Məktəbə hazırlıq

Misir krallarının taxdığı cüt tac. Misir kral taclarının simvolik mənası deshret və hedcinqdir. Aşağı Misir və Qırmızı Tac

Fironlar qədim Misirdə bir neçə minilliklər hökm sürdülər. Onlar yer üzündə ali tanrının təcəssümü hesab olunurdu. Misirlilər, fironun hökmran monarx və kraliça anada təcəssüm etdirilən ali bir tanrıdan doğulduğuna əmin idilər. Firon Misir cəmiyyətinin həyatını nizamladı və dini ayinlərdə iştirak etdi. Onun ölümü ilə cəmiyyətin bütün həyat tərzi çökdü, vətəndaşların nizamı və hüzuru pozuldu, çünki onsuz Misir yoxdur.

Firon nə cür həyat sürdü? Gücün atributları nələr idi? Misir fironlarının ikiqat tacı nəyi simvollaşdırdı? Bu sualların cavabları məqalədə verilmişdir.

Misirin iki hissəsi

Misir fironlarının ikiqat tacı nəyi simvollaşdırdı? Birlik. İlk hökmdar sülalələri erkən krallıq dövrünə təsadüf edir. Tarix deyir ki, bu dövr Misirdə Yuxarı və Aşağı Krallıqlardan ibarət ikili birlik ilə xarakterizə olunur. Bu birlik kövrək idi. Yeni hökmdar taxta çıxanda Misir torpaqları birləşdirildi, lakin belə bir birlik şiddətli idi. Ərazi hissələrinin mübarizəsi bütün tarix boyu qırmızı bir ip kimi keçir, ancaq kral dövlət başçısı idi. Əsrlər boyu sülalələr bir -birini əvəz etdi, dövlət dəyişdi, ancaq fironun gücü toxunulmaz qaldı.

Firon Allahdır

Qədim Misir padşahlarına firon deyirik. Sözün yaranması Yeni Krallıq dövrü ilə əlaqədardır və rəsmi bir ad olaraq xidmət etməmişdir. Sadəcə, bu söz daha qısa idi və uzun kral adını və bütün titullarını qeyd etməkdən çəkinirdi. Bu termin yunanlar tərəfindən Müqəddəs Kitabdan götürülmüşdür. Misir dilindən tərcümə edərək "böyük ev" ə sahibik. Çox güman ki, ad Misir kralının yaşadığı saraydan gəlir.

Fironun ən yaxın çevrəsi hökmdarın adını çəkə bilməzdi. Ona "O", "Horus", "Əlahəzrət", Tanrı deyildi. "Qamış və Arı." Kamış Yuxarı Misir, arı Aşağıya aid idi.

Bütün kral gücü ilahiləşdirildi, Firon kultu var idi. Əgər insan şəklində Tanrının təcəssümü sayılırdısa, deməli, ikili təbiətə malik idi. Firon, hökmdar firon və gələcək hökmdarın anası simasında bir tanrının evlənməsi nəticəsində dünyaya gəldi. Əvvəlcə Ra tanrı ata, sonradan Amon-Ra hesab olunurdu. Firon həyatı boyu yer üzündə bir təcəssüm və ölümdən sonra Osirisin təcəssümü idi.

İkiqat tac

Onun hekayəsi nədir? Misir fironlarının ikiqat tacı nəyi simvollaşdırdı? Necə görünürdü?

Gücün əsas atributlarından biri tac mənasına malik "pschent" adlı baş geyimi idi. Fərqli rəngli iki tacdan ibarət idi. Qırmızı Aşağı Misirə, ağ Yuxarı Misirə aid idi. Onların birləşməsi hər iki torpaq üzərində güc əldə etmək demək idi. Bu taclar birlikdə taxılırdı.

Misir fironlarının ikiqat tacı başqa nəyi simvollaşdırdı? Kimə aid idi?

Misir torpağının hər iki hissəsinin öz himayədarları - tanrıçaları var idi. Aşağı Misir tanrıçası Wadzhet kobra şəklində hörmət edildi, Üst Misirli Nehbet bir tırtıl kimi təsvir edildi. Onların şəkilləri tacın ön tərəfinə yapışdırılıb. Beləliklə, Misir fironlarının ikiqat tacı Misirin birləşdirilmiş torpaqları üzərində hakimiyyəti simvollaşdırdı.

Dəsmal

Gündəlik istifadə üçün bir eşarp uyğunlaşdırılıb. Hər yerdə geyinilib. Firon üçün böyük bir zolaqlı parça, bir lent və bir ilan olan bir diademdən ibarət idi. Belə bir eşarp "əl işi" adlanırdı. Necə geyinmişdi? Alnına üfüqi bir vəziyyətdə tətbiq edildi, sonra bir lent bağlandı, üstünə bir diadem ilə bərkidildi. Arxa tərəfdə parça toplandı və lentin ucları ilə bərkidildi. Bəzən lövhəyə tac taxılırdı.

Digər atributlar

Gücün ən qədim atributu kadrdır, heyvandarlıq dövrünün xatirəsidir, çünki o zaman insanların həyatında əhəmiyyətli rol oynamışdır. Bir neçə min il ərzində heyət fironların gücünün simvolları arasında qaldı, lakin fresklərdə firon tez -tez onsuz təsvir olunurdu.

Gücün başqa bir simvolu hake idi. Üst ucu yuvarlaqlaşdırılmış qısa bir çubuq idi. Bu simvol fərdi deyildi; həm tanrılar, həm də ən yüksək dairənin məmurları eyni çubuqdan istifadə edirdilər. Başqa bir çubuq da vardı, yalnız dibində ucu çatlı uzun çubuq şəklində. Yuxarıdan çaqqal başı ilə bəzədilmişdi. Bu xüsusiyyətlər kirpiklə təsvir edilmişdir. Kral ləyaqətinin bir atributu olaraq, krallar qızıldan hazırlanmış saxta saqqal taxdılar.

Fironun fəaliyyəti

Misirdə 30 hakim sülalə var idi. İlahi mənşəyinə baxmayaraq, fironlar çətin və hətta yorucu bir həyat sürdülər. Ölkənin həyatında fəal iştirak etdilər. Diqqətlə öyrənilmədən heç bir iqtisadi hesabat tamamlanmadı, fironların dövlətin həyatının bütün sahələrini dərindən araşdırmalı və müharibə və sülhlə bağlı qərarlar verməli idilər.

Misirlilər üçün firon sabitliyin, ədalətin və nizamın qarantıdır. Hər kəs mərhəmət istəyə bilər. Buna görə də onun ölümü faciə idi və taxta çıxması bayram idi.

Hələ "Firon" filmindən (1966, rejissor Jerzy Kavalerowicz)

Köhnə Krallığın bir çox fironları şentidə, peruk və qamış sandaletlərində və ya ayaqyalın şəkildə təsvir edilmişdir. Ümumiyyətlə qəbul edilən şentidən ilk sapmalar foraon kostyumunda ortaya çıxdı. Həmişə adi kəmərin üstünə geyinilmiş büzməli parçadan hazırlanmış ikinci önlüklər kimidi.

Kral fironun gücünün simvolları qızılla bağlanmış saqqal, tac və əsa idi. Arkaik dövrdə, Yuxarı və Aşağı Misirin birləşməsindən əvvəl (e.ə. 3200 -cü illər), hər birinin hökmdarının öz tacı vardı. Manetho fironlarının siyahısına görə - eramızdan əvvəl 2900. NS. Yuxarı Misir idarə etdi Kişilər Fironu, ehtimal ki, digər mənbələrdə adlanan eyni Narmer... Kişilər böyük bir ordu ilə şimala köçdülər və Nil deltasını tutdular. Beləliklə, Aralıq dənizindən ilk Nil çayına qədər təxminən 1000 km şimaldan cənuba uzanan tək bir Misir krallığı quruldu. Misirin Firon Kişilər tərəfindən birləşməsi Misir tarixinin başlanğıcı sayılır, lakin Köhnə Krallığın dövrünün sonuna qədər krallığın iki əraziyə bölünməsi var idi və firona Yuxarı və Aşağı hökmdarı deyirdilər. Misir (Elm adamları bu dövrü adlandırmağı təklif edirlər Erkən krallıq). Yuxarı Misir tacı ağ rəngdədir, sancaq şəklindədir, Aşağı Misir tacı silindrik qırmızıdır, arxasında yüksək yuvarlaq bir proyeksiya vardır. Birləşmədən sonra, Köhnə Krallıq dövrünün əvvəlindən etibarən fironların tacı bu iki formanın birləşməsindən meydana gəldi: biri digərinə daxil edildi, rənglər qorunub saxlanıldı. İkili tac, ölkə tarixində əhəmiyyətli bir mərhələni simvollaşdırdı. Adlanırdı - darı(pa-şəri). Atef- Qədim Misir tanrısı Osiris tərəfindən geyilən iki qırmızı dəvəquşu lələyi olan ağ tac. İki dəvəquşu lələyi arasında (iki həqiqəti - həyat və ölümü simvollaşdırırdılar) tacın uzanmış soğana bənzəyən ağ səthi var. Dəvəquşu lələkləri bazada sulu, üstündə kiçik bir qıvrım əmələ gətirir. Eyni lələklər (bir dəfəyə yalnız) müdriklik tanrıçası Maat tərəfindən geyildi. Osirisin başındakı atef tacı, axirət həyatını idarə etməyin bir növ simvoludur. Lələklər həqiqəti, ədaləti və tarazlığı təmsil edir. Görünüşündə atef tacı taca bənzəyir hedcinq Yuxarı Misir fironları tərəfindən geyildi. İki tac arasındakı fərq, çit tacının yan tərəflərində lələk olmamasıdır. Yeni Krallıqda bir neçə modernləşdirilmiş kral baş geyimləri də ortaya çıxdı. Kahinlik vəzifələrini yerinə yetirərkən, firon göy mavisi metal bir dəbilqə taxdı ( hepresh) . Hemkemet("atef üçlü tacı" olaraq da bilinir) - Qədim Misir ritual tacı. Hemchemet, hər biri sarı, mavi, yaşıl və qırmızı rəngli zolaqlar ilə boyanmış üç atef tacından ibarətdir; hemchemet, hər iki tərəfdə dəvəquşu lələkləri ilə taclanır; tacı da Ra günəş diskləri ilə bəzəmək olar; tacın dibində spiral budağa bükülmüş iki qoç buynuzu; bəzən, xüsusən belə tacların fironların taxdığı hallarda, Hemchemetin buynuzlarından böyük ürelər asıla bilərdi. Kontekstdən asılı olaraq, qoçun buynuzları bütün canlı Xnumun və ay tanrısı Yah -in yaradıcısı olan günəş tanrısı Amunun simvolu idi. Bəzən Nemesin üzərinə bənzər bir tac taxılırdı. Tacın adı "qışqırıq" və ya "müharibə ağlaması" kimi tərcümə edilə bilər.

Özünü hiss etməsinə icazə verdiyi lüks, kral insanların əhatə etdiyi möhtəşəmliklə müqayisədə heç bir şey deyil. Firon günəş tanrısı Ra -nun özünün oğlu hesab olunurdu, şəxsiyyəti ilahiləşdirilirdi. Xüsusi bir simvolizm ilahi bir mənşəyə və məhdudiyyətsiz bir gücə işarə etdi - ısırığı qaçılmaz ölümə səbəb olan ureus ilanı olan bir halqa. Qızıl ureus ilanı, dəhşətli ilanın başı ortada olması üçün alnına sarıldı. Yalnız fironun baş bandı deyil, tacı, kəməri və dəbilqəsi də ilan və uçurtma şəkilləri ilə bəzədilmişdi. Gücün bütün atributları qızıl, rəngli emaye və qiymətli daşlarla zəngin şəkildə bəzədilmişdi.

Fironun ikinci ən vacib baş geyimi böyük zolaqlı parça eşarp idi. Günəşdən və tozdan qorunma rolunu oynadı "Əl işlətmə"- Amun tanrısının bir atributu - və eyni zamanda qədim kral hakimiyyətinin simvollarına aid idi. Klaft, böyük bir zolaqlı parça parçasından, lentdən və "uraeus" olan bir diademdən ibarət idi - kobranın heykəltəraşlıq təsviri, yerdəki və göydəki gücün qoruyucusu. Parçanın eninə tərəfi alnına üfüqi şəkildə qoyulmuş, lentlə möhkəmləndirilmiş və başlıqda şişirdilmiş ilanın heykəltəraşlıq şəkli olan diadem qoyulmuşdur. Arxadan, arxadan asılı olan parça toplandı və bir kordonla sıx bir şəkildə büküldü və örgüyə bənzəyirdi. Kaftanın tərəfləri yuvarlaqlaşdırılmışdı ki, ön çiyinlərdə düz parça parçaları açıq şəkildə düz olsun. Bundan əlavə, firon həvəslə, xüsusən də hərbi əməliyyatlar zamanı, üreli və başının arxasında iki lent olan incə və sadə mavi dəbilqə - khepresh taxdı. Nemes- kiçik bir yuvarlaq peruk qoparmaq üçün kifayət qədər böyük olan xüsusi bir kral şal. Kumaşdan tikilmiş, alnı sarılmış, üzün hər iki tərəfindən göğsünə enmiş və arxada iti bucaqlı cib meydana gətirmişdir. Nemes ümumiyyətlə qırmızı zolaqlarla ağ idi. Əvvəlcədən hazırlanmışdı. Fironun "nemes" lərin üzərinə ikiqat tac, cənubun və ya şimalın tacını qoyduğu zaman zəruri olan qızıl lentlə başına bərkidilmişdi. Əlavə olaraq, nemeslərə iki lələk və ya "atef" tacı quraşdırılmışdır: bir qoçun buynuzlarına qoyulmuş iki yüksək lələkli Üst Misirin qapağı disklər.

Zolaqlı boyunbağı boyunbağı bir dairədə kəsmək günəş işarəidir. Həm də əhəmiyyətli rol oynadı zolaq rəngləri: sarı - dünyəvi məmurlar üçün, mavi - kahinlər üçün, qırmızı - hərbi rəhbərlər üçün. Klaufta və yaxadakı sarı bir fonda mavi (geniş və dar enli) zolaqlar fironun ayrıcalığı idi. Kral hakimiyyətinin əsas simvolu olan ureusa əlavə olaraq firona aid idi üç quyruqlu qamçı və əsa toxunmuş üst ilə. Bir neçə əsa da var idi: sadə heyət- əkinçilik və heyvandarlığın simvolu, çubuq bir adamın hündürlüyü, altındakı iki tırnaqlı ilə bitən və yuxarıda bir çaqqal başının uclu şəkli ilə bəzədilmişdi. Bütün təntənəli mərasimlərdə firon üçün eyni dərəcədə əhəmiyyətli bir dərəcə işarəsi idi saxta saxta saqqal- torpaq mülkiyyətinin simvolu. Saqqallar, peruklar kimi, qızıl da daxil olmaqla müxtəlif materiallardan hazırlanırdı. Fərqli bir formaya sahib idilər: qıvrılmış ucu olan örgülü bir pigtail şəklində uzanmış; uzanmış, mükəmməl düz və hamar; eninə sıralarda kiçik qıvrımlarda bükülmüş; kiçik bir kub və ya spatula şəklində. Saqqal da kiçik bir üreus ilə bəzədilmişdi. Adətən iki qarajla bərkidilirdi.

Kral xalqının paltarları zadəganların geyimlərindən yüksək material qiymətinə və ən yaxşı işçiliyinə görə fərqlənirdi. Fironun geyiminin əsas hissəsi, bütün Misirlilər kimi, bir bel bezi idi, amma kral kıvrılmışdı. Metal tokalı geniş bir kəmərlə, öndə kral kartuşunda mükəmməl şəkildə icra edilmiş hiyerogliflər və arxada bir quş quyruğu ilə yapışdırılmışdır. Bəzən kəmərə trapezoid önlük bağlayırdılar. Bu önlük tamamilə qiymətli metaldan və ya bir çərçivə üzərində uzanan muncuqlardan hazırlanmışdı. Hər iki tərəfdə önlük günəş diskləri ilə bəzədilmiş karbamidlərlə bəzədilmişdi. Zərgərlik və bəzək əşyaları bu bəzəyi tamamlayır. Firon müxtəlif boyunbağılar taxdı. Çox vaxt arxa tərəfində düz bir qolu olan qızıl lövhələr, toplar və muncuqlar olurdu. Klassik boyunbağı bir neçə boncukdan ibarət idi və bir neçə kiloqram ağırlığında idi, lakin zəruri zərgərliklərin siyahısı bununla bitmədi. Boyunda, ikiqat zəncirdə, məbədin fasadı şəklində bir döş bəzəyi və ən azı üç cüt bilərzik taxdılar: biri biləkdə, ikincisi biləklərdə, üçüncüsü də topuqlarda. Bəzən bütün bu bəzəklərin üstündə firon qısa qollu uzun şəffaf tunika geyinirdi və eyni şəffaf kəməri ön tərəfə bağlayırdı.

Firon və həyat yoldaşı qızıl bəzəkli sandalet taxdılar. Bu sandaletlərin barmağı yuxarıya doğru əyilmişdi. Sandalların özləri ayağından dizə bükülmüş uzun rəngli kəmərlərlə ayağa bərkidilmişdi. Tabanlarda daxili və hərbi səhnələr təsvir edilmişdir. Rəsmi qəbullarda ayaqqabısız görünmək mümkün deyildi. Ancaq bu imtiyazlı bir mövqenin əlaməti olduğuna görə çox əziz idilər. Hətta fironların ayaqyalın gəzməsi, səndəl gəzdirən xidmətçinin müşayiəti ilə. Ümumiyyətlə, Misir qədim Şərqin çox bildiyimiz yeganə sivilizasiyadır. Qonşu dövlətlərdən təcrid olunduğu üçün, mövcudluğunun üç minilliyi ərzində müxtəlif qaydalar, ənənələr və üstünlüklər dünyası yaradılmışdır. Firon xüsusilə ciddi ədəb qaydalarına bağlı idi. Nə o, nə də tabeçiliyi ümumi "dövlət performansında" birdəfəlik müəyyən rolundan bir zərrə də kənara çıxa bilməzdi. Müqəddəs məna, "Kemet diyarı" nın rifahının asılı olduğu canlı tanrı fironun bütün söz və əməllərində idi. Ailə çevrəsində belə, firon parik və xüsusi güc atributları taxdı, bilərziklər və boyunbağılarla birlikdə çəkisi bir neçə kiloqram idi.

Fironun arvadı, bütün qadınlar kimi, kalazir geyinirdi. Dəbdəbəli bir kəmər və ya tunikaya bənzər bir paltar və ya şəffaf parçadan hazırlanmış bir palto ilə tamamlana bilər. Kraliçanın əvəzolunmaz rütbə əlamətləri urey və şahin şəkilli baş geyimi idi - başını qanadları ilə örtən və pəncələrində möhürlü bir üzük tutan tanrıça İsisin simvolu. Kraliçanın ikinci dərəcəli baş geyimi, lotus çiçəyinin bağlandığı kiçik papağa bənzər çıxıntı ilə bəzədilmiş başlıq idi. Kraliça lotus çiçəyi şəklində bir əsaya sahib idi.

Ətrafdakı obyektlər Firon və ailəsi, bir qayda olaraq, şəklini və bəzəyini təyin edən simvolik bir mənaya sahib idi. Kral taxtı- gücün ən vacib aksesuarı, qədim zamanlardan bəri bərabər tərəfli bir kub şəklini qoruyub saxlamışdır, lakin bəzəyinin möhtəşəmliyi ilə bütün qabları üstələmişdir. Kreslonun özü qızıl yarpaqla döşənmişdi, oturacaq çox rəngli emaye ilə boyanmışdı, üzərində zəngin naxışlı yastıq vardı. Taxt kürsüsü fironun ilahi mənşəyini izah edən hiyeroglif yazılarla bəzədilib. Kral taxtı zəngin bəzədilmiş geniş bir platformada dayandı. Yuxarıda, başlıqlarında müqəddəs lotus çiçəyi təsvir olunan dörd sütunla dəstəklənən düz bir örtük qalaya qalxmışdı. Taxtın bütün bəzəkləri fironun gücünü simvollaşdırmalı idi.
Daha dəbdəbəli şəkildə bəzədilib taxt sedye, fironun təntənəli yürüşlər zamanı oturduğu yer. Sedyeyi əyalətin ən görkəmli şəxsləri daşıyırdı. Qızıldan hazırlanmış, şahin simvolik fiquru - hikmət emblemi, ikiqat tacı olan sfenks - hər iki dünya üzərində hökmranlıq emblemi, aslan - cəsarət və güc emblemi, Urei və s. Oturacağın üstünə kanopu əvəz edən bir fan quraşdırılıb.

Qədim Misirin incəsənəti və dəbi, ənənələrini minilliyin dərinliklərindən, əsrdən əsrə, dövrdən dövrə, daş dövründən dəmir dövrünə, daş dövründən dəmir dövrünə inanılmaz dərəcədə zərif və incə şəkildə köçürməklə diqqətlə ibtidai toxuculuq tərzi ilə şəxsən mənə toxundu. inancları və adətləri yenilərinə.həyat həqiqətləri.

Qədim Misirin bütün tarixini gəzən belə maraqlı hadisələrdən biri də kraliçaların və şahzadələrin baş geyimləri və taclarıdır. Bununla birlikdə, kral nişanları yuxarıda sənət və moda adlandırdığım şeylərin ən mühafizəkar hissəsidir və onların tarixini izləmək daha maraqlıdır.

Birləşdirilmiş Misir üzərində gücün simvolu olan və Krallar Tanrılarının gücünün simvolu olan Pshent-"İki güclü" adlı məşhur ikiqat tacı, görünüşlərə görə Misir kraliçaları geyinmədi. Əlbəttə ki, Kraliça Hatshepsut kimi istisnalar var idi, ancaq o, kişi firon kimi ölkənin taxtına qalxdı.

Çarinin, yəni çarın anasının və ya həyat yoldaşının (və qızları haqqında çox deyil) qadınlar tərəfindən geyilən çar baş geyimlərinin tarixini izləmək istəyirəm.

Bu mövzunu müzakirə edərkən məni çaşdıran ən vacib sual var idi?

Kral qadınların və tanrıçaların başlarını taclandıran ən xarakterik erkən baş geyimlərindən biri, dişi quş şəklində olan bir başlıq olan Neret idi. Və sonrakı dövrlərdə kral tacının əsasını təşkil edən bu baş geyim idi, Sezar və Mark Antoninin sevimlisi olan Misirin son kraliçası Kleopatra tərəfindən geyildi.

Qapağın özü başdan bərk idi və Ağcaqayın boynu və başı kraliçanın alnından çıxmışdı, quş pençələrində əbədiyyət əlaməti Şendən yapışmışdı.

Niyə tırtıl Misir kraliçalarının gözəl başlarına qoyuldu? Daha doğrusu, növləri Ağ başlı Vulture - Gyps fulvus.

Misir mifologiyasını ən azından yaxşı bilməyənlər, Yuxarı Misirə himayədarlıq edən və Neheb şəhərində hörmət edilən belə bir tanrıça Nehbetin olduğunu bilirlər. Və bir qadın Vulture şəklində, daha sonra başında Neret papağı olan bir qadın şəklində təsvir edilmişdir.

Dekorasiya Qızıl, karnelian, firuzəyi, şüşə Milli Muzey İlahə Nehbet, tülkü şəklində, Atef tacında, qanadları ilə firon, ölüm tanrısı Osirisin paltarına bürünmüşdür.

"Ağ tırtıl (tülbül) Misirdə yaşayan ən böyük uçan quş idi ... Misirlilər tülkülərə hörmətlə yanaşırdılar: bu nəhəng quşlar asanlıqla göyə qalxır və haqqında dedikləri Ra tanrısına yaxın idilər. göylərin üstündə yaşayır. Akbabanın qanadları balalarını etibarlı qoruyurdu, buna görə də bütün Misirin qoruyucusu roluna daha uyğun birini tapmaq çətindi. Eyni zamanda, Qədim Misir sakinləri yaxşı bilirdilər ki, qarğalar səhrada ölənlərin cəsədləri ilə qidalanır, insanı heç də alçaltmır. ət ... Beləliklə, quşlar həm qorxu, həm də qorunma ümidini ilhamlandırdı. Tanrıça Nehbetə bənzər bir şəkildə rəftar etdilər: qəzəbindən qorxdular, amma onu qorumaq üçün axtardılar. " (VA Bolshakov "Misir tanrıçalarının və kral qadınlarının tülbül şəklində baş geyimi: mənşə tarixi və simvolizm").
Aşağı Misiri himayə edən və kobra şəklində təsvir edilən başqa bir tanrıça - Uajit ilə birlikdə Nehbet "Hər iki Xanım" adlanan iki tərəfli bir şəkil düzəltdi. Kral hakimiyyətinin vacib bir simvolu idi. Məsələn, Fironun titulunun hissələrindən biri də onu "İki məşuqə" ilə eyniləşdirən "Nebtiyə görə adı" idi.

(Beləliklə, hiyerogliflərdə təsvir edilmişdir.) Beləliklə, fironun vahid Misirdəki bütün güc və gücün tam olduğunu təyin etdiyi vurğulandı.

(Eramızdan əvvəl 3100 -cü illərdə, Yuxarı və Aşağı Misirin birləşməsi baş verdi, Ouadzhit və Nehbetin cüt şəkli ölkənin hər iki tərəfindəki gücü simvollaşdırdı).

Üst Misirin ağ tacı və Aşağı Misirin qırmızı tacında Vajit olan uçurtma şəklində Nehbet şəkli

Baş geyiminin alnına yapışdırılmış ilan formasında tanrıça Wajitin təsviriFiron, Urey adlanırdı. Və tez -tez Nehbet Wajitin yanında olurdu.

Wajit, Urey şəklində, Nehbet ilə birlikdə Tutankhamun maskasının alnında. Fironun zolaqlı eşarpına Nemes deyilirdi.

Qadın formasındakı Wajit, ilahi başına Neretin papağını taxdı.

Firon Ptolemey I X darı tacında Wajit ilahələri ilə Nehbet. Edfudakı Horus Məbədi. Hər ikisində də bir ilbiz Neret, bir Akbaba başı ilə

Qırmızı tacdakı Wadjit Aşağı Misir və Yuxarı Misir hedjet tacında Nehbet, müvafiq taclarda ilanlar ilə dolaşmış çubuqlar. Mərkəzdə İsis, qamış arasında körpə Horusla birlikdə. Dendera Məbədi

Firon Niuserr hakimiyyətinə (Vsülalə), Neret modifikasiyasının ən erkən şəkillərindən birinə aiddir, ön hissədə tırtıl başı deyil, urey var, bu işdə Nehbet deyil. antropomorfik görünüş, ancaq ilan tanrıçası Uajit.

Kral II Pepi (6-cı sülalə) piramidal kompleksinin relyefləri də tanrıça Uajit və Nehbetin antropomorfik formada və Neret baş geyiminin klassik üç hissəli parik üzərində taxıldığını göstərir. Hər iki tanrıçanın bir -birindən əsas vizual fərqi (üstündə yazılmış adlar istisna olmaqla), baş geyimlərinin yeganə elementidir: Nehbetin alnında qarğa başı, Urajitdə isə urey ilanı var.

Üç hissədən ibarət bir parik üzərində taxdıqları tanrıçaların başındakı Neret papağının şəkilləri, hələ erkən dövrlərdə görünür.

IV sülalə. o

2639-2506 Eramızdan əvvəl NS. (Yeri gəlmişkən, məşhur piramida qurucuları Firon Khufu, Khafra və Menkaurun mənsub olduğu eyni sülalə). Və onu geyinmək imtiyazı əsasən tanrıçalara aid idi. Köhnə Krallıq dövrünün möhtəşəm qadınları görüntülərdə digər aristokratlardan yalnız başlıq baxımından fərqlənir. Onsuz da bu anda Neret yalnız tanrıça Nehbetə aid deyil. Wadzhet, Meret və digər tanrıçalar tərəfindən mühakimə olunur.

Nehbet V sülaləsindən olan Firon Sahuru bəsləyir. Qahirə, Misir Muzeyi Abydosdakı Sahur xatirə məbədindən. Şapka taxan tanrıça Neretin ən erkən təsvirlərindən biri.

Gorapolloya görə (e.ə. IV əsr), “akbaba cinsi ... yalnız qadındır. Buna görə də, Misirlilər tülbəyi bütün qadın təsvirlərinə tac kimi qoyurlar və buna görə də Misirlilər bu işarəni bütün tanrıçalar üçün istifadə edirlər. ».
Akbaba ilahəsi Nehbetin ifadə etdiyi cəhətlərdən biri də analıq idi. Vulturs çox var qayğıkeş valideynlər... Misirin hiyeroglif yazısında "Neret" - "Vulture" tanıtma işarəsi eyni zamanda "Mut" - "Ana" sözünün ideoqramı idi. Həm də Mutun adını yazdılar - böyük tanrıça -ana, Theban kosmogoniyasında ən yüksək tanrı yaradanın həyat yoldaşı - Ananın himayədarı Amun (buna görə Mut adı "Ana" kimi tərcümə olunur).
Mut bir tırtıl kimi təsvir edilmirdi, əsas görünüşü insan, bəzən də aslan başı idi.

Ancaq başında tez -tez dişi tırtıl şəklində bir baş geyimi geyirdi - Neret, üstünə Pshent tacı qoyuldu.

Seti I. padşahını qidalandıran Mut, Abydosdakı I Seti cənazə məbədindən xilas olur. 13 -cü əsr Eramızdan əvvəl. şəkil - Viktor Solkin.

Nehbet ana tanrıça olması ilə yanaşı, fironun düşmənlərini də qorxutdu. "Neret" - "Vulture" sözünün "Neri" - "qorxutmaq" felindən törədiyi düşünülür. Akbaba başı (və ya sadəcə tülbül) "Nehru" - "qorxutma", "dəhşət" isimlərinin təsnifatı olaraq istifadə edilmişdir.

Neret nəinki fironun düşmənlərini qorxutdu, həm də onu qorudu.

Piramida Mətnlərində Nehbet Fironu qorumaq üçün çağırılır: “Bu padşah N atası sayəsində yaşasın! Onu qoruya bilərsən, Nehbet! Yunu şəhərində yerləşən Soyluların Evində yaşayan Nehbet padşahı N artıq onu qorudun. ».

Nehbetin yuxarı Misir - Henjentin ağ tacının taxıldığı Neret baş geyimli bir qaraqabaq və ya qadın şəklində təsvir edilməsi, bu tanrıçanın bir növ qadın dişi ilə paralel olmasının lehinə xidmət edə bilər. Şahin tanrısı Horus, dünyadakı təcəssümü Fironun özü idi ... Müqəddəs Nekhen şəhərində Gor Nekhen Nehbetin həyat yoldaşı sayılırdı. Əfsanəyə görə, o, görünməz gözünün təcəssümü idi. Horusun fironun başını necə bağladığına bənzətməklə Nehbet kraliçanın başına qoyuldu.

Firon Khafre heykəli c. Horus ilə 2500

Deyilənlərin hamısına əsaslanaraq, Nehbetin əsas vəzifələri fironun oğlunu qorumaq, onu tərbiyə etmək və düşmənlərini qorxutmaq idi.

Kraliçaların da Neretin baş geyimini taxdıqlarına dair ilk sübutlarÇar Xafranın anasının (ehtimal ki) heykəltəraşlıq portretinin və kral arvadı II Hamerernebti (IVsülalə). Ancaq Xafrın həyat yoldaşı III Meresanxın məzarında olan rölyeflərdə bu baş geyiminin ikonoqrafiyasına rast gəlinmir. Neret bu dövrün kral qadınlarının başqa şəkillərində yoxdur.

Daha da aydın bir nümunə, "Çarın anası" II Xenttausun Abusirdəki (V sülaləsi) məzar kompleksinin relyeflərindən məlumdur. Hentkausun adı və adı olan kitabənin sonunda, tanrıların və kralların kub şəklində taxtında oturan bir kraliça şəklində bir təsnifat var.

Bir relyefdə kraliça uzun bir parik və Neret papağı ilə göstərilir,

Digər tərəfdən - sadə bir parikdə, amma alnında üre ilə.

II Hentkausun baş geyimi Urey, kral qadınlarının ikonoqrafiyasında bu vacib atributun istifadəsinin etibarlı şəkildə qurulmuş ilk sübutudur.S.Rotun fikrincə, II Hentkausun bənzərsiz görüntüləri, kral ailəsindən olan bir qadının ilahi prototiplərinə (yəni Nehbet və Uajitin himayəçi tanrıçalarına) bu qədər tam mənimsənilməsinin Köhnə Krallıq dövrünün yeganə sübutudur. ).

V sülaləsindən başlayaraq, tuluq şəklində baş geyimi hökmran kralın anasının və ya taxt varisinin anasının xarakterik bir atributu hesab edilə bilər. Bu müşahidə ən yaxşı şəkildə körpə padşah II Pepi qucağında tutaraq Neretin başındakı kraliça anası Ankhesenmerir (Ankhesenpepi) II-nin miniatür alabaster heykəlciyi ilə təsvir edilmişdir.TAMAM. 2288-2224 və ya eramızdan əvvəl 2194 VI sülalə

Kraliça II Anxnesmerira və oğlu Firon II Piopi

Qanadları uzanmış kral tülkü şəklində zolaqlı bir parik və baş geyimi taxır; quş başı, indi itirilmiş, metaldan (ehtimal ki qızıldan) və ya daşdan ayrı olaraq düzəldilmiş və heykəlin ön tərəfindəki bir çuxura daxil edilmişdir.II Pepi dövründə, ehtimal ki, ilk növbədə kraliça ananın müstəsna imtiyazı olan tülkü şəklində baş geyimi ümumiyyətlə kral arvadlarına şamil edildi.

Bir tırtıl şəklində baş geyiminin həm keçmiş, həm də gələcək kral analarının bir atributu halına gəldiyinin açıq bir sübutu, Kral III Sebekhotep (XIII sülalə) steli tərəfindən verilir. Steldə Kral Iuakhetibu'nun anası və həyat yoldaşı Senebhenas qarğa şəklində baş geyimləri, alt reyestrdə təsvir olunan prensesler isə üre geyinirlər.

Yeni Padşahlıq dövrünün əvvəlindən (e.ə. XVI-XI əsrlər), dişi tırtıl şəklində baş geyimi, kral anaları və həyat yoldaşları üçün baş geyimlərinin əsas növünə çevrildi.

Yaxşı, və artıq XVIII sülalənin ortalarından (e.ə. XIV əsr), Köhnə Krallıqdan başlayaraq, üç hissəli bir peruk və Neretin papağının birləşməsi nəzərəçarpacaq dərəcədə mürəkkəbləşdi. Bu andan etibarən üç hissədən ibarət olan mavi peruk çəkilmiş Nereti örtür, başlıqdakı boyun başı ya üreusu əvəz edir, ya da iki üre ilə haşiyələnir və qapağın özü günəş diski olan tacı ilə tamamlanır. Şahin və ya dəvəquşunun stilizə edilmiş lələkləri - sözdə Shuti tacı. Çox güman ki, metaldan (mis və ya qızıldan) hazırlanmışdılar.

Tac (Latınca corona - çələng, tac) - monarxiya hakimiyyətinin simvolu olan baş geyimi. Taclar müxtəlif qiymətli metallardan (adətən qızıldan) hazırlanır və qiymətli və yarı qiymətli daşlarla bəzədilir.

Albrecht Durer tərəfindən Charlemagne portreti

qədim Misirdə, yuxarı və Aşağı Misirin simvolları ilə bəzədilmiş fironun ikiqat tacı - uçurtma və ilan -uraeus.

Və eramızdan əvvəl 3200 -cü ildən sonra. Aşağı və Yuxarı Misir birləşdi, fironların ağ-qırmızı cüt tacı vardı. Fironun başqa bir baş geyiminə "klaf-ushabti" deyilirdi, onun komponentləri lentlər, böyük bir zolaqlı parça və urey (ilan) olan halqa idi.

Cənubun ağ tacında olan firon

Tacların fərqli formaları ola bilər: papaqlar, taclar, yarpaqlar, dişlər və ya lövhələrlə taclanmış halqalar.

Fridrix_III Avstriya kralı.

Tac dəbilqəyə və ya dövlət emblemlərində olduğu kimi birbaşa qalxanın üstünə qoyulur (məsələn, Lixtenşteynin gerbindəki şahzadə tacı). Gerbdəki tac, gerb sahibinin feodal statusunu göstərən ən çox yayılmış heraldic ləyaqət əlamətidir. Bir çox tac çeşidi var, onlardan hər birini gerblərdə, kaskada, qalxanın üstündə və ya mantiyanın üstündə tapmaq olar.

Jean_Paul_Laurens_Le_Pape_Formose_et_Etienne_VII_1870

İngilis Richard_II_of

Sahiblərinin adından asılı olaraq taclar aşağıdakılara bölünür.

imperator,
kral,

PRINCE CROWN
(Almanca Fürstenkrone), sikkələrində təsvir edilmiş açıq bir tac. feodal knyazlıqları (bax Şahzadə) və üstündə bir qüvvə ilə bağlanmış və bənövşəyi bir başlıq bağlayan 5 görünən dişli (3 yarpaq, 2 top) və 3 görünən inci bəzədilmiş yaylı qızıl, zərgərlik halqadan ibarət idi.
ducal,
saymaq və s.

1) Monomaxovskaya,
2) Kazan Krallığı,
3) Mixail Fedoroviç,
4) Peter I Alekseevich,
5) İvan V Alekseeviç,
6) Elizaveta Petrovna,
7) Ketrin I,
8) Anna İvanovna,
9) Böyük İmperator Tacı,
10) İmperatorun tacı.
Bir papa tacı da var - bir tiara.

Tiara

Görünüş Qədim Dünya dövlətlərinə aiddir ( Qədim Misir, Qədim Roma, Şumer). İnkişaf etmiş feodalizm dövründə (XI əsrdən) Avropa dövlətlərində çox yayılmışdılar. Rusiyada Monomaxın şapkası Böyük Dükün, daha sonra çarın və İmperatorlar dövründə Böyük İmperator Tacının tacı olaraq istifadə edildi.

Monomaxın papağı. 1830 -cu illərin əvvəllərində F.G. Solntsevin çəkdiyi rəsm

Böyük İmperator Tacının təsviri

Tacqoyma, tacqoyma, hökmdarın və onun xüsusiyyətlərinin (taxt, tac, əsa və s.) Qəbul edilməsini simvolizə edən rəsmi bir prosedurdur. Səltənətin başlama anı ilə üst -üstə düşmür (sələfinin ölümü və ya imtina etməsi, seçki). Avropa xristian mədəniyyətində tacqoyma, krallığa (Əhdi -Ətiq mənşəli) məsh mərasimi ilə müşayiət olunan dini bir mərasimdir.

Jean Fouquet. "Reims Katedralində Çılğın VI Karlın Tacqoyma mərasimi (4 noyabr 1380)"

Orta əsrlərdə, bəzi ölkələrin hökmdarları, hökmranlığın başlanmasından dərhal sonra, günlər və ya nadir hallarda həftələr ərzində tac alırdılar. Bunun səbəbi, tacsız monarxın bir çox orta əsr ölkələrində qanunsuz, lütfkar hesab edilməsi idi; Fransanın əsl kralı Reims Katedralində tac taxmalı və xüsusi bir gəmidən (ampuladan) məsh edilməli idi.

Louis IX - Fransa kralı

Böyük Teodosius

Bizansda birgə imperatorların tacqoyma mərasimi Pasxa gününə təsadüf edirdi. Müasir dövrdə, sələfinin ölümündən sonra, dərhal tac taxmasının qarşısını alan bir çox aylıq və ya illik matəm elan edilməyə başlandı. Uğurlu əlamətlərə görə, o vaxtdan etibarən tacqoyma yaza və ya yaza təsadüf edirdi.

Frans II - Müqəddəs Roma İmperiyasının son imperatoru

V əsrdən başlayaraq xristian ölkələrində (Bizans, sonra Qərb krallıqları) tacın monarxın başına qoyulması ümumiyyətlə ən yüksək kilsə hiyerarxı tərəfindən həyata keçirilirdi, lakin bir çox monarxlar (demək olar ki, bütün Ruslar, Napoleon I) , bəzi İngilislər) tacı yalnız hiyerarxdan alıb özünüzə qoydu.

Napoleon tam imperiya geyimində

Rusiya imperatorlarının regaliyası

Karl Reichel-Empress Alexandra Feodorovnanın portreti

Bir dəbilqəni tacı ilə bəzəmək adəti cəngavərlər arasında 15 -ci əsrdə ortaya çıxdı. Taclı dəbilqələr turnirlərdə, xüsusən də taclı dəbilqənin zadəganlıq əlaməti sayıldığı Almaniyada geyilirdi. Çox vaxt tac kral və ya şahzadə ləyaqətinin əlaməti deyil, sırf dekorativ funksiyanı yerinə yetirir. Bu heraldic tacı və ya diadem, bir dəbilqə olaraq dəbilqəyə qoyulur, külək əvəzinə tacın özünü dəstəkləyir və ya onunla birlikdə yuxarıda yerləşir.

Bavyera kralı I Lüdviqin portreti

18 -ci - 20 -ci əsrin əvvəllərində rus heraldryasında. II Yekaterinadan sonra hökmranlıq edən bütün hökmdarların gerblərində hər birinin padşah olduğu Böyük almaz tacının təsviri var idi. Şahzadə adı sözdə olana uyğun gəlirdi. qırmızı və ya qırmızımsı (bənövşəyi) üstü ermine kənarından yuxarı çıxan bir şahzadə şapkası.

Empress II Ketrin portreti

Doqquz inci ilə sayğacın ləyaqət tacı, Alman prototipindən heç bir şəkildə fərqlənmədi və baronun tacı, fransız heraldryasında qəbul edilmiş oxşar bir ləyaqət əlamətini təkrarladı - bir zamanlar inci sapı ilə hörülmüş yüksək qızıl halqa. Nəcib tac, sıralamada ona uyğun gələn Alman varyasyonu kimi, aralarında iki inci olan üç yarpaq şəkilli dişə sahib idi. Zadəganlıq adlarına uyğun olaraq müxtəlif növ tacların şəkilləri.

İmperator II Nikolayın portreti

Herbalizmi asanlaşdırmaq üçün Rusiya İmperiyası, 1857 -ci ildə Baron Köhne əyalətlərin, bölgələrin, şəhər rəhbərliklərinin, şəhərlərin və qəsəbələrin gerblərini bəzəmək üçün qaydalar hazırladı. Eyni ilin 7 may, 4 və 16 iyul tarixlərində Ali Məhkəmə tərəfindən təsdiq edildi.

Empress Maria Feodorovnanın portreti.

Qaydalara aşağıdakılar daxildir: qalxanların üzərindəki heraldic tacların təsnifatı, müvafiq lentlərlə bükülmüş qalxanların ətrafındakı bəzək əşyaları (çələnglər) və əyalət mənsubiyyətini göstərmə üsulu - qalxanın sərbəst hissəsində.

İmperator Nikolay Aleksandroviçin portretləri

İmperator tacı (model 1857) imperiyanın paytaxtları (Sankt -Peterburq və Moskva) və əyalətlər üçün quraşdırılmışdır. Qədim kral (model 1857) - şəhər rəhbərliyi, bölgə və mahal statusu olan şəhərlər üçün. İki başlı bir qartal ilə taclanmış qədim kral - şəhər lideri və qala statusu olan şəhərlər üçün.

Empress Eugenie'nin portretləri

Monomax papağı - böyük knyazların paytaxtı olan qədim rus şəhərləri üçün (Kiyev, Vladimir, Novqorod, Tver, Yaroslavl, Ryazan, Smolensk və s.); Kazan və Həştərxan üçün - uyğun "fərdi" şapkalar (taclar).

MARIA FYODOROVNA

Rus İmperatoru, III Aleksandrın həyat yoldaşı (28 oktyabr 1866 -cı ildən), İmperator II Nikolayın anası.

Maria - Rumıniya Kraliçası

1934 -cü ildə əri İskəndərin öldürülməsindən sonra Maria, kiçik oğlu Yuqoslaviya Kralı II Pyotrun nəzarəti altında oldu.

Maria - Rumıniya Kraliçası

1945 -ci ildə Yuqoslaviyanın Sosialist Respublikası elan edilməsindən və kralın qovulmasından sonra monarxiya ailəsi Londona getdi. Orada Maria 22 iyun 1961 -ci ildə öldü.

Eleanor

Alienora (Alienor, Alienora) Akvitaniya

15 yaşında - atası və qardaşının ölümündən sonra - Eleanor Fransanın cənub -qərbində geniş əraziləri işğal edən Akvitaniya Hersoqluğunun hökmdarı oldu.

Aquitaine Eleanor

Louis ilə evliliyinin pozulmasından sonra 18 May 1152 -ci ildə Eleanor 25 oktyabr 1154 -cü ildə İngiltərə Kralı - Henri II Plantagenet olan Anjoulu Qraf Henri ilə evləndi. Böyük Akvitaniya torpaqları - onun cehizi - Kapetiya mülklərindən dörd dəfə böyük olan İngilis oldu. Bir sıra elm adamlarına görə, Akvitaniyalı Eleanorun evlilik tarixində, 19 -cu əsrdə alınan müharibənin mənşəyini axtarmaq lazımdır. yüzilliyin adı. İlk evliliyindən Akvitaniyalı Eleanorun iki qızı, ikincisindən - beş oğlu, aralarında cəngavər padşahı Richard Lionheart var idi.

MARİA TERESİYA

Maria Theresia (Almaniya Maria Theresia, 13 May 1717 - 29 Noyabr 1780) - Avstriya Baş Düşesi, Macarıstan Kralı (eynilə Macarıstanı bir qadın idarə edə bilmədiyi üçün) 25 İyun 1741 -ci ildən, Bohemiya Kraliçası 20 oktyabr 1740 -cı ildən (şəxsən miras olaraq bu titullara sahib idi) və Müqəddəs Roma İmperatorluğunun İmperatoru (1745 -ci ildə imperator seçilən Lorraineli Franz I Stephen'in həyat yoldaşı və sonra dul qadın olaraq). Habsburglar sülaləsinin Lorraine qolunun qurucusu.

I Yelizavetanın tacqoyma portreti

I Yelizaveta (7 sentyabr 1533 - 24 mart 1603), Kraliça Bess - İngiltərə Kraliçası və 17 noyabr 1558 -ci ildən İrlandiya Kraliçası, Tudor sülaləsinin sonuncusu. Bacısı Kraliça I. Məryəmin ölümündən sonra taxtı miras aldı.

Elizabetin hakimiyyəti həm mədəniyyətin çiçəklənməsi ("Elizabethans" adlanan: Şekspir, Marlow, Bekon və s.), Həm də İngiltərənin əhəmiyyətinin artması ilə əlaqədar olaraq "İngiltərənin qızıl dövrü" adlanır. dünya səhnəsi (Yenilməz Armada, Drake, Reilly, Şərqi Hindistan Şirkətinin məğlubiyyəti).