Hederspensionär från Sovjetunionen utnämnd HORROR 25 oktober 2017

Vad är en av skillnaderna mellan nazism och bolsjevism? Nazismen besegrades militärt och det var ovanligt att straffarna där levde under sina egna namn. I Sovjetunionen åldrades mördare och bödlar (de som inte dödades av sina egna) tyst efter att ha överlevt sina uppoffringar i många decennier;, som du kan se, "allt är inte så enkelt").
__
Redan 1989 kunde man träffa en lugn, stilig gubbe på Moskvas gator. Han knackade sin käpp på asfalten och vandrade lugnt omkring i sin gubbes affärer med en snörepåse i händerna. Förbipasserande, som misstade honom för en krigsveteran, och i sina fruktansvärda drömmar, kunde inte föreställa sig att denna gamle man var en av de mest fruktansvärda bödlarna och sadisterna i Stalins läger, överstelöjtnant för inrikestjänsten, chef för direktoratet för Solovetsky Special Purpose Camps (USLON) Dmitry Uspensky.

Sonen till en präst blev bödel för fångarna i Stalins läger

För hans speciella förkärlek för avrättningar kallade fångarna honom "amatörbödel" eller "Solovetsky Napoleon".

Med stigmatiseringen av ett parmord

Ödets bittra leende ligger i det faktum att det blodiga monstret Dmitry Uspensky föddes i en prästfamilj, det vill säga från tidig barndom levde han i en atmosfär av kristen kärlek, vänlighet och förlåtelse. Hans far, Vladimir Mikhailovich Uspensky, var diakon i Nikolaevsky-kyrkan i byn Snopot, Mosalsky-distriktet, Kaluga-provinsen. Modern var, liksom de flesta av prästerskapets fruar, hemmafru.
Det är svårt att säga varför djävulen i köttet växte upp i Guds tjänares familj, men Ouspenskys första blodiga brott var mordet på sin egen far.
Ouspensky Jr fick 10 år för honom och det var därför han hamnade i Solovki. Fostermordet själv tillskrev sitt brott "klasshat".
Den unge "amatörbödeln" var i grunden en principlös karriärist och förstod mycket väl att man i Sovjetunionen, där statens politik var att kämpa mot kyrkan och präster, inte kunde göra karriär med en sådan biografi.
Det var därför han "övergav sin far", och han gjorde det på ett sådant sätt att NKVD lade märke till och kom ihåg honom.
Han fick faktiskt ett mycket kort straff för mordet vid den tiden - bara 10 år. Och han släpptes i allmänhet ett år senare, och senare ogiltigförklarades hans fällande dom för mord, och bödeln levde hela sitt liv med ett fläckfritt kriminellt förflutet.
1920, efter att ha fått en ofullständig gymnasieutbildning, kom Uspensky att arbeta vid OGPU, och redan 1927 skickades han till en tjänstestation, som han inte ändrade nästan till slutet - i USLON. De säger att han var skyddad någonstans på övervåningen, nästan Yagoda själv. Med största sannolikhet var det så. Eftersom han omedelbart tillträdde posten, som många hade sökt i åratal - chefen för utbildnings- och utbildningsavdelningen i Solovetsky-lägret.

För kärleken till "konst"

Det var här som alla "personliga egenskaper" hos denna "amatörbödel" manifesterades fullt ut. Oändligt drickande, våldtäkt av kvinnliga fångar, sadistiska upptåg mot inte bara dömda, utan även lägerpersonal - detta var arbetet med att "utbilda och upplysa" den nya chefen för avdelningen.
Här är det mest typiska exemplet. På grund av sina officiella uppgifter var det inte meningen att Ouspensky skulle delta i massavrättningar och avrättningar. Men ... för "amatörbödeln" var det den mest önskvärda underhållningen, och han anmälde sig på eget initiativ frivilligt att verkställa domarna från NKVD:s snabba tribunaler.
Ouspensky deltog i dussintals avrättningar och avrättningar av fångar.

Natten mellan den 28 och 29 oktober 1929 ledde Ouspensky och deltog själv i massavrättningen som dödade 400 människor. Hans handling var mycket uppskattad av kommandot, han fick nästan omedelbart positionen som chef för Solovetsky-grenen av USLON.
Mindre än ett år senare hade Ouspensky, som hade blivit befordrad, återigen uttråkad. Och han anmälde sig frivilligt att skjuta 148 människor - sibiriska och Volga-bönder. Allt deras fel var bara att de andäktigt trodde på Gud.
Och till sist, det mest högljudda fallet. Dmitry Uspensky trampade personligen ihjäl den funktionshindrade kvinnan Jevgenia Jaroslavskaja-Marcon med fötterna.
Denna olyckliga kvinna hamnade i lägret för att ha band med anarkisterna, hon dömdes till döden, vilket Ouspensky frivilligt ställde upp på.
Men under avrättningen skyndade kvinnan att springa och bödeln missade. Sedan kom han ikapp den olyckliga, slog ner med handtaget på en revolver och trampade ihjäl med fötterna.
Avrättningen var så omänsklig att den inte kunde "tystas ned". Ouspensky var under hot om åtal och för att fly från samma läger fabricerade han skyndsamt en version om att den avlidne "förberedde ett försök på hans liv". Enligt Ouspensky hade hon för avsikt att döda honom genom att slå hans tinning med en sten. Allt detta syddes med vit tråd, men eftersom bödeln gynnades allra högst upp rullade det. Ouspensky förblev på fri fot och fick till och med ytterligare en befordran.
Han hade också en mörk passion till. Han var mycket förtjust i att personligen avrätta unga kvinnor. Innan dess tvingade han dem att klä av sig, våldtog någon, men han gjorde alltid blyertsskisser av kvinnokroppar som på några minuter blev lik. För detta, bland fångarna, fick han ett annat smeknamn - konstnären.

Äktenskap "i farten"

Under hans ledning byggdes Belomorkanalen och fångarna från denna byggarbetsplats mindes Uspensky länge.
Hans fru var fången Natalya Andreeva, som, som vanligt, Ouspensky först brutalt våldtog.
Av någon okänd anledning fick detta fall - ett av dussintals - publicitet, hotet om straffrätt hängde igen över Uspensky och Yagoda beordrade personligen sin favoritbödel att gifta sig med våldtäktsoffret. Och för att detta skulle bli möjligt släpptes Natalia Andreeva.
Och här är paradoxen. Medan tusentals människor förbannade bödeln och uppriktigt önskade honom döden, älskade tydligen den enda kvinnan i världen, hans fru, uppriktigt detta monster.
”Mitt liv är en saga, jag är Dimas fru. Och Dima har fyra diamanter, det är till och med skrämmande”, skrev hon i ett brev till sin vän.
Men Natalia Uspenskayas lycka varade inte länge. Hennes mans "fyra diamanter" räddade henne inte från att bli arresterad igen 1937. Hon dömdes som en "fiende till folket" till 8 år i lägren, och efter domen såg hennes man henne aldrig igen. Och fadern gav personligen två söner från detta äktenskap till barnhemmet.
Förresten, Andreevas andra mening kostade nästan Ouspenskys karriär. Han uteslöts ur partiet, men ... mörka krafter ingrep igen, och den 15 april 1939 återinsatte Kuibyshevs regionala kommitté för SUKP (b) Uspensky i partiet med formuleringen "för sina ... handlingar han redan har partistraff, och nya omständigheter som skulle tjäna som skäl för uteslutning han är från partiet, är inte tillgängliga."
Efter avskedandet av folkkommissarien för NKVD Nikolai Yezhov bestämdes ödet för människor som Uspensky - dödsstraffet. Men även här hade "amatörbödeln" mer tur än andra. Det är inte känt hur han lyckades vinna över de nya tjekisterna som ersatte "Jezhoverna", men Uspenskij blev inte skjuten, utan "förvisad" till Naryan-Mar, instruerad att leda Zapolyarlag.
Och här är vad som är fantastiskt. Ett monster, en sadist, en våldtäktsman och en frivillig bödel, som tillbringade hela kriget i posterna som chef för läger utspridda över Sovjetunionen, aldrig tillbringade en dag vid fronten, Dmitry Uspensky tilldelades fem högsta statliga utmärkelser, inklusive två order av Lenin, Röda Banerorden, Röda Stjärnornas Orden och andra.
1952 avskedades Ouspensky från MGB, och den 17 mars 1953 pensionerades han efter att ha tilldelats titeln "Personlig pensionär av facklig betydelse" med alla åtföljande privilegier och en enorm pension enligt sovjetisk standard. Och han dog en naturlig död sommaren 1989.

) , Solovetsky Napoleon(Belbaltlag), 20 juni 1902 - juli 1989, Moskva) - överstelöjtnant för interntjänsten, chef för många lägerförvaltningar.

Född den 20 juni 1902 i familjen till diakonen i Nikolaevsky-kyrkan i byn Snopot, Mosalsky-distriktet i Kaluga-provinsen, Vladimir Mikhailovich Uspensky, mamma - Elizaveta Ivanovna (nee?), hemmafru. Enligt Uspensky själv dog hans far 1905. Men i Solovki gick det ett ihärdigt rykte om att Ouspensky inte kom till öarna av egen fri vilja, utan blev dömd som ett parmord och förklarade vad han hade gjort med klasshat. Det bör understrykas att Uspenskij i ett samtal med I. L. Solonevich bekräftade, utan att ange skälet, att han dömts till 10 år, men ingenstans i de öppna handlingarna finns information om Uspenskys fällande dom.

Till minne av sin avlidne far, en diakon, fick han stöd av en lokal präst. Han tog examen från en 5-klassig religiös skola i Kaluga och gick 1916 in på Kaluga-seminariet. Utbildning vid båda läroanstalterna bedrevs "på statens bekostnad". Från juni 1918 arbetade han som kontorist i Sopot Volosts verkställande kommitté, från november 1920 som chef för den regionala timmeravverkningsartellen i Spass-Demensk, som assistent till revisorn för timmerbruket nr 2 i Bryanskles trust. i Bryansk. I oktober 1924 kallades han in i Special Purpose Division (ODON) under OGPU Collegium of the USSR. (Enligt andra källor i Röda armén och Cheka-OGPU:s organ sedan 1920). Sedan 1927, medlem av RCP (b) (enligt andra källor, sedan 1925).

Sedan 1952 är han personlig pensionär av unionsvärde. I juni 1953 avskedades han från inrikesministeriet. 1969 gick han slutligen i pension.

Medan han fortfarande var chef för utbildnings- och utbildningsavdelningen i Solovetsky-lägret, deltog Uspensky i avrättningarna många gånger. Direkta bevis för minst tre fall är kända:

Spottade ut förbannelser, han [D. V. Uspensky] bedövade kvinnan med handtaget på en revolver och började, efter att ha fallit medvetslös, trampa under fötterna.

(Yagoda) ... gifte sig med en före detta fånge Andreeva."

1937 arresterades Natalya Nikolaevna Uspenskaya (Andreeva) igen och dömdes som en "fiende till folket" till 8 års fängelse.

Förmodligen blev följden av detta att Uspensky uteslöts ur partiet den 16 februari 1939, genom beslutet av förvaltningens allmänna partimöte för byggandet av Kuibyshevs vattenkraftsanläggning. Den 15 april 1939 återinsatte Kuibyshevs regionala kommitté för SUKP (b) Uspensky i partiet med formuleringen: "för sina ... handlingar har han redan partistraff, och det finns inga nya omständigheter som skulle orsaka honom att uteslutas från partiet."

1931, som lägeradministratör ... inledde en personlig intim relation med fången Andreeva ... för vilken han 1932 var under utredning och som ett resultat avtjänade ett straff - 20 dagars arrest ... 1933, med tillståndet från vice ordföranden för OGPU (Yagoda) ... gifte sig med en före detta fånge Andreeva.

I samma rum med mig fanns en skör, blåögd liten sjöjungfruflicka, som jag mentalt kallade henne för hennes ljusa utseende. Hon verkade väldigt arg: hon skällde ut grannar, systrar, sedan började hon skada mig också. Jag var tyst och kände att bakom hennes beteende fanns ingen enkel huliganism, utan någon form av fruktansvärd psykisk smärta, som letade efter en utväg på detta sätt. En gång när vi var ensamma på avdelningen sa hon: ”Varför är du tyst? Jag sårade dig, men du är tyst. När du gick in kände jag plötsligt en frisk bris i den kvava öknen, och jag ville så gärna prata med dig, men jag visste inte hur, och du var tyst, och jag började göra dig illa."

N.N.Uspenskaya (Andreeva) skrev poesi, hennes Solovetsky-dikt är känd:

En stor gestalt, en snett famn i axlarna, ett ljust, vänligt ansikte. Hur kom den här goa mannen till en så ansvarsfull post?<директора ББК >? <…>Jag träffade honom på hans statsägda dacha, på stranden av Kumsa, där hans fru, min patient, tog emot mig. Det är svårt att föreställa sig ytterligare två motsatta typer. Han är en ljushårig hjälte, och hon är en liten brunett bräcklig till utseendet, med svarta våta ögon, alltid upprymd och upprörd och alltid full av motsägelser och till och med förebråelser mot sin oberörda make. "Du ser, du ser!" - det här var hennes favorituttryck

Dokumentär"Power Solovetskaya" av styrkan i intrycket kan jag jämföra med filmen "Repentance". Filmen visar en före detta framstående säkerhetstjänsteman som började sin karriär med mordet på en präst-far, vars efternamn medvetet inte nämns. En gammal man med en snörväska traskar haltande längs en gata i Moskva och på bröstet har han sex rader med orderremsor. - Det här är bödeln som dödade min systers man Georgy Osorgin!

Status under arbetet med kanalbygget:

Född i byn Snotop Spas - Deplensky-distriktet i Smolensk (Kaluga) provinsen.

Utbildning - ofullständig sekundär.

Festerfarenhet sedan 1927 Festkort nummer 2030318

Chekist sedan 1931.

Sedan 1924, Röda arméns soldat från 1:a regementet av ODON dem. Dzerzhinsky.

Sedan 1925, pom. Politisk instruktör på samma plats.

Sedan 1927, chef för klubben för det fjärde regementet av OGPU (Solovetsky Islands).

C1928 - chef för KVO för Solovetsky- och Karelo-Murmansk-lägren i OGPU.

Sedan 1930 finns avdelningschefen på samma plats.

Sedan 1931, chefen för avdelningen, chefen för den norra regionen Belomorstroy av OGPU.

Sedan 1933, chef för Belbaltlag

Foto från boken "LBC uppkallad efter Stalin" M. 1934, s. 174.

Huvudbyggnadens högkvarter för BBVP från 15.07. 33, att omorganisera till kontoret för Whiteomormsko-Baltic ITL av OGPU med ett centrum i byn Nadvoytsy (i samband med slutförandet av byggandet av BBVP

Uspensky D.V. att utse OGPU-ordernr 00233 från och med 02.07.33 till chef för avdelningen för ITL BB. TsGARO USSR F.9401, О.1а, Arch. 3, L.88

Uspensky D.V. chef för den norra delen av BBK-bygget.

Han tilldelades Order of the Red Star för byggandet av BBK. Resolution från USSR:s centrala exekutivkommitté daterad 04.08.33. GATSOR of the USSR F. CEC of the USSR F.3316.O 12 Arch. 528. L 37-42

Uspensky D.V. utsedd till biträdande chef för Bel - Baltic Combine av OGPU. Order av OGPU nr 140 daterad 23.08.33. TsGARO USSR F. 940.O. 1a. Båge. 3 L. 227

ORDNING från NKVD i USSR nr 937 7 oktober 1936

Moskvas stad personal

ÄR UTSÄND

Vice Chef för Dmitrov NKVD:s tvångsarbetsläger, kamrat Uspensky Dmitry Vladimirovich, med uppsägning av ställföreträdaren. chefen för Belbaltkombinat och chefen för NKVD:s arbetsläger i Vita havet och Östersjön.

Folkets kommissarie för inrikes frågor i Sovjetunionen Jezjov.

Uspensky D.V. att utse ställföreträdande chef för Dmitrovsky ITL för NKVD, avskeda den biträdande chefen för Belbaltkombinat och chefen för Bel-Balt från posten. ITL NKVD. Order från NKVD i USSR nr 937 av 07.10.36 om personal. TsGAOR USSR F. 9401 Omkring 9 arkitekt. 799.

Uspensky D.V. Biträdande chef för DITL att anförtro ledningen av arkitekt- och byggnadsarbeten, installationssektorn, den mekaniska avdelningen och den mekaniska anläggningen. Inrikesdepartementets förordning nr 239 av 1937-05-04. TsGA RSFSR F.9489.O 2.Enhet. xp. 101. L 159.

Uspensky D.V. Vice Dmitlag tilldelas Leninorden för byggandet av Moskva-Volga-kanalen... Dekret från den centrala verkställande kommittén i Sovjetunionen från 14.07. 1937 Centralstatsförvaltningen för RSFSR. F. 3316.O. 13. Arkivenhet. 28. L 124 om.

Uspensky D.V. utse en interimistisk. Chef för operationsdirektoratet för Moskva-Volga-kanalen och chef för Dmitlag NKVD i Sovjetunionen. Order från NKVD i USSR nr 1500 av 25.08.37 om personal. TsGAOR USSR F. 9401.O.1.Arch. 1595. L 96.

Dessförinnan var chefen för Dmitlag för NKVD i Sovjetunionen kommissarien för den statliga säkerhetskommittén av 2:a rang ZB Katsnelson. På order av NKVD i Sovjetunionen nr 104 av 02.08.1937 utsågs FT Prokhorsky chef för DITL.

På order av NKVD i USSR nr 013 daterad 31 januari 38

1. På grundval av resolutionen från rådet för folkkommissarier i Sovjetunionen nr 590 daterad 09.04. 37 Operationsavdelningen för Moskva-Volgakanalen ska överföras till Nkvodd.

2. DITL att omorganisera till ett separat Dmitrovsky-distrikt.

5. Utse Lisitsin D.I. till chef för ett separat Dmitrovsky-distrikt och I.A. Protserov till chefsingenjör och arbetsledare.

Uspensky D.V. att utse chefen för Zhigulevsky-distriktet för byggandet av Kuibyshev vattenkraftskomplex. Order av NKVD av USSR nr 369 daterad 02.09.37. TsGAOR USSR F. 9401 O. 1a Arch. 18. L 99

Uspensky D.V. att utse chefen för lägret Nizhne - Amur för NKVD i Sovjetunionen, befria honom från sin post och. O. pom. chef för byggandet av Kuibyshev vattenkraftskomplex (i Amur-regionen). Order från NKVD i USSR nr 1866 av 05.10.39 om personal. TsGAOR USSR F.9401.O. 9. Arch. 840. L 177.

Uspensky D.V. utfärda ett märke till "Builder of the Moscow-Volga Canal"

Order av NKVD i USSR nr 802 daterad 10.09. 40. TsGAOR USSR F. 9401. Omkring 12. Arch. 275t5. L 9.

D.V. Uspensky, chefen för Soroklag-avdelningen vid NKVD i Sovjetunionen, kommer att visas upp för kränkningar av regimen för internering av fångar. Order av NKVD i USSR nr 085 daterad 02.14.41.GARF F. 9401 o. 1a

Uspensky D.V. att utse chefen för Zapolyarny ITL och avskeda chefen för Soroki ITL. Order från NKVD i USSR nr 1028 av 20y07.41 om personal. TsGAOR USSR F, 9401 O. 9 Arch. 868.L. 502.

Uspensky D.V. att tilldela chefen för NKVD-konstruktionen Order of the Honor för konstruktion av defensiva strukturer. Dekret från PVS i Sovjetunionen daterat den 28. 11.41. TsGAOR USSR F. 7523.O. 4 Arch. 55. L 177

Ledningen av Zapolyarlag och Pecherlag bör slås samman till en ledning av Pechorlag för NKVD i Sovjetunionen. Order av NKVD i USSR nr 00185 daterad 25.01.42. TsGA ELLER USSR F. 9401. O. 12. Arch. 110.L. 45.

Uspensky D.V. att avskeda chefen för Nord - Pechersk ITL av NKVD. Order av NKVD i USSR nr 2829 daterad 05.09. 42 g

Uspensky D.V. att utse chef för järnvägens första byggarbetsplats. Panshino - Kalach linje. Order av NKVD i USSR nr 013 daterad 16.01.43. TsGA ELLER USSR F. 9401 O. 1a. Båge. 140.L. 18.

Uspensky D.V. att utse chefen för Karaganda-konstruktionen av GULZHDS från NKVD i Sovjetunionen för Kazakstan Order of the NKVD of the USSR nr 695 av 23.03 43 om personal. TsGAOR USSR F.9401 O. 9. Arch. 902

Att organisera WHITL av NKVD för byggandet av en kolgruva 34 Utse chefen för WHITL och konstruktion nr 4 Uspensky D.V

Uspensky D.V. chef för Karangandstroy vid NKVD i Sovjetunionen för att tilldelas Leninorden för byggandet av en kolgruvadekret av 08.04. 44. TsGA RF F. 7532.O 4.D. 223. L 115.

Uspensky D.V. att tilldela den speciella titeln "p-p-k GB" av NKVD för den kazakiska SSR. Order från NKVD i USSR nr 563 daterad 20.04.44 om personal. TsGA RF 9401 O. 9. Arch. 915

D. Uspensky tilldelades Order of the "Red Banner" för längden på tjänsten. Dekret av PVS i Sovjetunionen daterat 03.11.44, Central State Administration of the RSFSR F. 7523 O. 4 artiklar. xp. 306 L 48.

Uspensky D.V. att samtidigt utse chefen för USSR NKVD-lägret för krigsfångar och chefen för byggandet av BAM (staden Komsomolsk, Khabarovsk-territoriet; ett läger för 30 000 japaner på motorvägen Komsomolsk - Sovgavan). Order of the NKVD of the USSR No. 001026 of 08.09.45 TsGARF F.2 with about the NKVD of the USSR F. 9421. Ca 1 Arch. 5 L. 120.

Uspensky D.V. att utse chefen för bygglägret i Nizhneamursk för NKVD i USSR nr 500 Order of the NKVD of the USSR nr 001133 daterad 04.10.45 TsGARF nr 9401 O. 1a Arch. 181.L. 181.

Uspensky D.V. att utse den första biträdande chefen för avdelningen för Amur konstruktion av BAM och konstruktion nr 500, avskeda chefen för Nizhamurlag. Order av NKVD SSR nr 00180 daterad 03.03.46 TsGAFR F. 9401 O. 1 Arch. 751. L 187.

Uspensky D.V. att belöna med märket "Hedrad arbetare …… i Khabarovsk-territoriet för att ha slutfört uppdrag. Order från USSR:s inrikesministerium 3280 daterad 07.13.46 GARF F. 9401 O. 1a Arch. 211 L. 71.

Uspensky D.V. att utse ställföreträdande chef för allmänna frågor för det östra direktoratet för byggande och läger i BAM vid USSR:s inrikesministerium. Order från USSR:s inrikesministerium nr 032 av 15.01. 47, TsGARF F. 9401, O12. Båge. 231 L. 66.

Uspensky D.V. Genom dekret från Sovjetunionens ministerråd nr 3134 -1024 ss daterad 04.09.47 utsågs han till biträdande chef för byggandet av järnvägen. Naushki - Ulan Bator. TsGARF F. 9401 O. 2 Arch. 194 L. 208.

Uspensky D.V. tilldelas Order of the Red Banner of Labour för byggandet av nya järnvägar. Dekret från PVS i Sovjetunionen från 18.05. 48, TsGARFSR F. 7523 f. 36. Lagringsenhet 403 L 5.

Uspensky D.V. Brev från SUKP:s centralkommitté (b) till USSR:s inrikesministerium daterat 31.05. 48 om ämbetsmissbruk. TsGARF F, 9401.O. 1 Arch. 3045. L. 233-261.

Uspensky D.V. att utse chefen för Sakhalin UITL och avskeda chefen för södra lägret i Sovjetunionens inrikesministerium. Order från USSR:s inrikesministerium nr 001014 daterad 20.08.48. g TsGA RSFSR F.9401 O. 1 Enhet 875 L.62.

Uspensky D.V Chefen för Sakhalinlag vid USSR:s inrikesministerium p - p - ska tillrättavisas för att han inte förnedrat den korrekta regimen, isoleringen, säkerheten och villkoren för internering. Order från USSR:s inrikesministerium nr 00231 daterad 07.04.50 TsGARF F. 9401 O. 1a. Arch. 341. L. 1 ob.

D.V. Uspensky att utse chefen för byggandet av oljefält, prospektering och vägbyggen som utförs av USSR:s inrikesministerium på Sakhalin, att avsätta chefen för Dalneft-föreningen.

Uspensky D. Att för sista gången varna chefen för Sakhalinlag för ofullständig officiell efterlevnad (för oansvarig inställning till lägrets tillstånd). Order från USSR:s inrikesministerium nr 00177 daterad 09.04. 51, TsGA RFSR F. 9401 O. la. Enhet xp. 385. Blad 146v.

Uspensky D.V. utse och. O. Chef för Tatagazneftestroy-direktoratet vid USSR:s inrikesministerium, för att avskeda chefen för Sakhalin UITL och konstruktionsavdelningen. Order från USSR:s inrikesministerium nr 879 av den 26 juli 52, RSFSR:s centrala statsförvaltning F. 9401 О.9 Ed. xr. 1072

Uspensky D.V. .och. O. Chefen för UITL och Tatspetsneftestroy vid USSR:s inrikesministerium för att häva disciplinstraffet som ålagts genom order från USSR:s inrikesministerium nr 00231 daterad 07. 04.50. Order från USSR:s inrikesministerium nr 01102 daterad. 52, TsGARF F. 9401 O. la. Båge. 469.L.80.

1. 53.G Uspensky D.V. Chef för byggnadsverk nr 18 min. oljeindustrin i Sovjetunionen.

01.56. Chef för 2:a byggnadsdistriktet, byggnadsdirektör för anläggningen nr 18

1. 56.y. Chef för distriktet tillverkande företag Ledning av byggandet av anläggningens anläggning (staden Pavlodar, Kaz. SSR).
2. 58 Uspensky D.V. - pensionär, Moskva.
3. 58, Uspensky D., chef för brevlådeföretaget nr 410 4 (byn Vikhorevka, Bratsk-distriktet, Irkutsk-regionen).

06.66 D.V. Uspensky direktör, suppleant. Direktör för mänskliga resurser och liv i Vikhorevsky-avverkningsanläggningen

1. 69 D. Uspensky pensionär Moskva stad

Ouspensky D. dog i juli 1989.

7 oktober 1936 På order av NKVD i USSR nr 937 utsågs den tidigare chefen för Vita havet-baltiska lägret, Dmitrij Vladimirovich Uspensky, till biträdande chef för Dmitlag.

(1902 - 1989)

Född i byn Snotop Spas - Deplensky-distriktet i Smolensk (Kaluga) provinsen. Utbildning - ofullständig sekundär. Festerfarenhet sedan 1927.

Festbiljettnummer 2030318.

Chekist med 1931 årets. Uspensky D.V. På order av NKVD i USSR nr 937 av 07.10.36 utsågs han till biträdande chef för Dmitrovsky ITL för NKVD. Vidare har Uspensky D.V. på order av NKVD i Sovjetunionen nr 1500 daterad 25.08.37, utsågs en tillfällig medlem. Chef för operationsavdelningen för Moskva-Volga-kanalen och chef för Dmitlag för NKVD i Sovjetunionen.

Rang D.V. Uspensky tilldelades den speciella titeln överstelöjtnant för statens säkerhet. Order av NKVD av USSR nr 563 daterad 20.04.44.

I september 1969 blir Dmitrij Vladimirovich Uspensky pensionär och bor i staden Moskva.

Utmärkelser beställa " röd stjärna"För byggandet av BBK, ordern Lenin»För byggandet av Moskva-Volga-kanalen. Dekret från den centrala verkställande kommittén i Sovjetunionen från 14.07. 1937, märke " Byggaren av Moskva-Volga-kanalen", Ordningen" Hederstecknet", beställa Lenin", Ordningen "Röd banderoll", Ordningen" Arbetarröda banner".

Dmitry Uspensky dog i juli 1989.

Historien om Solovetsky-klostret går tillbaka till 1429, när munkarna Savvaty och Herman anlände till ön. De bosatte sig i den norra delen av Bolshoi Solovetsky Island nära Sosnovajabukten, vid sjöns strand, "efter att ha lyft upp ett kors och satt upp en cell för sig själva." Platsen för helgonens eremitagegärningar fick senare namnet Savvatievo. Historien om Solovetsky-klostret började med honom.

Munkarna bodde i den arrangerade öknen i 6 år, sedan lämnade båda Solovki. Munken Herman reste till fastlandet för ekonomiska behov. Lämnad ensam kände munken Savvaty ett nära förestående slut och, som önskade ta emot Kristi heliga mysterier, begav han sig också till fastlandet. Vid mynningen av floden Vyg träffade han en präst som besökte lokala kristna, som bekände och gav sakramentet till asketen. Snart gick munken Savvaty till Herren, det hände den 27 september 1435. Munken Herman återvände till ön först följande år, 1436. Munken Zosima kom med honom. Den här gången valdes välståndsbuktens kust ut för bosättningen. Platsen är "snäll och vacker." Det är på många sätt bekvämt för att bygga ett kloster: det ligger i mitten av ön, på ena sidan närmar sig en stängd havsvik, på den andra finns en sötvattensjö.

Platsen för byggandet av klostret var förutbestämd från ovan. En sådan instruktion vägledde nästan alltid asketerna att välja en plats för framtida kloster. De flesta av dem var baserade på de vackraste platserna. Skaparna av mänskliga händer - klosterbyggnaderna var i samklang med landskapet och betonade dess skönhet och storhet. Harmonien mellan naturen och arkitekturen skapade en synlig bild av Himmelriket.

När de valde en plats för ett framtida kloster hörde deras grundare änglasång eller klockor ringa på öde platser, en ikon dök plötsligt upp för dem, eller någon form av vision hände. Så var det med Solovetsky-klostret. När de anlände till ön, firade munkarna Zosima och Herman hela natten. Enligt Livet, omedelbart efter detta, såg munken Zosima i öster ett extraordinärt ljus och en vacker kyrka i luften. På platsen för visionen började Solovetsky-klostret att bosättas senare.

Sedan de gamla palestinska lagrarnas tid byggdes de kommunala klostren huvudsakligen enligt planen för en fyrkant - detta är formen på den himmelska staden Jerusalem, beskriven i Johannes Teologens uppenbarelse (Apokalypsen).

De första träensemblerna i Solovetsky-klostret hade också en form nära en fyrkant. Den ursprungliga ensemblen, som bildades på 50-talet av 1400-talet, inkluderade en kyrka för att hedra Herrens förvandling med St Nicholas kapell. De angränsades av matsalskammaren, lite norrut fanns en klockstapel med stenklockor. Tempelkomplexet var omgivet av celler och uthus. Klostret var omgivet av ett staket. Den första träensemblen var belägen på territoriet för den nuvarande Transfiguration Cathedral.

I mitten av 60-talet av 1400-talet, under abboten Iona, genomgick klostret en betydande omstrukturering. Ekonomin utvecklades, bröderna växte snabbt - nya rymliga tempel, celler, gårdsbyggnader behövdes. På platsen för den lilla förvandlingens kyrka byggdes en enorm träkyrka av Herrens förvandling med en måltid, och med den, på östra sidan, en träkyrka i namnet av den allra heligaste himmelsfärd. Theotokos; medan cellerna byggdes om; och andra klostertjänster”. Kapellet i St Nicholas namn blev en separat kyrka.

Gränserna för den andra arkitektoniska ensemblen av Solovetsky-klostret, också gjord av trä, var, förmodligen, enligt följande: den norra delen av staketet löpte strax norr om Assumption Refectory-komplexet; södra - längs linjen för Svyatitelskiy-cellbyggnaden; de östra och västra delarna av stängslet låg på linjen av nuvarande fästningsmurar. Denna ensemble förstördes av en brand 1538.

Stenensemblen från 1500-talets andra hälft, liksom de trä, byggdes inom fyrkantens gränser. Först under byggandet av fästningen var arkitekterna tvungna att dra sig tillbaka från den tidigare formen. Den var tvungen att ändra funktionerna i hjälp- och försvarskraven. Fästningen omfattade en kvarn, Sushilo och andra uthus så att klostret kunde existera självständigt och vid behov stå emot en lång belägring. Från slutet av 1500-talet till idag har klostret formen av en långsträckt femkant. Denna form är också symbolisk, eftersom den liknar ett skepp, och påminner om att klostret är ett frälsningsskepp i livets hav.

Klostren var förvisso omgivna av en mur. Hon skyddade klostrets territorium från omvärlden och förvandlade det till en speciell andlig fästning. De försökte om möjligt ta ut hotellcellerna bortom klosterstängslet, även om deras arrangemang var tillåtet i klostret, men omedelbart vid ingången. Och i Solovetsky-klostret var de vid ingången, till vänster om de heliga portarna, i bebådelsecellbyggnaden. Lagergårdar och stallar anlades längre bort från klostret. I Solovetsky-klostret, enligt stadgan som befalldes av munken Zosima, inrättades boskapsgårdar även på en annan ö - Bolshoi Muksalma, mer än 10 km bort. från klostret. Hushållstjänster utfördes till största delen även utanför klostrets område och endast det mest nödvändiga placerades mellan cellerna och klosterstängslet. Så i Solovetsky-klostret hölls sådana tjänster huvudsakligen i posaden runt klostret eller bakom cellraderna i de norra och södra gårdarna.

Huvudentrén till klostret kallas de heliga portarna. Prototypen för klostrens heliga portar var den gyllene porten i Jerusalem, genom vilken Herren, före sitt lidande på korset, gick in i denna stad. Huvudportarna till klostren symboliserar Jesu Kristi inträde i klosterstaden.

Ett klocktorn eller en liten portkyrka byggdes ofta över de heliga portarna. Portkyrkan var vanligtvis tillägnad högtiden för Herrens inträde i Jerusalem, Johannes Döparen, eller högtider för att hedra den allra heligaste Theotokos, vilket innebar Hennes beskydd över klosterstaden. I Solovetsky-klostret är portkyrkan tillägnad högtiden för bebådelsen av den allra heligaste Theotokos. Ofta avlades i sådana kyrkor, alldeles vid ingången till klostret, klosterlöften, och de nytonsurerade gick så att säga in i klostret för första gången i sitt nya tillstånd.

När de anlände till klosterpiren gick Solovetsky-pilgrimerna till de heliga portarna. Enligt resenärernas minnen stod de länge framför huvudentrén till klostret och bad, ångrade sina synder och försökte lämna alla sina syndiga tankar bakom klostermuren. För ett värdigt inträde i klostret försökte många att rena sig inte bara andligt utan också fysiskt. För detta arrangerades 2 bad på den heliga sjön: manliga och kvinnliga.

I ikonfallet ovanför de heliga portarna fanns en bild av Frälsaren som inte är gjord av händer. På minnesplattan under bilden till vänster fanns följande inskription: ”Denna bild av vår Frälsare och vår Herre Jesus Kristus skrevs av flit och flit av Anzersky-sketsens grundare, munken Eleozar underverkaren; under attacken mot britternas kloster 1854 överfördes denna bild och placerades här under de heliga portarna för att skydda och rädda klostret från fiender som är synliga och osynliga." Efter stängningen av klostret försvann ikonen.

På vänster sida av ikonen finns en annan platta med en inskription om historien om byggandet av fästningen med följande innehåll: "På order av tsaren och storhertigen Theodore Ioannovich byggdes en stenfästning runt klostret för att skydda klostret från angrepp av utomjordingar 1854 under den 27 abboten Jacob på klostersumman, insamlad från kustens klostergods, enligt planen från Solovetsky-munken Tryphon; konstruktionen varade i 12 år under överinseende av guvernören Ivan Yakhontov."

Det finns vanligtvis en katedralkyrka mittemot huvudentrén till klostret. Det är klostrets andliga centrum och, som regel, dess arkitektoniska dominerande. Enligt Apokalypsen är Guds tron ​​i centrum av det himmelska Jerusalem. Klostret, som en jordisk återspegling av den himmelska staden, har ett tempel i mitten. Templet är platsen där den gudomliga liturgin firas och Herren själv bor.

I de flesta fall uppfördes katedralen på platsen för den allra första klosterkyrkan, som ofta byggdes av klostrets grundare. Invigningen av det första templet gav namnet till hela klostret. I katedralen fanns helgedomar, huvudgudstjänsterna utfördes, förnäma gäster togs emot, suveräner och biskopsbrev lästes.

I många kloster uppfördes matsalskyrkor, så kallade eftersom en matsal låg i anslutning till dem. Matsalen kunde rymma alla bröderna. Här hölls, förutom det allmänna ätandet av mat, katedraler - allmänna klostermöten.

I regel fanns det flera kyrkor i klostren. Så på Solovetsky-klostrets territorium 1906 fanns det 8 kyrkor med totalt 10 gångar. Varje tempel eller kapell i det är en bön för ett visst helgons förbön. Många tempel och kapell är en bön till en hel mängd helgon, med vilka idén om deras speciella beskydd förenades i detta kloster. Detta är dedikationen av Solovetsky-kyrkorna till Theotokos (Jul, Annunciation, Dormition of the Most Heotokos), till St. Nicholas och Philip, till St. Zosima, Savvaty och German.

I klostren uppfördes kyrkor, tillägnade de himmelska beskyddarna av de regerande personerna och deras arvingar. Ofta skänkte kungarna själva pengar till sådana kyrkor och bad därigenom bröderna om förbön. Monastiska böner har alltid ansetts vara de mest effektiva.

I den centrala ensemblen av Solovetsky-klostret fanns det 5 sådana kyrkor, och de var tillägnade halshuggningen av huvudet av Herren Johannes baptist (Saint John the Preerunner - himmelskt skyddshelgon för tsar Johannes IV den förskräcklige), den store Martyr Dimitry Thessaloniki (skyddshelgon för False Dmitry I), den helige välsignade prinsen av himmelen Alexander för Nevskij Alexander II), munken Johannes av stegen och den helige store martyren Theodore Stratilates. De två sista kyrkorna - sidoaltaren i Transfiguration Cathedral - är namngivna för att hedra de himmelska beskyddarna till Ivan den förskräckliges söner.

När det gäller antalet kyrkor som är tillägnade de himmelska beskyddarna av medlemmarna i det regerande huset, kunde Solovetsky-klostret endast jämföras med Kirillo-Belozersky. Därmed blev det den viktigaste suveränens pilgrimsfärd - en plats för bön för kungar och deras familjer.

En annan obligatorisk struktur på klostrets huvudgård är klocktornet (eller klockstapeln). Klocktornet är vanligtvis klostrets högsta byggnad, dess vertikala axel. Klockor ringer med de goda nyheterna och tillkännager början av gudstjänsten. Ringningen, som ett kors, förbinder himmel och jord. Från klocktornen i klostren övervakades omgivningarna och i händelse av att en fiende närmade sig började klockorna genast ringa. Vid dåligt väder räddade klockarna dussintals liv, i snöstorm eller dimma ringde de i timmar för att resenärerna inte skulle gå vilse. I Archangelsk, i Arkhangelsk-regionens statsarkiv, finns det till och med en fil med titeln "Om underhåll av kyrkklockor under snöstormar från klocktornet i ärkeängeln Michael-klostret."

På den centrala klostergårdens territorium kunde det finnas ikonmålningsverkstäder, sakristier, bokföringstält (bibliotek), regerings- och vapenkammare, kockar (kök), bagerier (bagerier) och sjukhus var också tillåtna här.

Celler placerades längs omkretsen av huvudgården. Inredningen av alla cellbyggnader är densamma. Inte ens abbotens kår skilde sig från de andra. Denna enhetlighet i design uttrycker så att säga klosterbrödernas jämlikhet inför Herren.

Fönstren i de flesta av cellerna hade utsikt över katedraltorget, från vilket munkarna alltid skulle se templen. Från de flesta klostercellerna i Solovetsky-klostret kunde man se skyddskyrkan - Transfiguration Cathedral.

Solovetsky-klostrets huvudkyrka byggdes 1558-1566, under regeringstiden av den heliga hegumen Filip (Kolychev). Transfiguration Cathedral har blivit den viktigaste strukturen i den arkitektoniska ensemblen. Detta tempel är en slags symbol för storheten i Solovetsky-klostret.

Katedralens arkitektur är konsonant med staden. Den har höga väggar, förenar flera troner på olika nivåer. Innan stenverandan skapades inkluderade dess fot trappor, träverandor, klockstaplar och gångar i trästen. På grund av mångfalden av komponenter och pittoresk sammansättning såg det ut som en stad, vilket särskilt tydligt syns i ikonerna från 1500-1600-talen.

Detta är en av de högsta byggnaderna i klostret. Kraftfulla lutande väggar (tjocklek vid basen - 4, i slutet - 3, 5), brist på horisontell uppdelning, massiva blad bidrar till templets aspiration uppåt.

Byggnaden är i tre plan. På första våningen, i en ganska hög källarvåning, fanns grovkök. På den andra byggdes tre kyrkor: skyddskyrkan tillägnad Herrens Transfiguration, och dess två sidokapell - Zosimo-Savvatievsky, - i den nordöstra delen, och Mikhailo-Arkhangelsky - från sydost. År 1859, på platsen för kapellet för att hedra munkarna Zosima och Savvaty, byggdes den heliga treenigheten Zosimo-Savvatyevsky-katedralen.

I det övre skiktet, i hörntornets överbyggnader, fanns ytterligare fyra sidoaltare: munken John Climacus, den store martyren Theodore Stratilates och de 12:e och 70:e apostlarnas råd.

Den främre västra väggen av katedralen slutar med två rader av kölade kokoshniks. De innehåller resterna av antika målningar, som skildrar Herrens förvandling, bebådelsen av den allra heligaste Theotokos, munken Zosima med munken Savvaty och Saint Philip med munken Herman. För första gången nämns väggmålningarna i klostrets inventering 1711.

På 1700-1800-talen dekorerades katedralens fasader med målningar med blommönster och geometriska mönster.

Domkyrkans höga valv stöds av två pelare. Den åttkantiga ljustrumman ligger nära altarväggen. Den ligger direkt ovanför predikstolen, där evangeliet läses och de heliga gåvorna undervisas under den gudomliga liturgin. Belägen framför ikonostasen lyser ljustrumman upp den vackert.

Templets lokaler är också upplysta av fönster på olika nivåer. För närvarande har katedralen två typer av fönster: i de ursprungliga formerna från 1500-talet och ombyggda fönster från 1700-talet. De tidiga har mycket små takfönster och välvda nischer kantade med avsatser i nedre delen.

Kammare och trappor är anordnade i väggens tjocklek. På en sådan trappa, som börjar i templets sydvästra hörn, kan du klättra upp till katedralens övre gångar. Trappor och kammare i väggarna är karakteristiska för klostrets tidiga stenbyggnader.

Templets huvuddekoration är ikonostasen. Den har byggts om flera gånger under århundradena. Under konstruktionen var ikonostasen en fyrskiktad tyablov. Den skapades av ikonmålare från Veliky Novgorod "Gavrilo Old and Ilya". Under den första tredjedelen av 1600-talet uppträdde den 5:e, förfaderraden med 28 ikoner. För de sjuhundra rubeln som beviljades 1695 av suveränerna Johannes V och Peter I, uppfördes en ny snidad ramkonstruktion av ikonostasen 1697. Samtidigt fylldes den på med nya ikoner.

I slutet av 1600-talet fanns det mer än 1000 bilder i katedralen, varav en tog mer än hundra ark. Förutom den huvudsakliga ikonostasen, längs väggarna och nära pelarna, fanns det fem till sju våningar väggikonostaser fyllda med dussintals veck och pyadnits.

År 1826 placerades förgyllda träikonostaser för två mirakulösa ikoner av klostret på katedralens pelare. På den södra pelaren fanns bilden av Sosnovskaya-ikonen av Korsun Guds moder, som avslöjades i Sosnovayabukten 1627. På den motsatta sidan finns en kopia av ikonen för brödet (Zapchechnaya) Tikhvin-ikonen för den allra heligaste Theotokos, som visade sig för den helige Filip när han var lydig i bröd. Själva ikonen fanns i den allra heligaste Theotokos födelsekyrka. Dessa ikoner gick förlorade efter stängningen av klostret.

Sedan 1646 har den helige Filips reliker begravts i kyrkan. År 1652 fördes relikerna till Moskva och lämnade tre av deras partiklar kvar i den gamla cancern. 1697 anordnades en särskild båge för den på södra sidan av Solea. Ovanför helgedomen fanns den slovenska ikonen av den allra heligaste Theotokos (så kallad på grund av dess ikonografiska närhet till den underverkande slovenska ikonen), innan vilken helgonet särskilt älskade att be.

Åren 1861-62. templets väggar och valv målades. Väggmålningarnas tomter skildrade händelserna i den heliga historien, Gamla testamentets och Nya testamentets helgon.

Kejsar Alexander II, som besökte Solovki 1858, donerade 2 000 rubel för byggandet av en sida vid sida kyrka i katedralen för att hedra sitt himmelska skyddshelgon, prins Alexander Nevskij. Klostret byggde sidoaltaret på egen bekostnad och kejsarens bidrag användes för att renovera ikonostasen.

Under lägertiden förklarades Transfiguration Cathedral som ett unikt arkitektoniskt monument till naturreservat. Det fanns en filial till det antireligiösa museet, och utställningar av ikonmålning (upp till 2 000 ikoner) och kyrkredskap fanns, liksom en samling kopparstick. Under en tid hölls relikerna från Solovetsky-helgonen i kyrkan: munkarna Zosima, Savvaty och Herman, Irinarch och Eleazar.

Restaureringen av templet började på 80-talet av XX-talet och i början av XXI-talet var i princip slutfört. Den 20 april 1990 hölls en gudstjänst här – den första efter ett 70-årigt uppehåll, inte bara i katedralen, utan även inom klostrets väggar. Det leddes av ärkebiskopen av Archangelsk och Murmansk Panteleimon.

I katedralen, efter att ha överförts till Solovki i augusti 1992, vilade relikerna av munkarna Zosima, Savvaty och Herman en tid.

Den moderna femvåningsikonostasen installerades 2002. Det beställdes av klostret och finansierades av Andrei Rublev Charitable Foundation.

Den 19 augusti 2007 utförde ärkebiskop Alexy av Orekhovo-Zuevsky den stora invigningen av kyrkan. Gudstjänster i Transfiguration Cathedral hålls för närvarande på sommaren, vanligtvis från juli till slutet av augusti eller början av september. Vid denna tidpunkt överförs klostrets helgedomar till templet.

Assumption Refectory Complex byggdes 1552-1557. Med sin konstruktion började stenkonstruktionen i Solovetsky-klostret.

Inte en enda byggnad av klostrets första träensembler har överlevt - de förstördes av bränder, som klostret drabbades av mer än en gång. Bränderna 1485 och 1538 var särskilt destruktiva. År 1485 brann Assumptionskyrkan med matsalskammaren och alla däri förvarade förnödenheter. De förnyade den igen med en trä. 1538 brann klostret helt ned.

Bränder var den främsta orsaken till stenbyggen. Det tog lång tid att förbereda sig för dess början. En tegelfabrik anlades inte långt från klostret, timmer, glimmer, järn och kalk hämtades från fastlandets gods. Släckt kalk användes som bindemedel för murverk och murverk. Den lokala byggnadsmaterialstenen användes flitigt i konstruktionen.

Komplexet uppfördes under abbedissan av St. Philip. Arkitekterna var inbjudna Novgorod mästare Ignatiy Salka och Stolypa.

Huvuddelen av byggnaden är ockuperad av Refectory Chamber, från sydost gränsar den till Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary och från nordost - Kelarskaya Chamber. Alla dessa lokaler ligger på andra våningen. Under dem, i källaren, fanns hushållstjänster: bröd med mjölbod, bröd- och kvasskällare, en prosphoratjänst samt ugnar som värmde byggnaden. Som i ett nordryskt hus var allt här under ett tak. I händelse av en fientlig attack kunde bröderna stå emot en lång belägring bakom kraftfulla murar, med allt de behövde till hands.

Kyrkan av antagandet har en andra nivå, det fanns kapell tillägnade halshuggningen av det ärliga huvudet av profeten Johannes Döparen och den store martyren Demetrius av Thessaloniki.

Byggnadens exteriör är extremt enkel. Dess fasader saknar praktiskt taget dekor. Väggarna, som i katedralen, kantas av en inåtlutning. Byggnaden är stram och majestätisk.

En säregen dekoration av matsalen var ett klocktorn med en klocka och två klockor ovanför dess västra fasad.

En okänd författare från 1600-talet uttryckte sin beundran för att han besökte matsalskammaren och skrev: "Och stenmatsalen om en pelare är underbar, ljus och stor." Solovetskaya Refectory är den näst största kammaren med en pelare i det antika Ryssland. Dess yta är 483 kvm. m., som är något sämre än området för Faceted Chamber of the Moskva Kreml, som anses vara den största enpelarstrukturen.

Valven vilar på en massiv pelare med en diameter på 4 meter, gjord av huggen kalksten. Formen på kammarens fönster är ovanlig. Deras djupa inre nischer är rundade i hörnen, vilket gör att de kan lysa upp rummet mjukt och jämnt. På den östra väggen av kammaren finns två portaler som leder till Assumption Church och Refectory. Portalen till kyrkan är rikt dekorerad, ingången till Kelarskaya är mer blygsam.

För uppvärmning av kammaren anordnades en kamin i källaren, varifrån passager lades i väggarna. Varm luft steg genom dem till andra våningen. År 1800 installerades kaminen direkt i matsalen, den ersatte det gamla värmesystemet.

Inredningen av Matsalen har genomgått flera förändringar.

År 1745, enligt "Chronicler Solovetsky", "tillverkades stora fönster i det broderliga Assumption Refectory och Kelarskaya, och glasändar sattes in i stället för glimmer". År 1800 höggs portalen till kyrkan och en rektangulär båge gjordes så att de i refektoriet kunde se templets lokaler. 1826 målades matsalen.

Restaureringen av matsalskammaren utfördes på 60-70-talet av XX-talet. Detta är ett av de första restaurerade monumenten på Solovki. Kammaren har återskapats i sina ursprungliga former från 1500-talet, som den var före återuppbyggnadens början.

På samma nivå med matsalskammaren finns kyrkan för antagandet av den allra heligaste Theotokos och Kelarskaya-kammaren.

Assumptionskyrkans lokaler är små. En altarbarriär med tre bågar skiljer huvuddelen av templet från altaret. En inre kammare är anordnad i den södra väggen och en trappa som leder till de övre gångarna i den västra. Liksom Matsalskammaren genomgick Assumptionskyrkan betydande förändringar i början av 1800-talet: kammaren och trappan förstördes, valven med strippning skars delvis ner, altarbarriärens båge byggdes om. Enligt historiska dokument och naturlämningar restaurerades templet helt på 1970-talet i de ursprungliga formerna av 1500-talet.

Kelarekammaren är större än kyrkan. Det har mycket gemensamt med matsalen. Båda är enpelare, men pelaren i Kelarskaya är oktaedrisk. Fönstren på båda avdelningarna har samma form. Nischer och kammare för att lagra egendom är anordnade i tjockleken på Kelarskaya-väggen. Här, precis som i Himmelsfärdskyrkan, finns en trappa innanför väggen, den leder ner till brödet (bageriet). Bageriets ugnar värmde upp Kelarsky-kammaren, varm luft från dem steg upp genom luftkanalerna. Luftkanalens utgångar har bevarats i nischerna på dess södra vägg.

Källarkammaren var avsedd för källaren. Dess storlek, ovanliga arrangemang, rika dekoration motsvarade källarens position i klosterhierarkin. Källarens uppgifter omfattade: skötsel av klostrets tjänster, monetära inkomster, sakristian, gods, livsmedelsförsörjning, korrespondens med statliga organ i ekonomiska frågor och mottagande av klostrets gäster.

Nära Refektoriet i klostren fanns traditionellt kockar, bröd, bryggerier med källare, lador och glaciärer. Så på Solovki, nära refektoriet, bildades ett liknande komplex av tjänster och tvättstuga. Bredvid det fanns ett kök och ett bryggeri, mittemot - en fisklada i Ruhlyadny-byggnaden. I Prosphorabyggnaden fanns skafferi för mjöl, jäst och bakad prosphora. Och under själva matsalen, som nämnts ovan, fanns det bröd med en mjölplanta, surdeg och en brödkällare.

I slutet av 1700-talet gjordes en passage från kokeriet till matsalen, längs vilken mat först fördes till Kelare-kammaren och sedan till borden i matsalen. Komplexet med Solovetsky-lokalerna i samband med mottagning och beredning av mat inkluderade en annan matsal - General, byggd 1798 mittemot Kelarskaya. Den var avsedd "för besökande pilgrimer".

För närvarande visas matsalen och den heliga jungfru Marias himmelsfärdskyrka för besökare under utflykter runt klostret. I Matsalen flera gånger om året anordnas festmåltider för gäster och bröder. Ett bybageri är verksamt i lokalerna till det tidigare klostrets brödhus.

År 1859 byggdes den allra heligaste Theotokos födelsekyrka i matsalskammarens nordöstra källare.

Den var avsedd för "munkar som arbetar i brödserveringen". Kyrkan uppfördes till minne av den helige Filips syn, som då fortfarande var lydig i bröd till en munk, av ikonen för Guds moder. På platsen där den hittades fick den namnet "Khlebennaya" ("bakad").

Under byggandet av kyrkan var altaret inhägnat i rummets sydöstra hörn. Templet var dekorerat med en liten ikonostas i en nivå.

Ett minneskapell byggdes på platsen för den tidigare kyrkan 2007. Det skapades gemensamt av klostret och museet på bekostnad av välgöraren Mikhail Rudyak (+2007), chefen för Ingeokom Association. Återuppbyggnaden av kapellet var tidsbestämd att sammanfalla med 500-årsdagen av Sankt Filips födelse.

Kyrkan i St Nicholas namn var en av de första i klostret. Nicholas the Wonderworker är ett av de mest vördade ryska helgonen, en speciell inställning till honom bland dem vars liv är kopplat till havet. Och livet för majoriteten av invånarna vid Vita havets kust är otänkbart utan honom. "Havet är vårt fält", sa pomorerna. Ordspråket säger om vördnaden av helgonet i norr: "Från Kholmogory till Kola - trettiotre Nikola" - så många kyrkor i St Nicholas namn låg tidigare mellan dessa Pomorbosättningar.

Solovetsky-munkarnas liv var också oupplösligt kopplat till havet. Jakt- och fiskenäringarna var de viktigaste i klostrets ekonomiska liv, all kommunikation med fastlandet - med centrum och gods - skedde endast sjövägen; pilgrimer kom till klostret först efter att ha övervunnit havselementet. Sankt Nikolaus förbön var särskilt viktig för näktergalarna.

Den där kyrkan i St Nicholas namn, som vi ser idag, dök upp i klostret 1834. Det ligger mellan Trinity Cathedral och klocktornet.

Det femkupolformade templet byggdes på grundval av det gamla enkupolformade. Ett inslag i det antika templet var byggandet av en klockstapel på den västra väggen med klockor som hängde i välvda öppningar. Kyrkan byggdes på den bevarade solida stengrunden. Templets byggnad är i tre nivåer. I den nedre våningen - källarna (som var brukligt i klostret) - inrättade man bruksrum, ovanför dem - sakristian. Ett tempel restes på dess valv.

I det inre är templet pelarlöst. Trots sin lilla volym är den rymlig och tack vare två rader fönster är den alltid ljus. Kyrkan saknar alla dekorativa element, dess huvudsakliga dekoration har alltid varit ikonostasen. Den hade fyra nivåer, byggdes aldrig om, ikoner har inte överlevt.

Det finns ett klocktorn bredvid Nikolsky-kyrkan. Dess höjd är 50 meter. Detta är den högsta byggnaden i klostret. Det moderna klocktornet uppfördes 1777 på klippblocksfoten av den tidigare trehöftade klockstapeln.

Inventariet från 1676 säger om klockstapeln så här: "I Solovetsky-klostret är klocktornet omkring sju pelare av sten, tre pelare av jord och andra pelare på kyrkans valv." Stenklockstapeln i sin tur föregicks av en trä.

Klocktornsbyggnaden är inredd under inflytande av västeuropeisk barock, den kännetecknas av lätthet och elegans. Väggarna är dekorerade med taklister och pittoreska pelare. Under det höga oktaedriska taket finns runda fönster som kallas lucarnes, ovanför taket finns en tvåvåningstrumma av komplex form. Spiran som kröner byggnaden uppfördes 1846.

Klockor placerades på de två övre våningarna i klocktornet, på den nedre - 1798 anordnades en bokbevarande kammare (bibliotek).

I början av 1900-talet fanns det 35 klockor i Solovetskys klocktorn. De gamla klockornas öde är okänt - efter stängningen av klostret överlevde ingen av dem i klostret.

Klockorna på Solovki ljöd igen den 20 augusti 1992. De hälsade relikerna av Zosima, Savvaty och Herman som hade återvänt till klostret med en festlig ringning. De kallade också för att hedra Hans Helighet Patriark Alexy II, som den dagen först anlände till Solovetsky-öarna. Före den betydande dagen höjdes 15 klockor till klocktornet: 3 nya klockor och 12, överförda till klostret från medel från Solovetsky Museum-Reserve.

2007 levererades en ny uppsättning av 23 klockor, gjutna på bekostnad av välgörare vid Voronezh Bell Foundry, till Solovetsky-klostret. En tillfällig klockstapel ordnades för dem nära matsalskammaren. I augusti 2011 höjdes 13 nya klockor till klocktornet, efter att man tagit bort den gamla ringningen därifrån. Resten kommer att placeras på klocktornet efter att dess restaurering är klar.

Holy Trinity Zosimo-Savvatiyevsky-katedralen byggdes 1859 enligt projektet av Arkhangelsk provinsarkitekt A. Shakhlarev och invigdes 1866. Det blev den sista storskaliga konstruktionen av klostret. Katedralen uppstod som ett resultat av upprepad omstrukturering av Zosimo-Savvatievsky sidokapellet i Transfiguration Cathedral.

Byggnaden uppfördes över ett valv. Den är krönt med ett massivt trumhuvud.

Templet är uppdelat i tre skepp av fyra pelare. Huvudaltaret, som ligger i kyrkans centrala långhus, är tillägnat den heliga treenigheten. På vardera sidan om det fanns två sidoaltare: det norra invigdes till ära av den helige högertroende prinsen Alexander Nevskij, den södra en - för att hedra munkarna Zosima och Savvaty. Det fanns inga väggar mellan altarkyrkan och sidoaltaren. Ikonostaserna bildade en enda helhet och fyllde hela katedralens östra vägg.

I södra sidoaltaret fanns helgedomar med relikerna från munkarna Zosima och Savvaty. Här började bröderna varje ny dag med en bönegudstjänst vid relikerna från klostrets grundare, och hit strömmade många pilgrimer.

År 1861 dekorerades kyrkans inre med en rik snidad förgylld ikonostas skapad av Moskvamästaren Astafyev. Ikoner för honom målades i Treenigheten-Sergius Lavra. 1873-1876 målades templets valv.

Under lägertiden var det 13:e karantänskompaniet inrymt i katedralen. Alla fångar som anlände till lägret hölls här från flera veckor till flera månader. På 40-50-talet av XX-talet var matsalen för utbildningsavdelningen för den norra flottan belägen i templet.

Just nu pågår restaureringsarbeten i katedralen. Efter färdigställandet kommer det att bli klostrets huvudsakliga fungerande tempel.

Galleri-passagen förband Transfiguration Cathedral, Assumption Refectory Complex, Nikolskaya Church, klocktornet och senare Holy Trinity Cathedral.

Med sin konstruktion bildades centrum av Solovetsky-klostrets slott, som inkluderar ensemblens största och mest betydelsefulla monument.

I det kalla och fuktiga klimatet i Solovki var en sådan passage extremt bekväm.

Passagen byggdes 1602 under ledning av Solovetsky-munken Trifon (Kologrivov).

Övergången under de första två århundradena av dess existens kan bedömas av dess vänstra, norra del, där en monumental stentrappa leder till ett öppet galleri.

I slutet av 1700-talet stängdes hela galleriet. Krönikören Solovetskij berättar historien om perestrojkan: "År 1795, under Archimandrite Gerasim, från katedralens Transfiguration Church till Dormition-måltiden, gjordes väggar mellan pelarna på båda sidor och fönster placerades i dem för ljus, och avslutningar sattes in. in i dem, och ett tegelgolv var stenlagt längs gångarna” ... 1826 målades galleriet.

Restauratörerna har restaurerat monumentet under olika tidsperioder.

Innan byggandet av en kyrkogård nära klostrets södra vägg på 1600-talet begravdes dess invånare på klostrets territorium. Det är känt om flera dussin begravningar runt Transfiguration Cathedral. De mest hedervärda gravplatserna låg norr om den.

St. Hermans kyrka är en av sådana platser. Det ligger på en liten innergård mellan Transfiguration Cathedral och Nikolsky Church. Kyrkan invigdes 1860. Denna lilla envåningsbyggnad är krönt med en lökkuppel. Kyrkan byggdes på platsen för gamla träkapell, där gravarna för tre helgon var belägna: munkarna Savvaty och Herman och Saint Markellos. Dessutom finns begravningarna av den första Solovetsky-arkimandriten Elijah (Pestrikov) (+1659) och den äldre Theophan (+1819) fortfarande i kyrkan.

Bakom Hermankyrkan, i källarna i Holy Trinity Cathedral, finns gravar. Det är också den mest hedervärda gravplatsen.

Mittemot ingången till källaren finns ett kapell-begravningsvalv av munken Irinarch, där hans reliker begravdes. Stengraven, som ersatte trägraven, uppfördes 1753.

Hegumen Irinarchus ledde klostret från 1614 till 1626. Han gjorde mycket för att stärka klostrets och dess gränsfastlandsgodss försvarsförmåga, inledde diplomatiska förhandlingar med svenskarna och genom hans ansträngningar slöts vapenvila med fienden. Hegumenen välsignade munken Eleazar att bo i vildmarken på Anzer, och han själv tillbringade de två sista åren av sitt liv i tysthet i vildmarken. Munken Irinarchus dog 1628.

Bakom muren finns den helige Filips grav. Helgonets reliker placerades i den efter att de överförts från Tver 1591, här vilade de innan de överfördes till Transfiguration Cathedral 1646. Den helige Filip testamenterade för att begrava honom bredvid sin andliga lärare Jonah Shamins grav (+1568). Begravningen av helgonets lärare är fortfarande i graven.

Vid den östra väggen av gravvalvet ligger Solovetsky-abboten, munken Jakob (+1597), begravd, vid den norra väggen finns en annan abbot i klostret, munken Antonius (+1612).

Det finns en begravningsplats på gården framför kyrkan St. Herman. Plattorna från klosterkyrkogården som förstördes på 1930-talet överfördes till den. Necropolis skapades 2003 av Solovetsky Museum-Reserve. Här är gravstenarna från archimandrites Makariy (+1825), Dimitriy (+1852), Porfiry (+1865), Theophan (+1871), munkarna Theophilus (+1827) och Naum (+1853), den siste koshhövdingen. av Zaporizhzhya Sich Peter Kalnishevsky (+1803), en välkänd välgörare i North Afanasy Bulychev (+1902) och andra.

På Hermanovsky-gården, som ligger i klostrets centrum, finns det alltid en välsignad lugn och ro, som alltid händer på de platser där de rättfärdiga är begravda.

Portkyrkan för bebådelsen av det allra heligaste Theotokos är den första som hälsar klostrets besökare. Det verkar vara en glad hälsning till alla som kommer in i klosterstaden, eftersom ärkeängelns tal i bebådelsen började med en hälsning: "Gläd dig!"

En liten enkupolskyrka byggdes över gångbågen till de heliga portarna 1596-1601. Dess arkitekt är Trifon Kologrivav. Ursprungligen var kyrkan mindre, från väster gränsade den till verandan, från norr - en träveranda-grodd. Den kröntes med ett invecklat tak med en trevånings gavelbeklädnad.

Templet byggdes om flera gånger: kyrkan, efter att ha tagit bort verandan, "förlängdes" över de heliga portarna. Efter branden 1745 ersattes tången med valmtak, trägallerierna och verandan uppfördes med sten, fönstren och gångbågen huggades.

Under ombyggnaden ökade templets område, körer byggdes över ingången, kyrkan ingick i fästningsmurens volym.

Bebådelsekyrkan var abbotens hemkyrka och kommunicerades från altaret genom en passage med hans kammare.

Detta är det enda templet i klostret där konstruktionen av ikonostasen och nästan komplett väggmålning har bevarats.

Ikonostasen har byggts om mer än en gång i sin historia. 1836 ägde den sista renoveringen rum innan klostret stängdes.

Från 1925 till 1937 inrymde templet ett lägermuseum. Templet målades från 1864 i nästan 40 år. Under denna tid har målningen renoverats flera gånger. Målningarna visar Gamla testamentets profetior om Guds moder: Jakobs stege, den brinnande busken som Moses såg, den helige Gedeons skinn, Ezekels syn; de viktigaste personerna i tillkännagivandet: ärkeängeln Gabriel, den allra heligaste Theotokos, den helige Ande i form av en duva, såväl som härskarornas Herre, Solovetsky och särskilt vördade helgon i norr. Väggmålningarna är inramade av blommiga och geometriska mönster.

Arbetet med restaureringen av bebådelsekyrkans inredning påbörjades i slutet av 1970-talet. Väggmålningarna restaurerades av eleverna på Moskvas konstskola 1905 under ledning av restauratören Yu.M. Egorov.

Arbetet med restaureringen av ikonostasen utfördes av Solovetsky Research and Production Complex "Palata" (ledd av V.V. Soshin). "Chamber"-kooperativet har också återskapat Royal Gates. De gavs av Alexander Bulatnikovs bidrag till Solovetsky-källaren i Trinity-Sergius-klostret för att be "för sig själv och för sina föräldrar i arvet av eviga välsignelser." De kungliga dörrarna tillverkades 1633 av ristaren Lev Ivanov från samma kloster. Den ursprungliga porten finns i Kolomenskoye-museet.

Bilderna för den restaurerade ikonostasen skapades av moderna ikonmålare. Endast ikonen för Frälsaren Not Made by Hands är gammal. Den skrevs 1882 i Solovki speciellt för detta tempel. 1939 fördes ikonen, tillsammans med andra helgedomar, till Kolomenskoye-museet, där den förvarades i en fungerande kyrka för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder, och 1993 återlämnades den till det återupplivade klostret.

Den 5 april 1992 utförde abboten i klostret, Hegumen Joseph (Bratishchev), en liten invigning av portkyrkan. Det blev det första av klostrets historiska tempel, där regelbundna gudstjänster började hållas efter dess återupplivande. Den 7 april 1992 ägde den första klostertonsuren i det förnyade klostret rum i portkyrkan och den 22 augusti samma år ägde den första invigningen rum. Den gjordes av Hans Helighet Patriark Alexy II. Samma dag ägde den stora invigningen av templet rum.

För närvarande utförs salvens sakrament i bebådelsekyrkan, här tjänar de på skyddsfest och det är gudstjänster på lördagsmorgonen under stora fastan. På sommaren är templet öppet för allmänheten.

Den första kyrkan i Sankt Filips namn byggdes i klostret 1688 mittemot matsalen, i den nordvästra cellraden. Det var kopplat till sjukhusavdelningar och ansågs vara ett sjukhustempel. Sjukhusceller dök upp i klostret under den helige Filips regeringstid. Man vet att klostret från början av 1600-talet hade ett sjukhus även för lekmän.

I slutet av 1700-talet flyttades sjukhuscellerna till södra delen av centralgården. Den broderliga sjukhusbyggnaden beboddes av schemniker och äldre äldre, fram till början av 1900-talet låg ett sjukhus med apotek på övervåningen.

Tillsammans med sjukhuscellerna flyttades också templet. En ny kyrka i Sankt Filips namn byggdes 1798-1799. Det är våningssäng. På den första nivån finns ett tempel tillägnat Saint Philip. I åttakanten som tornar upp sig över den 1859 byggdes ett kapell för att hedra ikonen för Guds Moder "Tecknet". Denna dedikation är förknippad med händelserna under Krimkriget. Under beskjutningen av klostret av engelska domstolar den 7 juli 1854 träffade den sista kanonkulan ikonen med samma namn, som låg ovanför ingången till Transfiguration Cathedral - därefter upphörde beskjutningen. Klostret var övertygat om att Guds moder "tog på sig det sista såret". Efter konstruktionen av kapellet överfördes ikonen med samma namn till den från den heliga treenighetens Anzersky-sket.

Kyrkan genom dörren i matsalen kommunicerade med sjukhuscellerna och ansågs även vara en sjukhuskyrka. År 1829 målades Sankt Filips kyrka.

Templet skadades i en brand 1932. Interiören förstördes, branden skadade oktagonen, den kunde inte återställas och den måste demonteras.

Restaureringen av kyrkan har genomförts sedan mitten av 1990-talet genom gemensamma insatser från klostret och museet.

Den 22 augusti 2001 utförde Hans Helighet Patriark Alexy II den stora invigningen av St. Filips kyrka. För närvarande är det det huvudsakliga fungerande templet i Solovetsky-klostret. Här är klostrets helgedomar: relikerna från munkarna Zosima, Savvaty och tyska, Saint Markelle, ärkebiskopen av Vologda och Beloezersk, hieromartyrens ärliga chef Peter, ärkebiskopen av Voronezh och en partikel av relikerna från Saint Philip, Metropolitan av Moskva.

Klosterceller runt omkretsen omger klostrets centrala innergård. De flesta av deras fönster har utsikt över katedraltorget.

De första cellerna var hyddor skurna av trä. Början av stencellskonstruktion i klostret går tillbaka till 1500-talet. Detta är ett av de tidigaste fallen av byggandet av stenhusceller i ryska kloster. Vid mitten av 1600-talet var nästan alla celler i klostret gjorda av sten.

Varje cell hade då en separat ingång. Den bestod av två huvudrum: en varm entré och själva cellen. Det fanns en kall ingång till bakgården, där det fanns en sanitetsanläggning (toalett) och ved förvarades. Små fönster, placerade i djupa nischer, var av glimmer och stängdes med träluckor.

I slutet av 1700-talet - början av 1800-talet genomgick klostret en ombyggnad av sina cellbyggnader. De var ordnade enligt korridorprincipen - varje dörr ledde från en gemensam korridor. I cellerna var valven krossade, stentak ordnades, "block" fönstren splittrades, de gamla dörröppningarna lades med tegel. Samtidigt försvann inredningen, taken byggdes om, några byggnader byggdes på tredje våningen.

Varje cellbyggnad har sitt eget namn. Sankt Filips kyrka gränsar till prelatens byggnad, söder om bebådelsens kyrka ligger bebådelsen, dess linje fortsätts av överordnet, sedan ligger statskassan. I den norra raden av perimetercellbyggnaderna är byggnaderna Viceroy och Rukhlyadny arrangerade. Den östra raden bildas av Povarenny, Kvasovarenny, Prospforny och Novobratsky.

I cellbyggnaderna fanns förutom bostäder även hushållsnära tjänster. Beteckningen på många byggnader indikeras av deras namn: Prosphora, Povareny, Kvassovarenny, Laundry. Guvernörens byggnad inrymde ett ljus, låssmed, tryckeriverkstäder, i Novobratskoye - en panntjänst, i Rukhlyadny - under en tid en skräddare och en skomakare.

Närvaron på territoriet för ett stort antal tjänster skiljer Solovetsky-klostret från andra kloster, där de försökte bära sådana tjänster utanför fästningsmuren. Detta dikteras av klostrets speciella gränsläge, behovet av att stå emot en lång belägring när man attackerar fiender. Men även här fanns alla gudstjänster utanför Domkyrkotorget.

Bröderna till det återupplivade klostret bor för närvarande i guvernörens byggnad. Rukhlyadny-byggnaden inrymmer en klosterbutik, en kyrklig-arkeologisk studie, en restaureringsavdelning och andra tjänster för klostret; på vintern finns en pilgrimstjänst här. Prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky och Laundry-byggnaderna är upptagna av ett museumsreservat. Alla andra cellbyggnader genomgår restaureringsarbeten.

S:t Filips kyrka och prelatens cellbyggnad skiljer klostrets centrala innergård från den södra gården. Denna innergård är ekonomisk, dess huvudsakliga tjänster var förbundna med kvarnkanalen, genom vilken vatten strömmade från den heliga sjön till Vita havet.

I mitten av 1500-talet förband abbot Philip flera sjöar med kanaler och ledde deras vatten till klostret. Under de följande århundradena utökade munkarna flera gånger sjösystemet, och redan i början av 1900-talet rann vatten in i dess slutliga reservoar - Heliga sjön - från 65 sjöar. När hon gick in i bruket, roterade hon kvarnens mekanismer. Det är inte för inte som bruket kallas toppen av Solovetskys hydrotekniska system.

Solovetsky-kvarnen anses vara den äldsta stenvattenkvarnen i Ryssland. Den byggdes 1601 på platsen för en bränd trä. Här maldes spannmålen till mjöl och man installerade även en kross för att mala ek och björkbark, som användes för tillverkning av läder. På 1800-talet kompletterades dessa mekanismer med en kvarn, en slipskiva och en filtmaskin. Fram till 1908 drevs alla mekanismer av vattenhjul, sedan ersattes de av en vattenturbin.

Bruket är ett av de mest rikt dekorerade monumenten i Solovetsky-klostret. Anmärkningsvärt är variationen av inredning och dess rikedom. Tidigare var alla detaljer tonade med röd färg, de kontrasterade mot den vitkalkade fasaden och byggnaden såg särskilt elegant ut.

Kvarnen är "hjärtat" på den södra gården. Den är förbunden med en kanal med ett brödrabadhus och en hamntvätt (tvättstuga), funktionellt - med en brödlada och en torktumlare.

Sushilo är den äldsta byggnaden på den södra gården. Dess konstruktion går tillbaka till 1500-talet. Solovetsky-torken är en av de äldsta i Ryssland. Den var avsedd för torkning och lagring av spannmål från fastlandet. Dess värmesystem är unikt. Precis som i Matsalen steg varm luft här till de övre våningarna från ugnen i källaren. I en sådan form som på Solovki har de gamla värmesystemen inte bevarats någon annanstans. De som fanns på andra håll gick förlorade eller byggdes upp väsentligt igen.

I öster anslöts till bruket en hamnbutik. P.F. Fedorov beskriver i sin bok Solovki processen att tvätta i klostertvätten på följande sätt: "Från pannorna genom ett rör med en kran hälldes hett vatten i kar med lut. I dessa kar ”surrade” linnet. Efter stöten, som varade från 6 till 12 timmar, tvättades tvätten i tråg i varmt vatten och tvål och sköljdes sedan direkt i det snabbt rinnande vattnet i diket."

1825 anordnades ett brödrabad nära fästningsmuren bakom bruket.

Tvättstugan ligger också på södra innergården. Det inrymde ett mälteri, en brödlada, celler och under en tid på 1800-talet en tvättstuga. På 3:e våningen, på vintern, torkades kläder här.

Idag är kvarnen, hamntvätten och Sushilo öppna för pilgrimer och turister. Det rymmer museiutställningar tillägnade värmesystem och hydrauliska monument. I kvarnen kan man se en underjordisk kanal, bevarade detaljer av kvarnmekanismer, hällens botten och mjöllådan samt en kvarnsten.

Ett av klosterfängelserna var beläget i den första nivån av Sushila.

Förekomsten av fängelser vid kloster var utbredd i Ryssland. I Solovetsky-klostret hölls fångar från början av 1500-talet. Solovki, med sin isolerade position, lämpade sig bäst för att isolera brottslingar som var farliga för samhället. Allvarligheten av klosterinstängningen bidrog till att de skyldiga bestraffades.

Det var också viktigt att klostren var gynnsamma platser för omskolning av fångar. Själva atmosfären av klosterliv, själsfrälsande samtal med de äldste och närvaro vid gudstjänster bidrog till deras rättelse.

Några av fångarna stannade kvar i klostret efter att de släppts och gick med i brödernas led.

Fängelset i Solovki stängdes 1903. Under fyra århundraden har omkring 500 fångar passerat genom dess murar. Bland dem finns de som förvisats "om trosfrågor" och statsbrottslingar.

De mest berömda fångarna i klosterfängelset var Domostrojs sammanställare, ärkepräst Sylvester, en enastående figur från oroligheternas tid Avraamy Palitsyn, den siste koshevoy-atamanen av Zaporozhye Sich Pyotr Kalnishevsky, en senator, diplomat, chef för hemliga kansliet under Peter I, greve Pjotr ​​Tolstoj, hans hembygdsråd, medlem av den högsta hertigen Vasilij Dolgoruky, decembrist Alexander Gorozhansky.

De byggnader som vi idag ser på Norra borggården uppfördes huvudsakligen under första hälften av 1600-talet.

1615 byggdes här Ikonmålerskammaren. Ursprungligen var kammaren tvåvåningshus ("ca två boningar") med en entréhall i sten. På andra våningen fanns en ikonmålarverkstad och bredvid den fanns en skomakarverkstad ("chebots skrädderi"). Under skomakarens verkstad fanns en ponomarskaya, under ikonmålningskammaren - ett sjukhus för lekmän.

År 1798 byggdes byggnaden om till ett fängelse, där det fanns förrådsceller, där fångar förvarades och det fanns "tre fjärdedelar för vakthavande officer och en kasern för vaktsoldater". 1838 byggdes "fängelseborgen i två våningar" på tredje våningen.

Fängelset i Solovki stängdes 1903 och byggnaden ändrade än en gång sitt syfte. Här inrättades ett sjukhus och på översta våningen för de behandlade patienterna byggdes en kyrka för att hedra ikonen för Guds Moder "Tillfredsställa mina sorger". Dess invigning ägde rum den 24 oktober 1906.

Under lägret fanns en sjukavdelning i Ikonmålerskammaren. Efter lägrens stängning fanns det ett öråd, ett bibliotek och en butik med apotek. Sedan 2005 har byggnaden överförts till Solovetsky-klostret. Nu finns: på 1:a våningen förlagsavdelningen och på sommaren en pilgrimsgudstjänst, på 2:a - en rymlig sommarpilgrimsmatsal, på 3:e - även på sommaren ett vandrarhem för arbetare.

Ett garveri byggdes intill ikonmålarkammaren 1619. I fängelset tjänstgjorde han till en början som förråd. 1827 omvandlades den till boningsrum för vaktofficer och lägre led i militärledningen och med dem inrättades en verkstad och en butik.

År 1642 byggdes en skräddarkammare i två våningar (Chobotnaya), där kläder och skor syddes, vakterna vid Nikolsky-porten var inhysta, under en tid fanns det en snickeriverkstad.

Dess norra fasad vetter mot den norra innergården i Ruhlyadny-byggnaden, byggd i slutet av 1500-talet. I de enpelade kamrarna fanns en fisklada och ett lager för "skräp" kläder, skor m.m. Fönstren i guvernörsbyggnaden från 1600-talet, där bröderna bodde, och flera verkstäder, har också utsikt över den norra borggården.

Gårdens senaste byggnader byggdes i början av 1900-talet. I byggnaden mellan Iconographic och Chobotnaya-kammaren fanns ett sjukhuskök och en matsal, en operationssal och rum för medicinsk personal.

Hotellet med samma namn låg nära Nikolskaya-tornet. På andra våningen i Nikolsky-byggnaden 1992 byggdes en huskyrka, där de första gudstjänsterna i det förnyade klostret hölls. Här finns nu förutom hemkyrkan även klostrets abbots kammare och brödramatsalen.

Många kloster var inte bara andliga fästningar, utan också militära. Militär historia landet är oupplösligt förknippat med klostrens historia. De har garanterat hennes säkerhet i århundraden. Sådana kloster ansågs av myndigheterna som fästningar av statlig betydelse, de innehöll garnisoner med militärt kommando.

En av vakterna i det ryska landet var Solovetsky-klostret. Bygget av fästningen på öarna började under det livländska kriget. Genom dekret av tsar Ivan den förskräcklige 1578 byggdes ett träfängelse runt klostret, och 1582, genom hans eget dekret, senare bekräftat av tsar Fjodor Ioannovichs brev, började byggandet av en stenfästning.

Byggandet av "stenstaden" startade av Vologda-arkitekten - "stadsmästaren" Ivan Mikhailov, och fortsatte av Solovetsky-munken Trifon Kologrivov.

Fästningens huvudmassiv byggdes av lokalt naturmaterial - ett stenblock.Stenar fördes till Solovki av en glaciär från den skandinaviska halvön. Detta material, skapat av naturen, ger en speciell smak till fästningen - en struktur som är majestätisk och samtidigt slående i sin enkelhet.

"Krönikören Solovetsky i fyra århundraden" beskriver milstolparna för byggandet av den majestätiska klosterfästningen:

"7092 (1584) beviljade den store suveränen John Vasilyevich 753 människor 1100 rubel till Solovetsky-klostret för att fira minnet av de vanärade novgorodianerna.

Den här sommaren ... genom dekret av den store suveränen och storhertigen Theodore Ioannovich, började byggandet av en stenfästning nära Solovetsky-klostret för att skydda den från attacken från tyskarna och alla militärer, som ofta hotade att förstöra detta kloster, i närheten av svenska gränsen. Denna fästning byggdes av klostersumman och bönderna i tio år. Vid denna tid byggdes ett träfängelse för klosterstödet i Pomorbyn Sumy, på ett avstånd av 120 verst från klostret till sydväst.

Hegumen Jacob från den store suveräne tsaren och storhertigen Theodore Ioannovich till Solovetsky-klostret fick följande löner:

7092 (1584), till minne av sin far, hans välsignade minne av tsaren och storfursten John Vasilyevich, i Jonas utrikesavdelning 333 rubel 33 kopek och 68 rubel 7 kopek för broderskapet.

7093 (1585), beviljades den sista hälften av Sumy volosten till hjälp för byggandet av klosterfästningen, med alla byar, ängsskatt och allsköns mark, även med saltbryggerier och andra klostertjänster som hörde till den längs havet och på öarna. Samma år beviljades en fjärdedel av Umba volost, med gårdar, ladugårdar, kvarnar, saltbryggor, fisk- och djurfångst, även med till den delen hörande skogar, skördar, havstråg och skogshjortsjöar och med alla marker, med tamgoy (tullavgifter) i evig ägo.

7097 (1589), på order av den store suveränen tsaren och storhertigen Fjodor Ioannovich, begav sig ryska guvernörer med militära män från Solovki på ett fälttåg mot Kayan-tyskarna.

7098 (1590), efter att ha seglat från utlandet på fartyg vid Kovdofloden, bland 700 människor, förstörde de många voloster, nämligen: Kovdu, Umbu, Keret och andra små byar, och efter att ha orsakat många förödelser attackerade de Kem volost, och återvände därifrån till sina platser längs Kemyafloden.

Samma år skickades följande militärer från Moskva för att bevaka Solovetsky-klostret genom tsarens dekret: Pan Sevastian Kobelsky med 5 personer från Litauen, Streletsky-chefen Ivan Mikhailov Yakhontov med pojkarbarn, centurion Semyon Yurenev och 100 Moskvabågskyttar , bland de 500 som tidigare hade anlänt från Ivan Yakhontov. Dessa trupper, efter att ha stått i klostret hela hösten, gick till lägenheter i Shuya Korelskaya volost på vintern, och Smirnoy-Shchekurov med en separat avdelning och den cirkassiske Ataman Vasily Khalettsky med fyrtio personer från Serpukhov Circassians (små ryska kosacker), som återvände från en kampanj mot Kajanskij Nemtsov, tillbringade ett år Sumy fängelse.

Samma år beviljade den store suveränen Theodore Ioannovich två koppar ett och ett halvt gnisslande, 4 tunnor krut, vägande 50 pund och samma mängd bly, även 4 gnissliga sådana, till vilket krut och bly upp till 12 pund ...

7100 (1592), i klostret finns det fem zatinny pishchal, och för dem finns det 390 blykärnor och 400 järnkärnor ...

7101 (1593) ... militära befälhavare anlände till Solovetsky-klostret: Prins Andrei Romanovich och Prins Grigory Konstantinovich Volkonsky, Strelets huvuden: den andra Akinfeev, Elizar Protopopov, Tretyak Stremoukhov, tvåhundra Moskva-bågskyttar, 90 personer från små ryska kosacker, och trupper, Voloshan och Litauen; för att föröka dessa trupper anställde klostret 100 militärer från andra voloster. Dessa guvernörer, efter att ha rest till den finska staden Kayanu, återvände till klostret med ett stort byte.

7102 (1594) beviljade den store suveränen Theodore Ioannovich, till minne av prinsessan Theodosia, 500 rubel till Solovetsky-klostret.

Samma sommar skickades Voevoda Ivan Yakhontov till Solovetsky-klostret tillsammans med andra befallande personer för att se fästningen under uppbyggnad och för att samlas där för att hjälpa människor från de volosts som tillhör klostret. Samma år färdigställdes denna fästning med en struktur. Den restes av vilda, grova stora och medelstora stenar, har en rund-avlång mur, åtta höga torn och åtta portar. Muren i botten med kryphål, och upptill med fönster eller skjutningar och en gång under taket, ett mått runt och med torn på 509 tri-arshin famnar. Det naturliga läget nära fästningen ger den både betydelse och skönhet, särskilt från två sidor: från den västra havsläppen och från öster en djup och stor sjö, som kallas den heliga. Och hela denna enorma byggnad var belägen och arkitekten under honom var munken Tryfon, den tonsurerade Solovetsky, infödd i Pomorbyn Nenoksa. Efter hans död i detta kloster, till minne av hans arbete, antecknades han i synodikon utan att bli utskriven, så länge som den heliga boningen står.

Fästningsmurarnas totala längd är 1200 meter. Väggarna omsluter ett område på 4 hektar. Tjockleken på fästningens väggar vid basen är upp till 7 meter, deras höjd är från 6 till 11 meter, höjden på tornen är 12-17 meter. Tornen är upphängda med tält med vaktrum, höjden på tornet med tält är 30 m. Den övre delen av fästningsmuren är av tegel.

Fästningen har formen av en långsträckt femhörning. I dess hörn finns 5 runda torn, ytterligare tre torn finns i fästningens väggar. Hörntornen är placerade utanför fästningsmurens volym, vilket gör det möjligt att skjuta genom murens yta, vilket gör det svårt för fienden att storma fästningen. Varje torn har sitt eget namn. Hörntornen från de heliga portarna (moturs) kallas: Spinning (Stratilatovskaya), Belaya (Golovlenkova), Arkhangelskaya, Nikolskaya, Korozhnaya, två torn - Kvassovarennaya och Povarennaya - har en vägg, ingången till klostret från havet är skyddad vid Assumption (Arsenalnaya) tornet, inkluderat i den västra delen. Huvudbyggnaden av fästningen färdigställdes 1596. Men i början av nästa århundrade höll den på att färdigställas. 1614-1621 ingick Sushilo och muren med två torn - Kvasovarennaya och Povarennaya, i fästningsmuren. Den norra muren förstärktes med en torr vallgrav 1614.

En utmärkt beskrivning av fästningen gavs av arkitekten O.D. Savitskaya i sin bok "Solovetsky-fästningen" (Arkhangelsk, 2005): "Väggarna i Solovetsky-fästningen, som fullbordade bildandet av klosterensemblen, bär egenskaper som definierar en speciell - Solovetsky - cirkel av arkitektoniska monument, samtidigt som de ärver allt -Ryska traditioner av militär befästning och byggnadskonst, och när det gäller konstnärlig förkroppsligande, förblir de den enda i sitt slag, utan analogier med antikens strukturer. Den högsta tekniska skickligheten, oöverträffad konstnärlig smak, uppfinningsrikedom, frihet och oberoende av kreativt tänkande, vilket resulterar i en extremt tydlig, enkel komposition med ett välutvecklat funktionsschema, placerar denna byggnad bland de största skapelserna av ingenjörskonst och arkitektur."

Två gånger var Solovetsky-fästningen tvungen att slå tillbaka fiendens attack.

Första gången var på 1600-talet, när Solovetsky-klostret, det enda av klostren, öppet motsatte sig patriarken Nikons reformer. Klostret tog inte emot nytryckta böcker, munkarna vägrade ta emot den nya abboten som skickades från Moskva. År 1668 skickades bågskyttar till Solovki för att lugna de upproriska munkarna. Till en början satt de på Zayatsky Island och kontrollerade huvudinställningen till klostret - välståndets hamn och försökte "resonera" munkarna. År 1672 flyttade bågskyttarna till klostrets väggar och deras antal ökade. All klosterfastighet och byggnader runt klostret brändes. Men munkarna stod fast för den "gamla tron". 1674, med den nya guvernörens ankomst, började aktiva fientligheter. Shchants sattes upp nära fästningens murar, de sköt mot de belägrade från dem. Skytten förde undergräver under White, Nikolskaya och Kvassovarennaya tornen. I december 1675 försökte man ta klostret med storm, men attacken slogs tillbaka. Fästningen höll ut i öppen strid och visade alla sina bästa befästningsegenskaper, men fångades efter att en munk som lämnade klostret visade bågskyttarna en hemlig passage under Sushil. Natten till den 22 januari 1676 intogs klostret.

Fästningen anfölls för andra gången i mitten av 1800-talet under Krim (östliga) kriget. Åren 1854-55. en anglo-fransk skvadron var stationerad i Vita havet. Den 6 juli (19) närmade sig två brittiska ångfregatter klostret, den 7 juli (20) sköt de mot det i 9 timmar och sköt mer än 1800 granater. Klostret, trots bristen på vapen och frånvaron av en militär garnison - vid den tiden fanns det bara ett invalidt team som vaktade fångarna - organiserade ett värdigt motstånd mot fienden. Kanoner placerades skickligt på fästningsmuren och på udden framför klostret, längs med fiendens kustlinje från pistoler avfyrade mot pilar, för att skydda klostret, tillsammans med det handikappade laget, dess invånare, som vid den tiden befann sig på öns lekmän och till och med fångar i fängelset reste sig. De försvarade sin stad inte bara med kulor och snäckor, utan också med bön - under beskjutningen slutade inte gudstjänsten, en procession av korset gick längs klostrets väggar. Styrkorna var ojämlika: mot 60 kanoner på fartygen hade klostret bara 10 kanoner av ojämförligt mindre kaliber, men britterna kunde varken övertala klostret att kapitulera eller landsätta trupper eller ens orsaka betydande materiell skada på klostret. Solovetsk-fästningen visade återigen sina befästningsegenskaper, efter att ha motstått en eldorkan, som enligt vittnesmålet från befälhavaren för den brittiska skvadronen kunde förstöra flera medelstora städer.

Klosterstaden byggdes genom ansträngningar från tusentals arbetare. De flesta av dem är kända endast av Herren. När de insåg att de arbetade på en helig plats och byggde upp en helgedom, strävade människor inte efter äror eller rikedomar, utan sökte bara Guds ära. De arbetade samvetsgrant och kom ihåg profeten Jeremias ord: "Förbannad är den man som gör Herrens verk med vårdslöshet" (Jer 48.10). Uppriktigt troende människor har i alla tider arbetat och arbetar med tron ​​att "deras gärningar följer dem" (Upp. 14:13) och kommer att märkas i evigheten.

Historien har inte bevarat namnen på inte bara byggare utan också många arkitekter. Vi vet inte under vems ledning Nikolsky- och Filippovsky-kyrkorna, ett klocktorn, en kvarn, cellbyggnader och andra byggnader byggdes. Lite är känt om arkitekterna. Bland dem är skaparna av Assumption Refectory Complex och, förmodligen, Transfiguration Cathedral i Novgorod Ignatius Salka och Stolypa, arkitekterna av fästningens "stadsmästare" från Vologda Ivan Mikhailov och munken Trifon (Kologrivov) i Solovetsky-klostret från Pomorbyn Nenoksa, såväl som Arkhangelsk provinsarkitekt Shakhlarev, enligt det projekt av vilket den heliga treenigheten Zosimo-Savvatievsky-katedralen uppfördes. Namnen på dessa arkitekter är för alltid inskrivna i klostrets historia.

Varje ny byggnad i klostret uppfördes med sina abbotars välsignelse och omsorg.

Klostrets träensemble byggdes under Hegumen Ion I:s regeringstid (mitten av 1400-talet). Sankt Filip (1548-1566) började bygga sten. Under åren av hans abbedissa dök upp Dormitions matsal, Transfiguration Cathedral, Sushilo och flera stencellsbyggnader i klostret. Under munken Jakob, som ledde klostret från 1581 till 1597, slutfördes bygget av Sankt Nikolauskyrkan, en fästning uppfördes och byggandet av bebådelsekyrkan påbörjades.

Hegumen Isidor (1597-1604) slutförde byggandet av portgången Bebådelsekyrkan, påbörjad av hans föregångare, med en galleripassage till den centrala gården och en stenkvarn. Genom ansträngningar av munken Markellus, som var hegumen 1639-1645, uppfördes Skräddarens (Chobotnaya) kammare. Under Archimandrite Dositheus I (1761-1777) uppfördes ett klocktorn. Och under rektor Jonas II (1796-1805) byggdes ett bibliotek under den, kyrkan Sankt Filip med sjukhusceller och en matsal för pilgrimer mittemot Kelarekammaren byggdes också.

Genom insatser av Archimandrite Melchizedek (1857-1859) började byggandet av den heliga treenigheten Zosimo-Savvatyevsky-katedralen och St. Herman-kyrkan.

Deras konstruktion fullbordades av Archimandrite Porfiry (1859-1865), under honom byggdes också ett kapell i namnet av ikonen för det allra heligaste Theotokos tecknet på valven av St. Filips kyrka, Prosphora-byggnaden byggdes , tredje våningen i Skräddarens (Chobotnaya) kammare uppfördes, under klostrets väggar vid Heliga sjön dök en granitvall upp.

Sålunda, århundrade efter århundrade, bildades klosterstaden. Varje byggnad passade in i den befintliga ensemblen, kompletterar och dekorerar den. Gradvis skapades ett unikt, annorlunda än alla andra, utseende av Solovetsky-klostret, som är så kärt för varje ryskt hjärta.

På stranden av den heliga sjön finns en stensmedja byggd på 1600-talet. Byggnaden byggdes om flera gånger, 1841 uppfördes en andra våning med celler för smeder och låssmeder.

På samma sida finns en lökbyggnad i två våningar, där pilgrimer-investerare bodde, tvärtom - Nikolsky-byggnaden, byggd 1896-1897 för att bo för pilgrimsarbetare, sedan boskapsgårdar, en vagnsbod, ett stenblock källare för förvaring av kött, en köksbyggnad, lite längre bort - keramikfabrikens byggnad.

Det mest intressanta i denna grupp av byggnader är byggnaden av klosterskolan, byggd 1860. Denna byggnad inrymde en skola för arbetande pojkar, öppnad under abboten av klostret, Archimandrite Porfiry I, som ansåg det vara sin plikt "att engagera sig i utbildningen av dessa barns sinne och hjärta för deras egen lycka och bästa."

Norr om klostret finns ett stenblock Belets badhus (för arbetare och pilgrimer i klostret) från 1717, en garveribyggnad från 1700-talet och två hartsverk från 1800-talet.

Nära havet, bredvid klostret, finns tre klosterhotell från XIX-talet: Arkhangelskaya, Preobrazhenskaya och Petersburg.

Under århundradena skapades ett unikt komplex av hydrauliska strukturer på Solovki.

Tillbaka i mitten av 1500-talet, under abbot Philippe, började ett system av kanaler att ta form, som idag har 242 förbindelser mellan sjöarna, inklusive ett system av navigerbara kanaler, cirka 12 km långa, byggda "utmed de gamla Filippovsky-kanalerna " i början av 1900-talet under ledning av en munk Irinarkha (i världen Mishnev Ivan Semenovich, från bönderna i Vologda-provinsen), en mycket begåvad självlärd ingenjör. Att resa genom kanalerna och sjöarna är en oförglömlig upplevelse. Som en pilgrim från tidigare århundraden påpekade, "det är omöjligt att beskriva de lokala sjöarna ... i deras skönhet avslöjade Gud det största av sina mirakel." Det finns mer än 500 sjöar på Solovetsky-öarna.

Under abbot Philip skildes en liten vik från havet genom en stenblocksdamm, där burar anordnades, som kallades Filippovskie. De var avsedda för att hålla fisk som fångats i havet. Vädret var inte alltid gynnsamt för fiske och munkarna var tvungna att fylla på med fisk för framtida bruk. Dessa burar användes med framgång på 1800-talet.

I början av 1600-talet byggdes en vattenkvarn på klostrets territorium, som arbetade på en av de tre kanalerna som löper från den heliga sjön ut i havet. Bruket har förbättrats många gånger. Bruksbyggnaden har fortfarande kvar sitt ursprungliga utseende. Detta är den mest eleganta uthusbyggnaden i klostret.

Under andra hälften av 1800-talet byggdes en damm - en storslagen stenbro som förbinder öarna Solovetsky och Bolshaya Muksalma. Dess längd är 1200 m, bredd är från 6 till 15 m och höjd är ca 4 m. Det finns tre valv i dammen för passage av karbaser och vatten under ebb och flod.

Konstruktionen övervakades av munken Feoktist (i världen Sosnin Fyodor Ivanovich, en bonde i Kholmogorsk-distriktet i Arkhangelsk-provinsen). Under hans ledning byggdes den heliga sjöns vallen, hamnen utvecklades, torrdockan byggdes ut och fördjupades (1880-1881).

En torrdocka byggdes på kanalen från den heliga sjön till havet 1799-1801 för reparation och konstruktion av fartyg. Vid fyllning och dränering användes nivåskillnaden mellan Heliga sjön och havet. Klostrets abbot, Archimandrite Dosifei, noterade att "på grund av detta varvs fördelaktiga läge och förmåga vittnar många experter om att det inte finns något sådant någon annanstans." På 40-talet av 1800-talet förbättrades dockan enligt munken Gregorius plan och i början av 80-talet byggdes den, som nämnts ovan, ut och fördjupades. Cheferna för hamnen i Archangelsk, som var närvarande vid öppnandet av den nya dockan, gav den en mycket hög bedömning.

På kanalen fanns också ett sågverk som inte har överlevt till denna dag, unikt i den meningen att det nästan inte krävde underhållspersonal.

1912 byggdes ett vattenkraftverk på samma kanal. Alla dessa strukturer väckte undantagslöst besökarnas förvåning, och Solovetsky-munkarna, som såg honom, sa stolt: "Hamnen, hamnen ... alla böndernas huvuden har blivit gravida, men böndernas händer har gjort dem." Dessa underbara strukturer - ett monument över många kända och okända ryska hantverkare - förvånar och gläder fortfarande med sin storslagna skala och tekniska perfektion.

Publicerad enligt: ​​GRAD MONASTYRSKY. Solovetsky-klostrets centrala egendom.

Illustrerad guide. Solovetsky-klostret, 2012.68 s.

Foto: mån. Onufriy (Porechny), M. Skripkin, V. Nesterensko, S. Potekhin

Uspensky Dmitry Vladimirovich, (1902-1989), föddes i Moskva, i en prästfamilj. Ryska efter nationalitet. Utbildning - ofullständig sekundär. Före revolutionen var han inte involverad i politiken. År 1919. begick ett allvarligt brott - han dödade sin far. Mordet förklarades med "klasshat", men det finns uppgifter om att det begicks på hemmaplan - pappan och sonen Uspensky missbrukade alkohol. Dmitrij Uspenskij fängslades och dömdes till tio års fängelse, men släpptes ett år senare och hans övertygelse togs bort. Dessutom, samtidigt, 1920. Dmitry gick med i Cheka. Hur detta förklaras är okänt. Samtidigt gick Ouspensky in i tjänsten i Röda armén och 1925. gick med i bolsjevikpartiet.

År 1927. skickades för att tjäna i Solovetsky Special Purpose Camp (SLON), där han snart blev chef för utbildnings- och utbildningsavdelningen. Men hans verksamhet hade inget med utbildning att göra. Han var en lägerbödel, och inte enligt hans ställning - han var inte alls skyldig att göra detta, utan, som han själv förklarat, "av kärlek till konsten". För detta fick han smeknamnet: "Amatörbödel". Det finns många avsnitt av Ouspenskys deltagande i avrättningar, här är bara några av dem. Så, natten mellan den 28 och 29 oktober 1929. D.V.Uspensky ledde och deltog personligen i avrättningen av 400 fångar. Bland de avrättade fanns sådana kända människor, som G.M. Osorgin och A.A. Sivers. För detta utsågs han snart till chef för Solovetsky-grenen av USLON. Kampanjen Uspensky skyndade sig att "träna": i januari 1930. på hans initiativ och med hans personliga deltagande sköts 148 personer som tillhörde den gammaltroende sekten "imiaslavtsy" (mest bönder från Volga-regionen). 20 juni 1931 D. Uspensky sköt personligen den fängslade anarkisten E. Yaroslavskaya, trots att hon hade ett funktionshinder. Anledningen till avrättningen var anklagelsen mot henne av Uspensky att hon påstods "förberedde ett försök på hans liv". I ögonblicket av skottet skyndade kvinnan att springa, och Ouspensky missade. Sedan kom han ikapp henne, bedövade henne med ett revolverslag och, efter att ha fallit medvetslös, började han trampa med fötterna - tills hon dog. Samma år 1931. Dmitrij Uspenskij tvingade in en av de kvinnliga fångarna, en viss N.N. Andreeva. Historien visade sig vara högljudd, särskilt eftersom Andreeva inte var det enda offret, 1932. Ouspensky kom under utredning, men den förste vice kommissarien för OGPU, GG Yagoda, som gynnade honom, faktiskt ägaren till denna avdelning (på grund av VR Menzhinskys sjukdom), lade ner fallet och beordrade N. Andreev att släppas i förväg , och beordrade Uspensky att gifta sig med henne. Äktenskapet ägde rum 1933, och som en gåva till den "unga" Yagoda utnämnde Uspensky till chef för Belbaltlag: nu hade han liv i sina händer stor mängd"Kommunismens byggare" som byggde Vitahavskanalen. När det gäller NN Andreeva skyndade hon att fly från en sådan "man". Ouspensky hämnades på henne vid första tillfället: 1937. hon arresterades igen och dömdes till åtta år i lägren. Ouspensky krävde att bli skjuten, men utan resultat: Moskva beslutade att det skulle bli för mycket. Dessutom 1939. frågan om Dmitry Uspenskys beteende blev återigen föremål för diskussion bland kollegor: han uteslöts från SUKP (b) med formuleringen "för moraliskt förfall". Men efter några månader avbröts detta beslut.

Åren 1936-1937. D.V.Uspensky var chef för Dmitlag - ett av de största koncentrationslägren i GULAG-systemet. Hans beteende förändrades inte i grunden, bara skalan förändrades: han behövde inte döda någon personligen, det fanns tillräckligt med assistenter för detta, och antalet potentiella offer var så stort att han inte skulle ha kunnat döda dem alla personligen. Ändå "underhöll" Dmitry Vladimirovich då och då avrättningarna av unga vackra kvinnor. Innan dess tvingade han dem att posera nakna för sina målningar: han ritade bra med en penna. Enligt fångarnas minnen kände och älskade Ouspensky att recitera Baudelaire och Heine. Sedan fick han ett annat smeknamn: "The Artist".

Efter förskjutningen av N.I. Ezhov skilde sig inte ödet för de flesta typer som Uspensky i variation: de prövades och sköts. Men av någon anledning agerade de annorlunda med D.V.Uspensky: efter ett samtal med L.Ye. Det är anmärkningsvärt att han där omedelbart skildes åt med sina "konster". Mest troligt varnade Wlodzimirski honom - en kränkning - och skjutningen. Det betyder att orsaken till Ouspenskys beteende inte var en psykisk sjukdom, utan den "vanliga" tillåtelsen för "chekister". Så snart L. Beria, som ersatte Jezhov, satte stopp för tillåtligheten och introducerade NKVD-officerarnas beteende i den strikta ramen för officiella instruktioner, försvann Uspensky-arna snabbt.

Senare var Dmitrij Uspensky chef för olika koncentrationsläger i utkanten av landet: Sevpechlag, Perevallag, Nizhamurlag, och under den längsta tiden, från 1948 till 1952. - chefen för Sakhalinlag. 26 juli 1952 D.V.Uspensky avskedades från MGB "för personalminskningar". Under en tid arbetade han i ledningen för "Tatspetsneftestroy" - ett företag som ägnade sig åt konstruktion av oljelagringsanläggningar och var en del av GULAG-systemet. Men den 17 mars 1953. - nästan omedelbart efter J.V. Stalins död pensionerades han med titeln "Personlig pensionär av unionens värde."

Senare bodde D.V.Uspensky i Moskva, särskilt inte gömde sig, och gav till och med intervjuer - till exempel till akademikern D.S. Likhachev. I sitt agerande såg han inget fel, och pratade om "mordets estetik". DS Likhachev kunde inte förstå på något sätt - om Ouspensky verkligen tycker det, eller om han helt enkelt hånar honom.

Dmitry Vladimirovich Uspensky dog ​​1989. i Moskva.