Интересни археологически находки в Сибир (10 снимки). Изложба „Сибирски старини. Нови открития Най-нови открития на сибирски археолози

Сред основните находки е 100-годишна торта със стафиди, най-старият съвременен човек, много черепи и злато, няколко рисунки, два надписа, един меч и крайцер.

Популярното научно списание Archeology (издано от Археологическия институт на Америка) публикува годишния си списък с основните находки за изминалата година. Наука и живот традиционно допълват този рейтинг с най-важните руски открития.

I. Черепи от „Гърнест хълм”.
Гьобекли тепе („Кърместият хълм“) е не само един от най-известните археологически обекти, но и един от най-мистериозните. Преди 10-12 хиляди години жителите на Анадола (съвременна Турция) изграждат там пръстеновидни конструкции от големи камъни. В тези сгради те са били събирани за някакви религиозни или социални нужди.

Фрагмент от череп от Гьобекли тепе. Снимка: Джулия Грески/ Археология.

През изминалата година изследователите установиха, че в древни времена човешките черепи са били окачени в такива структури. Откритите при разкопките фрагменти принадлежат на черепи на трима души. Те бяха разделени след смъртта, изрязани по специален начин, гравирани върху тях, бяха изрисувани. Има (простете за неволната игра на думи) някакъв непознат за нас ритуал. Но чии черепи заслужават такова внимание - особено почитани хора или, обратно, врагове - все още не е ясно.

II. Изгубен крайцер.
Потъналият американски тежък крайцер "Индианаполис" по време на Втората световна война е открит на дъното на Тихия океан. Той е печално известен по няколко причини. Крайцерът беше последният голям кораб на ВМС на САЩ, потопен по време на тази война. Катастрофата му влезе в историята на американския флот като най-масовата смърт на персонал (883 души) в резултат на едно наводнение. Освен това Индианаполис достави критичните части от първата атомна бомба на остров Тиниан, където се намираше базата на ВВС (която по-късно беше хвърлена върху Хирошима).

Тежък крайцер "Индианаполис". Снимка: U.S. флот/ Археология.

Корабът загина малко след завършването на тази противоречива мисия. Той е потопен от японска подводница. През последните десетилетия точното местоположение на останките на крайцера беше неизвестно и всички опити да бъде намерен бяха напразни. Сравнявайки местоположението на друг кораб, чийто екипаж последен е видял Индианаполис, с маршрута на последния, историците са изчислили вероятната площ на крушението. Проучванията с автономно подводно превозно средство потвърдиха предположенията им.

III. Антарктическа торта.
Мъфинът със стафиди лежи в ръждясал буркан на края на света (в Антарктида) от 106 години. Намерен е в хижа на нос Адаир. Къщата е построена през 1899 г. и е изоставена, очевидно, през 1911 г. Кексът е оставен от един от членовете на експедицията Робърт Скот. Съвременните изследователи казват, че тортата изглежда добре отвън и дори мирише добре. Само ако помиришете тортата много отблизо, става ясно, че не си струва да ядете. Сигурно е толкова запазена заради студения и сух въздух.

Кекс от Антарктида. снимка:Тръст за антарктическо наследство/ Археология.

IV. Ацтекски "златен" вълк
В Мексико Сити, по време на разкопки в подножието на ацтекския Темпло Майор („великият храм“), са открити голям брой златни предмети и скелет на млад вълк, принесен в жертва. Находките включват бижута за ушите и носа, както и лигавник. Последният обикновено е част от екипировката на войн, а в открит комплекс е използван за украса на вълк. Главата на звяра гледа на запад, което символизира неговото следване на слънцето, в друг свят. Жертвата е направена по време на управлението на Ауисотл (1486–1502), по време на войните и разширяването на империята на ацтеките. Открит през 2017 г., комплексът е най-богатият за 40 години разкопки на храма.

Вълк и злато от Мексико Сити. Снимка: Mirsa Islas / Templo Mayor Project / Археология.

V. Зората на египетската писменост
Голям надпис, изсечен в скалата на север от древния египетски град Ел-Каб, хвърля светлина върху развитието на писмеността на тази цивилизация. Четири йероглифа се появяват около 3250 г. пр. н. е., по време на така наречената нулева династия, когато долината на Нил е разделена на няколко кралства, а писмеността е едва в зародиш.

Додинастичен надпис от Египет. Снимка: Алберто Урсия, Проект за изследване на пустинята Елкаб / Археология.

Изследователите виждат четири символа: глава на бик на прът, два щъркела и ибис. В по-късни надписи тази последователност се свързва със слънчевия цикъл. Тя също може да изрази силата на фараона над подредено пространство. Известните до 2017 г. надписи от периода на нулевата династия са от изключително бизнес характер и са с малки размери (не повече от 2,5 см). Височината на новооткритите табели е около половин метър.

Vi. "Пещерна" генетика
Останките на ранните хомо, като неандерталците и денисовците, са открити само на ограничен брой места в Европа и Азия. Дълго време този факт донесе пълно разочарование на археолозите: има много повече обекти без човешки кости, отколкото с тях.

Денисовата пещера. Снимка: Сергей Зеленски / Институт по археология и етнография, Сибирски клон на Руската академия на науките /Археология.

През изминалата година група изследователи дадоха на своите колеги нова надежда: те успяха да проследят генетични маркери за присъствието на древен хомо в обикновени изглеждащи пещерни седименти. Екип от генетици е изследвал почвени проби от седем обекта от Франция, Белгия, Испания, Хърватия и Русия. Те успяха да намерят ДНК на неандерталци на три обекта на възраст до 60 хиляди години, а в Денисовата пещера - ДНК не само на неандерталци, но и на денисовци.

Образците от този паметник са на около 100 хиляди години. В повечето случаи генетичните следи идват от слоеве, където досега не са открити човешки останки. Интересното е, че новата техника работи дори с почвени проби, които са били изкопани преди десетилетия. По този начин, за да се получат нови проби, изобщо не е необходимо да се извършват нови разкопки.

VII. Злато от ерата на "ненаемниците"
В Ликфрит (Северен Стафордшир, Англия) са открити четири въртящи се въртящи точки - вратни торки. Бижутата датират от 400 до 250 г. сл. Хр. пр.н.е., което ги прави най-старите златни предмети от ранната желязна епоха, намирани някога във Великобритания. Находката е интересна не със самия факт на древността си, а с това, че изобщо не е типична за времето си.

Златна гривна от Lykfrit. Снимка: Джо Гидънс / Архив на PA / Изображения на PA /Археология.

За хората от бронзовата епоха златните бижута не са били нещо необичайно, но с развитието на желязото те (бижута, а не хората) по някаква причина изчезват. Не се знае точно защо се е случило това. Може би фактът е, че търговските връзки с местата, откъдето идва златото, са прекъснати. Ако по-рано жителите на Великобритания внасяха калай и мед, необходими за топенето на бронз, то с прехода към черна металургия необходимостта от внос изчезна (желязото на островите има свои собствени).

Когато търговията със суровини за бронз замря, другата търговия с континента можеше да спре. Освен това социалният фактор може да играе роля: хората започнаха да обръщат повече внимание на опазването на своите общности, а не на собствения си статус (защо, не е много ясно).

Въртящите моменти, които най-вероятно дойдоха в Lykfrit от континента, показват завръщането на модата за лични бижута. Вероятно гривната е попаднала във Великобритания като подаръци или стоки. Но не може да се изключи, че домакинята ги е донесла със себе си (най-вероятно жена носеше въртящи моменти от Lykfrit).

Трябва да се отбележи, че предметите са открити от аматьори с металотърсачи. Поради това има толкова много предположения: контекстът на находката (в коя структура са лежали) остава неизвестен, а датата е установена от стила на предметите. Науката, както винаги в такива случаи, е загубила значително количество информация.

VIII. Най-старият римски акведукт
Строителите на метрото откриха част от древния римски акведукт. Най-вероятно това е мястото на Aqua Appia, най-старият акведукт, за който знаем. Построена е през 312 г. пр.н.е. Останките от конструкцията са открити недалеч от Колизеума, на дълбочина 17–18 метра, което обикновено е недостижимо за археолозите (предимно поради опасността от срутване на стените на разкопката).

Мястото на най-стария акведукт в Рим. Снимка: Бруно Фрутини /Археология.

Акведуктът е съставен от блокове от сив туф, оцелял до около 2 метра височина. Дължината на откритата площ е около 30 метра. Строителството най-вероятно продължава извън строителната площадка, но все още няма начин да се проучи напълно. Фактът, че при изграждането на акведукта не е използван варовик, според специалистите означава, че конструкцията не е "живяла" дълго.

Преди се е смятало, че Ейвбъри е построен от външните пръстени до вътрешните. Сега се оказва, че това не е така. В самия център на паметника, според авторите на откритието, е имало къща. Когато жилището е изоставено по неизвестна причина, мястото, където се е намирало, е маркирано с гигантски камък, а формата и ориентацията на къщата са обозначени с квадратна конструкция. И вече около нея имаше пръстени, като кръгове върху вода. От момента, в който къщата е изоставена, може да минат до 300 години. И едва след това хората решават да го превърнат в паметник. Вероятно това е мястото на заминаване на някакъв вид кланови култове.
Излишно е да казвам, че само разкопките могат да потвърдят или отрекат тази красива теория.

X. Sapiens се криеше под маската на неандерталец (?)
За първи път останките на древни хора са изкопани в Джебел Ирхуд през 1962 г. Намерената тогава челюст се счита за неандерталец и след това е прехвърляна няколко пъти. Диапазонът от дати е доста голям: от 30 до 190 хиляди години. Сега слоевете, в които са открити както челюстта, така и няколко нови кости, са станали много по-стари - до 240-378 хиляди години. Освен това изследователите смятат, че това изобщо не са неандерталци, а истински сапиенси, тоест нашите предци.

Челюст от Джебел Ирхуд. Снимка: Jean-Jacques Hublin / MPI EVA Leipzig /Археология.

Авторите на откритието решават да ги кръстят, въпреки че според руския им колега хората от Джебел Ирхуд стоят точно по средата между „съвременните нас“ и нашите предци и роднини. Така че това са повече "прото-сапиенси" от най-древните представители на нашия вид.

Жителите на Джебел Ирхуд са имали плоски и къси лица, като тези на съвременните хора, но зъбите са по-големи, а черепът е по-дълъг. Това означава, че лицевата част на черепа на Irkhud беше много по-прогресивна от мозъчната част. „Виждаме, че външният вид по всяко време е бил по-важен от ума“, С.В. Дробишевски (кандидат на биологичните науки, доцент на катедрата по антропология на Московския държавен университет).

Сега, когато (и ако) сме преодолели списъка с основните световни находки според американското издание, е време да се обърнем към списъка с най-важните открития на руски археолози:

1. "Пещерна" камила
В Каповата пещера беше разчистено изображение на камила. Беше част от рисунка, известна от края на 80-те години на миналия век като Коне и знаци, но едва сега е изчистена. Камилата е боядисана с боя с охра и въглен. Най-вероятната дата на рисунката е от 13 до 26 хиляди години. Експерти от Института по археология на Руската академия на науките смятат, че суровият климат от онова време би могъл да допринесе за разпространението на камилите в Южен Урал.

Изчистване на рисунката в Каповата пещера. Снимка: Пресслужба на Института по археология на Руската академия на науките.

По друг начин мисли Владислав Житенев, ръководител на експедицията на МГУ, която от много години работи в Каповата пещера. Според него през горния палеолит

Окладников А. П. Сибирската археология на съвременния етап. // Ново в археологията на Сибир и Далечния изток. Новосибирск, 1979, с. 5-28.

Археологията на Сибир е неразделна част от историята на Сибир и Съветския съюз като цяло. Задачата на тази наука е да покаже на материален материал миналото на Сибир и неговите жители, обитавали обширни пространства между Урал и Тихия океан, от Северния ледовит океан до монголските степи на Централна Азия. Изследователите имат на разположение не само тези необятни простори на Съветския съюз, което иначе се нарича Северна Азия, но всъщност цели страни, всяка от които има свой природен свят, свои пейзажи - степите и горските степи на Южен Сибир, тайга, тундра, усурийска тайга, собствени културни и етнически комплекси, един вид цели етнически светове.

Тук са представени всички клонове на голяма група племена и народи, които са получили името "Урал-Алтай" от Кастрен: тунгуси, монголи, турци, фино-угри. Мистериозните палеоазици от Централен Сибир - кета - както и палеоазиите от североизток - луораветланите (чукчи), нимилците (коряците), ескимосите-юити, ителмените, нанайците, нивхите (гиляците) - също живеят в Сибир . Обединява ги само една особеност - нямат нищо общо в езиците с всички останали жители на Сибир. Той също така е дом на славяните, руснаците, които за 300 години от престоя си отвъд Урал са се превърнали в същия коренен народ като всички останали и съставляват по-голямата част от населението му: 22 от 23 милиона души.

Произходът на сибирската археология датира от времето, когато руснаците започват да се запознават със Сибир и са направени първите стъпки в неговото развитие. Археологически открития са направени тук веднага след преминаването на войските на Ермак през Каменния пояс. Съкровищата на сибирските надгробни могили са открити дори от свободни златотърсачи от 17-ти век – „хълмци”, прогонени в калмикската степ от жажда за злато.

Но интересът към старините на сибирската земя се е събудил не само от златото на могилите. Имаше и други причини, от по-дълбоко, интелектуално естество. В същото време, в средата на 17-ти век, руските изследователи проникват в долното течение на Амур и виждат на стръмната скала Тир място, където е "като ще бъде изкопано", където има фигурен стълб - каменна колона, изсечена от гранит, и две плочи - стели с надписи. След това в известната „Книга за рисуване на Сибир“ от С.У. Ремезов имаше запис, че Александър Велики посетил тук, в устието на Амур, и оставил камбана и пистолет като спомен от пътуването си до страната на Гог и Магог, до края на света. Кой друг би могъл, според тогавашните представи, да принадлежи към тези паметници, ако наистина имаше края на света! Освен това само безкрайните простори на Тихия океан се простираха ...

По-късно руският мореплавател Габриел Саричев открива и открива - от желание да разбере кои хора са първите жители на Арктика - селищата на древната ескимосска култура, хълмовете "Валкар", в замръзналата почва на залива на име след него на брега на море Лаптев край нос Баранов, източно от устието на Колима.

Оттогава в Сибир и Далечния изток са направени много забележителни открития. В историята на археологическите открития на Изток са записани имената на десетки изследователи: В. М. Флорински, В. В. Радлов, Х. М. Пржевалски, Н. В. Бусе, В. К. Арсениев, Б. Е. Петри, В. И. Сосновски и много други. Но тази студена и сурова земя не изсъхна.

Какви изненади са възможни тук, показаха подобни събития, които имаха широк отзвук в световната наука, като откриването през 30-те години на брилянтна култура от скитски тип в гробните могили Пазирик в Алтай, както и забележителен център на Палеолитно изкуство в Малта и Бурети на Ангара.

На Енисей, където се извършваха най-интензивните и най-дълги разкопки, през последните години беше открита непознатата досега култура Окунев с нейните удивителни антропоморфни образи-маски и причудливи митични животни.

Появата на този странен и поразителен свят на изкуството съществено допълва старата, класическа картина на еволюцията на културите от средната и ранната бронзова епоха на Енисей. Оказа се, че стелите „Карасук” със скулптурни изображения на божества с глава на бик изобщо не са Карасук, а поне 500, ако не и 1 хиляда години по-стари от тях. Така грандиозният мираж за произхода на културата Карасук от изток беше разсеян. Маските таоти, от които са извадени карасукските маски на статуите на степите в Минусинск, се оказват много по-млади от маските на Енисей. И ако трябваше да спорим последователно, тогава трябваше да изведем Таоти от стелите на Окунев, а не обратното. Това обаче няма нужда, тъй като и двамата се появяват независимо, на различни исторически основания.

Истинска революция в умовете на изследователите на древните култури на Азия беше откриването на изкуството на амурските неолитни племена, толкова богато, колкото оригиналното изкуство. Оказа се, че произходът на декоративния стил на амурските племена, който неговите изследователи са търсили от десетилетия далеч от Амур, лежи в същата амурска земя, датира от каменната му ера.

В чукотската заснежена тундра, на реката. Пегтимел, геолог И. М. Саморуков открива скални резби, издълбани от ръката на древни художници от каменната епоха - първите в Арктика и най-северните в Азия. Тук, според Н. Н. Диков, който ги проучва на място, има сцени на лов на диви елени, и лов на китове от кану, покрито с моржови кожи, и единична битка между ловец и мечка. И на същото място – фигурите на жена мухоморка, дива като в шамански екстази. С една дума, в тях се разкри цял свят от фантазия на древната Арктика, фрагмент от оригиналния светоглед на нейните първобитни жители.

Мощен стимул за всички тези открития, за разрастването на археологията в Сибир, чиято сила и влияние продължават да расте, беше Великата октомврийска социалистическа революция, изграждането на нов живот.

Основното беше, че археологическата наука у нас, включително и в Сибир, получи нова идеологическа основа - марксистко-ленинска методология. Благотворното влияние на октомври и изграждането на социализма се изразява в безпрецедентно разширяване на обхвата на археологическите изследвания, дори в чисто количествен ръст, в мащаби, които някогашният Сибир не е познавал и не е могъл да знае през цялата си история.

Първите две десетилетия на съветската ера в Сибир, както и в цялата страна, се характеризират със значително разширяване на краеведските изследвания. Нарастването на активността на краеведското движение, усещането за собственик на земята им предизвикват жив интерес на съветската общественост към историята на родната земя - области, окръзи, области, области и села, включително - и не на последно място - в техните археологически забележителности. Водещата роля в това принадлежи на краеведските дружества, сред които първо място по квалификация и опит на изследователския персонал заеха отделите на Всесъюзното руско географско общество, особено неговия Източносибирски отдел, който още в края на 19 - началото на 20 век. е признат колективен лидер на сибирската археология. След него подобни отдели възникват в Западен Сибир и на Изток - в Чита и Владивосток.

В Иркутск, под ръководството на проф. Б. Е. Петри създава Катедрата по археология и етнография в държавен университет... Създаден е малък, но уникален по състава на колекциите археологически и етнографски музей. Такъв университетски музей отдавна съществува в Томск, но сега работата му се разшири значително.

Всичко това се случи още в първите години на съветската власт, в условия на опустошение и трудна борба с нея, която изискваше максимално усилие.

По-нататъшният възход на археологията в Сибир и радикалните промени в самата посока на изследване се дължат на развитието на социалистическото строителство, прогресивното развитие на неговите природни ресурси. Сибир с колосалните си природни ресурси се превръща в мощна база за изграждане на социализъм и комунизъм в източната част на страната ни. Още в предвоенните години Институтът за история на материалната култура на Академията на науките на СССР (бившата Държавна академия по история на материалната култура на името на И. Я. Мар в Ленинград), сега Институтът по Археология на Академията на науките на СССР, извърши много работа в Сибир. Неговите изследвания, извършени в контакт с местни научни институции и Института по етнография на Академията на науките на СССР, обхващат Минусинска територия, Алтай, Лена, Ангара и Далечния изток.

Нови, несравнимо по-мощни източници на финансиране за трудоемките археологически разкопки бяха от първостепенно значение. През 50-те години започва изграждането на гигантски водноелектрически централи на Ангара, Об, Иртиш и Енисей. Където и да се извършват грандиозни строителни проекти, археолозите работят, съхранявайки за нашия народ и световна култура културните ценности и паметници от историята на сибирските народи, натрупани в продължение на хиляди години, и то не сами, а големи екипи, включително предимно млади учени, ръководени от опитни археолози от по-старото поколение.

По-нататъшният обхват на археологическите изследвания в Сибир е свързан със създаването през 1958 г. на Сибирския клон на Академията на науките на СССР. В голям комплекс от научни дисциплини тук са намерили място социалните науки, а сред тях – археологията. Безспорната заслуга на Сибирския клон на Академията на науките на СССР за създаването на изследователски екипи от археолози в Новосибирск (Институт по история, филология и философия), в Улан-Уде (Бурятски институт за социални науки), Якутия (Институт за език). , Литература и история), във Владивосток (Институт по история, археология и етнография на народите от Далечния изток). Така Сибирският клон на Академията на науките на СССР създаде свое собствено археологическо училище, своя собствена археологическа служба, която е толкова необходима в огромните простори на Сибир и постоянно нарастващия обхват на строителство, особено в наводнените зони на водноелектрическата енергия растения по големите сибирски реки, които отдавна са служили като места за заселване и пътища за придвижване на древни племена и народи от Азия, които са им дали основните източници на препитание - риба и животни.

За да се разбере по-ясно общото значение на тези охранителни и „спасителни“ работи, трябва да се има предвид, че по същото време и на почти същите географски ширини се развива активната дейност на американски, канадски и японски археолози.

Провежда се своеобразно състезание в развитието на подземните съкровища на двата съседни континента и островните вериги на Тихия океан. В същото време са постигнати важни успехи извън страната ни. Такова например е откриването на най-древните култури на американския континент – американския палеолит и мезолит, които преобръщат традиционните възгледи за древността на човека в Новия свят. Или такова епохално събитие като откриването на предгрънчарските култури на японските острови. Тези открития на чужди учени, разбира се, са тясно свързани с археологията на Сибир, със съдбата на древните му култури.

В резултат на работата както на нашите предшественици, така и по-специално на съветските археолози, в Сибир и Далечния изток във всичките му региони и във всички епохи от историческото му минало е натрупан обширен и разнообразен материал.

Натрупването на нов материал естествено предизвика необходимостта от неговото рационализиране и осмисляне на възстановената от него историческа картина.

Това се отнася преди всичко за хронологията на археологическите обекти и периодизацията на древните култури. Най-важното постижение от първите години на съветската власт в областта на археологията са експериментите в разработването на хронологични схеми. Основната им задача е да установят реда на последователни промени в древните култури във времето. Тази задача, заедно с други най-добри традиции на еволюционизма, е наследена от старата еволюционно мислеща школа на руската наука, представена от такива видни имена като Д. Н. Анучин, В. А. А. Теплоухов, Б. Е. Петри, М. П. Грязнов.

Тази традиционна изследователска линия съответства на основните положения на марксисткия историзъм, възгледа за историята като непрекъснат и прогресивен процес на развитие на обществото, в основата на който стои развитието на производителните сили и производствените отношения. През 20-те и 30-те години на миналия век той се противопоставя на модните в буржоазната наука антиисторически тенденции, които най-ясно се изразяват в областта на археологията и етнографията от концепциите на виенската „културно-историческа школа” – школата на „културните кръгове”. . Но старият еволюционизъм като такъв вече е надживял своята полезност.

В областта на археологията на Сибир това е отразено в съдбата на опита на Б. Е. Петри да изгради схема на еволюцията на каменната ера в Сибир според класическия френски модел от 19 век – „според Мортила“.

Преодоляването на еволюционната инерция протича, естествено, в хода на усвояването на новата марксистка методология. Тя откри нови начини за творческо усвояване на огромния натрупан материал. Включително по линията на търсения, насочени към изясняване на взаимоотношенията на конкретни етноси и формации от миналото - племена и народности, които се крият зад онези комплекси от паметници, получили условното наименование "култури" или "културни общности" в археологията.

В резултат на това, изучавайки общите характеристики на историческия процес и неговата оригиналност, съчетавайки и двете, съветските археолози успяха да се освободят от едностранчивостта и стеснението на историческите хоризонти на еволюционизма. По-дълбоко, по-пълно, по-ярко те представиха миналото на сибирските народи в целия му хронологичен обхват – от палеолита до присъединяването към Русия.

Още през 20-те години на миналия век Б. Е. Петри и В. А. Городцов предложиха своята схема за класификация и периодизация на паметници от най-древния период, каменната епоха, за района на Байкал и Г. Ф. Дебет за Забайкалието. След това въз основа на материали от палеолитни селища и неолитни погребения е дадена подробна схема на периодизацията на каменната епоха в района на Байкал. Разкрива се последователността на промяната на древните култури на Якутия от палеолита до идването на русите в Лена.

Творбите на С. А. Теплоухов в Минусинска територия станаха наистина епохални. Предложената от него система за периодизация на паметниците от бронзовата и желязната епоха става класическа в пълния смисъл на думата и запазва своето значение като общопризната основа за всички по-нататъшни изследвания.

Впоследствие работите на С. В. Киселев, М. П. Грязнов, Г. А. Максименков и други изясняват периодизацията на културите от епохата на метал в Минусинска територия и Л. Р. Кизласов и С. И. Вайщайн в Тува.

С. В. Киселев притежава първото голямо резюме на древната история на Южен Сибир като цяло, написано с истински патос. От голямо значение бяха произведенията на М. П. Грязнов, В. Н. Чернецов, А. И. Мартинов и В. И. ...

За Байкал ценен нов материал е предоставен през 30-те години от Г. П. Сосновски и Бурят-монголската археологическа експедиция на Института за култура на БМАССР и Института по история на материалната култура през 40-50-те години. Тези произведения изясниха много в миналото на съседните региони на Централна Азия.

Ако отначало основното внимание на археолозите беше привлечено от грандиозните гробища на Южен и отчасти Източен Сибир, то характерна особеност на изследванията през последните две десетилетия е рязкото издигане в изследването на източен и североизточен Сибир - а. вид завой към неизследвани региони. След първото задълбочено проучване в долината на Амур, извършено от автора на тази статия през 1935 г., през 1953-1965 г. започва системно търсене на антики в Приморие и Приамурие, включително разкопки на цели селища с голям брой древни полуземлянски жилища. Резултатът е широк; изследвания (А. П. Окладников. В. Е. Ларичев, А. П. Деревянко, Е. В. Шавкунов, Ж. В. и Г. Н. развитието на тяхната периодизация - от палеолита до средновековието включително.

При изучаването на древната история на Североизточна Азия, трудовете на M.G. Levin и D.A. Древната история на Сахалин е разкрита за първи път от Р. В. Козирева. Нови данни, изясняващи и допълващи общата картина на най-древните култури на Якутия, бяха получени от С. А. Федосеева и Ю. А. Мочанов във Вилюй и Алдан.

Откритията на съветските археолози показаха миналото на палео-азиатските и тунгусските народи и историята на тяхната култура в съвсем нова светлина.

В резултат на всички тези проучвания са написани редица обобщаващи трудове, както монографични, така и колективни. Археологическите материали са широко използвани в "История на Бурятската АССР", "История на Якутия", "История на Тува", "История на Кузбас" и са отразени в "Световна история", "Очерци по историята на СССР" и други публикации. Общият резултат от многогодишни изследвания на сибирски археолози, антрополози и етнографи върху изучаването на миналото на народите на Сибир преди присъединяването им към руската държава е обобщен в „История на Сибир“ (т. I, 1968 г.). Това произведение беше широко известно и високо оценено както у нас, така и в чужбина. Удостоен е с Държавна награда.

Съветските археологически изследвания в Сибир и Далечния изток от самото начало се отличават не с простото натрупване на материал, не само с развитието на хронологичните проблеми, но и с тяхната идеологическа насоченост.

В продължение на три века два възгледа за миналото и културите на народите на Сибир, за връзката им с други народи и култури, неразривно свързани с мирогледа на определени класи, се противопоставиха един на друг. Дори Н. Витцен беше изумен от паметниците на високите и древна култураскрити в надгробните могили на Западен Сибир. Но той не можеше да си представи, че такива скъпоценни златни предмети, белязани с печата на високо майсторство, деликатен художествен вкус и въображение, могат да принадлежат на предците на „дивите и зли езичници“, които са живели в Сибир по негово време. След като получи от Сибир древно бронзово огледало с мистериозни надписи върху него, Вицен го изпраща първо в Батавия, където са живели много китайци, така че да прочетат тези надписи, след това, когато местните китайци не се справят със задачата, огледалото е изпратено към Китай. Надписът върху огледалото всъщност се оказа китайски, а огледалото е направено по времето на Хан в Китай. Оттук, изглежда, следва идеята, че „просветените“ хора, които могат да оставят след себе си забележителни образци на художествена култура, далеч от миналото в степите по Иртиш, на Об и Енисей, са китайците. Други търсят в Сибир следи от... атланти и самата Антлантида на Платон. Накратко, търсеха всеки в Сибир, но не и предците на коренното му население!

Така възникват възгледите, които след това се формират в цялостни теории и влизат като съставен елемент в идеологически системи от по-широк обхват, в стария европоцентризъм и не по-малко стар, а всъщност още по-древен азиацентризъм, съществувал 2000 и дори 2500 години преди като част от великодържавната идеология на робовладелството и феодалната аристокрация, експлоатираща класи от древен и средновековен Китай.

Разбира се, честно казано, трябва да се каже, че в историографията на Сибир съществуват противоположни тенденции. Дори А. Н. Радишчев гледаше на историята на Сибир като на историята на неговите народи. В него видях не само проявление на творческата духовна сила на народите, но и израз на дълбок процес, който се основава на смяната на културните етапи – каменната, бронзовата и желязната епоха, смяната на додържавните форми. на социалния живот от първите държави. С. П. Крашенинников, а по-късно Г. Н. Потанин, Н. М. Ядринцев, А. П. Щапов, В. Г. Богораз, Л. Я. Щернберг и други изследователи, включително тези, които идват от коренното население на Сибир - бурятите Доржи Банзаров и М. Н. Богданов, Ф. Катанов.

Същото трябва да се каже и за трудовете на прогресивни учени в чужбина, както стари, така и съвременни.

Но реална подкрепа и необходимите условия за вашето по-нататъчно развитиетези прогресивни направления на научната мисъл навлизат в марксизма, в материалистическата методология на историята. Великият октомври съживи и събуди за нов живот народите на Сибир, потиснати преди от царизма. Националната политика на Ленин осигурява разцвета на тяхната икономика, обществен живот и култура. В светлината на идеята на Ленин за интернационализъм, приятелство и сътрудничество на свободните народи на съветската многонационална държава, миналото на коренните народи на Сибир беше разкрито по нов начин, по-специално онези етапи, които са изцяло или за повечето част, осветена от археологически материали.

Археологията на Сибир ясно свидетелства, че всяка нация, независимо от нейната численост, е изминала определен исторически път, че няма „неисторически” народи. Няма и никога не е имало „некултурни” народи, както твърдят идеолозите на империализма, апологетите на колониализма. Всеки народ допринася за световната история на културата. От тази гледна точка голям интерес представляват преди всичко фактите, които осветяват дългия и наситен със събития исторически път на сибирските народи от каменната ера, обобщени в първия том на академичната „История на Сибир“.

Изследванията на И. Т. Савенков върху Енисей, М. П. Овчинников, И. Д. Черски, А. Л. Чекановски, Б. Е. Петри за Ангара, Н. Ф. фауната от ледниковата епоха - мамути и носорози. В бъдеще трудовете на Г. П. Сосновски, М. М. Герасимов и други археолози не само установяват широкото разпространение на палеолитната култура в долините на големите сибирски реки, но и доказват съществуването на цели села на заседнали или полууседнали ловци на мамути. които са имали култура, не по-малко развита от тази на техните съседи и съвременници в Европа.

Хората от сибирския палеолит създават своята удивителна архитектура, в основата на която е използването не толкова на дърво като строителен материал, а на бивни и бедрени кости на мамути, еленови рога и черепи на носорози. Те измислиха „скучни“ дрехи като гащеризони, перфектно адаптирани към пронизващите ветрове на зимната тундра.

И най-забележителното е, че преди 25-20 хиляди години те са имали богато изкуство, изпълнено с реалистичен патос.

Неговите сюжети не само отразяват вече доста сложната социална структура на първобитната племенна общност, но и ни въвеждат в духовния свят на хората от ледниковия период. Неговите изображения отразяват не само ярка наблюдателност и художествено въображение, но и качество с не по-малко висока стойност - рудиментите на астрономическите наблюдения, математическите знания и уменията за счисление.

Най-новите находки ни позволяват да детайлизираме картината на живота на хората от палеолита и процеса на тяхното заселване в пространствата на Северна Азия. Един от новите интересни фактие откриването в Далечния изток край Усурийск на своеобразна култура Осиновка с характерните за нея големи сечива, изработени от камъчета, които по странен начин, в своята типология, съчетават общо ядро-ядро и инструмент за кълцане - кълцане.

Също толкова важно е, че в пещерата на „Географското дружество” на р. Сучан близо до град Находка, заедно с костите на животни от ледниковата епоха - мамут и носорог, бяха открити човешки артефакти под формата на масивни люспи и ядра от камъче. Това откритие е пряко свързано с проблема за първоначалното човешко заселване на японските острови. Очевидно оттук, от нашето Приморие, мамутите, а след тях и човек от древнокаменната епоха, проникват в Сахалин, а след това и в Хокайдо, в самата Япония, през съществуващите по това време територии.

Новите археологически находки изобразяват по-ясно самото начало на заселването на Сибир от хора от каменната епоха. Първо, каменни оръдия на труда са открити в пещерата Устьканская в Алтай, чиято "типологична норма" се вписва в рамката на Мустьер. Това означава, че този район на Сибир вече е бил обитаван някъде по време на Мустьер, преди около 100-60 хиляди години, когато неандерталците погребват своя роднина в пещерата Тешик-Таш. Вероятно от същото място, от съседна Средна Азия, където толкова щедро е представена мустерската и левалоа-мустьерската култура, хората на мустерската култура проникват в Алтай. И още по-важно е, че на същото място, в Алтай, в самия град Горно-Алтайск са открити примитивни камъчета, подобни на най-древните инструменти на Африка и Европа, лежащи на слоеве, които съответстват на Средната или дори долен плейстоцен, тоест поне на 100-200 хиляди години по-стари от най-ранните, досега известни палеолитни инструменти от места в Сибир. Архаични каменни инструменти са открити в подобна геоложка обстановка и в противоположния край на страната - в района на строящата се водноелектрическа централа Зейская, близо до селото. Филимошки.

Всичко това е още по-интересно, защото доскоро имаше малко странна ситуация. В Северна Америка са открити все повече и повече древни обекти от каменната ера, включително, както се смята, дори по-стари от 30 хиляди години. Най-ранните селища в Сибир не са се намирали по-дълбоко от 20 или най-много 25 хиляди години. В резултат на това се появи мисълта, че противно на традиционните възгледи, установени още от времето на Крашениников, не Америка е била заселена от Сибир през Беринговия проток, а Сибир... от Америка!

Нови находки в Алтай и р. По този начин The See съществено коригират донякъде неочакваната ситуация, която се е развила напоследък благодарение на енергичната работа на археолозите в Америка, и в същото време дават насоки за нови търсения в Северна и Централна Азия от „първите американци“.

Също толкова ясно е проследен по-нататък възходящият, прогресивен ход на историческия живот на сибирските племена. Пример са важните промени, настъпили в него на нивото на каменната епоха, преди преминаването към метал. През неолита настъпва ново обогатяване и усложняване на културата. Това се изразява преди всичко във факта, че предишното еднообразие на културата в обширните простори на Сибир се заменя с рязко изразено разнообразие от културни и етнически области. Всеки от тях има свои собствени местни култури. И в същото време се разкриват източниците на цялото им последващо уникално развитие. Като пример за тази особеност могат да се посочат характеристиките на две особено контрастиращи култури от неолита. В тайгата на Байкалския регион и Якутия през неолита са живели скитащи или поне полускитни ловци на лосове, сърни и благородни елени. Риболовът в техния живот имаше спомагателно значение и по никакъв начин не определяше начина на живот, не остави значителен отпечатък нито върху митологията, нито върху изкуството. В центъра на тяхната космогония и ловни култове, както и на произведения на изкуството - петроглифи и издълбани кости - беше образът на лос, вторият господар на тайгата след мечката и основен източник на храна за тайговите племена.

Поради условията на подвижния си живот те не са имали силни и големи сдружения, по-широки от племенните колективи. За това свидетелстват малките надгробни могили и останките от селища, където домашният живот е бил съсредоточен в отделни светли жилища като чуми.

Животът на древните племена от нашия Далечен изток се развива по коренно различен начин през неолита. На Амур и в съседните райони на Приморие, където основният източник на препитание беше анадромна морска риба, по бреговете на реките имаше солидни полуподземни жилища, имаше истински селища, един вид села на хора от Каменната ера.

Най-характерната особеност на неолита на Амур е неговото изкуство. Докато простите праволинейни геометрични орнаменти преобладаваха на Ангара и Лена, тук неочаквано рано се развива фантастично богат криволинеен модел под формата на спирали, а до тях - меандри и специфична "амурска плитка" под формата на преплитащи се релефни ивици, същото като в средновековния скандинавски и староруски образец. С една дума, ако реалистичният дух на древния анимализъм на техните далечни предци от ледниковата епоха продължава да живее устойчиво в изкуството на горските ловци в района на Байкал и Якутия, тогава абстракцията преобладава тук. Най-яркият израз на специфичните особености на художествения мироглед на древните жители на Амур се намира в мистериозните маски на петроглифите в Сакачи-Алян (под Хабаровск) и в Шереметиево (на Усури) - в тези фантастично стилизирани изображения на човешки лица, често трансформирани в чист орнамент. Трябва да се мисли, че маските на Амур са създадени от социални институции, които са най-пълно изразени в тайните мъжки съюзи на южните морета на Тихия океан, в сложните ритуали на посвещение на младите мъже - ембрионите на театъра .

Сложността и прогресивната посока на развитие на неолитните черти, характерни за Далечния изток, намират своя израз във факта, че тук неочаквано ранно и широко разпространено, не само присвоява, но и производителна икономика. В Приморие са открити следи от неолитно земеделие и животновъдство - първо свине, по-късно едър рогат добитък и дори коне.

И накрая, се прави още една крачка в бъдещето: металът се разпространява първо в степите, а след това и много бързо в тайгата. На границата на второто и третото хилядолетия в големия степен пояс на Евразия се появяват първите скотовъдни общества.

Степните племена от Сибир и Централна Азия дават своя принос в хода на този световноисторически по своето значение процес, който Ф. Енгелс навремето описва толкова ярко като отделянето на скотовъдите от земеделците.

Разпространението на метала само по себе си, както се вижда от съкровищата на леярските майстори в Минус и отвъд езерото Байкал, допринесе за кръстосването и взаимодействието на културите. Характерна особеност на това време е унищожаването на някогашната изолация на древните племена, които са се занимавали с лов, риболов или земеделие.

Следователно имаше и безпрецедентно мащабно взаимодействие на културите. Имаше един вид широк синтез на културни елементи, разнородни по произход и характер. В хода на този синтез понякога е трудно да се определи кой какво е допринесъл за него. Откъде точно идват импулсите и откритията, които често променят коренно облика на това или онова етническо цяло, тази или онази култура.

Из цялата тази огромна територия на Евразия, наред с метал, еднообразни форми на метални оръжия - келти, кинжали, - инструменти, бижута и домакински прибори, като котли от скитски тип, битове и скули също разпространяват коне и колесници. В същото време се разпространяват много други неща: художествени образи и стилистични особености на изкуството. Като завършек и най-ярък израз на целия този процес най-накрая се ражда едно от най-ярките явления в историята на културата на древността - степният животински стил.

Г. О. Боровко по едно време, още през 20-те години на миналия век, намери правилната дефиниция на същността му: това, подобно на неолитните ловци в тайгата, също е анимализъм, също реалистично изкуство в своя произход. Образът на животното - главен герой и основният, ако не и единственият сюжет - тук обаче придобива различни форми и коренно различно съдържание. По форма той контрастно съчетава две противоположни качества: реалистично точно предаване на определени черти от формата на животното и тяхната необичайна стилизация. Има смела комбинация от светско и фантастично. Майсторът в животински стил не е струвал нищо, за да слее знаците на птица и тревопасно, да увенчае истинската глава със съзвездие от рога, всеки от които завършва с глава на птица. Всички произведения на този стил са белязани с динамизъм, изпълнени с борба и страст. В тях няма и следа от ясно спокойствие, онова равновесие, което изпълва безброй композиции от неолитното време върху скалите в тайгата.

Така древните племена на Сибир в продължение на много хилядолетия не само преминаха огромен, наситен със събития исторически път, но и създадоха значими за тогавашните условия културни ценности.

Но кой точно е собственик на цялото това културно богатство, кои са неговите създатели? Този въпрос, както видяхме, възникна пред Витцен и оттогава има много опити за разрешаването му. Тя има не само общ културно-исторически аспект, но и по-специфичен. Говорим за това кой от древни времена е принадлежал на тази земя, кой тогава е бил нейният собственик. И тук виждаме колко дълбоко и здраво нишките на културното наследство на сибирските племена, съвременните му жители, хора, които активно участват в изграждането на ново комунистическо общество пред очите ни, са вкарани дълбоко и здраво в дълбините на миналото .

В древните гробища на Ангара и Лена, под каменната зидария лежат скелетите от епохата на Глазков. В продължение на четири хиляди години те съхраняват бижута от полускъпоценен бял нефрит и лъскав седеф, все още искрящи под слънчевите лъчи: дискове, пръстени "гривни". Те лежат в определен ред, който ви позволява да възстановите не само общия характер на декорациите на дрехата, но и нейната кройка.

Оказа се, за изненада на изследователите, че племената на Глазков от Байкалския край са облечени в лек люлеещ се фрак фрак, разкроен отпред, с лигавник или престилка. На краката си носеха леки обувки от козина, украсени със същите седефени кръгове и мъниста от маралови бивни. На главата има шапка или диадема от същите нефритени дискове, маралови бивни или седефени мъниста. Характерни за периода на Глазков в района на Байкал са схематизирани фигури на мъже, издълбани от бивника на мамут, обикновено двама наведнъж, прикрепени към гърдите на погребения. И точно този тип костюм под формата на лека рокля с престилка е типичен за тунгусските племена от сибирската тайга през 17-ти - началото на 20-ти век. Първите руски изследователи го виждат при тях и той стабилно запазва същата форма доскоро, като оригиналното културно наследство на ловците на тайгата и развъдчиците на северни елени.

Разликата може би се крие само във факта, че пръстените и дисковете на Глазков, изработени от бял нефрит и мрамор, седефени мъниста и маралови бивни с течение на времето са заменени от сребърни и медни пръстени, а с тях се появяват стъклени мъниста, „рокля „Руски документи от 17 век.

Наред с облеклото от тип Тунгус, по това далечно време на Ангара и Лена, както и в долното течение на Селенга (Гробище Фофановски), такива елементи от културата на тунгусските племена като лодки от брезова кора, жилища в формата на чума и дори митовете в съвременния евенкски фолклор се възстановяват.

На Об и Енисей през късния неолит и бронзовата епоха може да се проследи сложна меандърна орнаментика, запазена в етнографски материал сред племената на обските угри, манси-вогулите и обските остяци-ханти. Богатите сюжети на скалните рисунки на Урал, както V.N.

И може би никъде другаде не могат да се проследят етногенетичните връзки на съвременното население с древното, от неолита и бронзовата епоха с такава пълнота, толкова ярко, както на Амур - при нивхите (гиляците), улчи и нанайците (злати).

Тези племена поддържали заседнал начин на живот. Рибарското стопанство, възникнало в неолитното минало, неизменно е съществувало, а с тях и прекрасното изкуство на каменната ера. И в наше време е характерна същата криволинейна орнаментика. Основните елементи, неговата основа все още са спиралите и Амур
мрежа.

Връзката между древната култура и съвременната, етнографска е още по-ярка в петроглифите на Амур и Усури, продължаващи художествените традиции от неолитното време. И така, най-близката аналогия с маските-маски на сакачи-алянските петроглифи могат да бъдат изрисуваните лица на погребалните идоли - вместилищата на душите на мъртвите - сред нанайците. И точно както в района на Байкал или на Об, сюжетите от съвременния фолклор за оцелелите от Амур ни донесоха свещените легенди и митове от дълбока древност. Сред нанайците през 19 век. легендарна история за
череп, търкалящ се на кон. А на един от базалтовите камъни на Сакачи-Алян, който от време на време, когато водата падне до най-ниските нива, се появява от вълните на Амур, е намерена фигура на животно, очевидно кон, на чийто гръб е поставено маска-череп.

По-трудно е да се проследят специфичните съвпадения на древните и съвременните култури в степите, където нееднократно са минавали опустошителни бури от войни и преселения на народи. Независимо от това, тюркоезичните народи от Южен Сибир и Централна Азия, както и якутите в далечния север, са внимателно съхранили и донесли в нашата ера 4-точкова розетка с вилици в краищата под формата на „овнешки рога“ - древен символ на Вселената и слънчевия огън. Най-старите известни образци от него са зашити под формата на онаментозен бордюр върху известния филцов килим от Пазирикските могили на Алтай, където, както казва С.И.

Друг пример за неочаквани контакти между древна и съвременна култура са петроглифите на Забайкалия, централно място в сюжетите на които принадлежи на хищната птица, орела. В абсолютно същата форма тази тема за птицата с лунни крила, "Iyehe-shubun", се повтаря в съвременните етнографски орнаменти на олхонските буряти върху плетени вълнени предмети. И с тях олхонските буряти, собственикът, владетелят, о. Олхон, според шаманските вярвания, е бил орел. От бурятските шаманисти, съхранили древната религия и митология на монголските племена, този култ към прародителя и тотема на орела може да се проследи векове назад – до средновековните монголи и техните предци.

Следващият голям набор от проблеми, пред които е изправена археологията на Сибир, е свързан с нов, по-нататъшен етап от историята на народите на Сибир, когато те не само навлизат в нова индустриална ера - желязната епоха, но с течение на времето създават своя собствена държавност.

Фактът за съществуването на такива държавни образувания е известен отдавна, но все още не са направени някакви широки изводи от него.

Освен това, както ще бъде показано по-долу, имаше и неправилна оценка. Междувременно за историята на народите на Сибир и Далечния изток като цяло това е изключително важно. На първо място – като доказателство за законите на историческия процес и като израз на тяхната историческа мощ. Едни от първите, тръгнали по този път, са древните киргизи на Енисей, в чиято страна преди около 2 хиляди години е имало административни центрове-централи, аристократичен елит и държавен апарат начело с владетел, носещ титлата ajo

На по-ниско ниво на развитие на социалните отношения очевидно са били съседите на киргизите - тюркоезичните курикани на Ангара и Горна Лена. Но дори и там, ако се съди по пещерните рисунки на Шишкини скали и руническите надписи, имаше властна аристокрация. Имаше съюз от три племена, начело на които, подобно на хазарите на Волга, бяха двама водачи, които играха. В Шишкино на скалите са изобразени сцени на военни сблъсъци. Конни воини се виждат на богато украсени коне, със знамена в ръце. Зачатъците на държавността сред куриканите, трябва да се мисли, са били по принцип същите като сред техните съвременници и съседи в Централна Азия, орхонските турци от първия и втория каганат. Те трябва да са съчетали странно елементи от древната патриархална кланова система и ново, класово, най-вероятно феодално общество.

Вторият център на държавност на местните племена на Изток бяха Приморие и Приамурие. Без значение как да се разглежда историята на такива държавни образувания, които са били Бохай - "Велика крайбрежна държава" от VIII-IX век. н. д. или „Златната империя“ на джурчжените – Джин, ясно е, че те са включвали обширни простори на Приморие, долината на Усури и отчасти региона на Амур. За това свидетелстват археологически паметници под формата на руини на градски центрове и множество крепости-убежища от средновековието. Един от най-важните резултати от работата на далекоизточната археологическа експедиция през 1953-1959 г. беше откриването на територията на Приморие на поредица от паметници от времето на Бохай. Проучванията на тези паметници, извършени от Е. В. Шавкунов, показват, че те представляват типична бохайска култура. Това е особено очевидно върху останките от архитектурни постройки.

В долината на реката. Кроновки и на други места все още можете да видите останките от мощни, често отбранителни структури, построени от древни бохайски архитекти за защита срещу вражески набези, включително от китаните, които впоследствие разрушиха държавата Бохай. Намерено е по-специално точно същото като в руините на столицата на Бохай близо до град Dongjingchen на реката. Mudanjiang, керемиди, украсени с характерни розетки и перлен шнур. В същото време в тайгата има огромни селски селища, например селище, разположено върху естествен скален заслон, недостъпен за врага - „Сините скали“ в района на Лазовски на Приморския край. Тук в пълнежа на полуподземни жилища, вкопани в по-древни културни пластове, наред с керамика, изработена на грънчарско колело, се откриват отлети бронзови камбани, ритуални фигурки на конници от същия материал и кайюански монети – доказателство за търговски връзки.

По този начин е невъзможно да се съмняваме, че не само такива райони на Приморие като околностите на езерото. Ханка или долината на реката. Раздолна близо до съвременен Усурийск, където според летописните данни се е намирала една от регионалните столици на държавата Бохай, Шуайбин, са били част от нейната основна територия, но и по-отдалечени северни райони.

Очевидно границите на втората местна държава на племената на тунгусите, възникнала два века след падането на държавността на Бохай, империята Джин, са били разпространени още по-широко. Паметниците на културата джурчжен са широко разпространени не само в Приморие, но и на Амур. Това са останките от земеделски селища, укрепени селища-укрепени селища, включително такива монументални като на Красноярска Сопка на десния бряг на реката. Раздолна срещу Усурийск или на провлака близо до езерото. Болон на Амур, останки от пътища, гробища. Един от най-забележителните паметници на чжурчжените в Приморие е селището на реката. Шайга, изучаван в продължение на няколко години от Е. В. Шавкунов, е предоставил обширен и разнообразен материал, който ясно разкрива живота и културата на джурчените.

Както показват писмените сведения, преди всичко хрониката на династията Джин, както и археологическите материали, времето на държавата джурчжен е белязано от най-високия разцвет на икономическия живот на средновековния Далечен изток. В страната на джурчените са развити земеделието и скотовъдството. Изобилието от монети, включително тяхното собствено сечене, показва, че паричното обръщение прониква и в отдалечените покрайнини, по-специално в долното течение на Амур, населено от северните племена, които вероятно са извън контрола на централното правителство на страната. Джжурчжените създават собствена писменост и литература, включително историческа. Страната се управляваше от добре изграден държавен апарат. Армията на джурчжените, държана заедно от все още ефективни, в много отношения, патриархално-кланови традиции от времето на Агуда, представляваше страшна сила, чието значение беше добре разбрано по време на чжурчженско-китайските войни дори от военните на Сунг лидери и политици, заслепени от своята арогантност.

Имаше време, когато джурчжените, които твърдо и старателно завзеха северната половина на Китай, чак до Жълтата река, не само имаха Пекин за една от своите столици, но и започнаха да напредват към Яндзъ. Само един дворцов преврат и смъртта на войнствения император Дигунай спасиха двора на Сунг от пълно поражение. Един от зрелищните епизоди на тези войни са събитията от 1125-1127 г., когато по време на управлението на Укимай, джурчженските армии, победоносно разбивайки съпротивата на деморализираните от неуспехите армии на Сунг, пресичат Жълтата река, превземат Хуаджоу с битка , а след това обгради и блокира столицата Биан (съвременен Кайфън-фу). Императорът на Сонг, намирайки се в безнадеждна ситуация, трябваше да приеме нечуваните по строгост условия на победителите. За първи път в историята на Китай „Синът на небето“ официално и публично се призна под императора на „варварите“, съгласи се да нарича чжурчженския владетел чичо, а себе си само негов племенник. Но не по-малко чувствителни бяха икономическите последици от поражението на Слънцето. По договор джурчените получиха почти цялата територия на провинциите Шанси и Джили. Правителството на Сунг се ангажира да направи невероятен принос: 5 милиона лана в злато, 50 милиона лан в сребро, 10 хиляди глави добитък, 1 милион парчета копринена тъкан.

Характерно е, че в това тежко време за Китай, когато страната се сблъска с безпрецедентна катастрофа в своята история, народните маси бяха готови да действат срещу завоевателите. Населението, недоволно от политиката на двора, събра около 200 хиляди китайски войници срещу 60 хиляди джурчени. Но феодалният елит, деморализиран от поражението, не посмя да продължи борбата и по искане на джурчженските военни водачи се съгласи с оставката на генералите, които биха могли да ръководят народното опълчение.

През 1127 г. се случва друг акт от трагедията на Сунския двор и страната. Генералите на Чжурчен взеха като пленници абдикиралия император-баща Хуи-цун, а с него и управляващия император-син. За да унижат двора на Сун, и двамата бивши императори бяха наричани дори принцове и - в последен срам за високото им достойнство - простолюди. По-възрастният император и съпругата му, императрицата, били качени на каруца, теглени от волове и откарани на север в толкова жалко състояние. Триста членове на императорския дом бяха вързани в ръкави и също отведени. Чжурчжените взеха със себе си, заедно с императорския двор, всички ценни дворцови имоти, включително държавния печат - символ на държавната власт, жертвени съдове, императорски носилки, рокля, регалии, музикални инструменти, бижута, карти на империята, библиотеки, занаятчии и евнуси.

Около средновековните държави от Далечния Изток, чиито материални следи са били толкова ефективно отложени в почвата на съветския Далечен Бостик, в научната литература се води дискусия от дълго време.

Тази дискусия, започнала преди почти 100 години, се свежда до обсъждане на проблема за причините за възникването на тези държави, техните исторически корени. През 1879 г. Карл Гикиш, авторът на първата монография-дисертация за тунгусите, изчерпателно формулира предмета на спора. Плат, авторът на първото обширно историческо резюме на немски език, посветено на историята на Манджурия, пише Гикиш, „отива толкова далеч, че не вижда никакво независимо развитие на културата сред тези народи (тунгус-манджури), но на напротив, разглежда всичко, създадено по китайски модел“. Пешел, от друга страна, в своята „Етнология“, публикувана в Лайпциг през 1874 г., пише, напротив, че „китайците са научили много от тунгусите, включително че сега ние ги приписваме, китайците, на творческите дух."

И така, кой е прав в този спор? „Културата ли е създадена от самите тези хора или просто е заимствана от китайците?“ - пита Гикиш. И той отговаря на въпроса му така: Пешел беше прав. „Нация, която действа като основател на държавността, която толкова дълбоко повлия върху съдбата на народите от цяла Източна Азия, където поведе своите завоевания; нация, която, както показаха манджурите, в същото време умее да цени толкова перфектно чуждата култура, не може да не има своя собствена култура. И това е още по-ясно, че нейните предци още през Средновековието са достигнали висока степен на цивилизация, както свидетелства историята на Великия Ляо... , през седемнадесети век, стояли на по-ниско ниво от своите предци през Средновековието - Ляо, това се обяснява с господството на монголите-Чингис Ханиди, които навсякъде завладявали и опустошавали всичко."

Старият спор за произхода на средновековната държавност в Далечния изток намира нова светлина в резултатите от археологическите проучвания през последните години на Амур и Приморие. Натрупаните материални данни още веднъж потвърждават основната теза на марксизма, че възникването на държавата е естествено следствие от развитието на производителните сили, а не проява само на влиянието на външни сили. Вече видяхме как производителните сили на древните общности се развиват последователно в Далечния изток в продължение на хилядолетия. Още през неолита се заражда земеделието, а с него и отглеждането на добитък. Многобройни селища разкриват картина на постепенното развитие на заседналия земеделски и скотовъден живот на древните жители на плодородните равнини на Зея и Амур, в басейните на Раздолна и Усури.

Особено важни в този смисъл са резултатите от проучванията на селищата от желязната епоха, предшестваща „късната желязна епоха” – културите Мохе, Бохай и Джурчен. Те ясно показват собствените си, автохтонни, предпоставки за възникване на висока средновековна култура и държавност.

Ранната желязна епоха на Амур и Приморие сега е ясно разделена на определени етапи и местни култури.

Най-ранните паметници на желязната епоха в Приморие са представени от селища от тази оригинална култура, която е получила името на културата на "черупкови могили" от първите си изследователи и сега е кръстена на мястото, където за първи път е научно проучена от М.И. Янковски.

В разпространението си тази култура гравитира към морския бряг на Корея, южната част на Приморие, а родството й в отделни, но много характерни специфични елементи може да се проследи на юг до Виетнам и наоколо. Тайван. Негови носители са земеделци и отглеждат добитък, предимно свине. Кучетата също са били широко използвани като храна. Примитивното земеделие, свиневъдството и използването на кучета за храна, както и орнаменти, форми на съдове и жилища, здраво свързват сидеминианците с южните крайбрежни племена на Източна Азия. Забележителна особеност на техниката им е съчетаването на каменни оръдия на труда – брадви, върхове на стрели, кинжали – с желязо или по-скоро чугун. Такива са масивните келтски брадви, които, вероятно, са служили като универсален инструмент на древния земеделец за разчистване на горски пространства за сеитба, строителство и др.
дневна работа. Радиовъглеродният анализ, използван за датиране на мястото на по-късно културно селище в долината Семипятная близо до езерото Ханка, даде неочаквано ранна дата - IX век. пр.н.е д. Следователно такива паметници на културата Янковская като обширно селище на полуостров Песчаний близо до Владивосток не трябва да са по-млади от останките на жилище в долината Семипятная, от която са добивани въглища, анализът на които даде тази дата. Най-вероятно културата Янковска възниква някъде на границата на 2-ро и 1-во хилядолетия пр.н.е.

Едновременно с него на Среден и Долен Амур съществува друга култура от ранната желязна епоха, тясно свързана с нея. Урилски под Благовещенск, в устието на реката. Uryad. Урилианската култура е тясно свързана с янковската култура, преди всичко с керамиката. Това са големи червени глазирани съдове, украсени със залепнали ролки под формата на хоризонтални ленти, понякога образуващи меандърни ивици. За тях методът на фиксиране на ролките върху тялото на съдовете е специфичен. Беше надраскан тесен дълбок жлеб, върху който беше нанесен глинен валяк. Формата на съда също е подобна: вази с тясно гърло с изправено гърло, почти сферично тяло и тясно дъно. Както и в Приморие, на Амур по това време, наред с древните каменни инструменти (правоъгълни в диаметър, шлифовани оси), чугунените келти са били широко разпространени, както и тесни инструменти със специфична форма, наподобяваща зъби на брани. Подобно на своите съвременници в Приморие, носителите на културата на Урилиан са се занимавали със земеделие и, очевидно, отглеждат добитък.

На следващия етап от желязната епоха новият метал все повече се разпространява в Далечния изток, настъпват промени в общия облик на културите на неговото население. В Приморие културата Янковска е заменена от културата на короната, която се характеризира най-вече с керамика от различен тип - със странични уши под формата на цилиндрични издатини - "коноп", както и оригинални каменни брадви от типа чапигу. Един от най-ранните му паметници е селище в долината Семипятная: едно от жилищата е датирано, както беше споменато по-горе, чрез радиовъглеродно датиране през 11-12 век. пр.н.е д.

В бъдеще в района на Амур и в северните райони на Приморие имаше фундаментално отлична култура, която според разкопките на най-характерния паметник - селището Полцо близо до селото. Кукелево на Среден Амур - получи името на полския. Центърът на първоначалното му разпространение и най-голямо развитие е в Среден Амур. Нагоре по Амур паметниците на полската култура не се простират над Благовещенск, надолу - те почти стигат до устието на Амур. В Приморие керамика от полски тип е намерена на Раздолская близо до Усурийск (убежище на планината Сенкина ...).

Както показват разкопките в Кукелево-Полцо, племената на полската култура, разпространена толкова широко в Далечния изток, се занимават със земеделие и скотовъдство. Те широко използваха ... нови продукти, малки полирани шистови върхове на стрели с характерни жлебове в основата за фиксиране в вала са запазени от каменни изделия с древни форми. Стабилният земеделски живот на племената от полската култура в Среден Амур и в Приморие определя характерната особеност на инвентара му - изобилие от керамика, представена от различни по форма и размери съдове, включително такива за съхранение на зърно. Масата от глинени съдове (неколцина напълно непокътнати) в селища като Полцо или Амурския санаториум в Хабаровск, както и други домакински инструменти, очевидно показва, че тези селища са станали - и може би в същото време - жертва на катастрофа. Глинени модели на лодка, люлка от тип Тунгуска и защитен щит за стрелба с лък са забележителни с етническите характеристики на носителите на полската култура, своеобразни индикатори за етническа принадлежност и история на нейните племена. Очевидно тези племена са претърпели тежка съдба: жителите на тайгата - ловци, а може би и пастирите на северни елени - се присъединиха към древния аборигенен палео-азиатски масив. Новата култура е запазила своята земеделска и скотовъдна икономическа основа и бит. От северняците тя получи някои елементи от тяхната култура, развила се в тайгата, и най-важното - езика на тунгусите.

С течение на времето въз основа на нова култура се развива културата на племената Мохе, откъдето, както е известно от писмените източници, има пряк път към държавността на Бохай - първата държава на племената на Тунгус .
Разбира се, тунгусските държави от Далечния изток, до които имаше мощни и древни държави от Източна Азия - Китай, Корея, Япония, които възникнаха много по-рано, не можеха да не имат различни контакти с тях, не можеха да не използват техния исторически опит, натрупан през векове. Джжурчените широко използват този опит в практиката на административната структура на своята страна, в културата и науката, в архитектурата и занаятите. Това беше още по-естествено, защото в процеса на разширяване на държавната си територия, джурчжените завладяха, както бе споменато по-горе, огромни простори на самия Китай извън Великата китайска стена, а заедно с тях и населението, което живее там - селяни , занаятчии и чиновници. Но всичко, което е заимствано отвън, чжурчжените са използвали по свой начин, преработено и органично слято с националното си държавно и културно наследство, в съответствие със собствените си исторически установени традиции, те са оставили своя отличителен отпечатък върху всичко.

Във всеки случай, през цялата история на джурчените се проявява дълбоко съзнателно загриженост за запазването на националния дух и идентичността на тяхната култура като гаранция за политическа независимост и сила на държавата и народа. Тази особеност, този стремеж е особено ясно изразен в дейността на една от най-големите политически фигури на джурджените - император Шизонг Улу, който в очите на патриотичните автори на официалната история на династията Джин е пример за мъдър владетел.

Същото постепенно натрупване на опит, нарастване на предпоставките за възникване на държавност може да се види на Енисей. Още на границата на II и III хилядолетие пр.н.е. д. племената на културата на Афанасиев преминават от камък към метал и в същото време от присвояващо към производствено стопанство - към скотовъдство и зачатъците на земеделието.

Колкото и да е вървял по-нататъшният исторически път на населението на степните райони на Минусинския басейн, каквито и етнически размествания и взаимоотношения на племената да са се случили в него, ясно е, че като цяло развитието на културата протича по възходяща линия.

В резултат на това отначало възниква заседнала земеделска култура на племената на Тагар, майстори на художественото леене, съвременници на скитите от Централна Азия и Черноморския регион. Наследниците на всичко, което са създали тагарците, са хората от културата на Таштик. С течение на времето те бяха въвлечени в сложни политически отношения с Централна Азия, влязоха в орбитата на политическото влияние на хунските племена в Монголия и трябва да се мисли, че не без влиянието на хуните възниква тяхната собствена държавност, която съществува до нашествието на монголите.

От това следва, че в процеса на възникване на първите държавни организми в Южен Сибир и Далечния Изток се е отразил икономическият и културен потенциал, натрупан от местното население през хилядолетната му история и би било несправедливо да се надценява ролята на външни влияния. Най-много можеха да играят ролята на катализатор, ускоряващ естествения ход на събитията при благоприятни политически условия. Понякога, както например в случая с монголското завладяване на Южен Сибир и Приморие (и тук К. Гикжш е бил дълбоко прав по своето време), тези външни влияния оказват негативно влияние върху хода на историческия процес.

Но, така или иначе, решаващо значение в хода на възникването на местните държави са нуждите на самите онези общества, които под натиска на историческата необходимост следват пътя на развитието на новите класови отношения, а с тях и на формиране на държавата.

Всичко казано по-горе обаче изобщо не означава, че народите на Сибир създават своите култури, изминават историческия си път в изолация от останалия свят, в изолация от народите както на съседните, така и на по-далечните страни, включително центровете. на най-древната класова цивилизация. Да се ​​върви по този път би означавало отстъпка пред инерцията на националното тесногръдие и стесняване на истинската историческа перспектива до неоправдано тесни локални рамки, изкривяване на реалната картина на миналото.

Особено интересни в това отношение са данните, разкриващи съществуването на културни и етнически връзки между населението на Сибир и съвременните племена и народи от Централна Азия, както и населението на Европейска Русия. Тези връзки са от основно значение.

Както показват многобройни факти, добре познатата ленинска позиция. че „Русия географски, икономически и исторически се отнася не само до Европа, но и до Азия“ помага да се разбере по-добре далечното минало на азиатската част на Русия, включително Сибир. Тези факти свидетелстват за постепенното възникване на историческа общност между народите на Сибир и другите народи на Съветския съюз. За неговите дълбоки исторически корени, които в крайна сметка повлияха на следващия ход на историческия процес, по-специално на присъединяването на Сибир към руската държава. Няколко примера са достатъчни, за да се убедим в това.

Още преди 25-30 хиляди години, в палеолита, се извършва миграцията на древните племена от Изтока и Запада, кръстосани са създадените от тях култури, обогатявайки тези култури с ново съдържание. В противен случай изкуството на първите жители на Малта и Бурети нямаше да намери толкова много съвпадения с изкуството на „палеолитните гърци”, както ги кръщава Х. Озбърн – Мадлен, Ориняци или Граветианци от Западна Европа: художественото творчество на Палеолитни жители на долините на Дон и Десна. А в каменния инвентар на Малта и Бурети, до камъчетата от кълцане, няма да има продукти от ориньякски форми и левалоазни ядра. Следователно светът беше вече малък в онези отдалечени времена, в разгара на ледниковия период.

В епохата на неолита по редица признаци се проследяват връзките на местни племена с жителите на северните райони на Европейска Русия - точки: докосването на сибирските култури с културата на ямково-гребеновата керамика. Такава е например подобна орнаментика на керамика в редица селища на Ангара или, още по-ясно, изображението на водолюбиви птици върху скалите в долината на реката. Ока край Братск и скулптурни фигурки на патици от неолитното погребение на Афонтова гора в Красноярск, както и особени "танцуващи мъже" върху писанията на Лена и Ангара, отново напомнящи образите и сюжетите на древното изкуство на Карелия, отразени в Калевала.

Обратната посока на връзките в неолита - от изток на запад - напомня за съвпадението в "шахматната керамика" на полуостров Кола (остров Северен Олений) със същата керамика от късния неолит на Якутия, както и удивителната сходство на такива специфични по форма предмети от ранния неолит на Якутия, които представляват върховете на стрели под формата на пили, с подобни накрайници от Северна Европа.

Не по-малко интересно е, че влиянието на байкалската култура на неолитните ловци и рибари се открива на изток до Гоби, р. Ляохе (Лин) и Великата китайска стена. Тук можем да видим типични прибайкалски огнища от речни камъни - камъчета, и двустранно ретуширани върхове на стрели с асиметрични жила, и нефритени брадви тип Серов, и дори съдове с остро дъно с отпечатъци от плетена мрежа тип Исаков-Серов.

В Далечния изток също толкова определено отделни, но и специфични съвпадения в културите от мезолита и неолита се срещат не само на японските острови, но и по-на изток, до около. Тайван и Виетнам.

Такава, например, в мезолита и ранния неолит, е вид техника на Хоабин за изрязване на цели камъчета в култури на Амур като Громатухинская на реката. Zee, повтаряща културата на Хоабин във Виетнам, или техниката на острието на мезолитното селище в Инсталацията (Приморие) и в неолитната новопетровска култура на плочи на Среден Амур, близка до тази, представена в предкерамичните култури на японските острови на Приморие.

Оригиналният животински стил на степните племена от Южен Сибир и Централна Азия не само е оставил своя отпечатък върху еволюцията на художествените стилове на архаичния Китай от бронзовата епоха и ранната желязна епоха, но също така е изпитал влиянието на големия художествен свят на класическия Близък изток в процеса на неговото възникване. Това брилянтно показаха съкровищата на пазирикските гробни могили, а преди тях - златните предмети от сибирската колекция на Петър Велики.

В същото време е ясно, че истинските създатели на този животински стил са, както бе споменато по-горе, степните племена на Евразия, и сред тях, на първо място, жителите на степния Черноморски регион и Централна Азия - скитите . Голямата заслуга на С. И. Руденко е, че той открива тесните семейни връзки на тези скитски култури на Запада с културите на Алтай. И оттук, от Южен Сибир, както отдавна е известно, степният път минава към Централна Азия, чак до Ордос.

Импулси от далечни западни страни се срещат през бронзовата епоха дори в тайгата, далеч от широките пътища на културни и етнически връзки, минаващи в степите. Тук, като айсберги, плаващи в морето, се разпространяват не само отделни сюжети и изолирани образи на изкуството, но, очевидно, цели митологични комплекси.

Върху Шишкинските скали, под далечния стърчащ връх на скалата, от разрушителното въздействие на водата и вятъра е оцеляла огромна композиция, уникална по съдържание, направена с червена минерална боя и охра. Изобразява цяло шествие от лодки със схематизирани човешки фигури, стоящи в тях. Под лодките, точно под тях, има човечета със странни опашки отстрани, вдигнати в молитвен жест. Някои фигурки имат рога на главите си.

Тази композиция, която се отличава от другите горски племена на Сибир, познати ни в скалните резби, намира неочаквано близки аналогии в петроглифите на Скандинавия, например в Богуслен, датиращи от разцвета на бронзовата епоха. Скандинавските петроглифи от този период са оживени от ритуала на плодородието и аграрните митове,
намират отзвук от вярванията на най-древните земеделци от Египет и Мала Азия. В петроглифите на Швеция можете да намерите същите лодки с еднакво стилизирани човешки фигури, същите държави
опашат мъже с рога на главите.

За това, че тези съвпадения не са случайни, свидетелстват същите лодки върху петроглифите на Енисей и Карелия, откъдето Скандинавия е на един хвърлей разстояние.

В следващото време, в развитата желязна епоха, експресивен
Пример за интензивността на културното взаимодействие на сибирските племена с населението на други региони и страни могат да служат като връзките на племената на Далечния изток, преди всичко на племената Мохе, не само с Китай и Корея, както е описано в хрониките, но също с Централна Азия, Южен Сибир и Източна Европа. Тази западна посока на връзките на Мохе е пряко указана от археологически материали. Както предшествениците на Бохай Мохе, така и Боханите, например, носеха върху дрехите си знаци за социално положение - военачалник или владетел - богато украсени с метални фигурни кръпки и връхчета на колани. Техните пътни листове
плочи и върхове на стрели повтарят по форма и шарки същите предмети, които са украсявали поясите на тюркските воини в степите на Монголия, Енисей, Иртиш, Средна Азия и Източна Европа – чак до България и Унгария.

Отлятите бронзови обеци с висулки, използвани в епохата на Мохе и Бохай на Амур, по същество са със същата форма като обеците. характерни за ранносредновековните турци от Сибир, Монголия и Източна Европа.

Скални рисунки на Мохе върху базалтовите блокове на Сакачи-Аля - в същия войнствен дух като писанията на турците за .. в долината на Енисей, например в световноизвестния Су- .. Минусинск регион. На тях виждаме същите ездачи в степни панталони, в къси здраво завързани колани, които не пречат на движенията на ездача. Този разрез
Това беше също толкова типично не само за турците, но и ... номадските турци от Централна Азия отдавна са в близки, може да се каже, интимни отношения.

Тесни връзки с тюркския номадски елемент, който притежава колосалните простори на евразийските степи през 1-во хилядолетие сл. Хр. д., в последвалото бохайско време не изключва, разбира се, други също толкова традиционни контакти с Корея, Япония и Китай: интензивният дипломатически живот на двора на хана е добре известен. От друга страна, в тюрк
време, през VI-V век. н. д., не по-малко интензивни и преки връзки съществуваха между турците от Западен Сибир и енисейците - киргизите и турците от района на Байкал - куриканите от същата Централна Азия. Това се доказва и от двете
археологически и писмени обекти. Арабско-говорещи и ираноезични мюсюлмански автори, започвайки от 10-ти век, са били добре запознати ... и пътищата, по които дори в ерата на монголската световна сила търговците-пътешественици са тръгвали към Енисей.

Неочакван блясък на тази картина на културни и не само културни, но и икономически връзки на тюркските племена от региона на Байкал и Сибир като цяло с народите на Централна Азия придадоха разкопките на селище в устието на реката. Унги, близо до Балаганск, сега е наводнен от водите на Братско море. карнеол
печат-скъпоценен камък, върху който е издълбано изображението на крилат бик с царска корона на главата. Това митично същество е един от любимите герои в авестийската митология на иранските народи.

Пред нас е едно от най-популярните божества на Иран и Централна Азия, Гопат Шах, покровителят на овчарите, господарят на пасищата и добитъка. Заедно с печата в пластовете на това селище е намерен
миниатюрна драсканица, издълбана не върху камък, а върху парче от глинен съд. На него са изобразени конници, обичайни за писанията на Курикан, но между тях - напълно необичайна фигура под формата на главата на същото митологично създание, Гопат Шах, което е изобразено на печата. По този начин крилатият бик - царят на водите и овчарите - става "негова" обичайна тема за изкуството на турците-курикани
Байкалска област.

Що се отнася до жителите на селището Унга, които притежавали самаркандските стъклени съдове и чинаги, те оставили роднините си погребани точно там, на хълма над тяхното село. Съдейки по черепите им, това са предците на таджикско-согдийците от средновековната епоха. Значението на този факт е още повече за историята на Източен Сибир, тъй като досега единственият източник, от който жителите му можеха да се запознаят с уменията и техниките на селскостопанското производство, бяха страните, разположени на изток от езерото Байкал. Селището Унгински принадлежеше на опитни фермери, напълно квалифицирани в своята област. Това се вижда от големите воденични камъни, върху които се е смилало зърното, от железните оръдия на труда – рало, както и сърпове и мотики. За развитото земеделие свидетелстват най-накрая и зърната на житните растения - просо, пшеница и ечемик, открити заедно с изброените оръдия на земеделския труд. Запад, Централна Азия - следователно тези земи, откъдето согдийските заселници проникват до тюрките от района на Байкал, които донесоха със себе си в страната на Куриканите не само култа към Гопат Шах, но и земеделска култура.

Следователно согдийците, древните таджики, са били учители и пионери на селскостопанския труд в далечния изток на Северна Азия.

Този факт, между другото, се потвърждава и от фолклора. Южносибирските турци записват легенди за героя и култивиран земеделец Сартактай, който мести планини, прорязва пътища към реките през скалите.

„Сарт” – така отдавна са наричани степните номади на заселените иранци, носители на градската и земеделска култура на Централна Азия.

И така, „светлината“ на високите цивилизации проникна в Сибир не само и не толкова от изток, а от запад и юг, главно от онези региони на Източна Европа и Централна Азия, които бяха люлката на народите, които в крайна сметка станаха част от на многонационалната руска държава, а сега в семейството на братските народи на Съветския съюз.

Не е забравено в проучванията на сибирските археолози и онези народи, които в продължение на хиляди години са обитавали североизточните покрайнини на азиатския континент, а също и отчасти Америка.

Това са предците на коряците и ескимосите, чукчите и други малки народи от Североизточна Азия. Изследването на A.P. Okladnikov и N.A.

Древната история на племената, населяващи островите и крайбрежието на Тихия океан, включително Сахалин и Курилите, се разкрива по нов начин в книгите на Р. С. Василиевски, Р. В. Козирева, В. А. Голубев.

Досега ставаше въпрос за повече или по-малко далечни времена, предшестващи първия контакт на народите на Сибир с руснаците. Тези времена са в пълния смисъл на думата "археологически".

С течение на времето, в процеса на естествено разширяване на обхванатите от този процес пространства, Източен и Западен Сибир, а зад тях и Далечният Изток, завинаги ще станат част от руската многонационална държава. Историческите процеси, протичащи по това време, като цяло вече са извън полезрението на археолозите. Това е сферата на "чистата" писмена история.

На пръв поглед тази област на историческото познание, историята "в правилния смисъл на думата", едва ли се нуждае от археологически разкопки. Изглежда, че има достатъчно собствени писмени източници.

Въпреки това археологията на Сибир вече има интересен принос и може да допринесе още повече за осветяването на тези процеси и от своя страна със собствени методи. На първо място, става дума за материални материали, отнасящи се до хода на руската колонизация на Сибир и онези географски открития, направени в процеса на развитието на източните територии от руснаците.

Тези материали също могат да дадат много за разбиране, за по-пълно отразяване на руската култура от 17-18 век. и дори деветнадесети век. в своя етнографски аспект. Във всеки случай етнографите и музейните работници са наясно колко трудно е да се намерят предмети от древното ежедневие – селски, селски и дори градски. Например, по-лесно е да се получи
австралийски бумеранг, отколкото обикновен плуг или слюден прозорец, зашит със сухожилия от стара селска колиба.

Що се отнася до пътуванията и откритията на руските изследователи, освен романтичното приключение на похода Шчеля по пътищата на първите руски пътеводители в Арктика, могат да се назоват чудесни... на островите Тадеус и в залива Симс, до на което е посветена голяма колективна монография, издадена от Института за Арктика.

На безлюдния бряг има зала. Симса, недалеч от крайния край на континенталната част на Азия, група топографи се натъкнаха на останките на насечена зимна хижа. Вътре лежаха костите на хора, останки от техните дрехи и оборудване. Малко по-късно, на също толкова дивия и безлюден бряг на около. Тадей, заобиколен от леда на Северния ледовит океан, видя сред скалистите росписи останки от ог- .. парчета кожа от полярна лисица, сребърни монети от 16-17 век. ... тундрата все още оцелели останки от лодка, ... там и тогава изплува от сена.

Както се оказа, находките са в залата. Sims и нататък. Тадеус са части от едно цяло – останките от имоти и
оборудване на руски полярни моряци от началото (около 1619 г.) на 17 век.

Това беше един вид полярна търговска и индустриална експедиция, която направи дълго, трудно и в пълния смисъл на думата героично преминаване по северния морски път 200 години преди Норденскйолд.

Членовете на тази експедиция изследват арктическия бряг на Северна Азия и положиха основите на неговата география. Фактът, че те са били опитни, опитни морски пътешественици се доказва от оцелелите слънчеви часовници и компас, наред с другото оборудване. Благодарение на вечната замръзване в ледения пълнеж на арктическата зимна хижа са оцелели дори дрехите на моряците. За първи път видяхме не луксозните кралски или епископски дрехи от началото на 17-ти век, времето на Михаил Федорович, а свитата на обикновен селянин-помор, ушит от домоткано платно. И не само свитата, но и плетени вълнени ръкавици. Там са оцелели и ловни капани, икони, нагрудни кръстове,
пръстени, оловни куршуми, пищал и голяма част от тази стока, която е била предназначена за мирна търговия с "чужденци", жителите на тундрата.

Сред нещата, предназначени за естествен обмен с коренното население на тундрата и тайгата, има прекрасно бронзово огледало, на което е изобразен крилат кентавър, увенчан с царска корона, „Китоврас” от руската легенда. Фигурата на това митично същество, свързана с историята за Александър Велики и неговите подвизи, популярна в древноруската ръкописна литература, е съчетана с декоративни елементи от ориенталски произход, познати на сибирските племена в древни времена. Сама по себе си формата на огледалото под формата на диск с ухо на орнаментираната страна има своя прототип в древните бронзови огледала, докато фигурата на кентавър произлиза от конник или митично чудовище, което е изобразено върху бронзови огледала на средновековен Иран и Централна Азия. На кентавъра има огледала от о. Тадей също е запазил специфична тамга под формата на кръг, вътре в който има фигура на приказно създание от древноиранската митология „куче-птица сеймурва“, Симаргл от езическия пантеон на древните руси.

Орнаменталният фон на огледалото на Фадеев се състои от розетки, които на други огледала от този вид се превръщат в сложни растителни шарки. Оригиналната основа на тези модели може да се види доста ясно. Това е кръстообразна розетка от степния орнамент, отдавна от времето на Пазирик, която изобразява Вселената и слънцето сред тюркските и монголските народи. И така, под ръцете на руски майстори на художественото леене, от заимствани декоративни елементи, възниква напълно ново и оригинално произведение на декоративното изкуство, съчетаващо ехото на художественото наследство на древната литература и образи на митологията на Близкия изток. В същото време тя напълно отговаряше на нуждите на сибирските племена. Неслучайно такива огледала, чийто най-ранен пример, техен прототип, са огледала от типа Фаддеев, в крайна сметка се разпространяват в различни вариации в тайгата и тундрата от Об до Тихия океан.

Подобно на много други в находките от собствеността на тази древна руска полярна експедиция, бронзовото огледало с фигурата на кентавър е изразително доказателство за сближаването на руската култура с културата на коренното население на Сибир и пример за нов културен синтез, който е пряко следствие от разпространението на първите руски колонисти в Северна Азия.

За разлика от европейските колонисти, например, испанците, британците или холандците, руският народ - селяни и индустриалци - не се огради от аборигените на тези места, не се опита да наруши установения им ежедневен живот и светоглед от векове, но, напротив, охотно се приближаваха към сближаването, изучаваха езици, облекло, а понякога и обичаите на местните жители.

Така възкръсна една от страниците на героичната хроника на руските открития в Далечния север, картина от ежедневието на руския човек от 17 век, изпълнена с непосредствена реалност, останала извън писмената история.

Не по-малко изразителни в това отношение са такива паметници като останките на древния руски град в Арктика - Мангазея (откъдето бяха донесени интересни материали от експедицията на Арктическия институт под ръководството на Руското географско общество В. Н. и Иркутския местен музей Знания.

През последните години бяха извършени обширни разкопки на древна Мангазея от експедиция на Института за Арктика и Антарктика под ръководството на известния съветски историк, ленинградски сибирски учен М.И.Белов. Неговите творби разкриват богат материален материал и топография на „Златокипящата мангазея”, както се характеризира в началото на 17 век. изключителният руски интелектуалец от онова време, губернаторът на Мангазея А. Ф. Палицин.

Изключителен интерес представлява грандиозната като мистериозната находка на древен меч, украсен със златни и сребърни орнаменти, както и латински надпис. Този меч, направен на около. Готланд през XI-XII век. н. е., викингски меч, е открит от експедицията на V. I. Molodin в степта на Барабинск.

Може би мечът Барабин е принадлежал към съкровищата на жертвеното място-светилище на древната Биармия от скандинавските саги и по този начин потвърждава доказателствата за този скандинавски епос. Поне академик Б. А. Рибаков ми изрази тази идея в устен разговор.

Невъзможно е да не се споменат такива работи като търсенето на последното място от експедицията на В. Беринг, извършено от краеведски институции в североизточната част на страната. Не по-малък интерес представлява изследването на материалните паметници на културата на сибирските народи от времето, когато те влизат в контакт с руснаците. Тук са известни ценни материали от древните гробища и селища на обските угри, от погребенията на енисейските киргизи и тувинци и особено на якутите. Запазени благодарение на вечната замръзване в почти нетленна форма, "езическите" погребения на якутите от 17-18 век. предоставят изключително богатство на етнографски материал, което дава възможност да се представят различни аспекти от културата на древните якути с удивителна пълнота и яснота.

Стойността на този материал не се намалява ни най-малко от факта, че разполагаме с обширни писмени и фолклорни източници. Напротив, на историците се предоставят уникални възможности за реконструкция на живота на якутския народ в това решаващо време, когато традиционният начин на живот, формирал се през вековете предишна история, е изпитал първото влияние на новите обществени отношения. и нов начин на живот.

Така изучаването на археологическите паметници на Руски Сибир .. засилва и засилва изследванията, базирани на писмени източници, придава още повече колорит и яснота на общата картина на вече грандиозните по своя географски мащаб събития, които се разлюляха след проникването в Сибир. Урал...

Заедно с писмените източници археологическите данни изобразяват изразително обхвата на развитието на сибирските пространства от руския народ, осветяват хода на големите географски открития в северната част на азиатския континент през 17-18 век.

Археологията, както виждаме, допринася за осветяването и живота на коренните народи на Спбир и прогресивното влияние на руския народ, неговата напреднала култура върху тези народи. Трябва да се добави, че това влияние съвсем не се ограничава до сферата на самия културен живот. Тя е много по-дълбока и по-широка. Говорим за съдбата на тези сибирски народи като цяло, за основната посока на тяхното историческо развитие.

След смъртта на центровете на местната държавност в Енисей и Далечния изток под ударите на монголските завоеватели, тук в продължение на векове преобладава стагнация в икономиката и социалния живот. Суровите природни условия на Сибир също не допринесоха за прогресивното развитие. Нещо повече, поради тази причина на места дори има регресия. Това се случи с якутите, които след като се преселили в Средна Лена от района на Байкал, загубиха земеделието, скотовъдството (дребни преживни животни) и вероятно своята писменост. Следователно, за да излязат народите на Сибир от състоянието на стагнация, беше необходим мощен стимул отвън.

Източникът на прогресивното въздействие върху народите на Сибир не може да бъде източната част на Азия, където през 17 век. започва агресията на манджурските феодали, поробили Китай, а след това и Монголия. Агресията на манджурската династия Цин донесе на поробените народи не само премахването на тяхната политическа организация и независимост, но и най-изостаналите, в пълния смисъл на думата, азиатски форми на феодализъм.

Импулсът за прогресивно развитие е присъединяването на Сибир към Русия. Основното значение на това събитие беше, че въпреки потисничеството на царизма, въпреки политиката на експлоататорските класи на царска Русия, които превърнаха Сибир в страна на изгнание и тежък труд, народите на Сибир следваха общ исторически път с руския народ. и други народи на Русия. Този път след дълга и упорита борба ги доведе до социализма.

Археологията на Сибир има и друг аспект, който може да се нарече международен. Всичко, което беше казано по-горе, на първо място, е за приноса на сибирските археолози в борбата срещу расизма и колониализма, великодържавната и шовинистичната идеология, срещу „теорията“ за висшите и низшите раси, за „избраните и неизбраните, исторически и неисторически народи“, в борбата за ленински интернационализъм в осветяване на отношенията между народите и техните култури – всичко това има смисъл, който далеч надхвърля границите на самата сибирска тема.

Това се обуславя от факта, че историята на народите на Сибир е тясно преплетена с историята на техните съседи, както западни, така и източни.

В това отношение от особено значение са например съвместните археологически изследвания на съветски и монголски археолози, насочени към изясняване на историческото минало на Централна Азия и нейното място в световната история. Тези изследвания са традиционни за нашата и монголската наука. Те са пряко продължение на работата, започната през миналия век от Н. М. Ядринцев, В. В. Радлов, а в съветско време и не по-малко блестящи открития в планините Ноин-ула от П. К. Козлова, Г. О. Боровко, С. Теплоухова.

Голям принос в изучаването на средновековното минало на Монголия има съвместната монголо-съветска историко-етнографска експедиция под ръководството на чл.-кор. Академия на науките на СССР С. В. Киселева. Резултатът от нейните разкопки в древния Каракорум-Харахорин, столицата на Монголската империя, и в Уйгурския Харабалгасун е голяма колективна работа върху древните монголски градове. В същото време през 1949 г. палеолитният отряд на тази експедиция започва успешно търсене на палеолита в долините Тола и Орхон, както и в Гоби и в източната част на Монголската народна република. Продължение на тази работа през 1960-1978 г. донесе много нов материал, който направи възможно по-пълно представяне на най-далечното минало на Централна Азия, процеса на нейното заселване от хората и специфичните връзки на палеолитното население на Централна Азия със съседните райони на Сибир и Далечна Азия. Изток.

Най-изобилните следи от дейността на хората от древнокаменната епоха са открити в западната част на Монголската народна република, по маршрутите, по които някога са се движили керваните на първите руски експедиции в Централна Азия, покрай Монголския Алтай, в на юг - в подножието на величествените планински вериги Гоби-Алтай, в долината Тола - в околностите на столицата на Монголската народна република. Установено е, че на територията на Централна Азия през палеолита е имало групи от племена, които са използвали камъче и левалоазата техника на цепене на камък, същата по принцип като тази на техните съседи в Централна Азия и отчасти в Сибир; намери дори хеликоптер Achelle.

Не по-малко важно е откриването в центъра на Азия на огнище на вид реалистично изкуство от епохата на палеолита. В тъмните дълбини на пещерата Hoyt-Zenker Agui са запазени уникални цветни рисунки, изобразяващи животни с наднормено тегло с огънати бивни - мамути или номадски слонове, мистериозни птици, които приличат на щраус или жерав.
антилопи, планински овце, кози.

Стенописите на пещерата Хойт-Ценкер Агуи, „отекващи“ по стил с Ориняциан от Запада, са забележителни и с това, че разкриват най-близката прилика с най-старите скални резби върху Шишкинските скали в долината на реката. Лена и в Памир.

На същото място, където са живели хората от палеолита, останките от последвалата неолитна култура са често срещани в Монголия. Освен добре познатите неолитни селища в района на Байнзак („Шабарак-Усу“) и други подобни находища в южната част на Монголската народна република, още през 1949 г. и след това през 1967 г., не по-малко, ако не и по-богати местности на неолитната култура в източните райони на Монголската народна република са проучени по бреговете на Керулен, в Тамцак-Булак - по пътя за езерото. Буир-Нур и на реката. Халхин-Гол. Разкопките в източната част на републиката разкриват особена култура на неолитните ловци и рибари, сродна на Забайкалската и същевременно разкриват редица съвпадения с амурските неолитни култури.

И накрая, неизчерпаемо поле за изследователите на примитивното изкуство представляват паметниците на изобразителното изкуство на древна Монголия - нейните скални рисунки, писари, също сродни на петроглифите на Централна Азия, Тува и отчасти Бурятия. Те разкриват огромен свят от преживявания, естетически идеи и мироглед на племената на Монголия, като се започне от неолита, бронзовата епоха, ранната желязна епоха и се стигне до монголите по време на световната империя Чингис.

Новосибирските археолози посетиха Корейската народнодемократична република, където се запознаха подробно с археологическите паметници, взеха участие в постоянни разкопки на забележителни неолитни селища, в много отношения близки до неолита на Приморие.

През 1974 г. те ръководят съвместен американски учен ...

И така, археологията на Сибир, оплодена с идеите на Великата октомврийска революция. - във възход. Това е тя днес, а утре по същото време. Предстоят много нови проблеми и, разбира се, нови открития, които е толкова невъзможно да се предвидят, тъй като преди сто години никой не е очаквал да открие изкуството на Малта или съкровищата на могилите Пазирик.

1957 Трагично загина - британско-австралийски историк марксист, един от водещите археолози на 20-ти век. Член на Британската академия от 1940 г. Автор на понятията "неолитна революция" и "градска революция".

1969 Умира – полски археолог и музеен работник, експерт по поморската и лужицката култура, доказва автохтонността на славянското население в Полша поне от средата. II хилядолетие пр.н.е

В Сибир поради студения климат и ниската гъстота на населението са запазени много древни артефакти, които се намират и изследват от археолози. Тази публикация ще ви запознае с най-мистериозните, правени на територията на Сибир.

Шигирски идол

Археолозите откриха най-старата дървена скулптура в света по време на разкопки в блато в Западен Сибир в края на 19 век. Възрастта му е оценена на 11 000 години. този идол е два пъти по-възрастен от големите пирамиди и 6000 години по-стар от Стоунхендж. 2,8-метровата скулптура е издълбана от 157-годишна лиственица, изсечена с каменни инструменти.

Като се има предвид, че идолът е лежал хиляди години в блато, той е перфектно запазен. Все още можете да различите чертите на лицето му, както и издълбания орнамент по тялото му. Някои смятат, че неразбираемите линии на идола съдържат някакъв вид криптирана информация. Други предполагат, че този идол, който някога е бил висок 5,2 метра, може да представлява прототипа на индийски тотем.

Сибирски амазонки

През 1990 г. археолозите откриват останките на жена воин в планините Алтай в Сибир. Смята се, че 2500-годишното момиче със свински опашки е член на елитната група пазирикски воини. Тя е погребана с щит, бойна брадва, лък и стрела. Древногръцкият писател Хипократ отбелязва, че скитите са имали воини, наречени амазонки. Мнозина вярваха, че един от тези митични воини най-накрая е бил открит. Анализът на ДНК обаче е осуетил тези предположения.

Оказва се, че към момента на смъртта си момичето е било на около 16 години. Амазонката е била погребана, заобиколена от символи на плодородието като раковини и амулети. Ковчегът, дървената „възглавница“ и колчанът са по-малки по размер от тези, открити в гробовете на мъжете. Също така до нея са открити останките на девет коня, което предполага високия статус на момичето. Причината за смъртта на "воина със коси опашки" остава мистерия.

Най-старата онкология

Много хора смятат, че ракът е модерно заболяване. Години наред учените предполагаха, че древните хора, които са били постоянно активни и са се хранили с естествени храни, не са имали рак. През 2014 г. обаче беше направено откритие, което опровергава това: бяха открити останките на човек, живял в Сибир през бронзовата епоха, починал от рак на простатата. Въпреки че по-рано са открити случаи на доброкачествени тумори на 6000 години, именно тези останки на 4500 години са най-старият абсолютно потвърден случай на рак. Повечето от мъжките стопове, открити на обекта, са открити в легнало положение до ловни и риболовни принадлежности. „Мъжът с рак“ обаче бил различен от тях: той бил открит в поза на плод със сложно издълбана костна лъжица до себе си.

Идол за промяна на расата

Археолозите смятат, че 2400-годишният сибирски каменен идол е претърпял „смяна на расата“ през ранното Средновековие. Някога идолът на Уст-Тасеевски имаше големи изпъкнали ноздри, голяма отворена уста, мустаци и гъста брада. Експертите смятат, че преди около 1500 години някой е претърпял "пластична операция", за да накара идола да изглежда по-малко европейски и повече азиатски. Направиха му по-тесни очи и обръснаха брадата и мустаците му.

Археолозите смятат, че идолът Уст-Тасеевски първоначално е изсечен през скитския период, когато жителите на този регион са били европейци. Но през ранното Средновековие населението на района на река Ангара е било „притиснато“ от монголите, дошли с нашествието.

Костна броня

Археолозите наскоро откриха пълен комплект от костни доспехи в Сибир. 900-годишната броня е направена от кост на неизвестно животно и е погребана отделно от собственика си в гористата западна степ близо до днешен Омск. Докато повечето от находките в тази област принадлежат към културата Кротов, изследователите смятат, че бронята принадлежи на културата Самус-Сейма, възникнала в планините Алтай, преди да се разпространи на югозапад. Бронята е открита изненадващо в отлично състояние на дълбочина от 1,5 метра.

Най-старите игли за шиене

Археолозите откриха най-старата шевна игла в света в планините Алтай. В Денисовата пещера е намерена игла на 50 000 години, която не е използвана от Хомо сапиенс. 7-сантиметровата игла има дупка за конец и е направена от кост на голяма непозната птица. Намерено е в същия слой като останките на мистериозните хоминиди - Денисовия човек.

Окуневская аристократка

В Сибирската република Хакасия археолозите откриха останките на „благородничката“ от древната култура Окунев. Експертите смятат, че културата на Окунев е сибирската етническа група, която е най-тясно свързана с индианците. В гроб, датиран от XXV-XVIII век пр.н.е. са открити също останките на дете и огромно съкровище. Гробницата съдържала 100 украшения, изработени от животински зъби, техните кости и рога, инструменти, два съда, калъфи, пълни с костни игли, бронзов нож и повече от 1500 мъниста, които красят погребалните дрехи на „аристократа“. Затворената гробница представлявала каменна плоча с изображение на бик.

3000-годишна краниотомия

През 2015 г. археолози близо до нефтопровод 2 в Сибир откриха череп с ясни доказателства за мозъчна операция, извършена преди 3000 години. Пациентът умира на възраст между 30 и 40 години, а отворената теменна кост на черепа му показва признаци на свръхрастеж, което показва, че е живял известно време след трепанацията. Експертите смятат, че смъртта му е причинена от следоперативно възпаление.

Уина и Уян

През 2015 г. изследователи откриха останките на две починали лъвчета във вечната замръзване на Сибир. Животните на име Дина и Уян са на 57 000 години и са малки на пещерни лъвове, изчезнали преди около 10 000 години. Те бяха само на 1-2 седмици, когато таванът на пещерата се срути върху лъвчетата. Непрозрачната бяла течност, открита в стомасите им, може би е най-старото мляко в света.

Двойка се държи за ръце от 5000 години

Тази година на брега на езерото Байкал беше открито необичайно погребение. В гроба лежала двойка, която се държала за ръце в продължение на 5000 години. Смята се, че скелети от бронзовата епоха, които принадлежат към културата на Глазков, принадлежат на важна личност и неговата съпруга или любовница. В погребението имало още пръстени от рядък бял нефрит, пръстени, висулки от еленска кост и зъби на мускусен елен, 50-сантиметрова нефритена кама и метален предмет с неизвестно предназначение в чанта между краката на мъжа.

При разкопки във Виетнам SB RAS откри непокътнат древен слой, съдържащ каменни оръдия на труда и лов. Находката се превърна в сензация: според археолозите праисторическата колекция може да опровергае някои съществуващи теории и ще позволи да се издигнат нови хипотези.

Огромно натрупване на ръчни чопъри, чопъри (камъни, заточени от едната страна), цепки (заточени от двете страни) и подобни триъгълни върхове - всичко това лежеше в необезпокояван културен слой, както праисторическите хора са оставили - хомо еректус (хомо еректус). Все още не се знае точно колко артефакти са скрити във виетнамската земя, но археолозите казват, че става дума за стотици хиляди!

„Инструментите лежаха на повърхността и в непокътнат слой заедно с материал, който би помогнал да се установи точната дата на произхода им“, каза Александър Цибанков, ръководител на отдела за сигурност и спасителна археология на института, пред Съветски Сибир. Проявление, геоморфология от района, ние заключихме, че този паметник е от 800 хиляди до 1 милион години."

Най-удивителното е, че хората са правили предмети по определен модел, стриктно спазвайки приетите канони. „Там има десетки артефакти и е ясно, че техните производители са имали същото значение – да се получи точно такова нещо“, възхищава се Александър Цибанков.

Сензационните резултати от тези разкопки ще помогнат за промяна на сегашния поглед върху развитието на цивилизацията на Запад и Изток. Преди това много учени смятаха, че този тип древна индустрия е характерен за западните територии, а източните предци на съвременния човек стигнаха до такава обработка на инструменти много по-късно. Сега е открито ново място за артефакти, които са лежали милион години в земята в район, където преди това не се е очаквало нищо подобно. Най-близкият регион, където са открили струпвания на нарязани на 800 хиляди години, е южната част на Китай. Възможно е сега да бъде опровергана теорията, че човекът от каменната ера се е развил по-бързо на Запад, отколкото на Изток.

Хомо еректус е изкопаем вид, смятан за пряк прародител на съвременните хора в смесени линии. Еректус активно правеше каменни инструменти, използваше кожи като дрехи, живееше в пещери, използваше огън и практикуваше канибализъм. Огънят започва да готви храна преди около 1,9 милиона години.

Какви други открития направиха археолозите от Новосибирск?

ДенисовскиЧовек
Откритие в световен мащаб, сравнимо по важност с бозона на Хигс - последната открита елементарна частица. Фрагмент от фаланга на детски пръст, открит през 2008 г. в Денисовата пещера в Алтай, отвори за човечеството нов вид изчезнали хора, живели едновременно с неандерталците (за чието съществуване се научи много по-рано - преди повече от 150 години) и хомо sapiens.

Видът Денисов остави забележима следа в генома на съвременните хора и неговото откриване създаде основата за нова теория за формирането на човек от съвременния анатомичен и генетичен тип.

Намерените в пещерата предмети показват, че денисовците са използвали техники, напълно нетипични за ранния етап на горния палеолит за обработка на камъни: машинно пробиване, вътрешно пробиване, шлайфане и полиране. Съвременните хора започват да използват подобни технологии много по-късно - през бронзовата епоха. Работата в Денисовата пещера позволи да се проследи еволюцията на човешката материална култура в продължение на 300 хиляди години.

принцесаУкока
Една от най-мистичните находки на новосибирските археолози. При разкопки на могила на платото Укок в Република Алтай през 1993 г. учените откриха мумията на млада жена. Погребението, зазидано в пласт лед и перфектно запазено, датира от 5-3 век пр.н.е.

Тялото на жената беше в палуба от лиственица, закована с бронзови пирони. Мумията лежеше на една страна, облечена в бяла копринена риза, бургундска вълнена пола, филцови чорапи и кожено палто. Ръцете й бяха покрити с множество грациозни татуировки, по-специално лявото рамо беше украсено с фантастичен елен с клюн на грифон и рога от козирог. 90-сантиметрова перука, изработена от вълна, филц и собствена коса, е била носена върху обръснатата му глава.

Според учените момичето, което почина на около 25-годишна възраст от рак на гърдата, не принадлежи към висшите слоеве на обществото - тя беше наречена принцеса от пресата. Въпреки това фактът, че заедно с нея са заровени шест оседлани коня с впряг, свидетелства, че жената е заемала средно място в социалната стълбица.

МогилиНоин-Ула
За първи път в световната археология учените проведоха мащабни проучвания на уникалните погребения на благородството на хунските номади в Северна Монголия (1 в. пр. н. е. - 1 в. сл. Хр.). Паметникът е открит през 20-те години на миналия век от известния руски изследовател Пьотър Козлов. Находките били толкова великолепни, че могилите веднага станали световноизвестни. В началото на XXI век отрядът се завръща там и открива не по-малко ценни артефакти, като надниква в много по-дълбоки слоеве на гробището.

Оказа се, че глинеста почва, сурови климатични условия и много други обстоятелства са спасили онези антики, които според всички закони на природата е трябвало да се превърнат в гниене. За съжаление телата на благородни номади (които най-вероятно са били балсамирани и погребани на дълбочина от 13 до 18 метра) не са оцелели: в далечното минало гробовете са били ограбени. Въпреки това учените са открили много исторически ценности. Например сребърна значка с античен сюжет, който най-вероятно е направен някъде на територията на Римската империя. Археолозите смятат, че антиката има изключителна стойност – културна, историческа и материална. Преди учените не намираха точни аналози на такива неща, където са направени, и само в Централна Азия, в гроба на Xiongnu, тази крехка високохудожествена сребърна древност остана непокътната. Същото важи и за индийския вълнен килим с тъкани портрети на хора от онази епоха. Дори останките от такива продукти не са оцелели в Индия!

В НСУ се провеждат Дни на новата археология

В рамките на Дните на новата археология, изложбата „Шлемове на сибирските воини. 2000 години история“. В изложбата са представени 15 шлема от III-XIII век, които са точни възстановки на предмети.

Сибирските археолози са установили, че развитието на древния човек на Изток не изостава от Запада

Експедиция на Института по археология и етнография на Сибирския клон на Руската академия на науките, водена от академик Анатолий Пантелеевич Деревянко, откри във Виетнам каменни оръдия, които променят установените представи за еволюцията на първобитния човек в най-древните му етапи.

Учените за първи път попаднаха в ръцете на генна смес от неандерталец и денисовец

Тя беше красива в своето "напредване" по стълбата на хуманизацията, а той е доста привлекателен като груб глупак, когото срещна в хралупата на зелена долина в околностите на варовикова пещера. След сто хиляди години извънземните от запад ще нарекат тази пещера Денисова.

Археолозите откриха древна мумия в Тува

По време на археологическа експедиция в Тува служители на Института за история на материалната култура (ИИМК) на Руската академия на науките (РАН) откриха древна мумия по време на разкопки. Находката е призната за сензационна, съобщава ТАСС с позоваване на пресслужбата на института в Санкт Петербург.

Сибирски археолози по време на разкопки в Крим откриха кадилница на древни скити

Сибирските археолози, изследвайки мястото на бъдещата федерална магистрала "Таврида" в Крим, откриха в полуразрушено древно гробище добре запазена скитска кадилница от края на 4-ти - началото на 3-ти век.

Съвместната работа на археолози и физици ще помогне за затварянето на "празните петна" в древната история на Сибир

Ядрени физици се притекоха на помощ на новосибирските археолози. Тяхното уникално оборудване направи възможно затварянето на голямо "бяло петно" от човешката история на територията на Новосибирска област - в епохата на каменната ера.

Добавен материал: 06.09.2018 г. в 9:53 ч

Студенти и преподаватели от Хуманитарния институт на Сибирския федерален университет, по време на археологически практики и проучвания, откриха местата на древни хора и предметите им от бита, съобщиха от пресслужбата на университета.

И така, в рамките на археологическата практика студенти от първа година на Хуманитарния институт извършиха работа в Казачинския район, близо до село Пискуновка. В резултат на своите изследвания те откриват уникален ансамбъл от археологически обекти от различни културни слоеве - на километър по течението на Енисей са открити обекти на древни хора от различни времена: неолита, бронзовата и желязната епоха, средновековието. Непрекъснат, но разнороден културен слой позволи на изследователите да направят предварителни изводи, че този район на селището по поречието на Енисей е бил привлекателен за древните сибиряци, животът там не е прекъсвал и тече без особени сътресения в продължение на няколко хилядолетия.

„Знаехме, че на това място има отделни паркинги и тази година успяхме да ги свържем в единен комплекс, в ансамбъл от различни културни обекти. Благодарение на това проучване и изкопни работи, ние получихме изключително разнообразен материал. Има много интересни неща от камък: полиран патронник с "уши" от епохата на неолита, фрагменти от съдове от неолитната, бронзовата и ранножелязната епоха, ножовидна плоча от раннонеолитния халцедон. Сега всичко това трябва да бъде обработено, запазено и интерпретирано. Ще има достатъчно работа за всички - студенти, служители и всички, които искат да се занимават с наука ", каза ръководителят на експедицията, ръководител на лабораторията по археология, етнография и история на Сибир на Сибирския федерален университет Павел Мандрика.

Освен това служители на лабораторията по археология, етнография и история на Сибир на Държавния институт на Сибирския федерален университет отидоха на краткосрочни проучвания в различни горски степи, тайга, тундра и горотундра в северната част на Красноярския край. . В хода на тази работа бяха открити редица нови селища на Енисейския хребет, в Красноярската и Канска лесостеп, гробища в района на Мотигински, както и нови обекти на археология и етнография в северната част на Красноярск. Територия.

„За съжаление сега не назоваваме паметници и обекти по-конкретно, за да запазим обектите на културното наследство. Минавайки през много места в региона, видяхме, че почти всички археологически обекти са ограбени от черни копачи – това е бедствие днес и с това престъпление трябва да се борим“, подчерта Павел Мандрика.

След офис обработка, археологическите ценности ще бъдат прехвърлени в музея на SibFU.

Да добавим, че за първи път в рамките на археологическата практика се проведе Международният руско-китайски терен семинар „Археологически извори в изследването на културния генезис на Северна и Източна Азия”. Колеги от Китай изучаваха ефективни методи на теренна работа на сибирски учени, а след година делегация от археолози от Сибирския федерален университет ще отиде да се запознае с особеностите на разкопките в Китай.