Reklama na portáli

Zloženie. Podľa Volkogonovovho textu. Aké činy považujeme za hrdinské? Ako oddeliť skutočne hrdinských od... (Argumenty skúšky) Aké sme činy

Skákať padákom, lietať na závesnom klzáku a ponoriť sa do morských hlbín – tak vyzerajú TOP-3 extrémne akcie, o ktorých sníva väčšina Rusov.

Dotazník Inštitútu verejnej mienky uskutočnil prieskum o extrémnych športoch a extrémnych športoch. Do online prieskumu sa zapojilo 1200 ľudí.

Sny a realita

Na otázku, akých extrémnych činov ste sa kedy dopustili, o niečo viac ako štvrtina opýtaných odpovedala na výstup na vrchol hory (27 %), každý piaty (20 %) uviedol rafting na rieke a ďalších 15 % pripomenulo zážitok turistika v tajge alebo tundre...

38 % opýtaných uviedlo, že sa žiadneho rizikového správania nedopustili, aspoň zatiaľ nie.

Napriek tomu by mnohí radi urobili niečo extrémne. Takmer každý štvrtý z desiatich opýtaných by chcel skočiť padákom, niečo viac ako tretina sníva o lete na závesnom klzáku alebo paraglidingu a ďalšia tretina blúzni o hlbokomorskom potápaní. A len jeden človek z desiatich by nechcel nijakým spôsobom pokúšať osud.

Mimochodom, medzi ženami bol najčastejšou odpoveďou na otázku o želanom type extrému let na závesnom klzáku (35%) a u mužov - hlbokomorské potápanie (40%).

Čo nás priťahuje k extrémom?

Takmer 40 % účastníkov prieskumu tvrdí, že k extrémnym krokom by ich podnietila túžba vyskúšať niečo nové (muži aj ženy sú v tejto otázke solidárni). Druhou najobľúbenejšou bola túžba zažiť adrenalín, 14 % by si chcelo dokázať, že sú na takýto čin schopní.

Medzi najčastejšie odpovede v rámci možnosti „Iné“ označili respondenti túžbu užiť si krásny výhľad.

Povaha extrému

8 z 10 ľudí verí, že fanúšikovia extrémnych športov majú množstvo špeciálnych vlastností, ktoré sú u bežných ľudí oveľa menej bežné. Viac ako polovica z nich si je istá, že hovorí o dobrodružstve a sklone riskovať (53,5 %), každý piaty deklaruje nebojácnosť a odvahu. 11,2 % opýtaných sa domnieva, že najčastejšie ide o prekonávanie komplexov.

Inštitút verejnej mienky „Dotazník“ je nezávislá výskumná organizácia špecializujúca sa na prieskumy internetovej verejnosti. Prieskumy sa uskutočňujú medzi obyvateľmi Ruska a krajín SNŠ.
Zákazkové služby IOM Questionnaire vám umožňujú vytvárať a vykonávať prieskumy pre spoločnosti tretích strán.

To, aké činy považujeme za hrdinské, je morálna otázka, o ktorej autor hovorí.

Volkogonov DA, uvažujúc o probléme, nám hovorí o čine mladých amerických parašutistov, ktorí vyskočili z lietadla jeden po druhom a prvý vyskočil bez padáka a druhý vyskočil s dvoma a po dostihnutí svojho partnera , odovzdal mu padák. Autor, keďže tento čin chlapov bezohľadne odvážne, neradí tých chlapov medzi hrdinov.

Podľa D.A. Volkogonova hrdina nie je nadprirodzený jav, ale obyčajný

osoba, ktorá je výnimočná len v jednej veci: je schopná v správnom čase vykonať taký čin, ktorý je pre ľudí životne dôležitý. Toto Američania neurobili.

LN Tolstoj, ktorý vo svojom románe Vojna a mier zobrazuje hrdinov ako B. Drubetskoy a A. Berg, ich, účastníkov bitky, zaraďuje medzi falošných hrdinov. Adolph Berg počas bitky nikoho nezabil, neviedol vojakov do ofenzívy s transparentom v rukách.

Bol však zranený a na druhý deň všetkým ukázal obviazanú ruku. Toľko ku všetkému „hrdinstvu“.

Nedávno som v novinách „Argumenty i Fakty“ čítal článok o hrdinskom čine veliteľa práporu majora Sergeja Solnechnikova. Počas cvičení na strelnici spadol bojový granát bez kolíka do zákopu, kde bol Sergej so svojimi vojakmi. Veliteľ práporu ju bez rozmýšľania prikryl telom, čím zachránil životy desiatich vojakov za cenu vlastného života. Toto je podľa mňa skutočný hrdina!


(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie práce na túto tému:

  1. To, aké činy považujeme za hrdinské, je morálna otázka, o ktorej autor hovorí. Volkogonov D.A., ktorý uvažuje o probléme, nám hovorí o čine mladých amerických výsadkárov, ...
  2. To, či sa človek dokáže obetovať pre druhého, je otázkou, nad ktorou sa autor zamýšľa. Rozprávač tento problém odhaľuje na príklade konkrétneho prípadu...
  3. Vzťah medzi jednotlivcom a kolektívom je problémom, nad ktorým sa autor zamýšľa. Vo fragmente navrhnutom na analýzu N. Tatarintsev uvádza názorný príklad toho, ako študent ...
  4. O život treba bojovať! Toto je problém, o ktorom diskutuje V.P. Astafiev. Autor opisuje prípad zo svojho života, keď pri prechádzke lesom uvidel nezvyčajný peň, ...
  5. „Žijeme vierou v ľudské schopnosti a schopnosti našej spoločnosti,“ napísal Jurij Bondarev. Naozaj, teraz žijeme vo veľmi ťažkej, ťažkej dobe. História predstavuje...
  6. Podlosť a podlosť sú synonymá, ktoré označujú morálne nízke, nečestné činy človeka. Kým ľudstvo existuje, tak veľa, žiaľ, a vládne ľuďom...
  7. V roku 1859 A. N. Ostrovsky napísal drámu "Búrka". V tomto diele je opäť venované významné miesto ženským obrazom, ktoré tak zaujali autorku. Vo svojich hrách...

Čin je určitý čin, motivovaný vnútorným svetom človeka, sformovaným v tom momente. Skutky môžu byť morálne a nemorálne. Sú spáchané pod vplyvom zmyslu pre povinnosť, presvedčenie, vzdelanie, lásku, nenávisť, sympatie. Každá spoločnosť má svojich hrdinov. Existuje aj určitá škála, podľa ktorej sa posudzujú činy človeka. Podľa nej môžete určiť, či ide o čin hrdinu, ktorý poslúži ako príklad pre ďalšie generácie.

Dokonca aj antickí filozofi uvažovali o koncepte výkonu. Úvahy na túto tému neobišli ani moderných mysliteľov. Celý ľudský život pozostáva z nepretržitého reťazca akcií, teda akcií. Často sa stáva, že správanie a myšlienky človeka sa líšia. Napríklad dieťa praje svojim rodičom len to najlepšie. Jeho činy ich však často rozrušujú. Môžeme s istotou povedať, že náš zajtrajšok závisí od dnešného konania. Najmä celý náš život.

Sokratovo hľadanie zmyslu života

Sokrates bol jedným z aktívnych hľadačov zmyslu tohto pojmu. Snažil sa prísť na to, aký by mal byť skutočný hrdinský čin. a zlo, ako sa človek rozhoduje - to všetko znepokojovalo starovekého filozofa. Prenikol do vnútorného sveta konkrétneho človeka, jeho podstaty. Hľadal som vyšší účel konania. Podľa jeho názoru by ich mala motivovať hlavná cnosť – milosrdenstvo.

V centre akcií je cieľ naučiť sa rozlišovať medzi dobrom a zlom. Keď človek dokáže preniknúť do podstaty týchto pojmov, bude schopný podľa Sokrata vždy konať odvážne. Takýto človek určite urobí hrdinský čin pre väčšie dobro. Filozofické úvahy Sokrata boli zamerané na nájdenie takéhoto podnetu, sily, ktorá by nepotrebovala uznanie. Inými slovami, filozof hovorí o sebapoznaní, keď človek bude mať vnútorné motívy, ktoré nahradia stáročné tradície.

Sofisti verzus Sokrates

Filozofia Sokrata sa pokúsila vysvetliť podstatu pojmu „akcia“: čo to je? Motivačná zložka jeho konania je protikladom postavenia sofistov, ktorí učia zisťovať svoje skryté motívy, čím im dáva status vedomých. Podľa Protagorasa, ktorý bol súčasníkom Sokrata, ako jednotlivca, ide o jasný a úspešný výraz s konečným uspokojením osobných túžob a potrieb.

Sofisti verili, že každý čin egoistického motívu musí byť ospravedlnený v očiach príbuzných a iných ľudí, pretože sú súčasťou spoločnosti. Preto treba okolie presvedčiť pomocou sofistikovaných technológií konštruovania reči, že to potrebuje. To znamená, že mladý muž, ktorý si osvojil sofistické názory, sa naučil nielen poznať sám seba, ale aj tým, že si stanovil určitý cieľ, dosiahnuť ho a za každých okolností dokázať svoju nevinu.

"Sokratovský dialóg"

Sokrates sa vzďaľuje od pozemského. V úvahách o takejto koncepcii ako aktu stúpa vyššie. Čo to je, aká je jeho podstata? Toto chce mysliteľ pochopiť. Hľadá zmysel celej existencie človeka, počnúc telesným a sebeckým. Vyvíja sa tak komplexný systém techník, ktorý sa nazýva „sokratovský dialóg“. Tieto metódy vedú človeka po ceste poznania pravdy. Filozof vedie partnera k pochopeniu hlbokého významu mužskosti, dobra, odvahy, striedmosti, cnosti. Bez takýchto vlastností sa jednotlivec nemôže považovať za človeka. Cnosť je vyvinutý zvyk vždy sa usilovať o dobro, ktoré bude formovať zodpovedajúce dobré skutky.

Zverák a hnacia sila

Opakom cnosti je neresť. Formuje činy človeka a smeruje ich k zlu. Aby sa človek utvrdil v cnosti, musí nadobudnúť vedomosti a obozretnosť. Sokrates nepopieral prítomnosť rozkoše v ľudskom živote. Ale vyvrátil ich rozhodujúcu moc nad ním. Nevedomosť je základom zlých skutkov a poznanie je základom morálnych činov. Vo svojom výskume analyzoval veľa ľudského konania: aký je jeho motív, impulz. Mysliteľ sa približuje neskoršie formovaným kresťanským názorom. Môžeme povedať, že hlboko prenikol do ľudskej podstaty človeka, do pojmu podstaty poznania, obozretnosti a pôvodu neresti.

Aristotelov pohľad

Sokrata kritizuje Aristoteles. Nepopiera dôležitosť vedomostí, aby človek vždy konal dobré skutky. Hovorí, že činy sú určené vplyvom vášne. Vysvetľuje to skutočnosť, že človek, ktorý má vedomosti, často koná zle, pretože cit prevláda nad múdrosťou. Podľa Aristotela jednotlivec nemá nad sebou žiadnu moc. A teda vedomosti neurčujú jeho činy. K robeniu dobrých skutkov je potrebné morálne stabilné postavenie jednotlivca, jeho vôľová orientácia, určitá skúsenosť získaná pri prežívaní smútku a prijímaní potešenia. Práve smútok a radosť sú podľa Aristotela mierou ľudských činov. Vedúcou silou je vôľa, ktorá je tvorená slobodou voľby človeka.

Miera akcií

Zavádza pojem miery akcií: nedostatok, prebytok a to, čo je medzi tým. Práve konaním podľa vzorov stredného článku si človek podľa filozofa vyberá správne. Príkladom takéhoto opatrenia je mužskosť, ktorá leží medzi bezohľadnou odvahou a zbabelosťou. Činy tiež delí na dobrovoľné, kedy zdroj leží v samotnom človeku, a nedobrovoľné, vynútené vonkajšími okolnosťami. Vzhľadom na čin, podstatu konceptu, zodpovedajúcu úlohu v živote človeka a spoločnosti, vyvodíme niekoľko záverov. Môžeme povedať, že obaja filozofi majú do istej miery pravdu. Pozreli sa na vnútornú osobu dosť hlboko, vyhýbali sa povrchným súdom a hľadali pravdu.

Kantov pohľad

Kant významne prispel k teórii, ktorá uvažuje o koncepte činu a jeho motivácii. Hovorí, že je potrebné konať tak, aby ste mohli povedať: „Urob ako ja ...“. Zdôrazňuje tým, že skutok možno považovať za skutočne morálny, keď motiváciou je voľná morálka, ktorá znie v duši človeka ako zvon na poplach. Historici filozofie veria: ľudské činy, ich motívy určuje Kant z hľadiska rigorizmu.

Napríklad vzhľadom na situáciu s topiacim sa človekom Kant tvrdí: ak rodič zachráni svoje dieťa, tento čin nebude morálny. Koniec koncov, je diktovaný pocitom prirodzenej lásky k vlastnému dedičovi. bude v prípade, že človek zachráni pre neho neznámeho topiaceho sa, riadi sa zásadou: "Ľudský život je najvyššia hodnota." Je tu ešte jedna možnosť. Keby sa zachránil skutočne morálny hrdinský čin hodný vysokého uznania. Neskôr Kant tieto pojmy zjemnil a spojil v nich také ľudské motívy ako láska a povinnosť.

Relevantnosť konceptu konania

O koncepte dobrých skutkov sa dnes stále diskutuje. Ako často spoločnosť uznáva za morálne činy veľkých ľudí, ktorých motívy v skutočnosti neboli vôbec dobré ciele. Čo je dnes hrdinstvo, odvaha? Samozrejme, zachrániť človeka alebo zviera pred smrťou, nakŕmiť hladných, obliecť tých, ktorí to potrebujú. Aj ten najjednoduchší čin možno nazvať skutočným dobrým skutkom: poradiť priateľovi, pomôcť kolegovi, zavolať rodičom. Preniesť starenku cez cestu, dať almužnu chudobnému, zobrať papierik na ulici sú skutky, ktoré tiež patria do tejto kategórie. Čo sa týka hrdinstva, je založené na obetovaní vlastného života pre dobro iných. Ide predovšetkým o ochranu vlasti pred nepriateľmi, prácu hasičov, policajtov, záchranárov. Aj obyčajný človek sa môže stať hrdinom, ak z ohňa vytiahne bábätko, zneškodní zbojníka, prikryje hruďou okoloidúceho, na ktorého mierila ústie samopalu.

Podľa mnohých psychológov, filozofov a teológov nie je dieťa do siedmich rokov schopné úplne rozlíšiť dobro a zlo. Preto je zbytočné apelovať na svedomie, pretože tento koncept má pre neho veľmi nejasné hranice. Od siedmich rokov je však plne formovanou osobnosťou, ktorá sa môže vedome rozhodovať jedným alebo druhým smerom. Konanie detí v tomto čase by malo byť rodičmi šikovne nasmerované správnym smerom.

Esej o hrdinských činoch je celkom bežná v škole aj na univerzite. Je to tiež pomerne populárna téma, s ktorou sa stretávame na jednotnej štátnej skúške a štátnej skúške v ruskom jazyku. Navyše, v priebehu rokov relevantnosť tejto témy neustále rástla, a to všetko preto, že to, aké činy považujeme za hrdinské, je morálna otázka, ktorá bude existovať, pokiaľ bude existovať ľudstvo.

Pripravujeme esejový plán

Každý literárny text, a esej nie je výnimkou, by mal byť štruktúrovaný a mal by mať hlavné sémantické časti. V závislosti od účelu uvažovania o tom, aké činy považujeme za hrdinské, musí byť esej rozdelená do rôznych častí: napríklad pri skúške a štátnej skúške existuje prísna štruktúra, ktorá sa musí prísne dodržiavať, inak môže byť forma viac zadarmo.

Vo všeobecnosti by každá prezentácia vašich myšlienok na konkrétnu tému mala obsahovať tieto časti:

    Úvod. Tu by sa mal identifikovať hlavný problém a mala by sa identifikovať otázka, na ktorú treba odpovedať. V tomto prípade to bude: Aké činy považujeme za hrdinské;

    Hlavná časť. Zahŕňa odhalenie daného problému, jeho členenie na menej globálne;

    Argumentácia. Príklady z literatúry, histórie a iných, ktoré odpovedajú na hlavnú otázku;

    Váš názor na túto otázku;

    Záver.

Esejový plán požadovaný pre jednotnú štátnu skúšku a štátnu skúšku v ruskom jazyku má podrobnejšiu štruktúru, pretože je napísaná nielen na danú tému, ale podľa textu, v ktorom musí byť problém identifikovaný nezávisle:

    Úvod. Zahŕňa akúsi výzvu k úvahám, zvýraznenie hlavnej témy textu, autorovu predstavu o tom a prepojenie s hlavnou časťou;

    Hlavná časť. Tu je potrebné zdôrazniť hlavný problém. O tom nie je text, ale otázka, ktorá je v ňom položená. Text môže byť napríklad o hasičovi, ktorý zachraňoval deti na úkor svojho zdravia a možno položiť otázku, aké činy považujeme za hrdinské;

    Komentáre k problému. V žiadnom prípade by to nemalo byť prepisovanie textu, ktorý vám bol zadaný. Je potrebné odhaliť problém, ktorý v ňom spočíva, ukázať svoje pochopenie;

    Pozícia autora. Táto časť eseje o tom, aké činy považujeme za hrdinské, by nemala byť objemná. Je potrebné vyjadriť názor autora, ale malo by sa to robiť striktne podľa textu, bez toho, aby sa mu pripisovalo to, čo nepovedal;

    Tvoj názor a zdôvodnenie. Aj keď sa váš pohľad zhoduje s názorom autora, nemôžete sa obmedziť na jeden výrok. Na obranu musia byť aspoň dva argumenty vybrané z histórie alebo literatúry. Dôkazy z osobného života, okrem všeobecne známych faktov, je lepšie nepoužívať;

    Záver. Tu zhrniete akési zhrnutie celého zloženia. Je dôležité, aby táto časť priamo súvisela s úvodom a hlavnou témou. Je tiež dôležité, aby objem záveru a úvodu nepresiahol 25 % celkového objemu.

O čom hovoriť v úvode?

Samozrejme, vo väčšej miere to závisí od textu, ktorý dostanete. Môžete však predložiť niekoľko vzorových možností, ktoré si neskôr môžete prispôsobiť:

„Môžete si spomenúť na tisíce hrdinských činov. Bolo o nich napísaných veľa kníh a natočené stovky filmov. Ľudia o tom diskutujú s priateľmi aj v televízii pred miliónovým publikom. Pravdepodobne je táto téma zaujímavá pre každého, a preto je Ivanovov text venovaný tomu, aké činy považujeme za hrdinské.

„Čo je hrdinstvo? Aké činy považujeme za hrdinské? Tieto otázky znepokojovali celé ľudstvo už mnoho storočí. Ivanov I. I. sa zamýšľa nad hrdinskými činmi vo svojom článku "

„Aké činy považujeme za hrdinské? Táto otázka znie v článku Ivanova I. I. Autor sa dotýka takejto témy, o relevantnosti ktorej nikto nepochybuje.

Aké argumenty možno uviesť?

Argumenty sa môžu líšiť v závislosti od vzniknutého problému. Tému hrdinstva však možno nájsť v mnohých literárnych dielach a skutočných faktoch z histórie:

    MA Bulgakov „Biela garda“. Skutoční hrdinovia sa neusilujú o slávu a uznanie. Len ich láskavé srdce ich vedie k hrdinskému činu. Taký bol plukovník Nye Tours, ktorý svojou smrťou zachránil životy mnohým kadetom;

    MA Bulgakov „Biela garda“. Hrdinstvo možno prejaviť bez priamej účasti na nepriateľských akciách. Hrdina románu Lariosik teda nebojoval pri obrane mesta, ale prejavil skutočné hrdinstvo, pretože sa nebál prejsť obsadenými ulicami, aby priviedol lekára k Turbíne;

    Historický príklad. Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa milióny ľudí hrdinsky ukázali. Z toho jedenásťtisíc bojovníkov získalo titul Hrdina Sovietskeho zväzu. Jedným z týchto skutočne statočných ľudí bol pilot Alexander Ivanovič Pokryškin. Len za jeden deň zostrelil sedem nepriateľských lietadiel!

Čo napísať na záver?

Akýsi výsledok celého vášho rozprávania by mal priamo súvisieť s týmto textom, problémom v ňom nastoleným a vaším uvedomením. Môžete použiť nasledujúce možnosti:

„Po prečítaní tohto textu je jasné, že hrdinstvo sa prejavuje vo všetkých oblastiach nášho života. A činy, ktoré považujeme za hrdinské, nie vždy vykonávajú fyzicky silní ľudia, ale vždy silní duchovne.

„Po prečítaní textu pochopíte, že cieľom autora bolo naučiť nás vidieť a vážiť si skutočných hrdinov, ktorí nás obklopujú. Ivanov I. I. sa nás snažil presvedčiť, že dnes, keď je ľudská duša znehodnocovaná, je dôležité pamätať na to, aké činy považujeme za hrdinské.

Po napísaní eseje o tom, čo považujeme za hrdinské činy, si určite prečítajte všetko od začiatku do konca. Koniec koncov, je veľmi dôležité, aby nielen každá jednotlivá časť bola kompletná a konštruktívna, ale aby všetky komponenty mali hladký prechod a boli navzájom úzko spojené jedným kľúčovým problémom. Nezabudnite skontrolovať aj gramatické chyby a správne vyjadrenie.