Rusinja v pesmi zmrzal rdeč nos. Kaj občuduje pesnika v ruski kmečki ženi (na podlagi pesmi N. A. Nekrasova "Mraz, rdeči nos"). Druge skladbe o tem delu
Zbirna podoba kmečke žene v pesmi
Daria je kmečka ženska, vdova pokojnega Prokla. Njena podoba se ne pojavi takoj v pesmi "Mraz, rdeči nos". V III. poglavju Nekrasov razpravlja o hlapčevski usodi ruske kmečke žene, ki se stoletja ni spremenila. Lirični junak se obrne na kmečko žensko in obljubi, da bo svetu razkril njeno trpljenje in pritožbe.
Nekrasov se zavezuje, da bo opisal posebno vrsto kmečke ženske. To je veličastna Slovanka, ki kljub življenjskim okoliščinam uspe ostati kraljevska: "Grejo po isti poti, kot gredo vsi naši, a se zdi, da se umazanija bednega okolja nanje ne drži."
Nekrasov daje kolektivni portret takšne kmečke ženske: "Lepota sveta, rdečica, vitka, visoka, lepa v vseh oblačilih ...". Ima težke lase, lepe, enakomerne zobe, ki so videti kot biseri (primerjava). Lepotica je pri delu spretna, prenaša mraz in lakoto, je pridna, zna se zabavati, je pogumna in pogumna: "Ustavila bo konja, ki galopira, v gorečo kočo bo vstopila."
Prepričanje kmečke žene, da je rešitev njene družine v delu, ji daje »pečat notranje moči«. Njena družina ni revna, vsi so zdravi, siti in veseli.
Darijin lik je vdova Prokla
Takšna je bila vdova Prokla, dokler njena žalost ni usahnila. Primerjajo ga z brezo v gozdu brez vrha.
Samo v opisu podrobnosti življenja in smrti Prokla se pojavi ime njegove žene. In to ni naključje. O sebi razmišlja le kot o delu svoje družine, kot pomočnici in zaščitnici svojega moža, ponoči, da bi ga ozdravila, teče za čudodelno ikono v 10 milj oddaljen samostan: »Ali se nisem trudila zanj? Ali mi je žal za kaj? Bal sem se mu povedati, kako ga ljubim!"
Vso pot skozi gozd bo Daria, ki se boji živali, zlih duhov in predvsem - sprejela (zajček, ki teče čez cesto, padajoča zvezda, vrana na križu), molila nebeški kraljici. Daria si upa očitati dami, da se ni usmilila svoje usode in svojega Prokla.
Kmečka družina je delala dan in noč: Prokl je "živel poleti, pozimi ni videl otrok", Daria pa je ponoči jokala in tkala dolgo platneno nit. Svojo blaginjo so si nabrali »za peni, za bakren peni«. Po pogrebu mora Daria v gozd po drva, otroke pa odpelje k sosedom.
Darijin jok in pritožbe
V gozdu, kjer »mrtvi, pokopani počivajo«, Daria da duška solzam, ki jih je tako dolgo zadrževala. Nekrasov opisuje njeno stokanje s pomočjo metafor: "Stoki so se ulili na odprtem, glas je bil raztrgan in trepetal, strune uboge kmečke duše so se pretrgale." Narava je do njene žalosti brezbrižna: gozd je brezbrižno poslušal, brezdušno sonce je brezbrižno gledalo na muko.
Daria seka drva (to je njen običajni poklic), vendar ne more pozabiti moža, se pogovarja z njim. V njenih mislih je resničnost, povezana s smrtjo njenega moža, zmedena, njeno prihodnje življenje z njim pa, kot da bi bil živ. Daria razmišlja, kako bo sama preorala zemljo, kako spraviti seno, kako v agoniji pobrati žetev. Po žanru njenih jamravanj - ljudske lamentacije o njenem pokojnem možu. Spominja se preroških sanj o napadih rženih klasih, ki jih ima za sovražnike (metafora za moževo smrt).
Daria sanja o prihodnosti svojih otrok: kako bo Maša igrala v okroglem plesu, kako bo Grisha odrasel in se poročil. S pomočjo psihološkega paralelizma (podoba volka, ki se pojavlja iz gozda, in črn gost oblak s strelo) Nekrasov posreduje Darijine strahove, da bo tat-sodnik vzel v rekrute njenega sina.
Ko je jokala in nasekala toliko drv, da je ni mogel odpeljati voziček, se je Daria ustavila pri visokem boru. Tu se je zgodilo njeno srečanje s folkloro Frost.
Daria in Moroz
Za Nekrasova je pomembno, da razume, kaj se dogaja v Darijini duši. Fizično precej živa in močna, izgubi voljo do življenja: "Duša je utrujena od melanholije, prišel je umirjenost žalosti - nehoten in strašni mir!" Frost vabi Daria, je zavidanja vreden ženin: močan in bogat. Dariji ponuja bodisi smrt ali večno življenje, ki je obljubil, da jo bo naredil za svojo kraljico, ki bo tako kot Frost pozimi kraljevala in poleti zaspala.
Daria se odpove šele, ko se Frost obrne k njenemu ljubljenemu možu in jo poljubi. Obdaruje jo za pravilen odgovor na pravljično vprašanje "Ali ti je toplo?" sladke sanje o poletju in toplini. To je najboljši in najsrečnejši spomin iz Darjinega življenja: trdo kmečko delo v njeni družini, skrb za moža in otroke. Zadnja stvar, ki se bralcu razkrije iz Darijinih sanj, so obrazi otrok v snopih rži (simbol življenja) in pesem, katere besed lirski junak bralcu ne pove. Lirični junak poziva, naj ne obžaluje srečne Darije in ji celo zavida. A še vedno ji daje možnost, da se zbudi in poskrbi za otroke. Edina stvar bitje, ki ne podleže Frostu, - veverica - spusti kepo snega na Darjo. Toda kmečka žena je očitno že mrtva.
- "Mraz, rdeči nos", analiza pesmi Nekrasova
- Podoba Frost v Nekrasovovi pesmi "Mraz, rdeči nos"
Podobo ruske ženske najdemo v številnih delih N. Nekrasova. Vendar se najbolj v celoti razkrije v pesmi "Mraz, rdeči nos". V njem avtor pokriva vse vidike podobe: videz, značaj in končno usodo. Kako mu to uspe? Dejstvo je, da je v figurativnem sistemu dela glavna junakinja ženska. Poleg tega N. Nekrasov ustvarja kolektivno podobo Ruskinje, ki je po njegovem mnenju idealna.
Značilnost skupne podobe je zelo obsežna, traja več deset vrstic. Začne se z opisom usode kmečkih žena. N. Nekrasov poskuša razložiti vzrok za težave "ženske ruske zemlje". Meni, da je vse posledica dejstva, da je kmečka žena žena in mati sužnjev in uboga sužnja. Avtor trdi, da je Gospod pozabil na kmečko žensko, zato je postala žrtev usode. Iskreno obžaluje Rusinjo: "V prsih ni nosil srca, ki nad tabo ni točil solz."
Nadalje N. Nekrasov poskuša poustvariti "vrsto veličastnega Slovana". To je Rusinja, ki zna v vsaki stiski ohraniti "pomembno umirjenost obraza", graciozne gibe in "pogled kraljice". Takšna ženska pritegne pogled in zdi se, da daje tistim okoli sebe svoje notranje sonce. Vedno je ob ljudeh, a med njimi izstopa navadni ljudje dejstvo, da se "umazanija" bednega življenja nanj ne drži.
Ustvarjajoč portret idealne ženske, pesnik ne pozablja na lastnosti, ki so jih ljudje vedno imeli za lepe. Ženska iz pesmi "Mrazno rdeči nos" je "rdeča, vitka, visoka", zato ji pristajajo kakršna koli oblačila.
Pravi okras ruske lepote so dolge blond pletenice, lepo zbrane pod šalom. Pritegnejo pozornost fantov, ki se upajo približati nedostopnemu dekletu in ji vrže lase pred njo.
Veliko pozornosti je posvečeno tudi značaju Ruskinje. Najprej N. Nekrasov govori o njeni vzdržljivosti in trdem delu. Kmečka ženska nikoli ne sedi brez dela, spretno opravlja katero koli nalogo. Ženska, ki jo je hvalil Nikolaj Aleksejevič, nikoli ne ogovarja. Nima časa, da bi »brusila obrobe«, česar se sosedje dobro zavedajo in si zato ne upajo priti k njej po nič.
Če se kmečka ženska ob delavnikih popolnoma posveti delu, se ob vikendih zelo zabava. Potem se iskreno smeji, lepo pleše in poje, kar moški občudujejo. Pesnik malo pove o zabavi Ruskinje, po dveh kiticah se spet vrne v vsakdanje življenje in ponosno izjavlja, da se na rusko lepotico vedno lahko zaneseš, saj bo pomagala v vsaki stiski. V frazi, ki je danes postala aforizem, pesnik hvali moč ženske: "Ustavil bo galopirajočega konja in vstopil bo v gorečo kočo."
Na koncu karakterizacije sestavljene podobe N. Nekrasov govori o glavni ženski vlogi - materinstvu. Verjame, da je idealna ženska skrbna mati, gospodinja. Njena družina je vedno polna in zavita v ljubezen.
Glavni lik ustreza skupni podobi Ruskinje. Na njenem primeru je N. Nekrasov pokazala, kakšna žalostna usoda je čakala številne ruske ženske, ki so se poročile s sužnji in rodile sužnje.
Podoba Ruskinje v odlomku iz pesmi N. A. Nekrasova "Mraz, rdeči nos" ("V ruskih vaseh so ženske ...")
Človeka ne slikajo oblačila, ampak dobra dela.
ruski pregovor
V tem odlomku iz pesmi "Mraz, rdeči nos" Nikolaj Aleksejevič Nekrasov občuduje Rusko žensko. Pesnica je lahko ustvarila svojo podobo tako živo in živo, da se to občudovanje prenese na bralca.
Na začetku odlomka Nekrasov pravi: "V ruskih vaseh so ženske ...", nato pa opisuje eno takšno žensko. Da nam pokaže svojo podobo, pesnica uporablja epitete in primerjave. Videz Ruskinje primerja »z videzom carice«, njene zobe »kot veliki biseri«, njen obraz pa »veličasten, kot v okvirju«. Besede in izrazi "lepa moč", "težke svetlo rjave pletenice", "temna prsa", "srčen smeh", "lepi, enakomerni zobje", "rumene ustnice" pomagajo ustvariti podobo ruske lepote. Pesnik občuduje rusko žensko. Toda avtor ne občuduje le njene zunanje lepote:
Lepota, čudež sveta,
Rdečilo, vitko, visoko,
Lepa je v vseh oblačilih,
Spreten pri vsakem delu.
Nekrasov piše, da je Rusinja nenavadno pridna, "ne mara brezdelja", "nima časa, da bi izostrila svoje obrobe":
Ima jasno in močno zavest,
Da je vse njihovo odrešenje v delu,
In delo ji prinese nagrado:
Družina ni v stiski.
Pesnik poudarja, da je taka ženska dobra gospodinja, vse upravlja:
Vedno imajo toplo kočo,
Kruh je pečen, kvas je okusen,
Fantje so zdravi in dobro hranjeni,
Za praznik je še dodaten kos.
Za take kmečke ženske je tako težko kot za celotno rusko ljudstvo:
Gredo po isti poti
Kaj vsi naši ljudje hodijo ...
Toda Rusinja zna ne le delati, ampak se tudi zabavati. Ob praznikih, "... kako bo nasmeh zabave odgnal // Z obraza delovnega pečata", - se preoblikuje:
Tako srčen smeh
In takšnih pesmi in plesov ni mogoče kupiti za denar ...
Pri ustvarjanju podobe Ruskinje Nekrasov celo uporablja pretiravanje: "Kakšen val, šok je pripravljen!"
Svojo junakinjo imenuje "lepota", "ženska" in "maternica", jo Nekrasov poje v vsaki vrstici tega odlomka.
Po eni strani prikazuje pridnost, gospodarnost, pogum, moč Ruskinje, po drugi pa njeno naravno lepoto, samospoštovanje, sposobnost zabave, ustvarja pesnik zelo natančno, živahno podobo Rusa. kmečka žena. Konec koncev, če v Rusiji ne bi bilo takšnih žensk, bi naša država težko prestala toliko testov in dosegla velike zmage!
Iskal tukaj:
- podoba Ruskinje v pesmi Nekrasov mraz rdeči nos
- kakšni primerjalni epiteti pomagajo ustvariti portret ruske ženske primeri
- Analize so ženske v ruskih vaseh
Vsak pisatelj si prizadeva v svojih delih ustvariti tip ženske, v kateri bi se izrazile njegove ideje o idealni junakinji. To so Puškinova Tatjana Larina, Turgenjeva dekleta: Liza Kapitan, Natalija Lasunskaya, Elena Stakhova. Te čudovite junakinje, ki so utelešale najboljše lastnosti ruskega značaja, so bile rojene iz plemenitega okolja. Nekrasov v svoje pesmi in pesmi uvaja novo junakinjo - kmečko žensko, ki združuje moralno čistost, lastno plemenitim dekletom, in trdo delo, vzdržljivost, moč značaja, ki jih oblikuje ravno kmečko okolje.
V zgodnjih pesnikovih pesmih vidimo tako rekoč prve skice bodoče svetle in ekspresivne podobe "državnega Slovana". Prva pesem Nekrasova, ki mu je prinesla slavo, "Na poti" posvečen usodi kmečke deklice Gruše, ki so jo gospodje uničili s svojo navidezno prijaznostjo. Ko so ji dali plemenito vzgojo in izobrazbo, so jo nato vrnili v kmečko okolje, iz katerega se je popolnoma odtujila. Ta dramatična usoda izobražene deklice iz ljudstva, odvisna od gospodarjeve kaprice, se pojavi pred nami v zgodbi njenega moža, kočijaša. Usode ruskih kmečkih žensk so si presenetljivo podobne, saj so do roba napolnjene z žalostjo, zamero, ponižanjem in grozljivim delom. Zato v pesmi "trojka" slikajući očarljiv portret "črnobrvega divjaka", avtorica žalostno predvideva svoje prihodnje življenje, ki bo to očarljivo, živahno bitje spremenilo v zgodaj ostarela ženska, na obrazu katere se bo "nenadoma pojavil izraz dolgočasne potrpežljivosti in nesmiselni večni strah." Tako avtorica, ki riše podobe kmetic, vztrajno potrjuje idejo, da neznosne življenjske razmere, brezpravje, suženjstvo uničujejo njihove usode, hromijo dušo, v kateri sile zaman ugasnejo, želje in težnje ubijejo. Pesem "Podeželsko trpljenje je v polnem teku" pripoveduje o težkem delu žensk. Osnova življenja brezimne junakinje te pesmi je neskončno težko delo, ki izčrpava njeno moč, ji ne dovoli počitka.
Uboga ženska je izčrpana,
Nad njo se ziba steber žuželk,
Zbadanje, žgečkanje, brenčanje!
Dvigovanje težke ikre,
Ženska si je prerezala boso nogo -
Ni časa za umiritev krvi!
Ta realistično naslikana slika daje živo predstavo o življenju svobodne kmečke žene, saj je bila pesem napisana leta 1862, torej po odpravi kmetovanja. Usoda ruske ženske med ljudmi še vedno ostaja težka. Toda te neznosne razmere utrdijo ženski značaj in jo prisilijo, da prenaša življenjske preizkušnje.
Pisanje
Lepota svetu za čudež,
Rdečilo, vitko, visoko,
Lepa je v vseh oblačilih,
Spreten pri vsakem delu.
N. A. Nekrasov
"Veličanstveni Slovan" je postala junakinja številnih pesmi in pesmi N. A. Nekrasova; vsi so prežeti z globokim sočutjem do njene usode. Pesnik skupaj z njo trpi zaradi pretresljivega dela in moralnega ponižanja. Vendar pa ni mogoče reči, da se Rusinja v pesmih Nekrasova pojavlja le v obliki kmečke ženske, ki jo muči delo, katere usoda je odražala vsa družbena nasprotja države. V poeziji Nekrasova je še ena vrsta ženske, v kateri so utelešene ljudske ideje o resnični lepoti, močno grajene, rumene, živahne, pridne. Nekrasov opozarja na notranja lepota, duhovno bogastvo ruske kmečke žene:
V ruskih vaseh so ženske
Z umirjeno pomembnostjo obrazov,
S čudovito močjo v gibanju,
S hojo, s pogledom kraljic.
V podobi Ruskinje Nekrasov poveličuje odpornost, ponos, dostojanstvo, skrb za družino in otroke.
To vrsto je najbolj v celoti razkril Nekrasov v pesmi "Kdo živi dobro v Rusiji" v podobi Matryone
Korchagina.
Eden od delov se imenuje "Kmečka ženska", v katerem Matryona sama govori o svoji usodi. Ta zgodba je odražala vse stiske ruske ženske: ločitev od moža, večno ponižanje, trpljenje matere, ki je izgubila sina, požari, izguba živine, izpad pridelka. Vendar te preizkušnje niso zlomile njenega duha, ohranila je človeško dostojanstvo.
Podoba Matryone Timofeevne je podana v pesmi v dinamiki, v razvoju. Tako je na primer v zgodbi z Demushko sprva v navalu obupa pripravljena prestati vse:
In potem sem predložil,
priklonil sem se svojim nogam ...
Značaj junakinje je umirjen prav v teh težkih preizkušnjah. To je ženska velike inteligence, nesebična, močna volja, odločna. Pri karakterizaciji Matryone se pogosto uporabljajo folklorni žanri: pesmi, jok, jamranje. Pomagajo izraziti bolečino in hrepenenje, bolj jasno prikazati bridko življenje Matryone Timofeevne.
V njenem govoru so opazne folklorne značilnosti: ponovitve, stalni epiteti, vzklijalci, nagovori, obilo pomanjševalnih besed. Zaradi teh lastnosti je govor Matryone edinstven, daje mu posebno živahnost, čustvenost. To je podoba kmečke ženske ne le močnega duha, ampak tudi nadarjene in nadarjene.
Matryonina zgodba o njenem življenju je zgodba o usodi katere koli kmečke ženske, dolgotrpeče Ruskinje. Samo poglavje ni poimenovano po njej, ampak "Kmeček". To poudarja, da usoda Matryone ni izjema od pravila, ampak tipična usoda milijonov ruskih kmečkih žensk.
Ko opisuje vrsto "veličastnega Slovana", Nekrasov najde takšne ženske ne le v kmečkem okolju. Najboljše duhovne lastnosti - moč volje, sposobnost ljubezni, zvestoba - so Matryona podobna junakinjam pesmi "Ruskinje".
To delo je sestavljeno iz dveh delov: prvi je posvečen princesi Trubetskoy, drugi pa princesi Volkonskaya.
Princesa Trubetskoy Nekrasov kaže, kot da bi bila od zunaj, narisala zunanje težave, s katerimi se je srečala na svoji poti. Nič čudnega, da osrednje mesto v tem delu zaseda prizor z guvernerjem, ki straši princeso s stiskami, ki jo čakajo:
Začinjen trd prepečenec
In zaprta z življenjem
Sramota, groza, trud
Mejnik ...
Vsi guvernerjevi argumenti o stiskah življenja v Sibiriji se zmanjšujejo in izgubljajo moč pred pogumom junakinje, njeno gorečo pripravljenostjo, da ostane zvesta svoji dolžnosti. Služenje višjemu cilju, izpolnjevanje svete dolžnosti je zanjo predvsem čisto osebno:
Vem pa: ljubezen do domovine
Moj tekmec ...
Pripoved v drugem delu pesmi poteka v prvi osebi - v imenu princese Volkonske. Zahvaljujoč temu jasneje razumete globino trpljenja, ki ga je prestala junakinja. V tem delu je tudi spor, ki je po napetosti enak pogovoru med guvernerjem in Trubetskojem:
--- Brezobzirno zapustiš vse,
Kaj za?
- Opravljam svojo dolžnost, oče.
Hkrati je poudarjena usoda usode junakinje:
Delite veselje z njim,
Razdeli in zapor
Dolžan sem, tako hočejo nebesa!
Opis decembristov je podoben opisu krščanskih mučencev in samega Kristusa:
Ne bom se pokazal krvniku
Svobodni in svetniki.
In ljubil sem ga kot Kristusa,
V svojih zaporniških oblačilih
Zdaj stoji pred mano brez spremembe,
Sijaj s krotkim veličanstvom.
Trnova krona nad glavo
V pogledu - nezemeljska ljubezen ...
Dejanje žena decembristov je naslikano v vzvišenih verskih tonih.
Zamenjava izvirnega imena "Dekabristka" z "Ruskinje" je poudarila, da so junaštvo, trdnost, moralna lepota ruski ženski že od nekdaj neločljivo povezani.
Moramo se pokloniti N.A.Nekrasovu, ki je v ruski literaturi uspel ustvariti tako čudovito podobo ženske, zveste dolžnosti, ki navdušuje s svojo integriteto.
Nekrasov je pokazal, da podoba "državne slovanske ženske" ne pripada enemu družbenemu sloju. Ta tip žensk je po vsej državi, najdemo ga tako v kmečki koči kot v salonu visoke družbe, saj je njegova glavna sestavina duhovna lepota.
