Patriotizmi është burimi i forcës shpirtërore të popullit rus. Patriotizmi është çelësi kryesor i ringjalljes së qytetërimit rus
Oleg Anatolyevich
Fryma patriotike e popullit rus u shfaq tashmë në muajt e parë të luftës. Vetëm në Moskë u formuan 12 divizione milicie dhe 25 batalione luftarake. Shkrimtari i vijës së parë K. Simonov tha atëherë për Moskën: " Një qytet që duket si një rus, është po aq i pathyeshëm sa vetë njeriu rus" Fuqia e Moskës, thanë ata në atë kohë, është varri i armikut. Ne do të qëndrojmë si një dhe nuk do ta dorëzojmë Moskën.
Impulsi patriotik i popullit rus u shfaq në raste të shumta heroizmi në fusha të ndryshme të jetës kombëtare, si midis ushtarakëve ashtu edhe midis civilëve.
Avioni i kapitenit N. F. Gastello Më 26 qershor 1941, gjatë bombardimit të një kolone tankesh armike në rrugën Radoshkevichi-Molodechno, ai mori një vrimë në rezervuarin e gazit. Kishte një zjarr. Pastaj Gastello, së bashku me ekuipazhin (togerët A. A. Budenyuk, G. N. Skorobogatov dhe rreshteri i lartë A. A. Kalinin) vendosën të mos largoheshin nga avioni me parashutë. Makina e djegur kishte për qëllim një grup tankesh, makinash dhe depozita gazi, të cilat shpërthyen së bashku me aeroplanin, duke shkatërruar shumë dhjetëra ushtarë gjermanë dhe një sasi të madhe pajisjesh ushtarake.
Një tjetër pilot V. V. Talalikhin, 7 gusht 1941, në një betejë ajrore, përplasi një bombardues armik, duke e shkatërruar atë. Më pas ai rrëzoi 5 avionë të tjerë armik. Në tetor. 1941 vdiq heroikisht në një betejë ajrore.
Një shembull i shkëlqyer i heroizmit masiv të një ushtari rus u tregua nga ushtarët e Divizionit 316 të pushkëve nën komandën e Gjenerali I.V. Panfilov. Në betejën e Moskës në tetor-nëntor. Në vitin 1941, ushtarët e këtij divizioni hynë në beteja të rënda mbrojtëse me forcat e armikut superiore në perëndim të Volokolamsk. 16 nëntor, kur gjermanët filluan një ofensivë të re për të kapur Moskën, 28 luftëtarë Panfilov të udhëhequr nga komandanti V. G. Klochkov mori pozicione mbrojtëse në zonën e kryqëzimit Dubosekovo afër Volokolamsk. Para betejës, komandanti iu drejtua ushtarëve me fjalët: " Rusia është e mrekullueshme, por nuk ka ku të tërhiqet, Moska është prapa " Në një betejë 4-orëshe, heronjtë e Panfilovit rrëzuan 18 tanke gjermane, por pothuajse të gjithë u vranë, dhe më 17 nëntor. Vdiq edhe gjenerali i tyre. Për heroizmin në betejë, divizioni mori emrin Garda dhe u emërua pas I.V.
Lufta dha gjithnjë e më shumë shembuj të vetëflijimit heroik të ushtarëve rusë. Kadet i shkollës së këmbësorisë A. Matrosov vullnetarisht shkoi në front si një privat. 23 shkurt 1943, në betejën për fshatin Chernushki (Fronti Kalinin), ai depërtoi në një bunker armik dhe mbylli strehën me trupin e tij, duke u sakrifikuar për të siguruar suksesin e njësisë së tij. Detarët shpëtuan jetën e dhjetëra shokëve të tij që u gjendën nën zjarrin e armikut të synuar. Duke përfituar nga konfuzioni i armikut, ushtarët rusë shkuan në sulm dhe dëbuan pushtuesit.
Një formë e veçantë e lëvizjes patriotike ishte lufta partizane prapa vijës së armikut, e cila nuk mund të ndalohej nga represionet brutale të pushtuesve. Edhe para shpërthimit të armiqësive, udhëheqja gjermane përgatiti një dokument ku thuhej se civilët e dyshuar për krime kundër trupave gjermane duhet të pushkatohen pa gjyq dhe se ushtarët gjermanë nuk duhet të ndiqen penalisht për krime kundër popullatës civile. Më 23 korrik, Field Marshall Keitel lëshoi një urdhër ku thuhej: " Duke marrë parasysh hapësirat e gjera të territoreve të pushtuara në Lindje, forcat e armatosura të disponueshme për të ruajtur sigurinë në këto territore do të jenë të mjaftueshme vetëm nëse çdo rezistencë ndëshkohet jo duke ndjekur penalisht autorët, por duke krijuar një sistem të tillë terrori nga ana e forcat e armatosura që do të jenë të mjaftueshme për të zhdukur nga popullsia çdo synim për të rezistuar. Komandantët duhet të gjejnë mjete për ta zbatuar këtë urdhër nëpërmjet përdorimit të masave drakoniane" Mizoria e pamasë e pushtuesve gjermanë i dha shtysë luftës së përgjithshme partizane kundër pushtuesve. Pushtuesit gjermanë e paguan poshtërimin kombëtar të rusëve dhe mizorinë ndaj tyre me gjakun e dhjetëra mijëra ushtarëve të tyre që vdiqën nga duart e hakmarrësve të popullit.
Nga fundi i vitit 1941, në territorin e pushtuar vepronin disa qindra organizata të fshehta dhe më shumë se 2 mijë detashmente partizane, duke i dhënë mbështetje të madhe ushtrisë ruse. Partizanët shkatërruan shtabet, sulmuan garnizonet, hodhën në erë magazina dhe baza, makina dhe trena.
Tashmë gjatë ofensivës dimërore të Ushtrisë Ruse të 1941-42, partizanët, në bashkëpunim me trupat, sulmuan komunikimet, selitë dhe depot e armikut, morën pjesë në çlirimin e zonave të populluara, drejtuan avionët rusë në objektivat e armikut dhe ndihmuan sulmet ajrore. Në janar. 1942, në zonën e Znamenka, partizanët e Smolensk çliruan 40 fshatra dhe fshatra dhe ofruan ndihmë për Korpusin e 4-të Ajror në uljen dhe kryerjen e operacioneve luftarake, dhe në shkurt. kreu një sulm në Dorogobuzh, duke dëbuar pushtuesit prej tij.
Gjatë betejave verore të vitit 1942, partizanët devijuan 24 divizione armike, 14-16 prej të cilave përdoreshin vazhdimisht për të ruajtur komunikimet. Në gusht. Në shtator ka pasur 148 përplasje të trenave ushtarakë me ushtarë dhe pajisje. - 152, në tetor. - 210, në nëntor. - 238.
Ndryshe nga Lufta Patriotike e 1812, në luftimet e viteve 1941-45, vetëm një pjesë e vogël e çetave partizane luftuan spontanisht dhe në mënyrë të pavarur, ndërsa shumica e tyre kontrolloheshin nga Moska. Deri në vitin 1943, lëvizja partizane u përqendrua në një shkallë strategjike, e kryer nën udhëheqjen e unifikuar të aktiviteteve luftarake të partizanëve, komunikimit të qëndrueshëm midis shtabit partizan dhe detashmenteve dhe ndërveprimit me njësitë e Ushtrisë Ruse.
Një shembull i mrekullueshëm i ndërveprimit të suksesshëm të ushtrisë ruse me shkëputjet partizane ishte operacioni bjellorus i vitit 1944, gjatë të cilit partizanët u bënë, si të thuash, një front i pestë, së bashku me katër frontet avancuese të Ushtrisë së rregullt Ruse.
Në qershor 1944, 150 brigada partizane dhe 449 detashmente me një numër total prej më shumë se 143 mijë njerëz u përqendruan në pyjet Bjelloruse, pa llogaritur rezervën prej 250 mijë vetësh. (përfshirë 123 mijë të armatosur). Shumica e rezervave të Qendrës së Grupit të Ushtrisë Gjermane ishin të kufizuara nga lufta kundër partizanëve. Në përgatitje për operacionin në maj-qershor, partizanët identifikuan dhe konfirmuan informacione për 287 njësi dhe formacione armike, 33 shtabe, 900 garnizone, linja mbrojtëse 985 km të gjata, 130 bateri kundërajrore, 70 magazina të mëdha të vendosura në pjesën e pasme; krijoi përbërjen dhe organizimin e 108 njësive ushtarake të armikut, zbuloi 319 stacione postare në terren, 30 fusha ajrore dhe 11 vende uljeje; regjistroi kalimin dhe përbërjen e 1642 trenave, kapën 105 dokumente operacionale.
Natën e 20 qershorit, partizanët kryen një sulm masiv në të gjitha komunikimet më të rëndësishme hekurudhore, duke hedhur në erë mbi 40 mijë shina. Lëvizja e trupave gjermane u ndal plotësisht në sektorin Orsha - Borisov, Orsha - Mogilev, Molodechno - Polotsk, Molodechno - Lida, Baranovichi - Osipovichi, Baranovichi - Minsk, etj. Partizanët sulmuan vazhdimisht armikun dhe shpërthyen 147 trena në qershor 26-28 vetëm. Detashmentet partizane mbështetën ushtrinë ruse në kalimin e lumenjve Berezina, Sluch, Ptich, Drut, Lekhva, Neman dhe të tjerët. pajisje ushtarake dhe largohen në grupe të vogla nëpër pyje, duke pësuar humbje të mëdha. Hakmarrësit e popullit çliruan dhe mbajtën një numër vendbanimesh deri në afrimin e ushtrisë ruse, dhe me afrimin e njësive të tankeve ata vepruan si forca uljeje tankesh dhe morën pjesë në çlirimin e Minskut, Slutsk, Borisov, Mogilev, Pinsk dhe qytete të tjera. Me ndihmën e çetave partizane, pyjet u pastruan nga grupet e vogla armike me likuidimin e plotë të armikut. Në total, vetëm në operacionin Bjellorusi, partizanët rusë shkatërruan St. 15 mijë ushtarë dhe oficerë të armikut dhe më shumë se 17 mijë u kapën. Ata ekzekutuan edhe mijëra tradhtarë të Atdheut, policë e tradhtarë të tjerë që bashkëpunuan me armikun. Shkalla e luftës partizane popullore kundër pushtuesve gjermanë pasqyronte ngritjen e lartë patriotike të popullit rus, urrejtjen e tij të zjarrtë ndaj armikut, e cila nuk kishte analoge në historinë botërore. Emrat e heronjve partizanë si p.sh Z. Kosmodemyanskaya, A. F. Fedorov, S. A. Kovpak dhe shumë të tjera etj., kanë fituar popullaritet të gjerë në mesin e njerëzve.
Për një partizan Z. Kosmodemyanskaya lufta ishte një vepër, qëllimi i së cilës ishte të shkatërronte armikun me çdo kusht, dhe nëse ishte e nevojshme, pa hezitim të sakrifikonte edhe jetën. E kapur nga pushtuesit gjermanë, para ekzekutimit ajo tregon guxim dhe përbuzje të madhe për armiqtë e saj. Duke iu drejtuar fshatarëve rusë, të mbledhur nga pushtuesit për varjen publike të heroinës, Zoya bërtiti me zë të lartë dhe të qartë: “Hej, shokë! Pse po dukesh i trishtuar? Jini më të guximshëm, luftoni, rrihni fashistët, digjni, helmoni!”. Gjermani që qëndronte pranë tij tundi dorën dhe donte ose ta godiste ose t'i mbulonte gojën, por ajo ia largoi dorën dhe vazhdoi: "Unë nuk kam frikë të vdes, shokë. Është lumturi të vdesësh për popullin tënd.” Fotografi e kishte fotografuar trekëmbjen nga larg dhe nga afër dhe tani po pozicionohej për ta fotografuar nga ana. Ekzekutuesit shikuan të shqetësuar komandantin dhe ai i bërtiti fotografit: "Nxito!" Pastaj Zoya u kthye drejt komandantit dhe i bërtiti atij dhe ushtarëve gjermanë: Do të më varësh tani, por nuk jam vetëm. Jemi dyqind milionë prej nesh. Ju nuk mund t'i tejkaloni të gjithë. Do të hakmerresh për mua. Ushtarët! Para se të jetë vonë, dorëzohu, fitorja do të jetë ende e jona!"Xhelati tërhoqi litarin dhe laku e shtrëngoi fytin e Zojës. Por ajo shtriu lakun me të dyja duart, u ngrit në gishtat e këmbëve dhe bërtiti, duke sforcuar gjithë forcën e saj: Lamtumirë, shokë! Luftoni, mos kini frikë! Stalini është me ne! Stalini do të vijë! »
U përhap lëvizja patriotike për mbledhjen vullnetare të parave dhe të pasurive materiale për nevojat e frontit. Mbledhja e fondeve për ndërtimin e pajisjeve ushtarake është bërë veçanërisht e popullarizuar. Ajo u iniciua nga fshatarët rusë të rajoneve Tambov dhe Saratov. Në tetor. 1942 në fermën kolektive "Sinjali i Revolucionit" Rajoni i Saratovit në një ditë kemi mbledhur 170 mijë rubla. për ndërtimin e një avioni luftarak. Deri më 10 dhjetor. Fshatarët e këtij rajoni dhuruan 33.5 milion rubla. për ndërtimin e avionëve. Në rajonin e Tambovit. brenda dy javësh fshatarët kontribuan në ndërtimin kolona e tankeve "fermer kolektiv Tambov" 40 milion rubla.
Në n. dhjetor Bletari i vitit 1942 F. P. Golovaty nga fshati Stepnoy, rajoni i Saratovit. kontribuoi 100 mijë rubla. në një avion për Frontin e Stalingradit. Në rajonin e Saratovit. 44 fshatarë kontribuan nga 100 në 300 mijë rubla. çdo. Këto nisma personale u përhapën në të gjithë vendin. Që nga fillimi i luftës, fshatarët rusë i dërguan ushtrisë pako me dhurata të ndryshme, kryesisht me rroba të ngrohta. Në vetëm tre muaj të vitit 1941, 1.2 milionë palë çizme shami, më shumë se 2 milionë lëkura delesh, 2.2 milionë palë doreza dhe dorashka leshi, St. 2 milionë pallto të shkurtra leshi.
Në famullitë ortodokse në qytete dhe fshatra mblidheshin fonde për nevoja mbrojtëse, për dhurata ushtarëve, për mirëmbajtjen e të plagosurve në spitale dhe jetimëve në jetimore. 30 dhjetor 1942 mit. Sergius (Stragorodsky) iu drejtua kongregacionit me një apel për të mbledhur fonde për ndërtimin e një kolone tankesh me emrin. Dmitry Donskoy. Në përgjigje të thirrjes së Hierarkut të Parë, më shumë se 400 mijë rubla u mblodhën nga kleri dhe laikët në Katedralen e Epifanisë në Moskë. E gjithë kisha e Moskës mblodhi mbi 2 milion rubla, dhe në Leningradin e rrethuar dhe të uritur, të krishterët ortodoksë mblodhën 1 milion rubla. për nevojat e ushtrisë; në Kuibyshev, të moshuarit dhe gratë dhuruan 650 mijë rubla. Në Tobolsk, një nga donatorët solli 12 mijë rubla. dhe donte të mbetej anonim. Banor i fshatit Chebarkuli, rajoni Chelyabinsk. M. A. Vodolaev i shkroi Patriarkanës: “Unë, një i moshuar, pa fëmijë, me gjithë shpirt i bashkohem thirrjes së Mitropolitit Sergius dhe kontribuoj me 1000 rubla nga kursimet e mia të punës, me një lutje për dëbimin e shpejtë të armikut nga kufijtë e shenjtë të tokës sonë. . Zashtatny prifti i dioqezës Kalinin M. M. Kolokolov dhuroi një kryq priftëror, 4 rroba argjendi nga ikona, një lugë argjendi dhe të gjitha lidhjet e tij në kolonën e rezervuarit. Në total, më shumë se 78 milion rubla u mblodhën për kolonën e rezervuarit. Në Novosibirsk, klerikët ortodoksë dhe laikët dhanë 110 mijë për ndërtimin e avionëve Skuadrilja siberiane "Për Atdheun". Pelegrinët e panjohur sollën një pako në një kishë të Leningradit dhe e vendosën pranë ikonës së Shën. Nikolla. Pakoja përmbante 150 monedha ari 10 rubla të prerjes mbretërore. Në total, gjatë luftës, më shumë se 200 milion rubla u mblodhën nga famullitë për nevojat e frontit, si dhe rroba të ngrohta për ushtarët: çizme të ndjera, dorashka, xhaketa të mbushura.
Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, ndjenjat patriotike u kthyen te shumë intelektualë, ata kuptuan se ishin pjesë e një komuniteti të madh mijëravjeçar. Poema e K. Simonov: "A ju kujtohet, Alyosha, rrugët e rajonit të Smolensk", në të cilën ai ishte krenar që nëna e tij ruse "lindi" në botë, u bë shumë domethënëse. Për shumë njerëz, një kthim në origjinë ishin fjalët:
Ju e dini, me siguri, në fund të fundit, atdheu -
Jo shtëpia e qytetit ku kam jetuar me pushime,
Dhe këto rrugë fshati nëpër të cilat kaluan gjyshërit tanë,
Me kryqe të thjeshta nga varret e tyre ruse.
Fitoi një popullaritet të gjerë drama nga K. Simonov "Populli rus", që përshkruan tiparet heroike të popullit rus, ndjenjën organike të natyrshme të dashurisë për Atdheun, një kuptim të lartë të detyrës qytetare të dikujt, vullnetin për të fituar dhe gatishmërinë për vetëmohim.
Një arritje e jashtëzakonshme e letërsisë ruse të kohës së luftës ishte poezi nga A. Tvardovsky "Vasily Terkin", i cili krijoi një imazh epik folklorik të një ushtari të guximshëm rus, duke dashur me vetëmohim Atdheun e tij, i aftë për vepra heroike pa pathos të rremë, duke e perceptuar heroizmin si punë të përditshme me shakanë e një ushtari të gjallë dhe dinake.
Shkrimtari gjatë luftës M. Sholokhov krijoi tregimin "Shkenca e urrejtjes"(1942), në 1943-44 kapituj nga romani "Ata luftuan për atdheun", në të cilën ai u nis për të treguar veprën e popullit rus në Luftën e Madhe Patriotike.
U Drama e L. Leonov "Pushtimi" u shfaq në 1942”, e ndjekur nga "Lenushka" (1943) dhe tregimi "Kapja e Velikomushsk". Të gjithë ata janë të mbushur me një besim të thellë, të palëkundur në fitoren e popullit rus mbi pushtuesit gjermanë. Në shfaqjen "Pushtimi", shkrimtari zbuloi thellësinë e ndjenjës patriotike ruse, e cila djeg gjithçka të vogël dhe të parëndësishme në shpirtin e një personi.
Kantautorët rusë krijuan këngë të reja popullore, të mbushura me dashuri të thellë për Atdheun, urrejtje të shenjtë ndaj armikut, duke lavdëruar qëndrueshmërinë dhe përkushtimin e popullit rus, frikën dhe guximin e heronjve të tij të famshëm. Në këngët e viteve të luftës shtohen tiparet e përqendrimit, vendosmërisë së ashpër dhe përqendrimit të vullnetit të popullit. Ndër kantautorët e atyre viteve, V. Lebedev-Kumach ("Lufta e Shenjtë"), M. Isakovsky ("Katyusha", "Dhe kush e njeh atë", "Në pyllin në front", "Ogonyok", "Oh, Mjegullat e mia…”, “Armiqtë dogjën shtëpinë e tyre”, “Gjithçka ngriu përsëri deri në agim”, “Zogjtë shtegtarë po fluturojnë”).
Koha e luftës solli në jetë shumë fjalë të urta dhe thënie të reja. Apelet proverbiale, thonë dëshmitarët okularë, ishin shkruar në tabela dhe shfaqeshin në udhëkryq: Bastard po zvarritet drejt Leningradit dhe ai vetë nuk është i lumtur; gjuan dhëmbët në Moskë - ai do të bëhet edhe më i fortë»; « Hitlerit nuk do t'i duhet të bëjë një det nga Leningradi dhe një fushë nga Moska»; « Le të takojmë gjermanët jo me byrekë, por me shkopinj».
Ka veçanërisht shumë fjalë të urta për Moskën: " Syri fashist sheh Moskën, por dhemb dhëmbi»; « Mbylle, Hitler, Moskë, por nuk do të kafshosh»; « Mos lejoni që një lis të rritet në bar, mos u bëni armik në Moskë»; « Moska është si graniti: askush nuk mund ta mposht atë ».
Urrejtja ndaj armikut u shpreh në fjalët e urta të mëposhtme: " Fashisti është i neveritshëm - ai është i pangopur për vrasje»; « Nëse bie në duart e nazistëve, do të pësosh mundime»; « Nazistët vrasin dhe torturojnë shpejt».
Restaurimi i njësive të rojeve në Ushtrinë Ruse u mirëprit nga njerëzit si më poshtë: Besëlidhja e Suvorov është e shenjtë: rojet qëndrojnë deri në vdekje»; « Ushtari më i mirë është roja ynë»; « Nga kontrolli i rojeve, fashisti duket se është në këmbë»; « Lavdia e rojeve është helm për armiqtë».
Shfaqen dhjetëra fjalë të reja: " Nazistët donin të pushonin në Moskë, por ata duhej të vdisnin afër Moskës»; « Nazistët donin të vinin në Moskë për të vizituar, por ata lanë kockat e tyre afër Moskës»; « Në Moskë - me tanke, dhe nga Moska - me sajë»; « Krautët filluan një paradë në Moskë, por nuk u kthyen nga afër Moskës»; « Në Moskë - "Hoh!", dhe nga Moska - "Oh!"»; « Hitleri shkoi në Moskë, por Bitleri u largua"(d.m.th. i thyer); " Hitleri donte të gëlltiste Rusinë, por ai e mbyti Moskën»; « Hitleri eci drejt Moskës me kurorën mbretërore, por u largua nga Moska si një sorrë e lagur».
Ndjenja e patriotizmit u bë faktori kryesor në fitoren e madhe të popullit rus mbi krijuesit e rendit të ri botëror.
(Theksi në tekst u bë nga kompleksi ushtarak-industrial "Sevastopol")
“Kur vizitova njërën nga shkollat, vura re një nxënës që lexonte një libër për heronjtë e pionierëve, dhe nxënësit e lexuan me kënaqësi heronj jo nga ky libër, por edhe nga të tjerët u ndjenë të gëzuar për fëmijën që ra në kontakt me historinë e madhe dhe heroike të popullit të saj, që modeloi veprimet e bashkëmoshatarëve-heronjve të saj, jam i sigurt se ajo ishte e mbushur me krenari për të vend, për paraardhësit e saj, dhe më e rëndësishmja, ajo kuptoi se ishte përfshirë edhe në një fis të lavdishëm.
Në kushtet moderne, patriotizmit dhe funksioneve arsimore të historisë së brendshme i jepet një rol të veçantë, të veçantë, unifikues në zgjidhjen e problemeve më të rëndësishme të shoqërisë dhe shtetit, në mbrojtjen e interesave kombëtare të Atdheut. Kështu ka qenë gjithmonë kur ka qenë nevoja për të ushtruar forcë shpirtërore në emër të Atdheut.
Ndjenja e shenjtë e patriotizmit, me të vërtetë është burimi i forcës shpirtërore të personit rus, inkurajon secilin prej nesh të përgatitet për mbrojtjen e Atdheut, duke filluar nga shkolla; përfshin formimin, para së gjithash, të brezit të ri, në të cilin qëndron e ardhmja e vendit, të cilësive të larta morale, morale, psikologjike dhe etike, të detyrës civile dhe ushtarake, të përgjegjësisë për fatin e Atdheut.
Pra, çfarë është patriotizmi? Cili është kuptimi i këtij koncepti? Patriotizmi në Rusi u formua gjatë shumë shekujve të luftës kundër armiqve të shumtë të jashtëm. Ai përmban një pasqyrim të ndritshëm të fatit të Atdheut. Thelbi i patriotizmit, d.m.th. një lidhje e thellë, e brendshme e qëndrueshme e një individi me popullin e tij, me atdheun e tij, shfaqet në lidhjen me vendet e tij të lindjes, gjuhën amtare, natyrën, me ato marrëdhënie shoqërore, tradita, kulturë shpirtërore që funksionojnë në nivele të ndryshme shoqërore, duke filluar nga familje, shtëpi.
Ndodh koncept patriotizmi, nga greqishtja "patris" - atdheu, atdheu. Patriotizëm nënkupton dashurinë e një personi për Atdheun e tij, për popullin e tij, krenari për të, emocion, shqetësim për sukseset dhe dhimbjet e tij, për fitoret dhe humbjet, gatishmërinë për të bërë përpjekje për të përparuar dhe siguruar pavarësinë e Atdheut.
Patriotizmi personifikon dashurinë për Atdheun, përfshirjen në historinë, kulturën dhe arritjet e tij.
Patriotizmi është gjendja më e lartë shpirtërore e një personi si individ, ai zhvillohet dhe është i mbushur me përmbajtje bazuar në orientimet vlerore që janë formuar tek ai që në fëmijëri. Dhe tek nxënësit e shkollës formohet nga qëndrimi ndaj historisë së Atdheut si dinjitet dhe nder personal. Nëse nuk është kështu, atëherë nuk do të ketë patriotizëm.
Çfarë nënkuptojmë me konceptin Atdheu, Atdheu? Mëmëdheu është territori, hapësira gjeografike ku ka lindur një person, mjedisi shoqëror dhe shpirtëror në të cilin është rritur, jeton dhe është rritur. Me Atdheun e madh nënkuptojmë vendin ku një person është rritur, jeton dhe i cili dërgon të afërm dhe miq për të. Atdheu i vogël është vendi i lindjes dhe formimit të një personi si individ.
Dashuria për Atdheun, Atdheun është e krahasueshme vetëm me dashurinë për prindërit, babanë dhe nënën. Humbja e Atdheut nënkupton humbjen e dinjitetit dhe lumturisë personale të një personi. A. S. Pushkin e tha këtë bukur dhe përjetësisht:
Dy ndjenja të mrekullueshme janë pranë nesh
Zemra gjen ushqim në to
Dashuria për arkivolet e baballarëve,
Gjithmonë mbi ta, nga shekulli në shekull,
Me vullnetin e vetë Zotit
Vetëmjaftueshmëria e Njeriut,
Çelësi i madhështisë së tij!
Këto fjalë rezonojnë në një mënyrë të veçantë, të rëndësishme sot.
Dashuria për Atdheun ndoshta lind në mënyra të ndryshme. Në fillim kjo ndodh në mënyrë të pandërgjegjshme: ashtu si një bimë shtrihet drejt diellit, një fëmijë shtrihet te babai dhe nëna e tij. Duke u rritur, ai fillon të ndihet i lidhur me miqtë, me rrugën e lindjes, me fshatin, me qytetin. Dhe vetëm duke u rritur, duke fituar përvojë dhe njohuri, ai gradualisht e kupton të vërtetën më të madhe, përkatësinë e tij ndaj nënës-Atdheut, përgjegjësinë për të. Kështu lind një qytetar patriot.
Patriotizmi i një personi rus është një fenomen unik, i veçantë, aq i madh, i thellë dhe vetëmohues është dashuria e tij për Atdheun. Shumë vlera dhe udhëzime perëndimore nuk kanë zënë rrënjë në Rusi dhe, me sa duket, nuk do të zënë rrënjë. Patriotizmi rus karakterizohet nga plotësia e tij shpirtërore. Cilat janë veçoritë e tij? Çfarë dhe si manifestohet?
Së pari, ai karakterizohet nga një karakter kombëtar thellësisht i ndërgjegjshëm, përgjegjësi e lartë për fatin e Atdheut dhe mbrojtja e besueshme e tij. Fakte të shumta historike tregojnë se fjalë për fjalë të gjitha klasat mbrojtën me vetëmohim pavarësinë e Rusisë dhe unitetin e saj kombëtar.
Le të kujtojmë thirrjen e Pjetrit të Madh drejtuar ushtrisë ruse para Betejës së Poltava (1709). Në të është formuluar thjeshtë dhe shkurt kjo ide patriotike. "Luftëtarë," tha adresa, "ka ardhur ora që do të vendosë për fatin e Atdheut dhe kështu nuk duhet të mendoni se po luftoni për Pjetrin, por për shtetin që i është besuar Pjetrit, për familjen tuaj, për Atdheun. : Dhe për Pjetrin dije se jeta e tij nuk është e çmuar për të, për sa kohë që Rusia jeton në lumturi dhe lavdi, për mirëqenien tuaj.
Së dyti, pasqyron faktin historik se Rusia për pjesën më të madhe të historisë së saj ishte një shtet i madh, fortesa e të cilit ishte ushtria. Karakteri sovran i patriotizmit rus paracaktoi midis rusëve një ndjenjë krenarie të madhe kombëtare në Rusinë e madhe, përgjegjësi të lartë për fatin e paqes në planet.
Së treti, ai ka natyrë ndërkombëtare. Njerëzit e feve dhe kulturave të ndryshme me të drejtë e quajnë veten rusë, sepse ata kanë një atdhe - Rusinë. Historia konfirmon bindshëm se popujt e Rusisë kanë mbrojtur gjithmonë njëzëri dhe me vetëmohim Atdheun e tyre të bashkuar. Milicia e Minin dhe Pozharsky në 1612 përbëhej nga përfaqësues të kombësive dhe popujve të ndryshëm. Në Luftën Patriotike të 1812, morën pjesë Tatarët, Bashkirët, Kalorësia Kalmyk dhe formacionet ushtarake të popujve të Kaukazit. Udhëheqësit e famshëm N.B. Barclay, I.V., I.I. Dibich - Zabalkansky, R.D. Radko - Dmitriev, P.I. Essen dhe shumë të tjerë.
Karakteri ndërkombëtar i patriotizmit u shfaq më qartë gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Kalaja e Brestit u mbrojt nga luftëra të më shumë se 30 kombësive. Në betejat afër Moskës, ushtarë nga pjesë të ndryshme të Atdheut tonë luftuan në divizionin e Panfilov. Popujt e ish-republikave sovjetike të BRSS ende festojnë bashkërisht Ditën e Fitores mbi fashizmin gjerman.
Së katërti, ai gjithmonë vepron si një faktor i fuqishëm shpirtëror në zgjidhjen e problemeve praktike të zhvillimit shoqëror. Kjo ndjenjë është veçanërisht e dukshme kur mbroni Atdheun. Historia e Atdheut tonë njeh shumë shembuj kur një ushtar rus mbrojti me besueshmëri Atdheun, duke demonstruar qëndrueshmëri, guxim dhe aftësi ushtarake. Rezistenca ruse në kushte ekstreme rritet shumëfish dhe baza e saj është patriotizmi. Historiani dhe shkrimtari rus N.M. Karamzin vuri në dukje: "Historia e lashtë dhe moderne e popujve nuk na paraqet asgjë më prekëse se ky patriotizëm heroik ishte djepi i popullit rus dhe fitorja ishte pararojë e ekzistencës së tyre".
Rritja e patriotizmit daton që nga fitoret historike të Aleksandër Nevskit mbi suedezët (1240) dhe gjermanët (1242). Gjatë periudhës së grindjeve civile, ai arriti të tërheqë rusët më të mirë drejt vetes dhe të ringjallë unitetin moral të njerëzve dhe autoriteteve.
Vendi u ngrit përmes ushtrisë së udhëhequr nga Dmitry Donskoy me bekimin e Sergius të Radonezh - një nga imazhet më të mëdha të shenjtërisë ruse.
Reformat e Pjetrit I forcuan dashurinë e rusëve për Atdheun e tyre, rritën interesin për Atdheun, zhvillimin e tij dhe krenarinë për veprat dhe veprimet e tyre. Vetëdija e pavetëdijshme se "tani nuk jemi më keq se të tjerët" rriti krenarinë dhe dashurinë e njerëzve për Rusinë. Pjetri i Madh siguroi që Rusia më në fund të kishte një ushtri, trembja e së cilës mbështetej nga krenaria e merituar. Mbi njëzet vjet veprime të vazhdueshme ushtarake, është zhvilluar një gjeneratë ushtarake kombëtare ruse.
A.V. Suvorov luftoi me forcë dhe papranueshmëri të veçantë për ruajtjen e rendit kombëtar. Kjo ishte një luftë jo vetëm për artin ushtarak kombëtar rus, por edhe për cilësitë morale dhe psikologjike të ushtarit rus. E gjithë ushtria ruse, e cila la një shembull të denjë patriotizmi për shoqërinë. Si ndjekës i A.V. Suvorov, udhëheqësi i talentuar ushtarak M.I. Kutuzov, i cili bëri thirrje për unitetin e popullit rus në luftën kundër pushtuesve të huaj, bëri shumë përpjekje për të rrënjosur atdhedashurinë, moralin e lartë dhe cilësitë e nevojshme luftarake. .
Ngritja heroike, gjigante e shpirtit të popullit dhe e patriotizmit ushtarak në vitin 1812, fitorja ndaj ushtrisë më të mirë në botë, e cila konsiderohej ushtria franceze nën udhëheqjen e Napoleonit, konfirmoi te bashkatdhetarët tanë një ndjenjë krenarie për vendin e tyre, njerëzit dhe rrënjosën besimin në forcën dhe rëndësinë e tyre.
Shekulli i 19-të në historinë e Rusisë është plot me ngjarje domethënëse për të.
Një përvojë e pasur në edukimin patriotik, duke marrë parasysh interesat klasore, u grumbullua në vendin tonë gjatë periudhës së “patriotizmit sovjetik” - pas tetorit 1917. Deri në fund të viteve 80 të shekullit XX. Patriotizmi sovjetik u rrit dhe u formua në bazë të patriotizmit rus dhe zgjodhi më të mirën prej tij. Në vetëdijen publike dhe individuale pati një proces vazhdimësie në zhvillimin e ideve të patriotizmit.
Patriotizmi sovjetik mbi bazën ruse është një gjendje e re shpirtërore e njeriut. Në botimet historike për Luftën e Madhe Patriotike të 1941 - 1945. Patriotizmi sovjetik shihet si një forcë e pathyeshme. Ky është një fenomen unik në historinë shpirtërore dhe morale të njerëzimit.
Aktualisht, zhvillimi krijues i patriotizmit duke përdorur përvojën e historisë ushtarake ka një rëndësi dhe rëndësi të veçantë. Kronikat e Atdheut tonë përmbajnë shumë shembuj të qëndrueshmërisë dhe guximit të ushtarëve rusë, baza e të cilave ishte patriotizmi.
Dhe detyra jonë kryesore është të pasurojmë fëmijët tanë me përvojë dhe njohuri të pasur historike, të kultivojmë ndjenjat patriotike dhe ndërkombëtare, dashurinë për fqinjët, tokën amtare, mëmëdheun.
Pas te gjithave. Jo më kot thonë: "Mirëqenia e të gjithë njerëzve varet nga edukimi i duhur i fëmijëve" (Locke)
"Rusia nuk filloi me një shpatë"
Rusia nuk filloi me shpatë.
Filloi me një kosë dhe një parmendë.
Jo sepse gjaku nuk është i nxehtë.
Por për shkak se shpatulla ruse
Nuk më ka prekur kurrë zemërimi në jetën time.
Dhe shigjetat kumbojnë betejat
Ata vetëm ia ndërprenë punën e vazhdueshme.
Nuk është më kot kali i Ilya të fuqishëm
Saddled ishte zot i tokës së punueshme,
Në duar të gëzuara, vetëm nga puna,
Në natyrë të mirë, ndonjëherë jo menjëherë,
Hakmarrja po rritej, po!
Por kurrë nuk kishte etje për gjak.
Por vetëm poshtërsi, më kot u gëzova,
Me një hero, shakatë nuk zgjasin shumë!
Po, ju mund ta zhytni heroin,
Por të fitosh, kjo është një copë tortë.
Do të ishte po aq qesharake
Siç themi ne, luftoni me diellin ose hënën.
Kjo është garancia e liqenit Peipus,
Lumenjtë Nepryadva dhe Borodino.
Dhe nëse errësira e Teutonëve dhe Batu
E gjetëm fundin në atdheun tim!
Kjo është e tashmja, Rusia krenare!
100 herë edhe më e bukur dhe më e ëmbël!
Dhe në betejën me luftën më të ashpër
Ajo madje arriti të kapërcejë ferrin
Kjo është garancia e qytetit - heronj
Në fishekzjarre në një natë festive.
Dhe vendi im është përgjithmonë krenar për të!
Se ajo nuk poshtëroi askënd, askund.
Në fund të fundit, mirësia është më e fortë se lufta,
Sa më efektiv është vetëmohimi - thumbon.
Agimi lind, i ndritshëm dhe i nxehtë
Dhe do të jetë kështu përgjithmonë e pathyeshme
Rusia nuk filloi me shpatë,
Dhe kjo është arsyeja pse. Ajo është e pamposhtur.
Bibliografi
- Revista “Edukata Parashkollore” 2006
- E. Asadov "Mos kaloni nga dashuria" M. 2001
Së pari, karakterizohet nga një karakter thellësisht i ndërgjegjshëm dhe popullor, përgjegjësia e lartë e rusëve për fatin e Atdheut, mbrojtja e tij e besueshme. Fakte të shumta historike tregojnë se fjalë për fjalë të gjitha klasat mbrojtën me vetëmohim pavarësinë e Rusisë dhe unitetin e saj kombëtar. Ideja e mbrojtjes vetëmohuese të Atdheut ka qenë gjithmonë pranë fshatarësisë, fisnikërisë, klerit dhe banorëve të qytetit. Në vetëdijen, ndjenjat dhe veprimet e popullit rus, ajo ishte pa ndryshim në plan të parë.
Së dyti, një tipar karakteristik i patriotizmit rus është sovraniteti. Ai pasqyron faktin historik se Rusia për pjesën më të madhe të historisë së saj ishte një shtet i madh, fortesa e të cilit ishte ushtria. Duhet theksuar se patriotizmi shtetëror rus nënkupton gjithashtu vendosmëri dhe ashpërsi kur bëhet fjalë për mbrojtjen e interesave tona sovrane.
Së treti, patriotizmi rus ka natyrë ndërkombëtare. Në fund të fundit, vendi ynë është një shtet shumëkombësh. Por njerëzit e feve dhe kulturave të ndryshme me të drejtë e quajnë veten rusë, sepse ata kanë një Atdhe të vetëm - Rusinë.
Historia konfirmon bindshëm se popujt e Rusisë kanë mbrojtur gjithmonë njëzëri dhe me vetëmohim Atdheun e tyre të bashkuar. Milicia e Minin dhe Pozharsky në 1612 përbëhej nga përfaqësues të kombësive dhe popujve të ndryshëm. Tatarët, Bashkirët, kalorësia Kalmyk dhe formacionet ushtarake të popujve të Kaukazit morën pjesë në Luftën Patriotike të 1812. Udhëheqësit e famshëm N.B e konsideronin veten të nderuar që quheshin oficerë rusë. Barclay de Tolly, I.V. Gurko, I.I. Dibich, R.D. Radko-Dmitriev, P.I. Bagration, N.O. Essen dhe shumë të tjerë.
Karakteri ndërkombëtar i patriotizmit tonë u shfaq më qartë gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Kalaja e Brestit u mbrojt nga ushtarë të më shumë se 30 kombësive. Është e rëndësishme të theksohet se patriotizmi rus është i papajtueshëm me nacionalizmin dhe formën e tij më të rrezikshme - shovinizmin, i cili gjeneron armiqësi ndaj popujve të tjerë.
Së katërti, një personazh soditës është i huaj për patriotizmin rus. Ajo vepron gjithmonë si një faktor i fuqishëm shpirtëror në zgjidhjen e problemeve praktike të zhvillimit të shoqërisë sonë. Kjo ndjenjë është veçanërisht e dukshme kur mbroni Atdheun. Historiani dhe shkrimtari rus N.M. Karamzin vuri në dukje: "Historia e lashtë dhe moderne e popujve nuk na paraqet asgjë më prekëse se ky patriotizëm heroik. Lavdia ushtarake ishte djepi i popullit rus dhe fitorja ishte pararojë e ekzistencës së tyre.
Ndjenja e patriotizmit, fillimisht e natyrshme tek rusët, transmetohet brez pas brezi, duke formuar te njerëzit, veçanërisht mbrojtësit e Atdheut, forcë dhe qëndrueshmëri të parezistueshme shpirtërore. Shekulli XXI karakterizohet nga një intensifikimi i luftës së kombeve për mbijetesë dhe në këtë luftë do të mund të fitojnë njerëzit, shëndeti shpirtëror dhe fizik i të cilëve do të jetë më i lartë. Faktori më i rëndësishëm që ndikon në shëndetin shpirtëror dhe fizik të kombit është ndjenja e atdhedashurisë!
Patriotizmi sot presupozon hapjen e ndërgjegjes ndaj dialogut ndërpersonal, ndëretnik, ndërshtetëror, jo izolim nga mjedisi unik kulturor i krijuar nga populli juaj, por reagim, solidaritet, simpati, ndihmë reciproke, edhe pse jo dashuri në kuptimin më të lartë të fjalës, por qëndrim tolerant ndaj një kulture tjetër, ndaj një populli tjetër.
Dostojevski në "Fjalimin e tij Pushkin" e përcaktoi qëllimin e një personi rus si më poshtë: "Të bëhesh rus i vërtetë, të bëhesh plotësisht rus, ndoshta, do të thotë vetëm të bëhesh vëlla i të gjithë njerëzve, një gjithnjeri, nëse dëshiron. Ah, gjithë ky sllavofilizim dhe perëndimorizmi ynë nuk është gjë tjetër veçse një keqkuptim i madh...”
Cilat forca nxitën patriotizmin e popullit rus?
Së pari, kjo është një ndjenjë e natyrshme e vetë-ruajtjes, domethënë, ruajtjes së vendit të jetës - tokës ruse - nga pushtues të ndryshëm. Kjo ndjenjë është formuar nga përvoja e gjatë historike, e pësuar nga fati dramatik i Atdheut dhe përcillet brez pas brezi.
Së dyti, patriotizmi i popullit rus kishte një forcë dhe forcë të veçantë, sepse bazohej në shpirtërore, përgjegjësi dhe pajtueshmëri, si tre komponentë të bëmave ruse.
Së treti, patriotizmi i popullit rus dhe mbrojtësve të tij, ushtrisë, u ushqye nga forcat e fuqishme të Ortodoksisë, të cilat pohonin se "nuk ka dashuri më të madhe sesa nëse dikush jep jetën për miqtë e tij".
Së katërti, patriotizmi i popullit rus dhe mbrojtësve të tij bazohej në vetëdijen, besimet dhe fenomenin që ne tani e quajmë mentalitet.
1. Në "shiritin e kohës", shkruani shekujt me numra romakë dhe shkruani vitet nën to:
a) fillimi i Luftës Patriotike, gjatë së cilës ushtria ruse drejtohej nga M. I. Kutuzov; (shek. XIX)
b) fillimi i Luftës së Parë Botërore. (shekulli XX)
2. Lufta e Parë Botërore u quajt Lufta e Dytë Patriotike nga bashkëkohësit e saj në Rusi. Shpjegoni (me gojë) pse u konsiderua Lufta Patriotike, dhe gjithashtu pse ishte Lufta e Dytë Patriotike. Jepni shembuj të patriotizmit rus në këto luftëra.
Shumica e rusëve morën pjesë në Luftën e Parë Botërore, mijëra burra të aftë. Prandaj, bashkëkohësit e konsideruan atë Luftë Patriotike. Dhe e dyta, sepse Lufta e Parë Patriotike ishte lufta me Napoleonin në 1812.
Bërat ruse në Luftën e Parë Botërore - Kozaku Kozma Kryuchkov vetëm shkatërroi 11 gjermanë dhe mori 11 plagë. Ai u bë kalorësi i parë i Shën Gjergjit. dhe më pas mori më shumë çmime - një "hark i Shën Gjergjit" (4 Vjet e Kryqit).
Pyotr Nesterov, autori i "lakit të vdekur", vdiq në një betejë ajrore me austriakët.
Detari Peter Semenishchev e shpëtoi anijen nga një minierë, etj. - Kryqet e Shën Gjergjit
13-vjeçari Vasily Pravdyuk për trimërinë dhe guximin - kryqet e Shën Gjergjit të katër shkallëve.
A. Brusilov organizoi përparimin Brusilov, duke i shkaktuar armikut dëme kolosale (1.5 milion të vrarë, të plagosur dhe të burgosur)
3. Kush tregohet në portret? Shkruani atë që dini për këtë person.
Portreti përshkruan Carin Nikolla II. Ai u ngjit në fron në fund të shekullit të 19-të. Ai donte të sundonte sipas urdhrave të të parëve të tij. Kishte njerëz që nuk e pëlqenin faktin që i gjithë pushteti i përkiste një personi. Dhe në 1917, cari abdikoi fronin.
Natën e 24 qershorit 1812, trupat franceze kaluan lumin kufitar Neman. Lufta Patriotike filloi në Rusi...
Duke qenë, si të gjitha luftërat, vazhdimësi e politikave të klasës sunduese, Lufta Patriotike e vitit 1812 u shndërrua vërtet në luftë popullore, shembull i një lufte nacionalçlirimtare.
Sot, njerëzit ndonjëherë krahasojnë Luftën Patriotike të 1812 dhe Luftën e Madhe Patriotike, duke vënë në dukje se në 1812 nuk kishte komunistë, por njerëzit u ngritën për të mbrojtur Atdheun e tyre dhe fituan, dhe për këtë arsye janë mbi të gjitha ideologjitë dhe kontradiktat klasore.
Nga ana tjetër, fakti që qeveria moderne ruse përdor natyrën patriotike të të dy luftërave në propagandën e saj, duke u përpjekur padyshim të demonstrojë patriotizmin e saj dhe në këtë mënyrë të arrijë, nëse jo dashurinë e njerëzve, atëherë të paktën besnikërinë, bën që disa të kenë një qëndrim negativ. ndaj fjalës dhe konceptit “patriotizëm”, dhe ata që e quajnë veten patriotë paraqiten ose si nacionalistë ose si përkrahës të pushtetit borgjez.
Në fakt, patriotizmi qëndron në themel të të gjitha lëvizjeve nacionalçlirimtare, luftërave nacionalçlirimtare dhe këto lëvizje dhe luftëra konsiderohen në teorinë marksiste-leniniste si dukuri progresive. Më shpesh, patriotizmi manifestohet në luftën kundër armiqve të Atdheut, por nuk mund të vijë nga askund në një moment kritik, prandaj, natyrisht, sipas fjalëve të Leninit, kjo ndjenjë konsolidohet në atdhe të izoluar për shekuj dhe mijëvjeçarë.
Sidoqoftë, duhet mbajtur mend se dialektika marksiste i konsideron të gjitha fenomenet në ndërlidhje dhe lëvizje të vazhdueshme. Në veprën e tij "Për Pamfletin Junius" Lenini shkroi: "Të gjitha aspektet në natyrë dhe në shoqëri janë të kushtëzuara dhe të lëvizshme, [...] nuk ka asnjë fenomen të vetëm që nuk mund të shndërrohej në kushte të caktuara në të kundërtën e tij. Një luftë kombëtare mund të kthehet në një luftë imperialiste dhe mbrapa.”
Dhe në të njëjtën vepër, Lenini përmend si shembull epokën e luftërave të Napoleonit: “Luftërat e revolucionit të madh francez filluan si kombëtare dhe ishin të tilla. Këto luftëra ishin revolucionare: mbrojtja e një revolucioni të madh kundër një koalicioni monarkish kundërrevolucionare. Dhe kur Napoleoni krijoi perandorinë franceze me skllavërimin e një numri shtetesh kombëtare të Evropës, të krijuara prej kohësh, të mëdha, të qëndrueshme, atëherë luftërat kombëtare franceze u shndërruan në ato imperialiste, të cilat nga ana e tyre krijuan luftëra nacionalçlirimtare kundër imperializmit të Napoleonit. ”
Lufta Patriotike e vitit 1812 ishte më e rëndësishmja nga këto luftëra të krijuara nga imperializmi i Napoleonit. Sipas Engelsit, "shkatërrimi i ushtrisë së madhe të Napoleonit gjatë tërheqjes nga Moska shërbeu si një sinjal për një kryengritje të përgjithshme kundër sundimit francez në Perëndim".
Askush nuk e mohon se një nga arsyet më të rëndësishme për humbjen e Napoleonit në fushatën e tij ruse ishte rritja e patriotizmit të të gjithë popullit të Rusisë. Këtë e vërtetojnë fakte të shumta: si lëvizja aktive partizane, ashtu edhe heroizmi i pashembullt i milicëve popullorë. Kjo është e ngulitur në veprat e letërsisë dhe artit të asaj kohe.
Populli i shtypur i Rusisë skllave feudale u ngrit kundër ushtrisë Napoleonike, kundër Francës borgjeze. Asgjë veç patriotizmit nuk mund ta ngrinte popullin. Patriotizmi i Rusisë së prapambetur doli të ishte më përparimtar se ambiciet perandorake, agresive të Napoleonit.
Sidoqoftë, Lufta Patriotike mbaroi, Napoleoni u dëbua nga Rusia, Ushtria e tij e Madhe u shkatërrua pothuajse plotësisht. Filloi fushata e huaj e ushtrisë ruse, e cila u dha një ndihmë të madhe popujve të Evropës në çlirimin e tyre nga sundimi Napoleonik.
Humbja përfundimtare e Napoleonit e ngriti prestigjin ndërkombëtar të Rusisë në lartësi të paprecedentë dhe forcoi fuqinë e saj në Evropë. Por cila ishte kjo fuqi? Fakti është se Rusia luajti një rol vendimtar në bashkimin e monarkive evropiane që kërkonin të rivendosnin sistemin feudal-absolutist në Evropën e çliruar nga Napoleoni. Për më tepër, Rusia shkoi përtej kufijve të saj natyrorë - me vendim të Kongresit të Vjenës në 1814-15. Një pjesë e Polonisë u bë pjesë e Rusisë dhe perandori rus Aleksandri I u bë mbreti polak. Engels vuri në dukje: "Nëse në lidhje me pushtimet e Katerinës, shovinizmi rus kishte ende disa justifikime - nuk dua të them justifikuese - pretekste, atëherë në lidhje me pushtimet e Aleksandrit nuk mund të bëhet fjalë për këtë. Finlanda është e banuar nga finlandezët dhe suedezët, Besarabia nga rumunët, Kongresi Polonia nga polakët. Këtu nuk ka nevojë të flitet për ribashkimin e fiseve të shpërndara të lidhura me emrin rus, këtu kemi të bëjmë me një pushtim haptazi të dhunshëm të territorit të huaj, me grabitje të thjeshtë”.
Kështu, sipas përkufizimit të Engelsit, patriotizmi rus u shndërrua në shovinizëm rus. Dhe ky nuk është një qëndrim i veçantë i klasikut ndaj Rusisë. Sipas Marksit, "të gjitha luftërat e pavarësisë që u zhvilluan kundër Francës karakterizohen nga një kombinim i frymës së ringjalljes dhe frymës së reagimit". Qëllime reaksionare dhe agresive u ndoqën nga qarqet sunduese të të gjitha fuqive aleate që luftuan kundër Napoleonit. Në fund të fundit, fitorja e tyre nënkuptonte fitore mbi Revolucionin Francez.
Pra, çfarë ndodh - e nxitur nga patriotizmi rus, Lufta progresive, e drejtë, nacionalçlirimtare e 1812 çoi përfundimisht në rezultate reaksionare? Nëse kujtojmë kushtëzimin dhe lëvizshmërinë e të gjitha aspekteve në natyrë dhe shoqëri, rezulton kështu. Për më tepër, fitorja mbi Napoleonin, në fakt, nuk i dha asgjë popullit të Rusisë - struktura socio-ekonomike nuk ndryshoi, robëria vazhdoi të ekzistonte, madje edhe shpresat e milicëve fshatarë që pasi të ktheheshin nga frontet do të marrin lirinë nuk u justifikuan - pasi Pas humbjes së Napoleonit, serfët u shpërndanë pronarëve të tyre.
Cili është, pra, roli pozitiv i atdhetarizmit popullor në historinë e atdheut tonë, nëse ai shndërrohet lehtësisht në shovinizëm dhe përdoret nga klasa shfrytëzuese për interesat e veta? Ndoshta Lufta Patriotike e 1812 mund të shërbejë si shembulli më i mrekullueshëm i faktit se patriotizmi ende luan një rol jetik në zhvillimin progresiv të popujve dhe shoqërive.
Dihet se ishte fitorja e vitit 1812, e arritur falë ngritjes së frymës kombëtare, ajo që zgjoi në Rusi dëshirën për të menduar të lirë, nën ndikimin e saj ideologjia e revolucionarëve fisnikë - Decembrists, të cilët në 1825 filluan të formojnë një kryengritje. Dhe megjithëse kryengritja u shtyp, siç vuri në dukje Lenini, "Decembrists zgjuan Herzen. Herzen nisi agjitacion revolucionar. Ajo u kap, u zgjerua, u forcua dhe u forcua nga revolucionarët raznochintsy..." Pastaj filloi një stuhi, siç sqaroi Lenini, "lëvizja e vetë masave". Sulmi i parë i stuhisë ndodhi në vitin 1905. Ato të mëvonshme janë gjithashtu të njohura për të gjithë.
A. A. Bestuzhev i shkroi Nikollës I nga Kalaja e Pjetrit dhe Palit: “... Napoleoni pushtoi Rusinë dhe më pas populli rus së pari ndjeu forcën e tij; Pikërisht atëherë u zgjua në të gjitha zemrat një ndjenjë pavarësie, së pari politike dhe më pas popullore. Ky është fillimi i mendimit të lirë në Rusi. Dhe sipas Herzen, "historia e vërtetë e Rusisë zbulohet vetëm nga 1812; gjithçka që erdhi më parë ishte vetëm një parathënie.”
Nuk dihet se cilat do të kishin qenë pasojat dhe si do të zhvillohej patriotizmi rus nëse fushata ruse e Napoleonit do të kishte qenë më e suksesshme. Vetëm një gjë duket e sigurt – dhe në këtë rast do të duhej patriotizmi popullor për të “tretur” “lirinë” e sjellë nga një i huaj. Ndoshta historia do të kishte ecur ndryshe, por pa patriotizmin popullor, do të kishte shkuar patjetër pa pjesëmarrjen e vendit, i cili edhe sot e kësaj dite mban emrin Rusi.
Po, sigurisht, patriotizmi në një shoqëri shfrytëzuese është kontradiktor. Ose më mirë, jo vetë patriotizmi, por koncepti i tij. Është e rëndësishme vetëm të kuptohet se ajo ekziston dhe ngritja e saj luan një rol progresiv në një masë shumë më të madhe sesa një reaksionare. Fakti është se qeveria shfrytëzuese është e aftë të përdorë patriotizmin e njerëzve vetëm për qëllimet e veta dhe ta manipulojë atë pak a shumë me sukses. Dhe vetëm mes vetë masave patriotizmi mund të lindë një stuhi progresive. Për sa kohë që ekzistojnë atdheu, kjo stuhi thjesht nuk do të vijë nga askund tjetër.
Materiale të tjera mbi temën:
10 komente
Sidor Korrësi 24.06.2012 11:06
> Dihet se ishte fitorja e vitit 1812, e arritur falë ngritjes së shpirtit kombëtar, që ngjalli në Rusi dëshirën për të menduarit e lirë, nën ndikimin e saj ideologjia e revolucionarëve fisnikë - Decembrists, të cilët në 1825 filluan për të formuar një kryengritje.
> Leo Tolstoi, i cili, sipas Leninit, është "pasqyra e revolucionit rus", në "Lufta dhe Paqja" i dha Decembrizmit një shpjegim disi të thjeshtuar, por shumë më të mprehtë: "Një shoqëri mund të mos jetë sekrete nëse qeveria e lejon atë. . Jo vetëm që nuk është armiqësore ndaj qeverisë, por është një shoqëri e konservatorëve të vërtetë. Një shoqëri zotërinjsh në kuptimin e plotë të fjalës. Ne jemi vetëm që nesër Pugaçevi të mos vijë për të therur mua dhe fëmijët tuaj dhe që Arakçeev të mos më dërgojë në një vendbanim ushtarak - ne vetëm bashkohemi dorë për dore për këtë qëllim, me një qëllim të mirën e përbashkët dhe sigurinë e përbashkët. .
Ideologjia e Decembristëve u formua nën ndikimin e ideve të iluminizmit francez (që u ngrit shumë përpara Napoleonit dhe depërtoi në Rusi shumë kohë përpara Napoleonit, madje edhe para Revolucionit Francez) dhe... praktikës lokale (në fakt, Fisnikëria "me mendje evropiane" ishte midis çekiçit të terrorit carist ["Arakcheev"] dhe kudhrës së hakmarrjes fshatare ["Pugachev"]). Lufta e 1812 u dha atyre përvojë luftarake (absolutisht e paçmueshme, sigurisht) - por të thuash se kjo luftë krijoi ideologjinë e Decembrizmit do të ishte një gabim i madh.
> Po, sigurisht, patriotizmi në një shoqëri shfrytëzuese është kontradiktor.
Në një shoqëri shfrytëzuese, PATRIOTIZMI (dashuria për gjendjen e "dikujt", e cila duhet dalluar nga dashuria e natyrshme njerëzore për Atdheun) nuk është kontradiktore, por mjaft reaksionare në natyrë. Për më tepër, kjo vlen si për pjesën e sipërme (edhe pse çfarë lloj "patriotizmi" kanë ata ...) dhe për fundin (nuk ka absolutisht asgjë të mirë në gatishmërinë për të "flijuar veten" për hir të "Atdheut" borgjez. dhe nëse në kohë lufte kjo mund të ketë akoma njëfarë domethënieje [ose mund të mos ketë] - atëherë në një kohë paqësore një gatishmëri e tillë vetëm i ndihmon reaksionarët të ndjekin një politikë të “shtrëngimit të rripave”, “për hir të Atdheu”). Një shembull tregues, meqë ra fjala, është i ashtuquajturi "patriotizëm sovjetik", i cili konsiston në faktin se disa intelektualë tani jo vetëm TRANSFERON qëndrimin e tyre (mjaft korrekt) ndaj Bashkimit Sovjetik në PARAQITJE të Rusisë (borgjeze), por edhe këshillojnë njerëzit që punojnë të bëjnë të njëjtën gjë; Një patriotizëm i tillë është baza e "anti-portokallizmit", i cili helmon vetëdijen e jo vetëm ndjekësve të Kurginyan, por edhe shumë, shumë përfaqësuesve të publikut të majtë.
Sigurisht, nuk ka rregulla pa përjashtime. Edhe në një shoqëri shfrytëzuese, patriotizmi DIKOHER mund të ketë një ndikim pozitiv, duke i bërë njerëzit të duan të luftojnë për "përmirësimin" e shtetit të tyre të dashur (madje deri në atë pikë sa ta kthejnë atë në një diktaturë proletare).
> Dhe vetëm mes vetë masave patriotizmi mund të lindë një stuhi progresive. Për sa kohë që ekzistojnë atdheu, kjo stuhi thjesht nuk do të vijë nga askund tjetër.
Në përgjithësi, stuhi të tilla zakonisht lindin nga indinjata e masave kundër shtypjes nën të cilën gjenden. Kjo indinjatë shpesh nuk ka të bëjë me patriotizmin, për më tepër, ndjenjat patriotike shpesh përdoren për t'i bërë punëtorët të harrojnë shtypjen e tyre dhe të "shtrëngojnë rripat për hir të Atdheut".
+100 25.06.2012 11:07
per Sidorin Reaper Ti vete e kupton cfare po shkruan??? Më 24 qershor 1812 francezët sulmuan atdheun apo shtetin? Çfarë duhet të kishte bërë populli nga këndvështrimi juaj: të mbronte atdheun apo të mos mbronte shtetin - t'i dorëzohej francezëve, pasi mjetet e prodhimit janë në duart e shfrytëzuesve?
Vasily, Gorky 25.06.2012 17:30
Sidor Reaper ishte përpara meje.
“Proletarët nuk kanë atdhe”, tha Marksi për shtetin borgjez. "Ne jemi disfatistë," tha shoku Lenin për pozicionin e bolshevikëve para Revolucionit të Tetorit. Po, pala humbëse pëson më shumë humbje se pala fituese, duke përfshirë edhe fuqinë punëtore. Por disfata në luftën e Rusisë cariste minoi autokracinë dhe këto sakrifica ranë në altarin e fitores së revolucionit (ato bien në numër edhe më të madh në kohë paqeje, por të shtrira në dekada). Prandaj erdhi thirrja e radhës e Leninit: "Ta kthejmë luftën Imperialiste në një luftë civile, paqe në kasolle - luftë në pallatet".
Çfarë sakrificash kolosale kanë bërë punëtorët e Rusisë gjatë 20 viteve të fundit, sipas vlerësimeve të ndryshme, 15-25 milionë njerëz dhe sa të tjerë do të vuajnë nga frika e gjakut revolucionar. Ka gjak, jo pa teprime, por sa më gjatë të krijohet ky absces, aq më të mëdha janë gjasat për teprime.
Sidor Korrësi 27.06.2012 11:17
100
> per Sidorin Reaper Vete e kuptove se cfare po shkruante???
Për shtetin, sigurisht. Apo ka prova që ata do të na digjnin të gjitha thupërt, do të ndalonin përdorimin e gjuhës ruse dhe do t'i dërgonin të gjithë rusët në kampe përqendrimi?
> Çfarë duhet të kishte bërë populli nga këndvështrimi juaj: të mbronte atdheun apo të mos mbronte shtetin - t'i dorëzohej francezëve, pasi mjetet e prodhimit janë në duart e shfrytëzuesve?
Ç'lidhje ka kjo?))) Mundësia për t'u hequr mjetet e prodhimit nga shfrytëzuesit e ELE-ELE u shfaq në vitin 1912, ajo nuk ekzistonte;
Francezët duhet të ishin dorëzuar nëse do të kishin sjellë me vete heqjen e robërisë dhe shkatërrimin e autokracisë. Meqenëse nuk do të shfuqizonin skllavërinë, ata do të zëvendësonin autokracinë ruse me atë franceze - d.m.th., fshatarët rusë u përballën me perspektivën që të gjendeshin nën shtypje të dyfishtë - atëherë ata duhej të vepronin siç vepruan rusët, d.m.th. përzënë francezët nga toka e tyre. Por, natyrisht, atëherë ishte e nevojshme të mos shkonim për të "çliruar Evropën" (nuk është e qartë se nga çfarë), por për të përmbysur autokracinë. Njerëzit nuk e bënë këtë - dhe ky ishte gabimi i tyre i madh)
+100 27.06.2012 15:02
për Sidorin korrës.. Shtetit, sigurisht. Ose ka prova që do të na digjnin të gjitha thupërtë, do të ndalonin përdorimin e gjuhës ruse dhe do t'i dërgonin të gjithë rusët në kampe përqendrimi... Atdheu nuk janë vetëm thupër dhe kampe përqendrimi - janë kisha, shtëpi, familje, të afërm. , miq, besimi ortodoks. Nëse banditët sulmojnë shtëpinë tuaj, ju nuk do t'i pyesni ata për pikëpamjet e tyre ideologjike, apo jo? ju thjesht shkoni dhe mbroni atë sepse është shtëpia juaj. Dhe nëse do të premtonin se do të shfuqizojnë skllavërinë dhe do të shkatërrojnë autokracinë, a do të ishte e mundur të hiqnin dorë? Anëtarët e NATO-s “premtuan” çlirimin e Irakut nga diktatura e Huseinit dhe vendosjen e demokracisë së vërtetë në vend, dhe në fillim popullata vendase i përshëndeti me lule - si çlirimtarë, çfarë sollën “çlirimtarët” e dinë të gjithë... Në një shoqëri shfrytëzuese. , PATRIOTIZMI (dashuria për shtetin “e vet”, e cila duhet dalluar nga dashuria e natyrshme njerëzore për Atdheun) nuk është kontradiktore, por krejt reaksionare për nga natyra... ...patriotizmi i tillë është baza e “antiportokalliizmit”, që helmon ndërgjegjen jo vetëm të ndjekësve të Kurginyanit, por edhe të shumë, shumë përfaqësuesve të publikut të majtë... - ky është mendimi juaj, dhe ka një mendim tjetër të ndryshëm nga i juaji.: ...Të gjithë njerëzit, pavarësisht nga Pikëpamjet qytetare dhe udhëzimet politike, duhet kuptuar: “rezistenca jo e dhunshme”, lëvizja protestuese e një opozite jo sistematike, është një formë e re e përmbysjes së qeverisë. Kjo është një formë moderne e luftës, që ndjek të njëjtat qëllime si luftërat e kohëve të mëparshme - shkatërrimin e fuqisë së armikut dhe vendosjen e vetes. Tani ushtarët e armikut janë qytetarë të vendit viktima. Të frymëzuar nga qëllime abstrakte, ata, si qelizat e kancerit, duhet të shkatërrojnë sistemin e tyre shtetëror, të sabotojnë ushtrinë dhe policinë, të shkatërrojnë ekonominë - ata vetë duhet të vrasin vendin e tyre... Pjesëmarrja në çdo aksion të opozitës josistematike, portokalli - ndjekja e tubimeve dhe marshimeve të tyre, mbajtja e simboleve të protestës, agjitacioni për këto aksione etj. - kjo nuk është vetëm një shprehje e qëndrimit personal qytetar - është një pjesëmarrje aktive në shkatërrimin e vendit. Lufta tani ka këto forma dhe çdo demonstrues portokalli është bashkëpunëtor i pushtimit armik... .h_ttp://moskprf.ru/stati/eto-voyna.html Dhe ka prova të pakundërshtueshme për korrektësinë e këtij këndvështrimi të veçantë , dhe jo tuajat.
+100 27.06.2012 16:40
për mizoritë e francezëve: ... “Napoleoni bëri mizori në tokën tonë jo më pak se Hitleri. Ai thjesht kishte më pak kohë, vetëm gjashtë muaj. Shprehja e këtij lajmëtari të vlerave evropiane është e njohur: "Për fitore është e nevojshme që një ushtar i thjeshtë jo vetëm t'i urrejë kundërshtarët e tij, por edhe t'i përçmojë ata ushtarëve të Napoleonit, oficerët ritreguan propagandë për barbarinë e popujve sllavë". . Që atëherë, ideja e rusëve si një komb i egër i dorës së dytë u rrënjos me vetëdije në mendjet e evropianëve, u shkatërruan manastiret dhe u hodhën në erë. Altarët e kishave të Moskës u shndërruan qëllimisht në stalla dhe tualete. Priftërinjtë që nuk dorëzuan faltoret e kishave u vranë brutalisht, murgeshat u përdhunuan dhe sobat u shkrinë me ikona antike. Në të njëjtën kohë, ushtarët e dinin me siguri se kishin ardhur në një vend të egër barbar dhe se po sillnin në të kulturën më të mirë në botë - evropiane Grabitja banale filloi nga afrimet e largëta të Moskës. Në Bjellorusi dhe Lituani, ushtarët shkatërruan kopshte dhe kopshte perimesh, vranë bagëti dhe shkatërruan të korrat. Për më tepër, nuk kishte nevojë ushtarake për këtë, këto ishin thjesht akte frikësimi. Siç shkroi Evgeniy Tarle: "Shkatërrimi i fshatarëve nga ushtria kalimtare e pushtuesit, nga grabitës të panumërt dhe thjesht grabitës dezertorë francezë ishte aq i madh sa urrejtja ndaj armikut rritej çdo ditë".
Grabitja dhe tmerri i vërtetë filloi më 3 shtator 1812 - një ditë pas hyrjes në Moskë, kur zyrtarisht, me urdhër, u lejua të plaçkitte qytetin. Manastire të shumta të Moskës u shkatërruan plotësisht. Ushtarët hoqën kornizat e argjendta nga ikonat dhe mblodhën llambat dhe kryqet. Për lehtësinë e shikimit, ata hodhën në erë Kishën e Gjon Pagëzorit, e cila qëndronte pranë Manastirit Novodevichy. Në Manastirin Vysokopetrovsky, pushtuesit ngritën një thertore dhe kisha e katedrales u shndërrua në një kasap. E gjithë varreza e manastirit ishte e mbuluar me gjak të ngjeshur dhe në katedrale, copa mishi dhe të brendshme kafshësh vareshin në llambadarë dhe në gozhda të ngulitura në ikonostas. Në manastiret Andronievsky, Pokrovsky dhe Znamensky, ushtarët francezë copëtonin ikona për dru zjarri dhe përdornin fytyrat e shenjtorëve si objektiva që të gjuanin. shumë. Në Manastirin Danilov, ata hoqën faltoren e Princit Daniil dhe hoqën rrobat nga fronet. Në Manastirin Mozhaisk Luzhetsky, ikona e Shën Gjon Pagëzorit e mbajtur këtu ka shenja nga një thikë - francezët e përdorën atë si një dërrasë prerëse dhe mishin e copëtuar mbi të. Pothuajse asgjë nuk ka mbetur nga reliket historike të pallatit të Tsar Alexei Mikhailovich që ndodhet në territorin e Manastirit Savvino-Storozhevsky. Krevati i Car Alexei Mikhailovich u dogj, u grisën kolltukët e shtrenjtë, u thyen pasqyrat, u thyen sobat, u vodhën portrete të rralla të Pjetrit të Madh dhe Princeshës Sofia.
Hieromonku Pavel i Manastirit Znamensky dhe prifti i Manastirit të Shën Gjergjit Gjon Alekseev u vranë. Prifti i Kishës së Dyzet Shenjtorëve, Peter Velmyaninov, u rrah me kondakë pushke, u godit me bajoneta dhe sabera sepse nuk u dha çelësat e tempullit. Ai ishte shtrirë në rrugë gjithë natën, i gjakosur dhe në mëngjes një oficer francez që kalonte pranë e qëlloi me mëshirë At Pjetrin. Murgjit e Manastirit Novospassky e varrosën priftin, por francezët më pas gërmuan varrin e tij tre herë: kur panë tokë të freskët, menduan se kishin varrosur një thesar në Manastirin e Epifanisë, arkëtarin e manastirit Aaron , francezët i shkulën flokët, i nxorrën mjekrën dhe më pas i mbartën ngarkesa, duke i shfrytëzuar në karrocë. E gjithë e vërteta është edhe më e keqe. Ajo që bënë pushtuesit tashmë të dënuar ndërsa u tërhoqën, kundërshton aspak sensin e përbashkët. Oficerët e shthurur francezë i detyruan gratë fshatare të bënin seks oral, gjë që për shumë vajza dhe gra ishte më keq se vdekja. Ata që nuk pajtoheshin me rregullat e puthjes franceze, u vranë me dashje, duke gërvishtur dhëmbët në mishin e pushtuesve. Burrë i mirë rus. Ndonjëherë edhe shumë. Me sa duket, kjo është arsyeja pse një pjesë e madhe e ushtrisë së Napoleonit mbeti në Rusi thjesht për të jetuar. Për arsye të ndryshme. Për hir të Krishtit, populli rus ndihmoi më së shumti duke i marrë ata të ngrirë dhe të uritur. Që atëherë, fjala "sharomyzhnik" u shfaq në Rusi - nga frëngjishtja "cher ami" (mik i dashur). Ata u bënë portierë dhe portierë. Të shkolluarit u bënë mësues francezë Ne i kujtojmë mirë nga xhaxhallarët dhe tutorët e shumtë që u shfaqën në letërsinë ruse pas vitit 1812. Ata zunë rrënjë në Rusi plotësisht, u bënë plotësisht rusë, duke qenë themeluesit e shumë familjeve të famshme si Lurie, Masherov (nga mon cher). - e dashura ime ), Mashanovs, Zhanbrovs. Bergs dhe Schmidts me fëmijët e tyre të shumtë ishin gjithashtu kryesisht ushtarë gjermanë Napoleonikë. Fati i Nikolai Andreevich Savin, ose Jean Baptiste Savin, një ish-toger i Regjimentit të 2-të të Gardës së Ushtrisë së Marshallit Ney, pjesëmarrës në fushatat egjiptiane, Austerlitz, është interesant dhe në të njëjtën kohë tipik të asaj Ushtrie të Madhe. Ai vdiq i rrethuar nga pasardhës të shumtë në 1894, pasi kishte jetuar 126 vjet. Ai dha mësim në gjimnazin e Saratovit për më shumë se 60 vjet. Deri në fund të ditëve të tij, ai ruajti qartësinë e mendjes dhe kujtoi se një nga studentët e tij nuk ishte askush tjetër veçse Nikolai Chernyshevsky. Ai kujtoi një episod shumë karakteristik, se si u kap nga Kozakët e Platovit. Platovi i ndezur e goditi menjëherë me grusht në fytyrë, pastaj e urdhëroi të pinte vodka që të mos ngrinte, ta ushqente dhe ta dërgonte në një kolonë të ngrohtë që i burgosuri të mos ftohej. Dhe pastaj ai vazhdimisht pyeste për shëndetin e tij. Ky ishte qëndrimi në Rusi ndaj armikut të mundur. Kjo është arsyeja pse ata mbetën në Rusi në dhjetëra mijëra ...
N.T. 27.06.2012 18:13
A e dinit se Napoleoni po mendonte për shfuqizimin e skllavërisë në Rusi? Dhe me shumë mundësi, kjo do të kishte ndodhur nëse ai do të kishte kapur Rusinë. Në fund të fundit, në Evropë nuk kishte më asnjë robëri. Nga rruga, ushtarët rusë, pasi kishin kaluar nëpër Evropë në fushatën e tyre jashtë shtetit, panë të gjitha këto ...
atlet 31.10.2013 03:50
Artikulli është i neveritshëm! Sapo fillon një përpjekje për të shpjeguar ngjarjet historike nga këndvështrimi i marksizmit, menjëherë fillojnë gënjeshtrat. Luftërat e Napoleonit ishin agresive që në fillim. Dhe Napoleoni u mund në Rusi Ngjarjet ushtarake të viteve 1813-14 përfaqësonin vetëm përfundimin e Napoleonit - duke përfshirë edhe në Waterloo, kur jo vetëm gjermanët, por edhe trupat ruse dyzet mijëshe nxituan në ndihmë të britanikëve.
atlet 31.10.2013 04:05
Rusofobët kërkojnë të minimizojnë rolin e Rusisë në fitoren ndaj Napoleonit, duke përfshirë radion Echo of Moscow, kur ngjarjet ushtarake të 1813-14 shpallen një fitore e forcave të përbashkëta mbi Napoleonin, Napoleoni u mund në Rusi. Pastaj ai u përfundua vetëm me të ashtuquajturat përpjekje të përbashkëta.
