Jazykolamy

Theodor Shumovsky: biografia. Prekladateľský prístup

Shumovsky T.A. Tri neznáme smery plavby Ahmada ibn Majida arabského pilota Vasca da Gamu.[Pdf-58,2M] Predslov D.A. Olderogge. Výkonný redaktor I.A. Orbeli.
(Moskva - Leningrad: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1957. - Akadémia vied ZSSR. Inštitút orientálnych štúdií)
Skenovanie, spracovanie, formát Pdf: squadette, 2015

OBSAH:
Od redaktora (7).
Predslov (9).
SCRIPT
Prvý pilot.
Druhý pilot.
Tretí pilot.
PREKLAD
Prvý pilot (13).
Druhý pilot (46).
Tretí pilot (58).
ŠTÚDIUM
História štúdia (63).
Ibn Majid a jeho aktivity (68).
Svedectvo Leningradského rukopisu (87).
Štruktúra (87). Paleografia (88). Jazyk (90). Zoznamka (92). Obsah (94). Zdroje (98).
Vydavateľské zásady (100).
Poznámky (105).
KOMENTÁRE
I. Miestopisný register (123).
II. Mapa bodov trasy (134).
III. Astronomický index (135).
IV. 32 rumba arabskej ružice kompasu (139).
V. Komentár k arabskej veternej ružici (k aktívnej polovici) (141).
VI. 28 mesačných fáz (identifikácia) (145).
VII. Lunárna ekliptika: rozdelenie fáz mesiaca podľa znamení zverokruhu (149).
VIII. Dátumy vstupu mesiaca do fáz (152).
IX. Námorné špecifikácie (153).
X. Varia (160).
XI. Rýmový index (163).
XII. Metrické diagramy (181).
XIII. Adresy čitateľovi (188).
Bibliografia (190).
Skratky (195).

Od redaktora: Publikovaná práca kandidáta filologických vied T.A. Shumovsky je výsledkom dlhoročnej tvorivej a usilovnej práce. Tri poetické smery Ahmada ibn Majida boli rozlúštené, prečítané a preložené. Tieto „Urjuzy“ patria dedičnému arabskému pilotovi, na ktorého sa Vasco da Gama obrátil v roku 1498, keď sa musel vydať z východných brehov Afriky na indické pobrežie. Ibn Majid sa plavil na lodiach mnoho rokov, naučil sa skúsenosti svojich predchodcov a zachytil svoje znalosti v rozsiahlej „Námornej encyklopédii“ a vo zverejnených plavebných smeroch. Pilot na námornej ceste do Indie bol nielen praktikom, ale aj teoretikom; neprekvapili ho meracie prístroje portugalských moreplavcov. Blízky východ mal svoju tradíciu. Späť v 7. storočí. Sýrčan Sever Sebokht opísal astroláb a arabskí vedci - matematici, astronómovia, námorníci - vedeli používať prístroje na výpočty.
Aby sme pochopili a interpretovali tieto smery, definovali a dali do súladu s modernými arabskými zemepisnými názvami, T.A. Shumovsky musel znovu prečítať obrovské množstvo viacjazyčných diel, preskúmať mnoho encyklopédií a špeciálnych referenčných kníh. Námorný jazyk všetkých národov má svoje vlastné charakteristiky, konvencie a terminológiu. Autor ich zisťoval v arabčine, trpezlivo skúmal všetko, čo by mu mohlo priblížiť pochopenie jedinečného rukopisu. Navyše, T.A. Shumovsky poukázal na to, že mnohé bežné európske námorné termíny sú odvodené z arabských slov.
O autorovi tejto monografie T.A. Shumovsky, neskorý akademik I.Yu. Krachkovskij sa vyjadril veľmi chvályhodne ako nadšenec arabskej kartografie a geografie, ako človek, ktorý dôkladne preštudoval smery Ahmada ibn Majida a ocenil ich význam (pozri I. Yu. Krachkovsky. Nad arabskými rukopismi. M.-L., 1945, str. 54).
Sovietski orientálni vedci môžu hrdo povedať, parafrázujúc slová šejka sovietskych arabistov, že „úžasná zbierka“ obsahujúca tri básnické smery od Ahmada ibn Majida „čakala na svojho bádateľa“.

Ale Korán je svätyňa pre miliardu ľudí,“ vysvetľoval kandidát filologických vied a doktor historických vied, arabista Theodor Adamovič ŠUMOVSKÝ, láskyplne hladiac chrbticu pevného zväzku. Pod krásnou obálkou s orientálnymi ornamentmi je jeho poetický preklad svätej knihy moslimov. Prvý preklad Koránu z arabčiny do ruštiny - vo veršoch! Shumovsky má 90 rokov, z toho 18 strávil v táboroch a väzniciach.

Korán bez mena Alaha

- Prečo ste sa pustili do prekladu Koránu? A okrem toho v poézii...

Toto je najväčšia kniha v arabčine. Všetky preklady Koránu do ruštiny sú nedokonalé, vrátane toho najznámejšieho - od akademika I.Yu. Krachkovský. Ešte v 18. storočí bol známy preklad M. Verevkina, dvorného čitateľa Kataríny II. Neurobil to z arabského originálu, ale z francúzskeho prekladu du Rieuxa a, mimochodom, ho použil aj Puškin, keď skladal svoje „imitácie Koránu“.

Krachkovskij nás učil špeciálny kurz Koránu a veril: „Aby som pripravil preklad na vydanie, potrebujem sa na rok a pol oslobodiť od iných starostí...“ Vedúci sovietskej arabistiky však nemal. času a jeho vdova zverejnila preklad, ktorý nebol overený s originálom. Škoda, že Krachkovského preklad nie je poetický, ale doslovný.

Nebola náhoda, že Korán bol vyslovený a zapísaný vo veršoch – prorok Mohamed chcel, aby mu každý rozumel. A medzi Arabmi aj negramotný beduín ľahko zloží niekoľko riadkov poézie! Poéziu majú v krvi.

- Aj samotní moslimovia sa hádajú, ako chápať to či ono prikázanie. Aká bola vaša pozícia v preklade?

Vychádzal som z pôvodného arabského textu – nie som predsa teológ, ale vedec. Snažil som sa neodchýliť ani kúsok od významu. A hlavná vec je neponáhľať sa, neponáhľať linky. Celý rok 1994 som sa neúnavne venoval prekladu. Na mojej ploche vľavo bol arabský originál, vpravo preklad od I.Yu. Krachkovského, ktorý som striktne porovnával s originálom: musel som v ňom zaznamenať asi päťtisíc nepresností.

V mojom preklade takéto meno neexistuje: „Alah“! Arabské formy mien: Ibrahim, Musa, Harun boli nahradené všeobecne uznávanými Abrahám, Mojžiš, Áron atď. A namiesto Alaha mám všade Boha, aby to bolo jasné každému, kto číta text v ruštine. Mimochodom, slovo „Alah“ nie je ani arabské, ale babylonské, veľmi staré a znamená „pán, vládca“.

- Ako moslimovia prijali váš preklad?

Nejlepšie z dňa

Dobre prijatý. Riaditeľ a šéfredaktor petrohradského vydavateľstva „Dilya“ (vyšlo tu tretie vydanie môjho prekladu Koránu) je moslim. O ich postoji hovorí už samotný fakt, že vydali túto luxusnú publikáciu. Nedávno ma požiadali, aby som sa vyjadril ku Koránu. Pozitívna spätná väzba prišla od prezidenta Tatarstanu a z Ufy od najvyššieho muftiho.

- Aký je váš postoj k udalostiam okolo Iraku?

Som vedec a nezasahujem do politiky. Zdá sa mi však, že by sme si najskôr mali ujasniť pozície. Áno, Saddám Husajn sa pošpinil krutosťou – tak pri útoku na Kuvajt, ako aj vo svojej vlastnej krajine: jeho chirurgovia odrezali ruky, nohy a uši tým, ktorí sa vyhýbali vojenskej službe alebo dezertovali z armády!.. Bush sa však nestretol s Saddám po teroristických útokoch v USA považuje za nedôstojné. Arabi sú rovnakí ľudia, rozumejú dobru a zlu. Bohužiaľ, na Západe prevláda postoj k moslimom ako k „černochom“ a „Aziatom“. Európania však východu vďačia za veľa. Odtiaľto pochádzali všetky svetové náboženstvá, abeceda, čísla, poznatky v astronómii a medicíne, ktoré boli o stáročia pred západnou vedou... Západ sa však obracia proti sebe, na zdanlivú prevahu pred Východom, nad Áziou – a to môže viesť do katastrofy!

V Iraku sú mestá Najaf, Karbala, Mavsur, posvätné pre šiitských moslimov. Bagdad existuje už 1241 rokov a toto starobylé hlavné mesto bolo zničené!... Teraz bude veľa závisieť od postoja víťazov k porazeným. Ale východní ľudia majú taký charakter, že neodpustia agresivitu. A môžu nastaviť niečo ako 11. september – kedy Spojené štáty nebudú na nič čakať.

Spolupáchatelia s Gumilevom

- Ako sa začalo 18-ročné zajatie?

1937 Ja, študent piateho ročníka Leningradskej štátnej univerzity, som bol prijatý na postgraduálnu školu na Inštitúte orientálnych štúdií. Dozvedel sa o tom spolužiak a rozhodol sa „pomôcť“... Vyšiel článok o akademikovi I.Yu. Krachkovský. Obviňovali ho z klaňania sa Západu a z toho, že nespomína klasikov marxizmu. Spolužiak sa verejne opýtal, ako sa cítim pri tomto článku. A ja som pred všetkými odpovedal: „Článok je nepravdivý od začiatku do konca! Hodili blato na môjho učiteľa...“ Bol som vylúčený z Komsomolu. Na postgraduálne štúdium som mohol zabudnúť, hoci som zostal na univerzite. A vo februári 1938 prišli po mňa. Vo Veľkom dome som sa počas vyšetrovania dozvedel podrobnosti: Gumilyov údajne viedol mládežnícke krídlo „Pokrokovej strany“ (neexistovalo ani krídlo, ani strana), ktorá chcela nastoliť buržoázno-demokratickú diktatúru.

- Poznali ste v tom čase vôbec Gumilyova?

Áno, profesor V. V. ma v roku 1934 zoznámil s Levom Gumilyovom. Struve. Leva študovala na katedre histórie, mladší ročník. Bol odsúdený, ale jeho matka napísala list vedúcemu. A Leva bol hrdý, že bol prepustený na Stalinov osobný rozkaz.

A teraz sme sa spojili v jednom vyšetrovacom prípade, ku ktorému sa pridal študent piateho ročníka Nikolaj Erehovich, egyptológ, ktorého Leva predtým nepoznal. Vojenský tribunál Leningradského vojenského okruhu odsúdil mňa a Erechoviča na 8 rokov a Gumiľova na 10 rokov... Po verdikte tribunálu ich držali v tranzitnom väzení. A napriek rozhodnutiu Najvyššieho súdu o preskúmaní sa ho chystali poslať na scénu. Sedeli sme v jednej cele a Leva raz zavolal: „Poďme pod posteľ...“ Vliezli dnu. Hovorí: „Nevieme, čo sa stane. Možno sa už neuvidíme? Máš dobrú pamäť, nechaj si otcovu báseň...“ A on mi prečítal riadky Nikolaja Gumiljova:

„Vaše čelo je pokryté bronzovými kučerami.

Tvoje oči sú ostré ako oceľ.

Premyslení šéfovia pre vás

V Tibete zapálili...“

Počas tranzitu sme my, šiesti odsúdení študenti, vytvorili Slobodnú univerzitu. Prednášali sme si navzájom. Erekhovich koncipoval dielo „História koní na starovekom východe“ a povedal, ako boli kone krotené, zapriahnuté a ako sa o ne starali. Gumilyov mal prednášku o Chazaroch, ktorí žili v staroveku medzi Volgou a Donom, a ja som mal prednášku o arabskej kartografii.

Skončili sme pri Bielomorskom kanáli, kde sme spolu s Gumilyovom pílili guľatinu obojručnou pílou. Potom bolo opätovné vyšetrovanie, každý dostal päť rokov. Nikolaj Erehovich skončil v Kolyme a zomrel v roku 1945. Gumilyova poslali do Noriľska a mňa poslali do tábora Krasnojarsk. V roku 1944 bol prepustený, ale nebolo mu dovolené odísť - pracoval „ako voľný agent“ v tom istom tábore ako inventár, požiarny strážca a písací stroj...

- Povedal vám Gumilyov o svojej teórii etnogenézy?

Neskôr hovoril o vášnivých a v mladosti sa zaujímal o Chazarov. Gumilyov bol môj priateľ a nebudem kritizovať jeho teóriu. Ale Levovi, žiaľ, nebola cudzia ani fantázia. A mám rezervovaný postoj k jeho myšlienke vášne. Podľa mňa je to skôr náboženstvo ako veda – pretože sa to nedá otestovať. Hovorí: Vesmír ovplyvňuje dejiny ľudstva, a preto sa objavili Džingischán, Kristus, Napoleon, Peter Veľký a ďalší vášnivci. Ako to môžem skontrolovať?

- Koľko cudzích jazykov vieš?

Vo svojej práci používam 22 jazykov. A otroctvo mi v tomto smere pomohlo. V táboroch sa stretávali zástupcovia rôznych národností. V Dome vyšetrovacej väzby v Leningrade som stretol učiteľa z Leningradskej štátnej univerzity, ktorý vedel po španielsky. Spomenula som si na slová z jeho pier. Ľudový komisár Karelo-Fínskej SSR ma naučil po fínsky. Bol to môj parťák – rúbali sme spolu drevo v Kotlase. Začal som hovoriť po gruzínsky s locum tenens patriarchu celého Gruzínska, tiež v táboroch. A v „Kresty“ som stretol Číňana.

- Ktorý jazyk je najťažší?

Možno čínsky. Japončina sa mi zdala jednoduchšia...

O viere a poznaní

- Keď ste žili v pravoslávnej krajine, preložili ste Korán a ešte skôr - hymny na Krišnu. Považuješ sa za veriaceho?

Nie veriaci, ale tí, čo vedia. Celý život ma zaujímalo, čo sa dá experimentálne testovať. Nemusím veriť v Boha – len viem, že existuje. On je jeden pre všetko, čo stvoril... Nechodím do kostolov, Boh kostoly nepotrebuje. Boh potrebuje stvorenia, ktoré stvoril, aby si mohli navzájom pomáhať. Aby neklamali, nelúpili, nezabíjali, nebili sa, žili čestne a pracovito. Preto nás stvoril! Najlepšou službou Bohu je poctivosť a tvrdá práca.

Úžasný
Bazalka 29.07.2009 06:53:57

Vedel som to už dávno z televíznej relácie. Pred takýmito ľuďmi sa len klaniam. Toto je príklad človeka, ku ktorému by ste mali vzhliadať...

Theodor Adamovič Šumovský(2. 2. 1913, Žitomir - 28. 2. 2012, Petrohrad) - ruský a sovietsky jazykovedec, orientalista, arabista, kandidát filológie a doktor historických vied. Autor prvého poetického prekladu Koránu do ruštiny, najstarší väzeň petrohradskej väznice „Kríže“, spolupartner Leva Nikolajeviča Gumiľova.

Životopis

Rodina

Narodil sa v poľskej rodine v Žitomire v provincii Volyň 2. februára 1913. Šumovského matka, Amalia Fominichna Kaminskaya (1884-1933), bola klaviristka, jeho otec Adam Vikentievich Shumovsky (1873-1928) bol zamestnancom banky. Šumovského starší brat, Stanislav Antonovič (Adamovič) Šumovský (1902-1984), sa stal jedným zo zakladateľov sovietskej leteckej konštrukcie. Druhý najstarší brat, Joseph, zaujímal významné miesto v biografii vedca.

Detstvo a mladosť prežil v Šemakhe (Azerbajdžan), starobylom hlavnom meste Širvanského kráľovstva, kam sa jeho rodina presťahovala počas prvej svetovej vojny. Prechádzka po okolitých mešitách a moslimských cintorínoch, kde bolo množstvo nápisov v arabčine, prebudila záujem o arabistiku.

Svoju vzdelávaciu a pracovnú kariéru začal ako študent Baníckeho inštitútu v Moskve a potom ako baník v bani Irmino 4/2 bis v Donbase. Alexej Stachanov v tom čase pracoval v susednej bani Tsentralnaja-Irmino. Počas práce v bani som neprestal snívať o arabistike. Po napísaní listu akademikovi Nikolajovi Jakovlevičovi Marrovi som sa dozvedel o Historickom a lingvistickom inštitúte (LILI, potom LIFLI) v Leningrade (predchodca Orientálnej fakulty Leningradskej univerzity) a v roku 1932 som sa stal jeho študentom.

Študentské roky na Leningradskej univerzite

Na Fakulte orientalistiky sa Shumovsky špecializoval na arabskú filológiu a dejiny Blízkeho východu. Jeho mentormi boli člen korešpondenta Akadémie vied ZSSR N. V. Jušmanov, akademik V. V. Struve a vedúci sovietskej arabistiky, akademik I. Yu. Krachkovsky, ktorý mu predstavil rukopisy Ahmada ibn Majida, arabského pilota Vasca da Gamu, ktorého štúdium sa stalo Šumovského životným dielom.

Ešte ako študent piateho ročníka (1938) začal pracovať na preklade „Traja neznámi piloti“ od Ahmada ibn Majida, ale vo výskume mohol pokračovať až v roku 1948 (medzi prvým a druhým záverom) a nakoniec dokončil až v roku 1956 - po jeho definitívnom prepustení z Gulagu.

Gulag a exil

Prvé väzenie (1938-1946)

Theodor Shumovsky bol zapojený do rovnakého prípadu s Levom Gumilyovom a Nikolajom Erehovichom. Títo traja študenti Leningradskej univerzity sa zaslúžili o vedenie mládežníckeho krídla mýtickej Pokrokovej strany a boli obvinení z rôznych protisovietskych aktivít.

S Koránom sa prvýkrát stretol v roku 1934. V knižnici Filologickej fakulty Leningradskej štátnej univerzity sa študent Šumovskij prehrabával v knižnej sutine určenej na zničenie a narazil na unikátnu kópiu. Jeho pozornosť upútalo arabské písmo, ktoré miloval už od detstva. Kniha obsahovala 22 súr Koránu v arabčine a latinčine. Theodore vyhľadal dátum a zalapal po dychu: Rím, 1592, vydavateľ Nicholas Panetius. V jeho rukách bola bibliografická perla! A knihovník to chcel vyhodiť, aby „vyčistil zbierky“.

Korán bez mena Alaha

- Prečo ste sa pustili do prekladu Koránu? A okrem toho v poézii...

- Aj samotní moslimovia sa hádajú, ako chápať to či ono prikázanie. Aká bola vaša pozícia v preklade?

- Ako moslimovia prijali váš preklad?

- Aký je váš postoj k udalostiam okolo Iraku?

Spolupáchatelia s Gumilevom

- Ako sa začalo 18-ročné zajatie?

- Poznali ste v tom čase vôbec Gumilyova?

„Vaše čelo je pokryté bronzovými kučerami.

Tvoje oči sú ostré ako oceľ.

Premyslení šéfovia pre vás

V Tibete zapálili...“

- Povedal vám Gumilyov o svojej teórii etnogenézy?

- Koľko cudzích jazykov vieš?

- Ktorý jazyk je najťažší?

Možno čínsky. Japončina sa mi zdala jednoduchšia...

O viere a poznaní

- Keď ste žili v pravoslávnej krajine, preložili ste Korán a ešte skôr - hymny na Krišnu. Považuješ sa za veriaceho?

2. februára uplynie 106. výročie narodenia vynikajúcej osobnosti ruskej vedy – Theodora Adamoviča Šumovského. stránka pripomína životnú cestu lingvistu, orientalistu, arabistu, kandidáta filológie a doktora historických vied, básnika a človeka úžasného osudu.

Theodor Adamovič Shumovsky sa narodil v Žitomire 2. februára 1913. Matka Shumovského, Amalia Fominichna Kaminskaya, bola klaviristka; otec Adam Vikentievich Shumovsky je zamestnancom banky. Theodor Adamovič prežil svoje detstvo a mladosť v Shemakha (Azerbajdžan), starobylom hlavnom meste kráľovstva Shirvan, kam sa jeho rodina presťahovala počas prvej svetovej vojny. Prechádzka po okolitých mešitách a moslimských cintorínoch, kde bolo množstvo nápisov v arabčine, v ňom prebudila záujem o arabistiku. Vzdelávaciu a pracovnú kariéru začal ako študent Baníckeho inštitútu v Moskve a potom ako baník v bani na Donbase. No pri práci v bani stále neprestal snívať o arabistike. Po napísaní listu akademikovi Nikolajovi Jakovlevičovi Marrovi sa dozvedel o Historickom a lingvistickom inštitúte v Leningrade (predchodca Orientálnej fakulty Leningradskej univerzity) av roku 1932 sa stal jeho študentom.

V roku 1938 boli Theodor Shumovsky, Lev Gumilev a Nikolaj Erehovich, študenti Leningradskej univerzity, obvinení z vedenia mládežníckeho krídla mýtickej Pokrokovej strany a z rôznych protisovietskych aktivít. Po zásahu právnikov najatých Annou Achmatovovou, matkou Leva Gumiľova, bol pôvodný verdikt zrušený. Napriek tomu boli všetci traja obžalovaní poslaní do táborov na výkon trestu. Shumovsky a Gumilev boli pôvodne vyhnaní do Vorkuty a potom pridelení do rôznych táborov. Nikolaj Erehovich bol poslaný do Kolymy, kde v roku 1946 zomrel. Bezprostredným dôvodom uväznenia T. A. Shumovského mohol byť verejný prejav na obranu jeho učiteľa akademika. I. Yu Krachkovsky. Shumovsky otvorene vyjadril svoj negatívny postoj ku Klimovičovmu článku, v ktorom obvinil akademika z „klania sa Západu“. Podľa Shumovského spomienok mu bolo predložené aj písomné svedectvo od následne slávneho asýriológa a semitológa I. M. Dyakonova, ktorý Shumovského označil za „blázna“. Šumovského obvinili aj z toho, že skrýval svoj poľský pôvod. Počas svojho väznenia T. A. Shumovsky napriek všetkému pokračoval vo svojej tvorivej činnosti písaním a prekladom poézie (spamäti), ako aj štúdiom jazykov od predstaviteľov rôznych národností. Tieto triedy dopĺňali klasické orientalistické vzdelanie, ktoré Shumovsky získal na univerzite, a položili základy jeho názorov na historické procesy a lingvistiku, ktoré sa líšili od názorov prijatých v tradičnej vede. Napriek skončeniu funkčného obdobia v roku 1944 zostal T. A. Shumovsky v tábore až do konca vojny.

Shumovsky bol prepustený z tábora do osady v roku 1946. V tom čase pracoval na Novgorodskom inštitúte pre pokročilú prípravu učiteľov a mohol súčasne vyštudovať Leningradskú univerzitu a obhájiť doktorandskú prácu na tému „Tri neznáme smery Ahmada ibn Majida“. V roku 1948 bol Shumovsky odsúdený na druhý termín a slúžil ho na území Krasnojarsk v Ozerlagu. V tom istom roku 1948 poslal Shumovsky list Najvyššiemu sovietu ZSSR, v ktorom požiadal o možnosť dokončiť svoju prácu na arabských plavebných smeroch, a tak „rozvinúť novú oblasť sovietskych orientálnych štúdií“ výmenou za doživotné väzenie. Odvolanie zostalo bez odpovede. Začiatkom 50. rokov minulého storočia začal Shumovsky v zúfalstve, že ho niekedy prepustia, študovať medicínu s cieľom stať sa záchranárom a pracovať v odľahlých dedinách. Ale v roku 1956 bol konečne prepustený. Shumovsky bol úplne zbavený obvinení za obe uväznenia až v roku 1963, keď napísal 110 vyhlásení pred rôznymi súdmi.

V roku 1956, vďaka osobnej podpore akademika I. A. Orbeliho, mohol Shumovsky ísť pracovať do Inštitútu orientálnych štúdií Ruskej akadémie vied (pobočka Leningrad). Shumovského akademická činnosť v inštitúte začala publikáciou „Tri neznámi piloti“, ktoré boli následne preložené do portugalčiny a arabčiny. V roku 1965 Shumovsky obhájil svoju doktorandskú dizertačnú prácu na tému „Arabská námorná encyklopédia 15. storočia“ na základe výskumu a prekladu najvýznamnejšieho diela Ahmada ibn Majida „Kniha výhod o základoch a pravidlách morskej vedy“. .“ Táto práca vyvolala veľkú vedeckú kontroverziu, ktorá skomplikovala Shumovského pozíciu v Akadémii vied. Ďalšie významné komplikácie nastali v dôsledku vydania kníh „Pri mori arabských štúdií“ (1975) a „Spomienky arabistu“ (1978), v ktorých Shumovsky predstavil alternatívny pohľad na vývoj arabských štúdií. v ZSSR.

Na dôchodku Theodor Shumovsky dokončil prácu na arabskej navigácii. Pripravil a vydal kritické vydanie „Arabskej námornej encyklopédie“ (1986), ako aj populárno-vedecké knihy „Po stopách Sindibáda námorníka“. Oceánská Arábia“ (1986) a „Posledný „lev Arabských morí“ (1999). Svoje názory na lingvistický proces formuloval aj v Oroxológii (2002). Jeho najvýznamnejším dielom tohto obdobia bol prvý poetický preklad Koránu v Rusku. Napriek vysokému veku Theodor Adamovič až do svojich posledných dní pokračoval v aktívnej tvorivej práci, pripravoval na vydanie antológiu svojich básní a prekladov svojich obľúbených básnikov Východu a začal pracovať na preklade Eposu o Gilgamešovi.

Na križovatke severného hlavného mesta
Atlas lieta na namydlenom koni,
A hlavný tieň cisárovnej
Benátske okno sa rozbehne.

Ovisnutý javor padá list za listom
Do šuchotu vôd, do ospalého potoka.
Putujem sám, unavený a tichý,
A pamätám si svoju mladosť.

A na mojom, keď som smutný, je pohrebná hostina,
Napadá ma jedna myšlienka:
Ako listy sme na večných vodách života,
Že všetko prejde – hádzanie aj lietanie.