илия в Киевския подол. Хрониката обяснява: „Защото много варяги са християни.“ Трето, алчността (официалната причина за смъртта на Игор и неговия малък отряд) не беше характерна за русите и като цяло за езичниците от Северна Европа. Русите и славяните винаги са удивлявали чужденците със своята щедрост и безкористност, която често се превръща в екстравагантност. Германците християни и поляците християни, напротив, се отличаваха с алчността си за плячка. Четвърто, византийският автор Лъв Дякон пише, че Игор е убит от „германците“, а християнството по бреговете на Варяжко море тогава е наречено „германска вяра“.

Интересно е също, че отрядът се върна в Киев, князът и най-близките му съратници бяха убити, а войниците се върнаха живи и здрави. Те не са наказани, а нелепата им история става официална версия. Ясно е, че убийството е имало клиент. Християнската общност на Киев по това време се чувстваше добре, дори княз Асколд прие християнската вяра, а при Игор се появи катедрална църква. Християнската общност също имаше висок покровител - принцеса Олга, съпругата на Игор. Официално се смята, че по това време тя е била езичница и е кръстена от ръцете на византийския император Константин. Но византийските източници не потвърждават тази версия.

„Отмъщението“ на Олга повдига още повече въпроси. Твърди се, че тя отмъстила на съпруга си „според жестокия езически обичай“. Трябва да се отбележи, че според езическите обичаи кръвната вражда е дело на тесен кръг от мъже - брат, син, бащата на убития, син на брат или син на сестра. На жените не се гледаше като на отмъстители. Освен това по това време делата на християните бяха не по-малко (ако не и по-ужасни) от езичниците. Така например християнският император Юстиниан Велики заповядва избиването на 50 хиляди въстанали християни на столичния хиподрум, а император Василий II заповядва екзекуцията на 48 хиляди пленени българи (също християни).

Броят на смъртните случаи е изненадващ; само на „кървавия пир“, според хрониката, са убити 5 хиляди древляни, които са били пияни от гръцко вино. Съдейки по начина, по който Олга бърза и броя на убитите, се създава впечатлението, че това не е отмъщение, а „прочистване“ на възможни свидетели. Вярно е, че очевидно никога няма да разберем дали Олга е била сред организаторите на това убийство или е била използвана „на тъмно“ от агенти на Константинопол, които са действали чрез християнските общности на Киев и древлянските земи.

Любовната история на княз Игор и Олга е необичайна с това, че през годините се е превърнала в народна приказка. Тъй като става дума за владетелите от династията Рюрик, тази легенда има голямо политическо значение за следващите суверени. Според легендата Олга била просто момиче, в което се влюбил принц Игор. Тя покори принца със своята интелигентност и смелост.

Един ден Княз Игор, тогава още млад мъж, бил на лов в Псковската земя, когато изведнъж на отсрещния бряг на реката видял, по думите на хрониста, „желания улов“, тоест богати ловни полета. Преминаването на другия бряг обаче не било толкова лесно, тъй като реката била бърза, а князът нямал „ладица” – лодка.

"И той видя някой да плава по реката в лодка и извика плувеца на брега и му нареди да бъде транспортиран през реката. И докато плуваха, Игор погледна гребеца и разбра, че това е момиче. Това беше благословена Олга, все още много млада, красива и смела" (така се превеждат на съвременен руски древните прилагателни "много млада, добросърдечна и смела").

„И беше наранен от видението... и изгаряше от желание за голи тела (На нея. - Изд.) , а някои глаголи преминават в подигравка (започна да говори безсрамно. - Изд.) на нея", първата среща на Олга с бъдещия й съпруг, княз Игор, се съобщава в Степенната книга на царското родословие. Този исторически паметник на официалната московска идеология е съставен в средата на 16 век от сподвижник на митрополит Макарий, протоиерей на Благовещенската катедрала на Московския Кремъл, Андрей, който по-късно става московски митрополит под името Атанасий.

Вярно, авторът директно Животът на княгиня Олгаисториците смятат за част от Почетната книга още един известен писател и църковен деец - свещеник Благовещение Силвестър, който е духовен наставник на цар Иван Грозни. Не съвременниците на принца и принцесата ни разказаха за тяхното познанство на река Великая, а книжници, живели шест века по-късно.

Но нека чуем какво се случи след това. Олгаотговорил на княза не като млада девойка, а като жена, мъдра с житейски опит - „не по младежки, а по старчески, упреквайки го”: „Защо се смущаваш напразно, княже, като ме склоняваш. да опозориш? Защо, като държиш нещо позорно в ума си, произнасяш безсрамни думи? Не се заблуждавайте, когато ме видите млад и сам. И не се надявайте, че можете да ме победите: въпреки че съм необразован, и много млад, и прост по нрав, както виждате, все пак разбирам, че искате да ме обидите... По-добре помислете за себе си и оставете мислите си. Докато сте млади, пазете се, за да не ви завладее глупостта и за да не страдайте от някакво зло. Оставете всяко беззаконие и неистина: ако самият вие сте ранени от всякакви срамни действия, тогава как можете да забраните неистината и да управлявате справедливо властта си? Знай, че ако не спреш да се изкушаваш от моята беззащитност ( буквално: „за моето сирачество“), тогава ще бъде по-добре за мен да бъда погълнат от дълбините на тази река: така че да не бъда изкушение за вас и аз самият ще избегна укор и упрек ..." Ние цитира този пасаж в превода на историка и писател Алексей Карпов.

Останалата част от пътя младежите изминаха в пълно мълчание. Княз Игорсе върна в Киев. След известно време дойде време да се ожени: „и заповяда на бившия си да му намери булка за женитба“. Принцът започна да търси булка навсякъде. Игор си спомни „прекрасното момиче“ Олга, нейните „хитри глаголи“ и „целомъдрен нрав“ и изпрати своя „роднина“ Олег за нея, който „с подходяща чест“ доведе младата девойка в Киев, „и по този начин законът на брака беше предназначени за него.” .

Малко отклонение. В Повестта за отминалите години княз Олег е посочен като владетел на Киевската държава в края на 9 - началото на 10 век. Дали той всъщност е бил истинският владетел на Киевска Рус и дали е живял по същото време като Игор е отделна и трудна тема за историците, но не е свързана с любовната история на Игор и Олга.

Това е легендата за Олга, която е била един от любимите герои на руския фолклор от векове, предадена шест века след нейния живот и смърт. В народното съзнание Олга се оказва по-мъдра както от киевския княз, така и в други разкази от византийския император. И отредената й роля на превозвач, както подчертават изследователите на народните приказки, също далеч не е случайна. Преминаването на река не означава само движение в пространството. В руските обредни песни преминаването на реката символизира промяна в съдбата на момичето: съюзът й с годеника, превръщането й в омъжена жена. Преминаването обикновено се извършва от мъж, но има и примери за обратното. Освен това първата среща Олга и Игорпредопредели нейната бъдеща смяна на Игор като владетел на неговата държава.

Името Олга е руската женска форма на мъжкото име Олег, най-вероятно, подобно на скандинавското име Хелга, е женската форма на мъжкото име Хелги. То придобива значението на „светец“ едва с разпространението на християнството (не по-рано от 11 век), а в езическите времена е означавало „късметлия“, „притежаващ всички качества, необходими за цар“. Това „княжеско“ име е дадено на епични, легендарни герои.

И въпреки че Олга не беше единствената съпруга на княз Игор, имената на други княжески съпруги не бяха запазени в хрониките. Точно като имената на другите му синове, с изключение на син Игор от Олга- известен Княз Святослав. Други синове, с изключение на Святослав Игоревич, не участват в политическия живот на Киевската държава. А ти брак на Игор и Олга, чиято точна дата също е неизвестна за нас, се счита от някои историци за съюз на две първоначално несвързани династии на владетели на древна Рус - „Киев“ и „Новгород“.

Жените в древна Рус не са били безсилни същества. Законната (на руски „ръководена“) съпруга на управляващия княз и майката на синовете му имаше свой двор, свита и дори отряд, различен от отряда на съпруга си. Именно с ръцете на своите воини принцеса Олга отмъсти на древляните, които убиха княз Игор. Тази история се помни добре от мнозина от училищните учебници по история.

Княгиня Олга, кръстена Елена. Роден ок. 920 - починал на 11 юли 969 г. Княгинята, управлявала староруската държава от 945 до 960 г. след смъртта на съпруга си, киевския княз Игор Рюрикович. Първият от владетелите на Русия приема християнството още преди кръщението на Русия. Свети равноапостоли на Руската православна църква.

Княгиня Олга е родена ок. 920

Хрониките не съобщават годината на раждане на Олга, но по-късната Степенна книга съобщава, че тя е починала на около 80-годишна възраст, което поставя датата й на раждане в края на 9 век. Приблизителната дата на нейното раждане се съобщава от покойния „Архангелски летописец“, който съобщава, че Олга е била на 10 години по време на брака си. Въз основа на това много учени (М. Карамзин, Л. Морозова, Л. Войтович) изчисляват нейната дата на раждане - 893 г.

Животът на принцесата гласи, че възрастта й към момента на смъртта е била 75 години. Така Олга се ражда през 894г. Вярно е, че тази дата се поставя под въпрос от датата на раждане на най-големия син на Олга, Святослав (около 938-943), тъй като Олга трябваше да бъде на 45-50 години по време на раждането на сина си, което изглежда невероятно.

Като се има предвид факта, че Святослав Игоревич е най-големият син на Олга, Борис Рибаков, приемайки 942 г. за рождена дата на княза, смята 927-928 г. за най-късната точка на раждане на Олга. Подобно мнение (925-928) споделя и Андрей Богданов в книгата си „Княгиня Олга. Свещен воин."

Алексей Карпов в монографията си „Княгиня Олга” състарява Олга, като твърди, че принцесата е родена около 920 г. Следователно датата около 925 г. изглежда по-правилна от 890 г., тъй като самата Олга в хрониките за 946-955 г. изглежда млада и енергична и ражда най-големия си син около 940 г.

Според най-ранната древноруска хроника „Повест за отминалите години“ Олга е от Псков (на староруски: Плесков, Пльсков). Житието на светата велика княгиня Олга уточнява, че тя е родена в село Вибути в Псковската земя, на 12 км от Псков нагоре по река Велика. Имената на родителите на Олга не са запазени, според житието те са от скромно потекло. Според учените варяжкият произход се потвърждава от нейното име, което има кореспонденция на старонорвежки като Хелга. Присъствието на предполагаеми скандинавци по тези места се отбелязва от редица археологически находки, вероятно датиращи от първата половина на 10 век. Известно е и древното чешко име Олха.

Типографската хроника (края на 15-ти век) и по-късният летописец на Пискаревски предават слух, че Олга е дъщеря на Пророческия Олег, който започва да управлява Русия като настойник на младия Игор, сина на Рюрик: „Ниций казва, „Дъщерята на Йолга е Йолга“. Олег се жени за Игор и Олга.

Така наречената Йоакимова хроника, чиято достоверност се съмнява от историците, съобщава за благородния славянски произход на Олга: „Когато Игор узря, Олег се ожени за него, даде му жена от Изборск, семейство Гостомислов, която се наричаше Красива, и Олег я преименува и я кръсти Олга. По-късно Игор имаше други жени, но поради нейната мъдрост той почиташе Олга повече от другите..

Ако вярвате на този източник, се оказва, че принцесата се е преименувала от Прекраса на Олга, като е взела ново име в чест на княз Олег (Олга е женската версия на това име).

Българските историци също излагат версия за българските корени на княгиня Олга, като се опират основно на съобщението на „новия Владимиров летописец“: „Игор се ожени [Ѻlg] в България, а принцеса Юлга пее за него“. И превеждайки летописното име Плесков не като Псков, а като Плиска - българската столица от онова време. Имената на двата града всъщност съвпадат в старославянската транскрипция на някои текстове, което послужи като основа на автора на „Новия Владимирски летописец“ да преведе съобщението на „Повестта за отминалите години“ за Олга от Псков като Олга от българите, тъй като изписването Плесков за обозначаване на Псков отдавна е излязло от употреба.

Твърденията за произхода на Олга от аналистичния карпатски Плеснеск, огромно селище (VII-VIII век - 10-12 хектара, преди 10 век - 160 хектара, преди 13 век - 300 хектара) със скандинавски и западнославянски материали се основават по местни легенди.

Брак с Игор

Според Приказката за отминалите години пророческият Олег, който започва да управлява самостоятелно през 912 г., се жени за Олга през 903 г., тоест когато тя вече е на 12 години. Тази дата е поставена под съмнение, тъй като според Ипатиевския списък на същата „Повест“ синът им Святослав е роден едва през 942 г.

Може би за да разреши това противоречие, по-късната Устюгска хроника и Новгородската хроника, според списъка на П. П. Дубровски, съобщават за десетгодишната възраст на Олга по време на сватбата. Това съобщение противоречи на легендата, изложена в Степенната книга (втората половина на 16 век), за случайна среща с Игор на прелез близо до Псков. Принцът ловувал по тези места. Докато пресича реката с лодка, той забелязва, че превозвачът е младо момиче, облечено в мъжки дрехи. Игор веднага „пламнал от желание“ и започнал да я досажда, но в отговор получил достоен упрек: „Защо ме смущаваш, принце, с нескромни думи? Може да съм млад и смирен и сам тук, но знай: по-добре е за мен да се хвърля в реката, отколкото да търпя укори. Игор си спомни за случайното запознанство, когато дойде време да си търси булка, и изпрати Олег за момичето, което обичаше, без да иска друга жена.

Новгородската първа хроника на по-младата редакция, която съдържа в най-непроменена форма информация от Първоначалния кодекс от 11 век, оставя съобщението за брака на Игор с Олга без дата, тоест най-ранните староруски хронисти не са имали информация за датата на сватбата. Вероятно годината 903 в текста на PVL е възникнала по-късно, когато монахът Нестор се е опитал да приведе първоначалната древноруска история в хронологичен ред. След сватбата името на Олга се споменава отново едва 40 години по-късно в руско-византийския договор от 944 г.

Според хрониката през 945 г. княз Игор умира от ръцете на древляните, след като многократно събира данък от тях. По това време престолонаследникът е само на три години, така че Олга става фактически владетел на Рус през 945 г. Отрядът на Игор й се подчини, признавайки Олга за представител на законния наследник на трона. Решителните действия на принцесата по отношение на древляните също биха могли да насочат воините в нейна полза.

След убийството на Игор древляните изпратили сватове на вдовицата му Олга, за да я поканят да се омъжи за техния принц Мал. Принцесата последователно се справи със старейшините на древляните и след това доведе хората им в подчинение. Старият руски летописец описва подробно отмъщението на Олга за смъртта на съпруга си:

Първо отмъщение:

Сватовниците, 20 древляни, пристигнаха в лодка, която киевчаните пренесоха и хвърлиха в дълбока дупка в двора на кулата на Олга. Сватовниците-посланици били погребани живи заедно с лодката.

„И като се наведе към ямата, Олга ги попита: „Полезна ли е честта за вас?“ Те отговориха: "Смъртта на Игор е по-лоша за нас." И тя заповяда да ги погребат живи; и заспаха”, разказва летописецът.

Второ отмъщение:

Олга поиска от уважение да изпрати нови посланици от най-добрите мъже при нея, което древляните с готовност направиха. Посолство от благородни древляни беше изгорено в баня, докато се миеха в подготовка за среща с принцесата.

Трето отмъщение:

Принцесата и малка свита дойдоха в земите на древляните, за да отпразнуват погребална трапеза на гроба на съпруга си, според обичая. След като изпи древляните по време на погребалния празник, Олга заповяда да ги насекат. Хрониката съобщава за пет хиляди убити древляни.

Четвърто отмъщение:

През 946 г. Олга тръгва с армия на поход срещу древляните. Според Първата новгородска хроника киевският отряд победи древляните в битка. Олга минава през древлянската земя, установява данъци и данъци и след това се връща в Киев. В Повестта за отминалите години (ПВЛ) летописецът прави вмъкване в текста на Първоначалния кодекс за обсадата на древлянската столица Искоростен. Според PVL след неуспешна обсада през лятото Олга изгорила града с помощта на птици, за чиито крака заповядала да вържат запалена кълчища със сяра. Част от защитниците на Искоростен са убити, останалите се подчиняват. Подобна легенда за опожаряването на града с помощта на птици разказва и Саксон Граматик (12 век) в неговата компилация от устни датски легенди за подвизите на викингите и скалда Снори Стурлусон.

След репресиите срещу древляните Олга започва да управлява Русия до пълнолетието на Святослав, но дори и след това тя остава фактически владетел, тъй като синът й прекарва по-голямата част от времето си във военни кампании и не обръща внимание на управлението на държавата.

Царуването на Олга

След като завладява древляните, Олга през 947 г. отива в земите на Новгород и Псков, като дава уроци (почит) там, след което се връща при сина си Святослав в Киев.

Олга създава система от „гробища“ - центрове за търговия и обмен, в които данъците се събират по по-подреден начин; Тогава те започнаха да строят църкви в гробищата. Пътуването на Олга до Новгородската земя беше поставено под въпрос от архимандрит Леонид (Кавелин), А. Шахматов (по-специално той посочи объркването на Древлянската земя с Деревската пятина), М. Грушевски, Д. Лихачов. Опитите на новгородските хронисти да привлекат необичайни събития в новгородската земя също са отбелязани от В. Татишчев. Критично се оценява и летописното свидетелство за шейната на Олга, която се твърди, че се съхранява в Плесков (Псков) след пътуването на Олга до Новгородската земя.

Княгиня Олга положи основите на каменното градоустройство в Русия (първите каменни сгради на Киев - градският дворец и селската кула на Олга) и обърна внимание на подобряването на земите, подчинени на Киев - Новгород, Псков, разположени по поречието на Десна Река и др.

През 945 г. Олга установява размера на „полюдя“ - данъци в полза на Киев, времето и честотата на плащането им - „наеми“ и „харти“. Подчинените на Киев земи бяха разделени на административни единици, във всяка от които беше назначен княжески администратор, тиун.

Константин Порфирогенет в есето си „За управлението на империята“, написано през 949 г., споменава, че „моноксилите, идващи от външна Русия в Константинопол, са едни от Немогард, в който седеше Сфендослав, синът на Ингор, архонтът на Русия .” От това кратко съобщение следва, че до 949 г. Игор държи властта в Киев или, което изглежда малко вероятно, Олга оставя сина си да представлява властта в северната част на нейната държава. Също така е възможно Константин да е имал информация от ненадеждни или остарели източници.

Следващото действие на Олга, отбелязано в PVL, е нейното кръщение през 955 г. в Константинопол. След завръщането си в Киев Олга, която при кръщението взе името Елена, се опита да въведе Святослав в християнството, но „той дори не помисли да слуша това. Но ако някой щеше да се кръсти, той не го забраняваше, а само му се подиграваше.” Освен това Святослав беше ядосан на майка си за нейното убеждаване, страхувайки се да загуби уважението на отряда.

През 957 г. Олга прави официално посещение в Константинопол с голямо пратеничество, известно от описанието на придворните церемонии на император Константин Порфирогенет в есето му „За церемониите“. Императорът нарича Олга владетел (архонтиса) на Русия, името на Святослав (в списъка на свитата са посочени „хората на Святослав”) се споменава без титла. Очевидно посещението във Византия не е донесло желаните резултати, тъй като PVL съобщава за хладното отношение на Олга към византийските посланици в Киев малко след посещението. От друга страна, наследникът на Теофан, в разказа си за повторното завладяване на Крит от арабите при император Роман II (959-963), споменава русите като част от византийската армия.

Не е известно точно кога Святослав започва да управлява самостоятелно. PVL съобщава за първата му военна кампания през 964 г. Западноевропейската хроника на наследника на Регинон съобщава под 959 г.: „Те дойдоха при краля (Ото I Велики), както по-късно се оказа лъжа, посланиците на Елена, кралица на Ругов, която беше кръстена в Константинопол при императора на Константинопол Роман, и поискаха да ръкоположи епископ и свещеници за този народ.”.

Така през 959 г. Олга, кръстена Елена, официално се смята за владетел на Русия. Останките от ротонда от 10-ти век, открити от археолозите в така наречения „град Кия“, се считат за материално доказателство за присъствието на мисията на Адалберт в Киев.

Убеденият езичник Святослав Игоревич навършва 18 години през 960 г. и мисията, изпратена от Ото I в Киев, се проваля, както съобщава Продължителят на Регинон: „962 година. Тази година Адалберт се върна обратно, след като беше назначен за епископ на Ругам, защото не успя в нищо, за което беше изпратен, и видя, че усилията му са напразни; на връщане някои от спътниците му бяха убити, но самият той едва успя да избяга с голяма трудност..

Датата на началото на независимото царуване на Святослав е доста произволна; руските летописи го смятат за наследник на трона веднага след убийството на баща му Игор от древляните. Святослав постоянно водеше военни кампании срещу съседите на Русия, поверявайки управлението на държавата на майка си. Когато печенезите за първи път нахлули в руските земи през 968 г., децата на Олга и Святослав се затворили в Киев.

Завърнал се от поход срещу България, Святослав вдигнал обсадата, но не искал да остане дълго в Киев. Когато на следващата година той се канеше да се върне в Переяславец, Олга го възпря: „Виждате ли, аз съм болен; къде искаш да отидеш от мен? - защото вече беше болна. А тя каза: „Като ме погребеш, върви, където искаш..

Три дни по-късно Олга умря, и синът й, и внуците й, и всички хора плакаха за нея с големи сълзи, и я пренесоха и я погребаха на избраното място, Олга завеща да не прави погребение за нея, тъй като тя имаше свещеник с нея - той и погреба благословената Олга.

Монахът Яков в произведението от 11 век „Памет и възхвала на руския княз Володимер“ съобщава точната дата на смъртта на Олга: 11 юли 969 г.

Кръщението на Олга

Княгиня Олга стана първият владетел на Русия, който беше кръстен, въпреки че както отрядът, така и руският народ под нея бяха езичници. Синът на Олга, великият княз на Киев Святослав Игоревич, също остана в езичеството.

Датата и обстоятелствата на кръщението остават неясни. Според PVL това се е случило през 955 г. в Константинопол, Олга е кръстена лично от император Константин VII Порфирогенет с патриарха (Теофилакт): „И тя получи името Елена при кръщението, точно като древната царица-майка на император Константин I.“.

PVL и Житието украсяват обстоятелствата на кръщението с историята за това как мъдрата Олга надхитрила византийския цар. Той, учуден на интелигентността и красотата й, искаше да вземе Олга за своя съпруга, но принцесата отхвърли твърденията, като отбеляза, че не е подходящо християните да се женят за езичници. Тогава царят и патриархът я кръстили. Когато царят отново започнал да тормози принцесата, тя посочила, че вече е кръстница на царя. После я дари богато и я изпрати у дома.

От византийски източници е известно само едно посещение на Олга в Константинопол. Константин Порфирогенет го описва подробно в съчинението си „За церемониите“, без да посочва годината на събитието. Но той посочи датите на официалните приеми: сряда, 9 септември (по случай пристигането на Олга) и неделя, 18 октомври. Тази комбинация съответства на 957 и 946 години. Забележителен е дългият престой на Олга в Константинопол. Когато се описва техниката, името е базилевс (самият Константин Порфирогенет) и римлянин - базилевс Порфирогенет. Известно е, че Роман II Младши, синът на Константин, става формален съуправител на баща си през 945 г. Споменаването при приемането на децата на Роман свидетелства в полза на 957 г., която се счита за общоприетата дата за посещението на Олга и нейното кръщене.

Константин обаче никога не споменава кръщението на Олга, нито пък споменава целта на нейното посещение. В свитата на принцесата е посочен определен свещеник Григорий, въз основа на което някои историци (по-специално академик Борис Александрович Рибаков) предполагат, че Олга е посетила Константинопол вече кръстена. В този случай възниква въпросът защо Константин нарича принцесата с нейното езическо име, а не Елена, както прави наследникът на Регинон. Друг, по-късен византийски източник (11 век) съобщава за кръщението точно през 950-те години: „И съпругата на руския архонт, който някога е отплавал срещу римляните, на име Елга, когато съпругът й умря, пристигна в Константинопол. Кръстена и след като открито направи избор в полза на истинската вяра, тя, след като получи голяма чест за този избор, се върна у дома..

Наследникът на Регинон, цитиран по-горе, също говори за кръщението в Константинопол, а споменаването на името на император Роман свидетелства в полза на кръщението през 957 г. Свидетелството на Продължителя на Регинон може да се счита за надеждно, тъй като, както смятат историците, Епископ Адалберт от Магдебург, който ръководи неуспешната мисия в Киев, пише под това име (961 г.) и има информация от първа ръка.

Според повечето източници принцеса Олга е била кръстена в Константинопол през есента на 957 г. и вероятно е била кръстена от Роман II, син и съуправител на император Константин VII, и патриарх Полиевкт. Олга взе решението да приеме вярата предварително, въпреки че летописната легенда представя това решение като спонтанно. Нищо не се знае за тези хора, които разпространяват християнството в Русия. Може би това са били български славяни (България е покръстена през 865 г.), тъй като влиянието на българската лексика може да се проследи в ранните древноруски летописни текстове. Проникването на християнството в Киевска Рус се доказва от споменаването на катедралната църква на пророк Илия в Киев в руско-византийския договор (944 г.).

Олга е погребана в земята (969 г.) според християнския ритуал. Нейният внук, княз Владимир I Святославич, пренася (1007 г.) мощите на светци, включително Олга, в основаната от него църква на Света Богородица в Киев. Според житието и монах Яков тялото на блажената принцеса е запазено от тление. Нейното „блестящо като слънце” тяло можеше да се наблюдава през прозорец в каменния ковчег, който се отваряше леко за всеки истински вярващ християнин и мнозина намираха изцеление там. Всички останали видяха само ковчега.

Най-вероятно по време на управлението на Ярополк (972-978) принцеса Олга започва да се почита като светица. Това се доказва от пренасянето на нейните мощи в църквата и описанието на чудесата, дадено от монаха Яков през 11 век. Оттогава денят на паметта на Света Олга (Елена) започва да се празнува на 11 юли, поне в самата Десятъчна църква. Въпреки това, официалната канонизация (общоцърковно прославяне) очевидно е настъпила по-късно - до средата на 13 век. Името й рано става кръщелно, особено сред чехите.

През 1547 г. Олга е канонизирана като Света равноапостолна. Само пет други свети жени в християнската история са получили такава чест (Мария Магдалена, първомъченица Текла, мъченица Апфия, равноапостолна царица Елена и Нина, просветителката на Грузия).

Паметта на равна на апостолите Олга се чества от православните църкви на руската традиция на 11 юли според юлианския календар; Католически и други западни църкви - 24 юли Григориански.

Почитана е като покровителка на вдовиците и новопокръстените.

Принцеса Олга (документален филм)

Спомен за Олга

В Псков има Олгинския насип, Олгински мост, Олгински параклис, както и два паметника на принцесата.

От времето на Олга до 1944 г. е имало църковен двор и село Олгин Крест на река Нарва.

Паметници на княгиня Олга са издигнати в Киев, Псков и град Коростен. Фигурата на княгиня Олга присъства на паметника „Хилядолетието на Русия“ във Велики Новгород.

Заливът Олга в Японско море е кръстен на принцеса Олга.

Селището от градски тип Олга, Приморски край, е кръстено на княгиня Олга.

Улица Олгинская в Киев.

Улица Княгиня Олга в Лвов.

Във Витебск, в центъра на града в Светия Духовен манастир, се намира църквата "Св. Олга".

В базиликата Свети Петър във Ватикана, вдясно от олтара в северния (руския) трансепт, има портретно изображение на княгиня Олга.

Катедралата Св. Олгински в Киев.

Поръчки:

Знак на Света равноапостолна княгиня Олга - учреден от император Николай II през 1915 г.;
„Орден на княгиня Олга“ - държавна награда на Украйна от 1997 г.;
Орденът на Света равноапостолна княгиня Олга (РПЦ) е награда на Руската православна църква.

Образът на Олга в изкуството

В художествената литература:

Антонов А. И. Княгиня Олга;
Борис Василиев. "Олга, кралицата на Русия";
Виктор Грецков. „Княгиня Олга – българска княгиня”;
Михаил Казовски. „Дъщерята на императрицата“;
Алексей Карпов. „Княгиня Олга“ (серия ZhZL);
Светлана Кайдаш-Лакшина (роман). "Херцогиня Олга";
Алексеев С. Т. Аз познавам Бога!;
Николай Гумильов. "Олга" (поема);
Симон Вилар. "Светорада" (трилогия);
Симон Вилар. "Вещицата" (4 книги);
Елизавета Дворецкая „Олга, горската принцеса“;
Олег Панус „Щитове на портите“;
Олег Панус „Обединени от силата“.

В киното:

“Легендата за княгиня Олга” (1983; СССР) на режисьора Юрий Илиенко, в ролята на Олга Людмила Ефименко;
„Сага за древните българи. Легенда за светата Олга" (2005; Русия) на режисьора Булат Мансуров, в ролята на Олга.;
„Сага за древните българи. Стълбата на Владимир Червено слънце", Русия, 2005 г. В ролята на Олга, Елина Быстрицкая.

В карикатури:

Княз Владимир (2006; Русия) реж. Юрий Кулаков, озвучен от Олга.

Балет:

„Олга“, музика на Евгений Станкович, 1981 г. Играна е в Киевския театър за опера и балет от 1981 до 1988 г., а през 2010 г. е поставена в Днепропетровския академичен театър за опера и балет.