Formimi i qyteteve mesjetare. Projekt me temën: "Qyteti mesjetar" Projekt për formimin e artizanatit urban të qyteteve mesjetare

Rrëshqitja 8

Ushtrimi

Pse qytetet luftuan për pavarësinë e tyre?

Rrëshqitja 9

Qytetet u ngritën në tokën e zotit feudal. Në fillim, zotërit i përjashtonin banorët e rinj nga pagesa e taksave. Pse? Por me rritjen e qyteteve, të moshuarit kërkuan të merrnin më shumë të ardhura prej tyre. R: kryengritja e banorëve të qytetit me shpërblim falas

Rrëshqitja 10

Qytetet e çliruara u bënë komuna. Qytetet i paguanin taksa mbretit. Këshilli i qytetit (vetëqeverisja) I zgjedhur nga banorët e qytetit, në krye të thesarit, gjykatës, trupave Kryetari i Bashkisë (Burgomaster) Kryetar i Këshillit Qytetarët e qytetit u çliruan nga varësia personale.

rrëshqitje 11

"Ajri i qytetit çliron" "Vit dhe ditë"

rrëshqitje 12

punishte artizanale

Faqja e praktikantëve të magjistraturës 109 Cili ishte ndryshimi midis pozicionit të një nxënësi dhe një praktikant?

rrëshqitje 13

dyqan artizanale

Dyqan: (nga gjermanishtja "festa") - bashkimi i zejtarëve të një specialiteti. 110

Rrëshqitja 14

Roli i punishteve në jetën e qytetit.

rrëshqitje 15

Tregti dhe banka

rrëshqitje 16

Ushtrimi

Vërtetoni se tregtia shkatërroi karakterin natyror të ekonomisë dhe kontribuoi në zhvillimin e marrëdhënieve të tregut.

Rrëshqitja 17

Tregtarët bënin biznes me rrezikun dhe rrezikun e tyre. Rrugët ishin të këqija, mallrat binin nga karrocat dhe ligjërisht u bënë pre e pronarit të tokës. “Çfarë ra nga karroca. Kjo është zhdukur.” Ata u sulmuan nga piratët dhe hajdutët. Për të mbrojtur biznesin e tyre, tregtarët u bashkuan në esnafe. Ata punësuan roje për karvanet e tyre.

Mësimi i historisë në klasën e 6-të

Qëllimet: të njihen me arsyet e rënies së qyteteve antike dhe daljen e të rejave, shenjat e prodhimit artizanal.

Rezultatet e planifikuara:

subjekt: të mësojnë të shpjegojnë arsyet e rënies së qyteteve antike dhe ringjalljes së qyteteve të reja; të zbatojë aparatin konceptual të njohurive historike dhe metodat e analizës historike për të zbuluar thelbin dhe rëndësinë e ngjarjeve dhe dukurive;

UUD meta-subjekte: organizojnë në mënyrë të pavarur ndërveprimin arsimor në një grup; të përcaktojnë qëndrimin e tyre ndaj fenomeneve të jetës moderne; shprehni këndvështrimin tuaj; dëgjoni dhe dëgjoni njëri-tjetrin; shprehin mendimet e tyre me plotësi dhe saktësi të mjaftueshme në përputhje me detyrat dhe kushtet e komunikimit; zbulojnë dhe formulojnë në mënyrë të pavarur një problem mësimor; zgjidhni mjetet për të arritur qëllimin nga ato të propozuara, si dhe kërkoni ato vetë; jepni përkufizime të koncepteve; analizojnë, krahasojnë, klasifikojnë dhe përgjithësojnë faktet dhe dukuritë; të kryejë analizën e objekteve me ndarjen e veçorive thelbësore dhe jo thelbësore; përgatit raporte tematike dhe projekte duke përdorur burime shtesë informacioni;

UUD personale: për të formuar aftësitë e analizës; të kuptojnë përvojën sociale dhe morale të gjeneratave të mëparshme.

Pajisjet: harta "Zhvillimi i zejeve dhe tregtisë në Evropë në shekullin XIV"; ilustrime tekstesh shkollore; prezantim multimedial.

Lloji i mësimit: zbulimi i njohurive të reja.

Gjatë orëve të mësimit

I. Momenti organizativ

II. Faza motivuese-objektive

Rregullat e këshillit të qytetit të Parisit në shekullin XII. parashikohej si vijon: gjerësia e rrugëve duhet të jetë e tillë që një gomar që ecën në mes të mund të rrëmbejë, duke tundur kokën, një tufë bari nga gardhet e ulëta në secilën anë. Në qytetin e Edinburgut (Skoci) kishte një "rrugë të lopëve", në Strasburg (Gjermani) - një "rrugë demash". Si i karakterizojnë këto fakte qytetet? Le të përpiqemi t'i diskutojmë këto pyetje në mësimin tonë.

III. Përditësimi i njohurive

A kanë ekzistuar gjithmonë qytetet?

A kishte qytete në botën e lashtë?

Cilat qytetërime të Botës së Lashtë dalloheshin nga një numër i madh qytetesh?

— Nga e kanë origjinën këto qytete, çfarë bënin banorët në to?

Cilat qytete mbijetuan pasi gjermanët pushtuan Evropën?

(Studenti përgjigjet.)

- Sot në mësim do të flasim për qytetet mesjetare.

Sugjeroni se cilat pyetje duhet të diskutojmë në mësim.

(Gjatë përgjigjeve, plotësohet "Pema e Qëllimeve".)

Shpallja e temës, rezultatet e të nxënit dhe rrjedha e mësimit (prezantimi)

Tema e mësimit: “Formimi i qyteteve mesjetare. Artizanati i qytetit.

(Hyrje në planin e mësimit.)

Plani i mësimit

1. Arsyet e shfaqjes së qyteteve të reja mesjetare.
2. Lufta e qyteteve me të moshuarit.
3. Punishtja e një mjeshtri të qytetit.
4. Punëtori dhe zhvillimi i zejtarisë.

Formulimi i pyetjeve problematike të orës së mësimit. Pse kërkuan qytetet të çliroheshin nga pushteti i zotërve? Pse u bashkuan artizanët në punishte?

IV. Punoni në temën e mësimit

1. Arsyet e shfaqjes së qyteteve të reja mesjetare

Në shekujt e parë të mesjetës, në Evropë kishte pak qytete, por nga shekujt X-XI. numri i tyre filloi të rritet. Le të sigurohemi për këtë.

Ushtrimi: Krahasoni hartat historike "Shteti Frank në shekullin e 5-të - mesi i shekullit të 9-të". dhe "Evropa e shekujve XIV-XV".

Çfarë përfundimesh mund të nxirrni nga krahasimi?

(Nxënësit kryejnë detyrën.)

- Çfarë e shpjegon rritjen e numrit të qyteteve në periudhën e dytë të mesjetës?

Ushtrimi: Lexoni dokumentin historik dhe bëni detyrat për të.

dokument historik

Nga shekulli i 11-të me rritjen e popullsisë, hapësirat e zëna nga pyjet dhe kënetat janë zvogëluar. Deri në shekullin XII. Evropa ka shumë qytete. Kishte arsye për këtë. Fakti është se njerëzit mësuan të përpunonin mirë hekurin dhe dolën me mjete më të avancuara, si p.sh. parmendën me rrota të rënda. Mund ta lëronte më mirë dheun, ta kultivonte më mirë. Kjo kontribuoi në marrjen e më shumë produkteve bujqësore. Për prodhimin e veglave të hekurit, nevojitej më shumë metal, prandaj, minierat e mineralit të hekurit po rriten në Evropë, farkëtaria po zhvillohet në mënyrë aktive. Për prodhimin e mjeteve të reja, më komplekse, kërkohen specialistë. Mjeshtrit shquhen midis fshatarëve. Ndryshime të ngjashme po ndodhin edhe në zeje të tjera. Njerëzit që dinë të bëjnë diçka, merren me biznesin e tyre dhe shkëmbejnë produktet e tyre me ushqim. Kjo është ajo që ata jetojnë. Kështu ndahet zejtaria nga bujqësia. Në çfarë çon kjo? Për faktin se njerëzit kanë nevojë të shkëmbejnë produkte diku.

Ushtrimi: gjeni në tekst pasojat e suksesit në zhvillimin e ekonomisë në Evropën mesjetare në shekujt XI-XII. dhe të identifikojë arsyet e rigjenerimit urban.

(Kontrollimi i përfundimit të detyrës dhe hartimi i një diagrami)

Sukseset në bujqësi (pastrim, parmendë me tre fusha, me rrota) dhe zeje (paraqitje e specieve komplekse)

- Rritja e rendimentit, teprica e produkteve -> Ndërrimi i një pjese të produkteve me produkte artizanale

- Duheshin aftësi të veçanta në zeje -> Zejtarët lanë pronat feudale

Ndarja e zejtarisë nga bujqësia

Shfaqja dhe rritja e numrit të qyteteve

- Si ndodhi?

Ushtrimi: le të njihemi me procesin e shfaqjes së një qyteti mesjetar në shembullin e fatit të një prej artizanëve, duke përdorur teknikën e dramatizimit.

Material shtesë

Marangozi i ri Zhan ka kohë që mendonte të largohej nga fshati i lindjes ku jetonin gjyshi dhe babai i tij. Jean nuk e vlerësonte ndarjen e tokës; zanati mund ta ushqente atë. Pasi kishte vënë në shpinë një kuti me mjete të thjeshta, ai u largua nga shtëpia. Gjatë gjithë verës Jean endej nga kështjella në kështjellë, duke bërë mobilje për pronarët e tyre. Por ishte e pamundur të endesh pafund. Dhe pastaj Zhanit iu kujtua manastiri, i cili ndodhej në brigjet e një lumi të lundrueshëm. Që nga kohra të lashta, aty në festat e mëdha do të mbahej një pazar i njohur në rreth.

Duke iu afruar manastirit, Jean nuk e njohu vendin e njohur: afër rrugës ishte një kovaç, pronari i saj këputi kuajt e vizitorëve të shumtë për një tarifë. Në anën tjetër të rrugës, një person sipërmarrës hapi një han për vizitorët. Dhe mu pranë murit, si foletë e dallëndysheve, brumosen shtëpitë e artizanëve. Zhani gjeti mes tyre shokë të zanatit. Lëndët e para nuk mungonin, ajo mund të blihej gjithmonë nga tregtarët vizitorë. Banorët e manastirit dhe njerëzit që vinin këtu nga fshatrat dhe kështjellat fqinje porositën dhe blinin produkte.

Fshati i artizanëve u rrit me shpejtësi - vinin gjithnjë e më shumë të arratisur nga pronat. Një vendbanim tregtarësh u ngrit në brigjet e lumit dhe të gjitha llojet e njerëzve të varfër u grumbulluan atje, duke fituar nga puna në skelë.

Por jeta e qetë e fshatit u ndërpre shpejt. Në një natë të vdekur vjeshte, një grup kalorësish sulmuan fshatin. Banorët e fshatit u strehuan pas mureve të manastirit, por gjithçka që nuk patën kohë të merrnin me vete u bë pronë e grabitësve. Duke u kthyer në banesat e tyre të grabitura, artizanët u mblodhën për një mbledhje dhe vendosën të fortojnë fshatin. E gërmuan me një hendek, derdhën një ledh prej balte dhe i vunë një murë prej druri. Kështu, u formua një vendbanim i fortifikuar - një qytet.

Qytetet u ngritën në vende të ndryshme. Ndërsa historia përparon, shënoni në hartë qytetet në fjalë.

Qytetet u shfaqën:

1. Në vend të të vjetrës qytetet e lashta . Si rregull, që nga koha e Perandorisë Romake, kishte rezidenca peshkopësh dhe disa feudalë të mëdhenj laikë. Shumë njerëz jetonin gjithmonë rreth tyre - oborrtarë, ushtarë, shërbëtorë, artizanë. Për më tepër, qytetet e lashta u ndërtuan në vende të përshtatshme për tregti - në brigjet e deteve dhe lumenjve të mëdhenj, në kryqëzimin e rrugëve kryesore. Pothuajse të gjitha qytetet italiane, si dhe Parisi (ish Lutetia), Këlni (ish-kolonia romake e Agrippina), Bazel (Basilia), Londra (Londinium) dhe shumë qytete të tjera provinciale të Perandorisë Romake Perëndimore e gjurmojnë historinë e tyre që në kohët e lashta dhe përjetoi një rilindje në epokën e mesjetës së vonë.

2. Në vendin e barbarit të lashtë fortifikimet ushtarake (burghs) . Me kalimin e kohës, ato u kthyen në rezidenca të konteve, qendra të zotërimeve të tyre. Por vetëm prania e një kampi ushtarak, si rregull, nuk mjaftonte për shfaqjen e një qyteti.

3. Në vende që ndodheshin pranë kalimeve, rrugëve lumore dhe ishin pak a shumë në të njëjtën distancë nga disa fshatra përreth. Banorët u mblodhën këtu për të shkëmbyer produktet e tyre dhe për të blerë gjërat e nevojshme: vegla, rroba, bizhuteri. Aty mund të takosh edhe tregtarë nga vende të largëta. Vendet e tilla ku bëhej vazhdimisht tregtia quheshin tregje.

(Kontrollimi i ekzekutimit të detyrës.)

Pyetja është një gjëegjëzë. Shtëpitë dhe rrugët e para të qytetit të Arles në jug të Francës ishin vendosur në një vend të lëmuar, si tavolinë, që kishte një formë të rregullt ovale. Përgjatë skajeve të këtij ovali kishte shkallë guri të mbuluar me rërë, duke e mbyllur vendbanimin në një gjysmërreth të gjerë.

- Si mund ta shpjegoni një vendlindje kaq të veçantë të qytetit të Arles? Cilat janë supozimet tuaja për madhësinë origjinale të vendbanimit?

(Kontrollimi i ekzekutimit të detyrës.)

2. Lufta e qyteteve me të moshuarit

Jo rastësisht qyteti mesjetar ishte një kështjellë, kishte shumë armiq. Por me kalimin e kohës, i moshuari u bë armiku më i keq. Pse? Mos harroni kuptimin e thënies mesjetare "Nuk ka tokë pa mjeshtër".

(Studenti përgjigjet.)

Detyrë problemore. Ipeshkvi ishte zoti i Strasburgut në Gjermani. Njerëzit e tij i gjykonin banorët e qytetit, caktuan drejtues dyqanesh, mblidhnin taksa dhe detyrime, ishin përgjegjës për prerjen e monedhave, merrnin para për përdorimin e peshoreve dhe masave të qytetit. Banorët e qytetit shërbenin çdo vit një korve pesë-ditore në favor të peshkopit, artizanët ishin të detyruar t'i furnizonin me një sasi të caktuar mallrash, tregtarët kryenin urdhrat e tij në udhëtime.

- Si ndërhyri pushteti i zotit në zhvillimin e zejeve dhe tregtisë në qytet?

(Kontrollimi i ekzekutimit të detyrës.)

- Cili ishte rezultati i luftës së qyteteve me të moshuarit?

Ushtrimi: duke punuar me tekstin e paragrafit 3 të § 13, përcaktoni pasojat e kësaj lufte dhe nxirrni përfundimet tuaja grafikisht.

Lufta e qyteteve me të moshuarit dhe pasojat e saj

Lufta e qyteteve me të moshuarit -> Qyteti nën sundimin e një të moshuari -> Pasojat e luftës =>

1. Vetëqeverisja në qytetet e çliruara

Kryetari -> Këshilli Bashkiak -> Gjykata | Thesari | Ushtria

2. "Ajri i qytetit të bën të lirë"

Në shekujt XII-XIII. shumë fshatarë morën profesione të reja në qytet dhe fituan lirinë.

3. Punishtja e një mjeshtri urban

— Në çfarë kushtesh punonin artizanët në qytet?

Ushtrimi: studioni ilustrimet e “Punëtorive Artizanale” dhe përgjigjuni pyetjeve.

Në cilën dhomë është punëtoria?

Çfarë mjetesh përdoren në të?

— A ka mekanizma në punishte që vihen në lëvizje nga ndonjë forcë tjetër përveç dorës së njeriut?

— Kush është pronari i punishtes dhe pse?

- A është punonjës?

- Cili është pozicioni në punishte i punëtorit të ulur në dritare?

- Çfarë po bëjnë djemtë?

(Kontrollimi i përfundimit të detyrës dhe hartimi i një diagrami.)

Punëtoria e zejtarëve:

• Prodhimi i produkteve me porosi ose për shitje
• Vegla dore
• Prodhim i vogël. Asnjë ndarje pune
• Puna personale e mjeshtrit. Shfrytëzimi i çirakut dhe çirakut

Nxënësit merrnin pagesë nga mjeshtri për punën e tyre. Ata jetonin në shtëpinë e të zotit dhe hanin në të njëjtën tryezë me të, duke u martuar shpesh me vajzat e të zotit. Pasi kishin kursyer para për të ngritur punëtorinë e tyre dhe kishin kaluar provimet, praktikantët zakonisht bëheshin mjeshtër.

- Cili ishte dualiteti i pozicionit të praktikantëve?

(Kontrollimi i ekzekutimit të detyrës.)

Ushtrimi: krahasoni pozicionin e një fshatari të varur dhe një zejtari urban dhe plotësoni tabelën.

— Çfarë kanë të përbashkët fshatarët e varur dhe zejtarët urbanë? Cilat janë ndryshimet midis tyre?

(Kontrollimi i ekzekutimit të detyrës.)

4. Punëtori dhe zhvillim artizanal

Në kushtet e copëzimit feudal, zejtarët e një specialiteti u bashkuan në punishte.

Ushtrimi: duke punuar me tekstin e pikave 5, 6 të § 13, përgjigjuni pyetjeve dhe plotësoni detyrat.

Emërtoni dhe shpjegoni arsyet e formimit të punëtorive.

- Çfarë janë punëtoritë?

- Çfarë detyrash kryen punëtoritë?

- Kush dhe si e menaxhoi punën e dyqanit?

- Jepni shembuj nga jeta e dyqanit.

- Si kontribuan punëtoritë në zhvillimin e zejes?

Si e penguan rritjen e prodhimit industrial në qytete?

A ka ndonjë kontradiktë në këto pyetje? Si të zgjidhet kjo kontradiktë?

(Kontrollimi i ekzekutimit të detyrës.)

V. Përmbledhja e mësimit

— Pse lindi në mesjetë proverbi “Ajri i qytetit të bën të lirë”?

— Kush punonte në punishten artizanale?

- Pse qytetet mesjetare arritën të çliroheshin nga pushteti i zotërve disa shekuj më herët se fshatarët?

(Kontrollimi i detyrës dhe përmbledhja e mësimit.)

VI. Reflektimi

- Çfarë mësuat në mësim?

Çfarë aftësish dhe aftësish keni zhvilluar?

Çfarë termash të rinj keni mësuar?

Çfarë ju pëlqeu dhe çfarë nuk ju pëlqeu në mësim?

- Çfarë përfundimesh keni nxjerrë?

Detyrë shtëpie (të diferencuara)

1. Për studentët e fortë - § 13, përgatitni një projekt me temën "Historia e shfaqjes së qyteteve mesjetare".
2. Për studentët mesatarë - § 13, bëni një zinxhir logjik "Shkaqet e shfaqjes së qyteteve dhe ndryshimet në shoqëri".
3. Për nxënësit e dobët - § 13, përgjigjuni pyetjes: si ka ndryshuar sot kuptimi i fjalës "kryevepër"?

Shkolla e mesme e institucionit arsimor shtetëror komunal Korzhevskaya

Projekti në:

qytet mesjetar.

klasën e 6-të

Kreu: Maskova Yu.N.,

mësues i historisë dhe i studimeve sociale

Telefoni i shkollës: 88424177555

Viti akademik 2016 - 2017

Prezantimi.

II.Burimi kryesor

1. Shfaqja e qyteteve mesjetare si qendra zejtarie dhe tregtie

Popullsia e qytetit

Si jetonin banorët e qytetit?

III.Përfundim.

IV. Bibliografi

Prezantimi.

Subjekti qytet mesjetar.

Kjo temë më tërhoqi rëndësinë sepse kontaktet e popujve të ndryshëm po zhvillohen në mënyrë aktive në qytetin modern. Dhe në të kaluarën, në epokën e feudalizmit, qyteti ishte qendra e proceseve etno-kulturore, një pjesëmarrës aktiv në formimin e kulturës popullore në të gjithë larminë e saj. Nuk kishte, ndoshta, asnjë zonë të vetme të rëndësishme të kulturës popullore, në të cilën banorët e qytetit nuk do të kishin dhënë një kontribut. Por nëse roli i qytetit dhe popullsisë urbane në zhvillimin e kulturës shpirtërore të njerëzve është njohur prej kohësh nga studiuesit, atëherë kultura materiale e banorëve të qytetit, deri vonë, nuk është studiuar ende nga etnografët në një masë të tillë. se përgjithësime të tilla mund të bëhen në këtë fushë. Në të njëjtën kohë, kultura materiale e qytetit është pjesë përbërëse e kulturës popullore.

Qëllimet:

Përcaktoni vendin e qytetit në shoqërinë feudale, thelbin e tij.

Përcaktoni parakushtet për formimin e një qyteti feudal.

Z adachi :

Shikoni burimet përkatëse.

Hipoteza: një qytet feudal është një vendbanim specifik me një dendësi relativisht të lartë të popullsisë, një vendbanim i fortifikuar me të drejta të veçanta, privilegje ligjore, që nuk përqendrohet në prodhimin bujqësor, por funksione shoqërore që lidhen me prodhimin në shkallë të vogël dhe tregun.

Artikulli puna - Qytet mesjetar.

Rëndësia praktike i këtij studimi është përdorimi i këtij materiali në orët e mësimit, informacion shtesë në mësimet e historisë së mesjetës.

Metodat e kërkimit :

Kërkoni burime të besueshme informacioni duke përdorur dokumente, libra, përdorimin e teknologjisë kompjuterike;

Fazat e projektit:

Përgatitore: - zgjedhja e temës dhe konkretizimi i saj (relevanca - përcaktimi i qëllimeve dhe formulimi i detyrave).

Kërkim dhe hulumtim: - një apel për prindërit me kërkesën për t'u përfshirë në punën e projektit; - korrigjimi i termave dhe orareve - kryerja e veprimtarive kërkimore dhe kërkimore.

Përkthimi dhe dizajnimi: - punë në prezantim - hartim i projektit - parambrojtje e projektit

Finalizimi i projektit, duke marrë parasysh komentet dhe sugjerimet: - shkrimi i një skenari për mbrojtjen e projektit - përgatitja për publikimin e projektit. 5.Final: mbrojtja e projektit.

Kapitulli 1. Shfaqja e qyteteve mesjetare si qendra zejtarie dhe tregtie.

E para prej tyre ishte prodhimi i produkteve me porosi të konsumatorit, kur materiali mund t'i përkiste si konsumatorit-klientit ashtu edhe vetë mjeshtrit, dhe puna paguhej ose në natyrë ose në para. Një zanat i tillë mund të ekzistonte jo vetëm në qytet, por kishte një shpërndarje të konsiderueshme në fshat, duke qenë një shtesë e ekonomisë fshatare. Mirëpo, kur një artizan punonte me porosi, prodhimi i mallrave nuk u shfaq ende, sepse produkti i punës nuk shfaqej në treg. Faza tjetër në zhvillimin e zanatit u shoqërua me hyrjen e artizanit në treg. Ky ishte një fenomen i ri dhe i rëndësishëm në zhvillimin e shoqërisë feudale.

Një artizan që merrej posaçërisht me prodhimin e artizanatit nuk mund të ekzistonte nëse nuk do t'i drejtohej tregut dhe nuk do të merrte atje, në këmbim të produkteve të tij, produktet bujqësore që i nevojiten. Por, duke prodhuar produkte për shitje në treg, artizani u shndërrua në prodhues mallrash. Pra, shfaqja e zejtarisë, e veçuar nga bujqësia, nënkuptonte shfaqjen e prodhimit të mallrave dhe marrëdhënieve të mallrave, shfaqjen e shkëmbimit midis qytetit dhe fshatit dhe shfaqjen e kundërshtimit midis tyre.

Artizanët, të cilët dolën gradualisht nga masa e popullatës fshatare të skllavëruar dhe të varur nga feudali, kërkuan të largoheshin nga fshati, të shpëtonin nga pushteti i zotërinjve të tyre dhe të vendoseshin aty ku mund të gjenin kushtet më të favorshme për shitjen e produkteve të tyre, për të kryer vetën e tyre të pavarur. ekonomi artizanale. Ikja e fshatarëve nga fshati çoi drejtpërdrejt në formimin e qyteteve mesjetare si qendra zejtarie dhe tregtie.

Zejtarët fshatarë që u larguan dhe u larguan nga fshati u vendosën në vende të ndryshme në varësi të disponueshmërisë së kushteve të favorshme për zeje (mundësia e shitjes së produkteve, afërsia me burimet e lëndëve të para, siguria relative, etj.). Zejtarët zgjodhën shpesh si vend vendbanimi të tyre pikërisht ato pika që luanin rolin e qendrave administrative, ushtarake dhe kishtare në mesjetën e hershme. Shumë nga këto pika ishin të fortifikuara, gjë që u siguronte zejtarëve sigurinë e nevojshme. Përqendrimi i një numri të konsiderueshëm popullsie në këto qendra - feudalët me shërbëtorët e tyre dhe retinionët e shumtë, klerikë, përfaqësues të administratës mbretërore e vendore etj. - krijoi kushte të favorshme për artizanët për të shitur prodhimet e tyre këtu. Pranë çifligjeve të mëdha feudale, çifligjeve, kështjellave, banorët e të cilave mund të ishin konsumatorë të mallrave të tyre, u vendosën edhe artizanët. Zejtarët u vendosën edhe në muret e manastireve, ku shumë njerëz u dyndën për pelegrinazh, në vendbanime të vendosura në kryqëzimin e rrugëve të rëndësishme, në kalimet e lumenjve dhe urat, në grykëderdhjet e lumenjve, në brigjet e gjireve, gjireve etj., të përshtatshme për parkim. anijet etj ndryshimi në vendet ku u ngritën, të gjitha këto vendbanime artizanësh u bënë qendra të qendrës së popullsisë, që merreshin me prodhimin e artizanatit për shitje, qendra të prodhimit dhe shkëmbimit të mallrave në shoqërinë feudale.

Kapitulli 2Popullsia e qytetit.

varësia personale

Zejtarët e një profesioni të caktuar të bashkuar brenda çdo qyteti në sindikata të veçanta - seminare. Në Itali, punëtoritë u ngritën tashmë nga shekulli i 10-të, në Francë, Angli, Gjermani dhe Republika Çeke- nga shekujt XI-XII, megjithëse regjistrimi përfundimtar i punishteve (marrja e kartave të veçanta nga mbretërit, regjistrimi i kartave të punishteve, etj.) ndodhi, si rregull, më vonë. Në shumicën e qyteteve, përkatësia në një repart ishte një parakusht për të bërë një zanat. Punëtoria rregullonte rreptësisht prodhimin, dhe përmes zyrtarëve të zgjedhur posaçërisht siguroi që çdo mjeshtër - një anëtar i punishtes - të prodhonte produkte të një cilësie të caktuar. Për shembull, punishtja e endësit përshkruante se çfarë gjerësie dhe ngjyre duhet të kishte pëlhura, sa fije duhet të kishte në devijim, çfarë mjeti dhe materiali duhet të përdorej, etj. Statutet e punishtes kufizonin rreptësisht numrin e nxënësve dhe nxënësve që mund të mund të mundte një mjeshtër. kanë ndaluar punën gjatë natës dhe ditët e festave, kanë kufizuar numrin e makinave për një zejtar dhe kanë rregulluar stoqet e lëndëve të para. Përveç kësaj, esnafi ishte gjithashtu një organizatë e ndihmës së ndërsjellë për artizanët, duke ofruar ndihmë për anëtarët e saj në nevojë dhe familjet e tyre në kurriz të tarifës së hyrjes në repart, gjobave dhe pagesave të tjera në rast sëmundjeje ose vdekjeje të një anëtari të repartit. . Punëtoria vepronte edhe si njësi e veçantë luftarake e milicisë së qytetit në rast lufte.

Pothuajse në të gjitha qytetet e Evropës mesjetare në shekujt XIII-XV, pati një luftë midis punishteve artizanale dhe një grupi të ngushtë dhe të mbyllur të pasurish urbanë ( atdhetar). Rezultatet e kësaj lufte ishin të ndryshme. Në disa qytete, kryesisht ato ku zejet mbizotëronin mbi tregtinë, fituan punëtoritë ( Këln, Augsburg, Firence). Në qytete të tjera, ku tregtarët luanin një rol udhëheqës, punishtet e artizanatit u mundën ( Hamburgu,Lübeck, Rostock).

Në shumë qytete të vjetra të Evropës Perëndimore, që nga epoka romake, ka pasur çifute komunitetet. Hebrenjtë jetonin në lagje të veçanta ( geto), pak a shumë i ndarë qartë nga pjesa tjetër e qytetit. Zakonisht ato i nënshtroheshin një sërë kufizimesh.

Kapitulli 3Si jetonin banorët e qytetit?.

Shtëpitë ndërtoheshin në dy ose tre kate, katet e sipërme vareshin mbi ato të poshtme. Shtëpia nuk ishte vetëm një banesë, por për shumë njerëz ishte edhe një vend pune: një punishte ose dyqan ndodhej në katin e poshtëm. Shtëpitë mesjetare nuk kishin numra, ato u zëvendësuan me relieve që tregonin profesionin e pronarit - një çizme ose këpucë për një këpucar, një gjevrek për një bukëpjekës. Shumica e shtëpive në qytet ishin prej druri, me kashtë ose me pllaka. Gjatë zjarreve të shpeshta, lagje të tëra u dogjën.

Për një kohë të gjatë në qytetet e Evropës Perëndimore nuk kishte trotuare dhe ndriçim rrugor, ujësjellës dhe kanalizime. Plehrat, shpatet zakonisht hidheshin direkt në rrugë. Ujërat e zeza të grumbulluara nga rrugët hiqeshin rrallë. Ulluqet dhe grumbullimi i mbeturinave me vagona u bënë të zakonshme në qytetet e mëdha vetëm në shekullin e 14-të.

Rrugët e qyteteve filluan të shtrohen me gurë para së gjithash me urdhër të mbretit në qytetet e Francës, por në shumicën e qyteteve të Evropës nuk kishte trotuare. Në kohë me shi, kishte pellgje të tilla që mund të mbytej në to.

Për shkak të grumbullimit dhe papastërtisë, mbingarkesës së njerëzve nëpër qytete, shpërthyen epidemitë e sëmundjeve të ndryshme, nga të cilat vdiqën shumë njerëz. I vetmi vend i gjerë në qytet ishte sheshi i tregut. Këtu qëndronte peshorja e qytetit. Nga shatërvani në shesh, banorët e qytetit merrnin ujë. Jo shumë larg saj ngrihej kisha kryesore e qytetit - katedralja, zakonisht ndërtesa më e bukur në qytet. Në sheshin e tregut, banorët e qytetit ndërtuan bashkinë - ndërtesën e këshillit të qytetit. Nga lart ajo u kurorëzua me një kullë me një orë qyteti dhe një zile alarmi. Tingulli i tij i alarmit mund të lajmërojë fatkeqësi: një zjarr, fillimin e një epidemie, një sulm nga një armik. Bashkia strehonte thesarin e qytetit, një burg dhe një arsenal.

Më vonë në qytete filluan të ngriheshin edhe ndërtesa të tjera publike: tregje të mbuluara, magazina, spitale dhe institucione arsimore.

konkluzionet.

Rreth shekujve X-XI. në Evropë u shfaqën të gjitha kushtet e nevojshme për ndarjen e zejeve nga bujqësia. Në të njëjtën kohë, artizanati, i cili u nda nga bujqësia - prodhimi industrial i vogël i bazuar në punën manuale, kaloi në një sërë fazash të zhvillimit të tij.

Qytetet luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e tregut të brendshëm nën feudalizëm. Duke zgjeruar, megjithëse ngadalë, prodhimin dhe tregtinë artizanale, ata tërhoqën në qarkullimin e mallrave si ekonominë zotëruese ashtu edhe atë fshatare dhe në këtë mënyrë kontribuan në zhvillimin e forcave prodhuese në bujqësi, shfaqjen dhe zhvillimin e prodhimit të mallrave në të dhe rritjen e ekonomisë vendase. treg në vend.

Popullsia kryesore e qyteteve mesjetare ishin artizanët. Ata ishin fshatarë që iknin nga zotërinjtë e tyre ose shkonin në qytete me kushtet e pagesës së detyrimeve ndaj zotërisë. Duke u bërë qytetarë, ata gradualisht u çliruan nga varësia personale nga feudali Nëse një fshatar që iku në qytet jetonte në të për një periudhë të caktuar, zakonisht një vit e një ditë, atëherë ai bëhej i lirë. Një fjalë e urtë mesjetare thoshte: "Ajri i qytetit të bën të lirë". Vetëm më vonë u shfaqën tregtarët në qytete. Edhe pse pjesa më e madhe e banorëve të qytetit merreshin me zeje dhe tregti, shumë banorë të qytetit kishin arat, kullotat dhe kopshtet e tyre jashtë mureve të qytetit dhe pjesërisht brenda qytetit. Bagëtitë e vogla (dhi, dele dhe derra) shpesh kullosnin pikërisht në qytet, dhe derrat hanin mbeturina, ushqime të mbetura dhe ujëra të zeza, të cilat zakonisht hidheshin direkt në rrugë.

Në krahasim me qytetin modern, popullsia e qytetit mesjetar ishte e rrallë. Zakonisht nuk i kalonte 5-6 mijë njerëz, dhe shpesh ishte edhe më pak: 1-2 mijë. Vetëm disa qytete në Evropën Perëndimore, si Londra apo Parisi, kishin disa dhjetëra mijëra banorë.

Megjithëse profesionet kryesore të banorëve të qytetit ishin zejtaria dhe tregtia, banorët e qytetit nuk u shkëputën nga bujqësia për një kohë të gjatë. Para mureve të qytetit shtriheshin fusha të kultivuara, pemishte e pemishte dhe tufat kullosnin në kullota. Dhe bagëtia e imët (dhi, derra) shpesh kulloste pikërisht në qytet.

Banorët e qytetit ishin të ngushtë në një hapësirë ​​të vogël, të shtrënguar nga unazat e mureve. Rrugët ishin të ngushta, si të çara. Gjerësia e rrugëve kryesore nuk kalonte 7-8 metra, dhe korsitë - 1-2 metra. Në Bruksel, një nga rrugët quhej "Rruga e një personi" - dy persona nuk mund të kalonin njëri-tjetrin në të.

konkluzioni.

Qytetet në çdo kohë kanë qenë qendra të jetës ekonomike, politike dhe shpirtërore të njerëzve, kanë qenë motorët kryesorë të përparimit. Qytetet nuk u ngritën papritur, procesi i formimit të tyre ishte i gjatë.

Qyteti mesjetar u dallua nga pjesa tjetër e botës aq shumë sa i ngjante një "qytetërimi brenda qytetërimit". Natyra nuk njeh qytete ku gjithçka është krijuar nga njeriu: shtëpi, katedrale, mure qytetesh, tuba uji, dritare me xham, trotuare... Këtu, si askund tjetër, ndihet vullneti, mendja dhe dora transformuese e njeriut. Në qytet, habitati i krijuar nga njeriu mbizotëron mbi atë natyror.

Qyteti është një vend takimi për njerëz të kombësive, besimeve dhe kulturave të ndryshme. Është e hapur për lidhje me botën e jashtme: për tregti, shkencë, art, shkëmbim eksperience. Njerëz të dhjetëra profesioneve dhe profesioneve jetonin në qytete: artizanë dhe tregtarë, shkencëtarë dhe studentë, roje dhe zyrtarë, shtëpiakë dhe punëtorë të ditës, feudalë dhe shërbëtorë të tyre ... feudalë dhe klerikë që u shpërngulën në qytete, dhe fshatarë të arratisur e gjetën veten në vorbullën e jetës urbane, u ndikuan nga bota e parasë dhe fitimit, u bashkuan me zakonet dhe mënyrën e jetesës së banorëve të qytetit.

Në shekujt 14-15, qendrat e dikurshme të botës mesjetare - kalaja dhe manastiri - ua lënë vendin qyteteve. Qyteti u bë qendra e një strukture të vogël mallrash - tregtia, zejtaria, qarkullimi i parave. Qyteti miratoi ekzistencën dhe rëndësinë e pronave të vogla dhe të mesme, të bazuara jo në zotërimin e tokës, por në punën personale dhe shkëmbimin e mallrave. Qyteti u bë qendra, fokusi i punës me qira dhe kategorive të reja të punës - administrative, intelektuale, shërbimi dhe të tjera.

Ishin qytetet, nga këndvështrimi i shumë historianëve, që dhanë origjinalitetin unik të qytetërimit europianoperëndimor.

Bibliografi.

Teksti mësimor Historia e Mesjetës, klasa 6;