Abelis. Senas žmogus, pranašavęs imperijos mirtį (4 nuotraukos). Vyresnysis Abelis. Regėtojo paslaptys. Kaip vienuolis numatė karališkosios dinastijos mirtį Kas išpranašavo Pauliaus mirtį 1

1894 m. lapkričio 2 d. į sostą įžengė paskutinis Rusijos imperatorius Nikolajus II. Per 1918 m. revoliuciją mirus visai karališkajai šeimai, monarchija Rusijoje žlugo. Kad taip nutiks, Nikolajus II žinojo iš anksto. Mes surinkome keletą paslaptingų prognozių, kurios buvo pateiktos imperatoriui.

1. Dar būdamas sosto įpėdinis, 1891 metais Nikolajus II leidosi į kelionę aplink pasaulį, kuri baigėsi Japonijoje. Balandžio 29 d., pagal senąjį stilių, į jį pasikėsino japonų fanatikas. Prieš kelias dienas jis atsitiktinai netoli Kioto susitiko su budistų atsiskyrėliu ir pranašautoju Terakuto. Nikolajų lydinčio vertėjo markizo Ito atsiminimuose yra šio atsiskyrėlio pranašystės įrašas. Terakuto pranašavo pavojų princo gyvybei: „Virš galvos tvyro pavojus, bet mirtis pasitrauks, o lazda bus stipresnė už kardą, o lazda spindės spindesiu“. Išties, fanatikas smogė jam kardu į galvą, tačiau kronprincą lydėjęs princas George'as savo lazdele sutrukdė antrajam smūgiui. Grįžus į Sankt Peterburgą, Aleksandro III įsakymu ši lazda buvo papuošta daugybe deimantų ir tikrai „spindėjo“. Antroji Terakuto pranašystės dalis yra mažiau žinoma: „...Tavęs ir tavo šalies laukia dideli vargai ir sukrėtimai... Visi bus prieš tave... Tu aukosi už visą savo tautą, kaip atpirkėjas už jų neapdairumą. .". Visi, kurie jį lydėjo tomis dienomis (dar prieš pasikėsinimą nužudyti), pažymėjo, kad imperatorius buvo labai nuliūdęs. Nepaisant to, Nikolajus tada buvo labai jaunas ir beveik negalvojo apie antrąją prognozės dalį.

2. Antrąją prognozę apie savo smurtinę mirtį Nikolajus II sužinojo 1896 m. rugpjūtį, kai netrukus po karūnavimo jis su žmona Aleksandra oficialiai lankėsi Anglijoje. Apie astrologo Louiso Hamono, geriau žinomo Kairo slapyvardžiu, prognozę Rusijos imperatorius sužinojo iš būsimo Didžiosios Britanijos karaliaus Velso princo. Faktas yra tas, kad prieš pat Nikolajaus II vizitą princas paprašė žinomo astrologo sudaryti prognozę jo artimiesiems. Kairo turėjo ypatingą talentą nuspėti natūralią ar kitaip žinomų žmonių mirtį. Pats Luisas Hamonas mirė Kalifornijoje 1936 m., tiksliai tuo metu ir vietoje, kurią jis sau numatė. Nikolajaus gimimo duomenų lape buvo parašyta: „Kad ir kas būtų šis asmuo, jo gimimo data, skaičiai ir kiti duomenys rodo, kad per savo gyvenimą jis dažnai susidurs su karo baisumų ir kraujo praliejimo pavojumi; kad jis padarys viską, kas nuo jo priklauso, kad to išvengtų, tačiau jo likimas taip stipriai susijęs su tokiais dalykais, kad jo vardas bus pririštas prie dviejų kruviniausių ir prakeikčiausių karų, kurie kada nors buvo žinomi, ir kad Antrojo karo pabaigoje. Karo jis praras viską, ką labiausiai mylėjo; bus išžudyta jo šeima, o jis pats – priverstinai nužudytas“ („Heiro memuarai“, 2008).

3. 1901 m. kovą sukako 100 metų nuo Pauliaus Didžiojo nužudymo. Visi Rusijos carai po jo žinojo, kad Gatčinos rūmuose jo našlė Marija Fiodorovna paliko specialų karstą su vienuolio Abelio laišku, užantspauduotu asmeniniu Pauliaus antspaudu: „Atverti mano palikuoniui 100-ąją mano mirties dieną“. Tiesa, kadangi kunigaikštienė imperatorienė Marija Fiodorovna, Gatčinos rūmų šeimininkė ir Nikolajaus motina, 1901-ųjų kovą buvo Danijoje, su šiuo laišku Nikolajus ir Aleksandra susipažino, matyt, balandį, kai ji grįžo į Gačiną. „Tą rytą valdovas ir imperatorienė buvo labai žvalūs ir linksmi, planuodami vykti iš Carskoje Selo Aleksandro rūmų į Gačiną, kad atskleistų seną paslaptį. Šiai kelionei jie ruošėsi kaip šventiniam linksmam pasivaikščiojimui, kuris jiems žadėjo neįprastą pramogą. Jie iškeliavo linksmi, bet grįžo susimąstę ir liūdni, ir niekam nieko nesakė, net man, su kuriuo buvo įpratę dalintis įspūdžiais, ką rado tame karste. Po šios kelionės pastebėjau, kad Valdovas ėmė prisiminti būsimus 1918-uosius kaip lemtingus jam asmeniškai ir dinastijai. (M.F. Goeringerio, imperatorienės Aleksandros vyriausiojo Kamerfrau, atsiminimai).

Kas buvo šiame laiške, lieka paslaptis. 1930 m. Berlyne buvo paskelbta „istorinė legenda Pranašiškasis vienuolis“ – Pirmojo pasaulinio karo veteranas Piotras Nikolajevičius Šabelskis-Borkas, žinomas dėl Pauliaus Pirmojo laikų retenybių rinkinio, paskelbė šį laišką dialogo tarp Paulius Pirmasis ir Abelis. Žinoma, kad Nikolajus ir Aleksandra iš Gačinos grįžo labai niūrūs ir nuliūdę. Tą balandį Nikolajus dar penkis kartus išvyko į Gačiną aplankyti savo mamos. Nuo to laiko prasideda įrodymai, kad Nikolajus „nieko nebijo iki 1917 m.

4. 1903 m. liepos 20 d., per šlovinimo iškilmes Sarove, Nikolajui II buvo įteikta žinia iš garsiosios šventosios Rusijos žemės, gerbiamas Sarovo Serafimas, pas kurį jo proprosenelis Aleksandras I keliavo į dykumą. Kas buvo laiške, nežino. Pasak liudininkų, Nikolajus paslėpė šį storą paketą ant uniformos šono ir pasakė, kad perskaitys vakare. Ir po to ji su Aleksandra nuėjo pas garsųjį palaimintąjį Sarovo Pašą su gausia palyda su visais didžiaisiais kunigaikščiais. Šiame susitikime imperatorienė Aleksandra Fiodorovna vos nenualpo, šaukdama: „Tai netiesa, aš tavimi netikiu“. Jie paliko kamerą, matydami visą palydą, tiesiog mirę. Kai kas sako, kad Nikolajui II buvo ašaros akyse. Faktas yra tas, kad palaimintoji Paša, jau liudininkų akivaizdoje, išpranašavo Nikolajui ir Aleksandrui karčią Rusijos likimą ir tragišką jų pabaigą.

Bet kas buvo Serafimo iš Sarovo laiške? Tikriausiai vakare Nikolajus II perskaitė Serafimo žinią. Amerikos Valaamo draugijos žurnalas „Russian Pilgrim“ 1990 m. skelbė: „Princesė Natalija Vladimirovna Urusova susirašinėjo su E. Ju. Koncevičiumi, kuris paliko mums laiškus, taip pat „Prisiminimus apie velionę princesę“. Štai ką ji praneša: „Žinau apie šventojo Serafimo pranašystę apie Rusijos žlugimą ir atkūrimą; Aš asmeniškai tai žinau. Kai 1918 m. pradžioje Jaroslavlis degė ir aš su vaikais pabėgau į Sergiev Posadą, ten sutikau grafą Olsufjevą, dar gana jauną. Norėdamas išsaugoti kai kuriuos dokumentus, kuriuos turėjo sunaikinti velniška bolševizmo galia, jam pavyko įsidarbinti Trejybės-Sergijaus akademijos bibliotekoje. Netrukus jis buvo nušautas. Kartą atnešė man perskaityti laišką su žodžiais: „Aš tai laikau kaip savo akies raištelį“. Retkarčiais pageltusį laišką su stipriai išblukusiu rašalu Sarovo vienuolis Serafimas parašė Motovilovui savo ranka. Laiške buvo prognozė apie Rusiją ištiksiančius baisumus ir nelaimes, o aš tik prisimenu, kas jame buvo pasakyta apie Rusijos atleidimą ir išgelbėjimą.

Su valstybės paslaptimis įprasta elgtis atsargiai. Jie laikomi slaptuose požeminiuose bunkeriuose, neįveikiamų Šveicarijos krantų saugyklose, hermetiškuose povandeniniuose tuneliuose... Apskritai, atokiau nuo tuščiažodžiavimo. Atsitiktinai atskleistos paslaptys gali sukelti daug rūpesčių. Iki pačios valstybės sunaikinimo.

Romanovų Gačinos rūmus vargu ar būtų galima priskirti gerai saugomoms, „režimo“ struktūroms. Tačiau čia, vienoje iš salių, ilsėjosi gana tūrinis karstas, kuriame visą XIX amžių buvo laikoma „Rusijos valstybės ateitis“, kurią išpranašavo tam tikras seniūnas Abelis.

Karštas buvo užrakintas ir užantspauduotas. Aplink jį, ant keturių kolonų, ant žiedų buvo ištempta stora raudona šilko virvelė, trukdanti prieiti prie jos. Žinoma, vargu ar tai buvo rimta kliūtis smalsiam žmogui. Tačiau visi žinojo, kad karste buvo vokas su uždėtu asmeniniu imperatoriaus Pauliaus I antspaudu ir jo paties ranka rašytas užrašas: „Atverk mūsų palikuoniui šimtmečio mirties dieną“, ir, kaip išsilavinę žmonės, nuolankiai laukė. pasimatymui.

Pavelą I 1801 m. kovo 24 d. naktį jo miegamajame nužudė pareigūnai. 1901 m. kovo 24 d. rytą imperatorius Nikolajus II atvyko į Gačiną. Atvyko įkvėptas, geros nuotaikos. Caras iš Gatčinos rūmų paliko visiškai kitaip. Tiesa, Nikolajus niekam nepasakojo apie karsto turinį.

Žmonės, kurie kalba tiesą valdovų akimis, nėra mylimi jokioje valstybėje. Jie arba likviduojami, arba ilgą laiką „konservuojami“ kalėjimuose, arba, jei suverenas yra civilizuotas žmogus, iš jų tiesiog atimama pilietybė ir jie siunčiami sakyti tiesos kitiems valdovams. Tiesą sakant, tai suprantama. Na, ką daryti su žmonėmis, kurie prognozuoja valdovams? Prognozės, nurodančios tikslią mirties dieną, o be to, visai ne karališką vietą – tualetą.

„Didžiosios Kotrynos laikais Soloveckio vienuolyne gyveno aukšto gyvenimo vienuolis. Jo vardas buvo Abelis. Jis buvo toliaregis, o jo nusiteikimas išsiskyrė paprasčiausiais, o dėl to, kas atsiskleidė jo dvasinei akiai, skelbė viešai, nesirūpindamas pasekmėmis. Atėjo valanda ir jis ėmė pranašauti: sako, praeis toks ir toks laikas, o karalienė mirs, ir jis netgi nurodė, kokia mirtis. Kad ir kaip toli Solovkai buvo nuo Sankt Peterburgo, Abelio žodis netrukus pasiekė Slaptąją kanceliariją. Prašymas abatui, o abatas, du kartus negalvodamas, Abelis - rogėse ir Peterburge; - o Sankt Peterburge pokalbis trumpas: jie paėmė ir įdėjo pranašą į tvirtovę ... "

Taip daro pranašai savo šalyje. Už savo prognozes Abelis buvo įkalintas Šlisselburgo tvirtovėje „su tvirčiausia apsauga“. Tiesa, pranašystės esmė, deja, tai nepasikeitė. Įsigaliojus, kaip sakoma, Abelio pranašystei – tą dieną ir būtent toje vietoje mirė Kotryna Didžioji – vienuolį amnestavo pats Paulius I.

Imperatorius norėjo susitikti su vyresniuoju ir išgirsti naujas jo prognozes. Abelis išsamiai aprašė imperatoriaus mirtį, o kartu ir nepavydėtiną Romanovų dinastijos ateitį. Paulius I viską prarijo, įsakė vyresniajam raštu duoti numatymą; taip Gatčinos rūmuose atsirado užklijuotas vokas ...

Abelis buvo taikiai paleistas į Nevskio vienuolyną dėl naujų vienuolinių įžadų. Būtent ten, antroje tonzūroje, jis gavo Abelio vardą.

Tačiau pranašas sostinės vienuolyne nesėdėjo. Jau praėjus metams po pokalbio su Pavelu, jis pasirodo Maskvoje, kur už pinigus teikia prognozes vietiniams aristokratams ir turtingiems pirkliams. Užsidirbęs pinigų vienuolis eina į Valaamo vienuolyną. Bet net ir ten Abelis negyvena ramiai: jis vėl ima plunksną ir rašo pranašysčių knygas, kuriose atskleidžia gresiančią imperatoriaus mirtį. Vienuolis neturi įpročio rašyti ant stalo, todėl visas vienuolynas sužinos apie rusų Nostradamo „šimtmečių“ turinį.

Po kurio laiko imperatoriaus įsakymu Abelis su pančiais buvo atvežtas į Sankt Peterburgą ir uždarytas į Petro ir Povilo tvirtovę – „už tai, kad sutrikdė Jo Didenybės dvasios ramybę“.

Iškart po Pauliaus I mirties Abelis vėl išleidžiamas iš kalėjimo. Pranašiško vienuolio išvaduotoju jau tampa Aleksandras I. Naujasis imperatorius atsargiai išsiunčia vienuolį į Soloveckio vienuolyną, neturėdamas teisės palikti vienuolyno sienų.

Ten vienuolis rašo dar vieną knygą, kurioje pranašauja 1812 metais Napoleono užėmimą Maskvoje ir miesto sudeginimą. Numatymas pasiekia karalių, ir jis įsako nuraminti Abelio vaizduotę Solovetskio kalėjime.

Bet tada ateina 1812-ieji, Rusijos kariuomenė Maskvą atiduoda prancūzams, o Belokamennaja, kaip vienuolis išpranašavo, beveik sudega. Sužavėtas Aleksandras I įsako: „Išleisk Abelį iš Solovetskio vienuolyno, duok jam pasą į visus Rusijos miestus ir vienuolynus, apdovanok pinigų ir drabužių“.

Išėjęs į laisvę Abelis nusprendė nebeerzinti karališkosios šeimos, o išvyko į kelionę po Šventąsias vietas: aplankė Atoną, Jeruzalę, Konstantinopolį. Tada jis apsigyveno Trejybės-Sergejevos Lavroje. Kurį laiką jis elgiasi tyliai, kol, įstojus Nikolajui I, vėl prasiveržia. Naujasis imperatorius nemėgo stovėti ceremonijoje, todėl „už nuolankumą“ pasiuntė vienuolį į kalėjimą Suzdalio Spaso-Efimovo vienuolyne, kur 1841 m. Abelis prisistatė Viešpačiui.

60 metų šis vardas neerzino Romanovų namų, kol vieną gražų rytą Nikolajus II neatplėšė Pauliaus I voko.

KĄ Abelis numatė?

Apie Paulius I

„Tavo viešpatavimas bus trumpas, ir aš matau tavo nuodėmingą, nuožmią pabaigą. Ant Jeruzalės Sofronijaus nuo neištikimų tarnų priimsite kankinio mirtį, savo lovoje būsite pasmaugę piktadarių, kuriuos šildysite ant savo karališkosios krūtinės. Didįjį šeštadienį jie tave palaidos... Jie, šitie piktadariai, bandydami pateisinti savo didžiulę regicido nuodėmę, paskelbs tave bepročiu, keiks tavo gerą atmintį... Bet rusų tauta su savo teisinga siela tave supras ir įvertins. ir nuneš jų sielvartą į tavo kapą, prašydami tavo užtarimo ir suminkštindami neteisiųjų ir žiauriųjų širdis. Tavo metų skaičius yra kaip buko skaičius.

Prognozė, kad Rusijos žmonės įvertins Paulių I, dar nepasitvirtino. Jei šiandien atliktume tyrimą apie rusų požiūrį į praeities autokratus, tai Pavelas tikrai būtų vienas iš pašalinių.

Apie Aleksandrą I

„Prancūzas sudegins Maskvą po jo, atims iš jo Paryžių ir pavadins jį palaimintuoju. Tačiau slaptas sielvartas Jam taps nepakeliamas, o karališkoji karūna Jam atrodys sunki. Jis bus teisus Dievo akyse: jis bus baltas vienuolis pasaulyje. Virš Rusijos žemės pamačiau didžiojo Dievo šventojo žvaigždę. Tai dega, tai liepsnoja. Šis asketas pakeis visą Aleksandrovo likimą ... “.

Pasak legendos, Aleksandras I nemirė Taganroge, o virto vyresniuoju Fiodoru Kuzmichu ir iškeliavo po Rusiją.

Apie Nikolajų I

„Jūsų sūnaus Nikolajaus valdymo pradžia prasidės nuo kovos, nuo Volterijos maišto. Tai bus pikta sėkla, pražūtinga sėkla Rusijai. Jei ne Dievo malonė, apimanti Rusiją, tai... Maždaug po šimto metų Švenčiausiosios Dievo Motinos namai nuskurs, Rusijos valstybė pavirs dykyne.

Apie Aleksandrą II

„Jūsų anūką Aleksandrą II lėmė caras išvaduotojas. Jis įvykdys tavo planą – išvaduos valstiečius, o paskui sumuš turkus ir slavai taip pat išlaisvins nuo netikinčiųjų jungo. Žydai jam neatleis už didelius poelgius, ims jį medžioti, užmuš vidury giedros dienos, ištikimo pavaldinio sostinėje atskalūniškomis rankomis. Kaip ir jūs, jis savo tarnybos žygdarbį patvirtins karališkuoju krauju...

Apie Aleksandrą III

„Caro išvaduotojo įpėdinis tapo caras-Taikdarys, jo sūnus ir jūsų proanūkis Aleksandras Trečiasis. Šlovinga bus jo karalystė. Jis apguls prakeiktą maištą, įneš taiką ir tvarką.

Apie Nikolajų II

Nikolajui II – šventajam karaliui, kaip ir Jobui, ištvėrusiam. Jis turės Kristaus protą, ištvermingą ir balandišką tyrumą. Apie jį liudija Šventasis Raštas: 90, 10 ir 20 psalmės man atskleidė visą jo likimą. Jis pakeis karališkąją karūną erškėčių vainiku, jį išduos jo tauta, kaip kadaise Dievo Sūnų. Atsiras atpirkėjas, jis išpirks savo tautą su savimi – kaip bekraujo auka. Bus karas, didelis karas, pasaulinis karas. Per orą žmonės, kaip paukščiai, skris, po vandeniu, kaip žuvys, plauks, ims naikinti vieni kitus bjauriu pilkumu. Pergalės išvakarėse karališkasis sostas žlugs. Pokyčiai augs ir daugės. Ir tavo proanūkis bus išduotas, daugelis tavo palikuonių lygiai taip pat išbalins drabužius avinėlio krauju, valstietis su kirviu paims valdžią iš proto, bet pats paskui verks. Egipto maras tikrai ateis“.

Apie naują sumaištį Rusijoje

„Kraujas ir ašaros laistys drėgną žemę. Teks kruvinos upės. Brolis sukils prieš brolį. Ir dar: ugnis, kardas, svetimšalių invazija ir vidinės bedieviškos galios priešas, žydas kaip skorpionas išnarš Rusijos žemę, apiplėš jos šventoves, uždarys Dievo bažnyčias, nubaus geriausiems rusų žmonėms. Tai yra Dievo leidimas, Viešpaties rūstybė dėl Rusijos atmetimo nuo jos Dievo pateptosios. Ir ar bus! Viešpaties angelas išlieja naujus nelaimės dubenis, kad žmonės susiprotėtų. Du karai, vienas aršesnis už kitą. Naujasis Batu Vakaruose pakels ranką. Žmonės tarp ugnies ir liepsnos. Bet jis nebus sunaikintas nuo žemės paviršiaus, tarsi jam pakaktų kankinamo karaliaus maldos.

Imperatoriaus Pauliaus I, vienos tragiškiausių Rusijos sosto figūrų, vardas siejamas su daugybe mistinių legendų. Pauliaus gyvenimas buvo stebėtinai kupinas ženklų, spėjimų, pranašysčių, dažnai niūrių, žadančių nelaimę ir mirtį.
Vienintelis, bet nemylimas imperatorienės Jekaterinos II sūnus Pavelas Petrovičius anksti pajuto savo atstūmimą. Jo motina nuolat bandė jį pašalinti iš teismo ir netgi ketino perduoti karališkąją karūną, aplenkdama karūnos princą, teisėtą sosto įpėdinį, vyriausiajam anūkui Aleksandrui Pavlovičiui. Ir vis dėlto po Kotrynos mirties į sostą buvo lemta žengti Pauliui. Tačiau jo viešpatavimas buvo trumpalaikis, baigėsi siaubingu nusikaltimu ir paliko blogą atmintį.
Pavelas nuo pat jaunystės mėgo mistines paslaptis, kurios jį supo kaip tamsios vaiduokliai. Atrodė, kad jis traukė prie savęs ir visokius rūpesčius imdavo į širdį. Pasižymėjęs nervingu, nedrąsu charakteriu, Paulius negalėjo abejingai suvokti niūrių pranašysčių apie jo paties likimą. Jam visada atrodė, kad tai visai ne fikcija, pranašystės ne tik gali išsipildyti, bet ir netrukus išsipildys. Žinoma, kiekvienas žmogus tiki, kad gali apgauti likimą, išvengti to, kas buvo išpranašauta, o Paulius, kiek suprato, padarė viską, kad likimas pasikeistų.


Tsesarevičius Pavelas Petrovičius

Jaunystėje buvęs Prūsijoje, Paulius susidraugavo su princu Frydrichu Vilhelmu, karaliaus Frydricho II sūnėnu ir įpėdiniu. Vėliau Frydrichas Vilhelmas, Prūsijos karaliaus nurodymu, atvyko į Sankt Peterburgą. Karalius nerimavo dėl Rusijos imperatoriškųjų namų narių draugystės su Austrijos imperatoriumi Juozapu, kurį laikė savo konkurentu, ir išsiuntė įpėdinį princą aplankyti Kotrynos ir Pauliaus, tikėdamasis neutralizuoti „austro“ įtaką.
Kotryna Prūsijos kunigaikštį sutiko šaltai, įsitikinusi, kad jis tėra nebylys bamblys, tačiau daug draugų neturėjęs Paulius Frydriche Vilhelme susirado įdomų pašnekovą. Princas žavėjosi ezoterika ir noriai kalbėjo apie europietiškas tendencijas ieškant sakralios gyvenimo prasmės. Mistinė filosofija, senovės Valhalos dievai, runų interpretacija, Šventasis Gralis, spiritizmas, slaptos senovės Egipto žinios, kiti pasauliai ir likimo numatymas – visa tai buvo nuostabios ir paslaptingos temos, kurias princas ir didysis kunigaikštis. valandų valandas diskutavo, atsiskyrė rūmų bibliotekoje. Paulių traukė viskas, kas paslaptinga ir antgamtiška.

Frydrichas Vilhelmas iš Prūsijos

Kai imperatorienė Kotryna „garbingai“ išlydėjo brangų prūsų svečią namo, Pauliui pavyko užmegzti slaptą susirašinėjimo kanalą su naujuoju draugu, o kunigaikštis toliau supažindino Rusijos sosto įpėdinį su ezoterinių paslapčių pasauliu. Šis bendravimas labai paveikė carevičiaus pažiūrų ir interesų formavimąsi. Likimo nulemimas jam nebeatrodė keistas ir neįmanomas dalykas, jis visame kame matė kažkokį slaptų jėgų įsikišimą ...
Vienas iš mistinių įvykių, nutikusių Tsarevičiui Pauliui, tapo žinomas iš jo paties žodžių, tačiau vis dėlto niekam nesukėlė abejonių pasakotojo tikrumu. Tai istorija apie tariamai nuostabų didžiojo kunigaikščio Pauliaus ir jo prosenelio Petro I dvasios susitikimą. Žodžiai „vargšas Paulius“, anot legendos, ištarti caro reformatoriaus šmėklos didžiojo kunigaikščio adresu. , tapo buitiniu žodžiu. Tačiau ne visi žino, kad šis epizodas pateko į amžininkus ir palikuonis dėl to, kad Pauliaus istoriją apie tai, kas nutiko, užrašė ne kas kitas, o Michailas Illarionovičius Kutuzovas. Vėliau pergalingo Napoleono vardas dingo iš knygų apie Paulių I puslapių (istorikai šių dviejų žmonių draugystę paliko „už širmos“), o pasakojimai apie Petro dvasią, pasirodžiusią Pauliui gatvėse. Sankt Peterburgas, klajoja po įvairius šaltinius, virsdamas savotišku mitu...

Michailas Illarionovičius Kutuzovas (Goleniščevas-Kutuzovas)

1791 m. lapkritį Kutuzovas, paskirtas Rusijos pasiuntiniu Osmanų imperijoje, atvyko pas didįjį kunigaikštį Paulių į Gačiną atsisveikinti. Michailą Illarionovičių jie priėmė kaip visada nuoširdžiai - nedaugelis aukšto rango pareigūnų rizikavo atvirai demonstruoti šiltus jausmus carui, bijodami nepatenkinti imperatoriene, o Pavelas Petrovičius nuoširdžiai laikė savo draugais tuos, kurie buvo aukščiau šių smulkių intrigų. Vakarienės metu buvo kalbama apie įvairius keistus ir mistinius nutikimus. Pavelas papasakojo apie nuostabų jam nutikusį įvykį, o Kutuzovas iš šviežios atminties užrašė savo istoriją. „... Tai atsitiko maždaug prieš trejus metus, ankstyvą pavasarį, - pradėjo Pavelas. - Su Kurakinu sėdėjome vėlai, daug kalbėjomės; ir man skaudėjo galvą. – Eime, kunigaikšti, pasivaikščiokime krantine, – pasakiau. Išeik, eime. Priekyje lakėjus, aš už jo, kiek toliau princas, o už jo kitas pėstininkas. Buvo tamsu, tylu. Einame tyliai. Staiga pamatau – kairėje namo nišoje aukštas vyriškis, įsisupęs į lietpaltį, ant akių užsitraukęs kepurę. „Kas tai, – galvoju, – gal kurio iš sargybinių sargybinis? Aš niekam neskambinau“. Einame toliau, pasivijome šį vyrą, ir jis negirdimai žengė šalia manęs. Man net peršalo kairysis šonas. "Kas tai? – klausiu Kurakino potekste. — Kur, Jūsų Didenybe? – „Eina man į kairę“. „Tavo kairėje yra siena, nėra nieko“, – atsako princas. Paliečiau sieną ranka, bet jis neatsiliko. Ir staiga prabilo. Balsas duslus ir žemas. — Paulius! - "Ko tau reikia?" aš sprogau. „Vargšas Pavelas! Vargšas princas! - "Kas tu esi?" - Aš klausiu. - "Kas aš esu? Aš esu tas, kuris dalyvauja tavo likime ir nori, kad tu neprisirištum prie šio pasaulio, nes jame ilgai neužsibūsi. Gyvenkite pagal teisingumo įstatymus, ir jūsų galas bus ramus. Bijokite sąžinės priekaištų; kilniai sielai nėra griežtesnės bausmės. Dabar atsisveikink. Dar mane čia pamatysi“, – mostelėjo ranka vyras, rodydamas į Senato aikštę, pro kurią kaip tik ėjome. Jis nusiėmė skrybėlę ir nusišypsojo, aš atpažinau savo prosenelį Petrą Didįjį ir sušukau. – Kas tau, jūsų Didenybe? – paklausė Kurakinas. Nieko nesakiau ir apsidairiau: mano prosenelis jau buvo dingęs. Keista, bet toje pačioje vietoje mama jam pastatė paminklą.


Kiek nuoširdus Paulius buvo šiame pokalbyje? Galbūt jis šiek tiek pagražino įvykį ar tam tikru mastu norą (nemeluosite, nepasakysit, kaip sakoma), bet vargu ar jis iki galo sugalvos tokią nuostabią istoriją nuo pradžios iki pabaigos, o paskui apgaus gerbiamas. žmonių su savo fantazijomis Lee sugebėjo. Tai neatitiko riteriškumo dvasios, kurią Paulius ugdė nuo jaunystės. Didysis kunigaikštis turėjo turėti kažkokią viziją... Kutuzovo dėka ši istorija (arba legenda) tapo plačiai žinoma, tačiau Pavelo Petrovičiaus gyvenime vis dar buvo daug mistinių paslapčių, ir ne kiekviena iš jų sulaukė tokio plataus viešumo. .
Carevičius papasakojo apie susitikimą su velioniu imperatoriumi ir jo motina imperatoriene Jekaterina II ir buvo tikra, kad, remdamasi jo pasakojimu, ji nusprendė pastatyti paminklą Petrui - garsiajam bronzos raiteliui - tiksliai toje vietoje, kurią nurodė didžiojo valdovo šmėkla.
Vėliau Paulius tvirtino ne kartą sutikęs garsiojo Petro I protėvio šešėlį ir negalėjo nuslėpti šių susitikimų sukeltos baimės. Kai Petro ir Povilo tvirtovėje, per iškilmingas pamaldas Bronzinio raitelio atidarymo proga, metropolitas priėjo prie Petro kapo ir, paliesdamas jį savo lazda, pasakė: „Kelkis dabar, didysis monarche, ir pažiūrėk. tavo rankų darbai!“, – pasibaisėjo Paulius, laukdamas, ar prosenelis tikrai pakils iš kapo pasigrožėti jo įkurtu miestu.

Kitos mistinės istorijos, susijusios su Pauliaus vardu, negalėjo būti paties sukurtos ir iš pirmo žvilgsnio atrodo visiškai neįtikėtinos, tačiau vis dėlto yra pranašystės, kuri išsipildė, pavyzdys.
Tam tikras Abelis, vienuolis iš Kostromos vienuolyno, kuris likus metams iki liūdno įvykio sugebėjo nuspėti tikslią imperatorienės Kotrynos mirties dieną ir valandą, už savo „piktas kalbas“ atsidūrė kalėjime. Nuo bylos tyrimo, kurį atliko politinis tyrimas, Abelį išgelbėjo tik tai, kad imperatorienė tikrai mirė jo nurodytu laiku. Povilas, pakeitęs velionę imperatorę soste, įsakė paleisti pranašą, paskyrė jį audiencija ir paprašė papasakoti apie savo likimą. Abelis pasakojo... Jis neslėpė, kas buvo susiję su baisia ​​imperatoriaus mirtimi, nes savo vidine akimi matė mirštantį Paulių.

Vyresnysis Abelis

Išsaugota daugybė gana gerbiamų žmonių įrodymų apie nuostabias Abelio prognozes, įskaitant būsimą Kaukazo užkariautoją generolą A.P. Yermolovą, kuris asmeniškai pažinojo vyresnįjį. Žymusis generolas savo atsiminimuose rašė: „Tuo metu Kostromoje gyveno tam tikras Abelis, kuriam buvo suteikta galimybė teisingai numatyti ateitį. Kartą prie gubernatoriaus Lumpo stalo Abelis nepaprastai ištikimai išpranašavo imperatorienės Kotrynos mirties dieną ir valandą. Atsisveikinęs su Kostromos gyventojais, jis paskelbė jiems apie ketinimą pasikalbėti su suverenu Pavelu Petrovičiumi, tačiau Jo Didenybės įsakymu buvo pasodintas į tvirtovę, iš kurios netrukus buvo paleistas. ... Abelis taip pat numatė imperatoriaus Pauliaus mirties dieną ir valandą. Viskas, ką numatė Abelis, tiesiogine prasme išsipildė..
Deja, Abelio apreiškimai apie Pauliaus likimą pranašautoją atvedė tik į naują įkalinimą Valaamo vienuolyne (iš kurio vienuolį išleido tik per tėvo kraują į sostą įžengęs imperatorius Aleksandras I).

Generolas A.P. Ermolovas

Taigi, Pavelas Petrovičius netikėjo Abeliu, tačiau pranašystės kartojosi... Vieną iš niūrių prognozių Pavelas gavo grafo Šeremetevo Ostankino dvare netoli Maskvos. Ši vieta ilgą laiką buvo laikoma „bloga“, dažnai perduodama iš rankų į rankas, o kai kurie Ostankino savininkai tragiškai baigė savo gyvenimą. Nuo šimtmečio iki amžiaus gyvavo legenda apie kuprotą senolę, kuri pasirodo žmonėms ir pasakoja apie būsimas nelaimes. Susitikimai su sena moterimi taip bijojo, kad prietaringi žmonės mėgdavo visai nesilankyti Ostankine, jei tik negautų baisios pranašystės.

Grafas Nikolajus Šeremetevas

XVIII amžiaus dvaro savininkai nelabai mėgo šią vietą ir tik 1790-aisiais, valdant Nikolajui Petrovičiui Šeremetevui, Ostankinas klestėjo. Buvo iškilę nauji rūmai su nuostabiu teatru, kuriuose vaidindavo grafo baudžiauninkų trupė. Kai 1797 m. pavasarį imperatorius Paulius I atvyko į Maskvą, kad tradiciškai būtų karūnuotas karaliumi Maskvos Kremliuje, gegužės 1 d. grafas Nikolajus Šeremetevas surengė prabangų imperatoriaus priėmimą Ostankine. Šventės akimirką prieš imperatorių netikėtai pasirodė kuprota senutė su skudurais. Niekas negalėjo suprasti, iš kur ji atsirado. Jie bandė ją išspirti, bet kažkodėl nepavyko. Senolė vis bandė ką nors pasakyti valdovui, o Pavelas Petrovičius, susidomėjęs, paprašė palikti jį vieną su nepažįstama senole. Apie ką jie kalbėjosi, liko paslaptis, tačiau po šio pokalbio Paulius namo savininkui pasakė: „Dabar žinau, kada būsiu nužudytas...“

Ostankinas

Pavelas Petrovičius dėmesingai priėmė senolės žodžius, bet vis tiek jais visiškai netikėjo. Numatymas yra numatymas; gali išsipildyti arba neišsipildyti. Imperatorius pats pasirūpino savo saugumo priemonėmis. Jis atitolino nuo savęs žmones, kurie, jo nuomone, vienaip ar kitaip galėjo prisijungti prie sąmokslininkų. Negana to, imta aktyviai ieškoti potencialių sąmokslininkų... Smolensko karininkų politinio būrelio, kurį įkūrė dekabristo Piotro Kachovskio dėdė Aleksandras Kachovskis, nariai buvo įtariami sąmokslu prieš imperatorių ir nubausti. Politinio rato veikla buvo sustabdyta...
Kol Paulius karaliavo, jis turėjo galimybę pabėgti nuo to, kas buvo išpranašauta. Jis žinojo, kad Smolensko laisvamaniai, kurių šūkis buvo žodžiai: „Suverenui!“, dažnai ragindavo vieni kitus griebtis ginklo, norėdami nuversti monarchiją. Mintis, kad kai kurios beviltiškos galvos gali bandyti šturmuoti karališkuosius rūmus, jam neatrodė laukinė ir neįtikėtina. Pradėjęs naujos didmiesčio rezidencijos statybas, jis nusprendė rūmus paversti tikra tvirtove.
Svajonę pastatyti savo rūmus Sankt Peterburge Pavelas puoselėjo nuo tada, kai jaunystėje keliavo po Europos sostines ir susipažino su užsienio valdovų rezidencijomis. Tačiau būtent šie rūmai, pavadinti Šv. Mykolo Michailovskio vardu, tapo niūrių paslapčių personifikacija...
„Norėčiau mirti ten, kur gimiau“, – kartą Paulius I išmetė neatsargią frazę.
Tikriausiai Pavelas Petrovičius turėjo omenyje, kad visą gyvenimą svajoja gyventi tėvynėje, niekada nežinodamas, kas yra tremtis. Galbūt jis kalbėjo apie Sankt Peterburgą – miestą, kurį nuo vaikystės mylėjo labiau nei Maskvą. Tačiau likimas įvykdė imperatoriaus norą tiesiogine prasme ...

Kotryna pagimdė Pavelą imperatorienės Elžbietos Petrovnos vasaros rūmuose, pastatytuose ant Moikos, priešais Vasaros sodą. Į sostą įžengęs Paulius įsakė išardyti apgriuvusius Vasaros rūmus ir jų vietoje pastatyti naują imperatoriškąją rezidenciją, apie kurią taip ilgai svajojo. Būtent čia jam buvo lemta sutikti savo mirtį.
Pavelas Petrovičius statybų valdymą patikėjo Vasilijui Baženovui. Talentingas architektas vienu metu pateko į Kotrynos gėdą, tačiau jis rado globėją didžiojo kunigaikščio Pauliaus asmenyje. Baženovas sukūrė visus pradinius naujųjų rūmų projektus. 1797 m. vasarį imperatorių pora savo rankomis į pastato pamatą įmūrijo pirmąsias plytas ir pamatų lentą. Tačiau grįžęs iš Maskvos po karūnavimo iškilmių (ir lemtingos Ostankino senolės prognozės), Pavelas ryžtingai pakeitė požiūrį į statybos principus. Naujieji rūmai pradėti vadinti pilimi, o neįveikiamumas dabar buvo laikomas pagrindiniu jų privalumu. Reikėjo statyti taip, kad potencialūs įsibrovėliai jokiu būdu negalėtų patekti į imperatoriaus patalpas. (Pauliui nė į galvą neatėjo mintis, kad tarp artimųjų, įėjusių į jo kambarius, atsiras įsibrovėlių). Įgyvendinti naujas imperatoriaus idėjas buvo pakviestas kitas architektas Vincenzo Brenne, nes Baženovas nenorėjo perdaryti savo projekto kelyje.

Pastatas iš visų pusių buvo apsuptas vandens – Moika, Fontanka ir du dirbtiniai kanalai padarė jo sienas neįveikiamomis; tik pakeliamais tiltais buvo galima patekti į pilies vartus. Naktį tiltai buvo pakelti, o pilis pasirodė esanti neįveikiamoje saloje. Teritorija priešais pastato fasadą buvo sutvirtinta grioviais ir granitiniu parapetu su pusiau bastionais. Čia galite pradėti tikrą kovą.
Iš Pavelo Petrovičiaus kamerų, esančių antrame aukšte, į apatinius kambarius vedė slapti laiptai, gerai užmaskuoti nuo smalsių akių. Pavelas tikėjo, kad iškilus pavojui galės palikti pilį ir pasislėpti. Deja, tai, kas buvo planuota spekuliatyviai, realaus pavojaus atveju nepadėjo – užlipti laiptais buvo galima tik iš nedidelio vestibiulio tarp Pauliaus miegamojo ir bibliotekos, o sąmokslininkai, kurie į imperatoriaus miegamąjį įsiveržė tiesiog iš šono. biblioteką, nutraukė savo rekolekciją ...
Kiti slapti laiptai vedė ne žemyn, o aukštyn – virš imperatoriaus rūmų buvo jo numylėtinės Katenkos Lopukhinos-Gagarinos kambariai, kuriuos imperatorius ketino aplankyti kada panorėjęs.
Pavelo žmonos Marijos Fedorovnos miegamasis taip pat buvo greta jo miegamojo, jų kambarius skyrė tik durys. Matyt, nepaisant tam tikro atšalimo, Pavelas Petrovičius niekuo nesiruošė įžeisti savo žmonos: jos kambariai su vaizdu į Vasaros sodą buvo puikiai dekoruoti, ji bet kurią akimirką galėjo patekti į gretimą miegamąjį pas savo vyrą, bet... Netrukus Pavelas Petrovičius mieliau šias duris rakindavo raktu.

Imperatorienė Marija Fiodorovna

Pavelas I tikėjosi, kad per vienerius metus pastatą pastatys grubiai, o kitus metus skirs apstatymui ir apdailai. Jis tikėjosi, kad naujuose namuose bus saugus, pranašystės neišsipildys, likimas gali būti apgautas. Tačiau statybos darbai nevyko taip greitai, kaip norėtųsi. Visos jėgos buvo mestos į Michailovskio pilies statybą. Pavelas skubino statybininkus – jam atrodė, kad nuo bėdų gali apsaugoti tik Michailovskio pilies sienos. Dėl statybinių medžiagų Kotrynos vasarnamis Peloje ir kai kurie pastatai Carskoje Selo buvo išmontuoti; piliai netgi panaudojo šv. Izaoko katedros puošybai paruoštą marmurą. Reikėjo daug apdailos medžiagų. Pavelas asmeniškai apgalvojo interjero ir dizaino detales, paveikslų siužetus ir tinko stilių, teikdamas didelę reikšmę kariniams simboliams. Kai kurie imperatoriaus „radiniai“ šokiravo jo amžininkus – ant dvigalvio erelio krūtinės, Rusijos herbo, kurio atvaizdas puošė pilies patalpas, puikavosi didelis aštuoniakampis Maltos kryžius. ; o pirmas dalykas, kurį lankytojas aptiko lipdamas priekiniais pilies laiptais, buvo marmurinė skulptūra nišoje, kurioje buvo pavaizduota... Kleopatra miršta po gyvatės įkandimo. Šioje istorijoje jie taip pat greitai pamatys blogą ženklą ...


Tuos imperatoriaus Pauliaus pavaldinius, kurie išsiskyrė religiniais jausmais, įžeidė pagrindinio portalo frizo užrašas: „Viešpaties šventovė tinka tavo namams ilgomis dienomis“. Tai buvo pakeista Dovydo psalmės eilutė, ir šie pakeitimai atrodė įžūliai piktžodžiauti. Juk psalmė kalbėjo apie Viešpaties namų, tai yra šventyklos, šventumą: „Šventumas tinka tavo namams, Viešpatie...“
Pilies statybos ėjo į pabaigą. Baigėsi ir paskutiniai audringo XVIII amžiaus metai – 1800. Kaip visada amžių sandūroje, spėjimų netrūko. Tie, kurie buvo susiję su karūnuotojo likimu, vis dar buvo gana niūrūs. Kūčių vakarą po Sankt Peterburgą pasklido gandas: Smolensko kapinėse gyvenanti šventoji kvailė Ksenija pranašauja greitą imperatoriaus Pauliaus mirtį. „Caras-tėvas gyvens tiek metų, kiek raidės buvo išrašytos ant jo naujojo namo“, – sakė palaimintoji senolė, mieste žinoma nuostabiomis pranašystėmis. Miestiečiai skubėjo į Michailovskio pilį skaičiuoti raidžių. „Viešpaties šventumas tinka tavo namams ilgomis dienomis“ – gauti 47 laiškai... Keturiasdešimt septintieji imperatoriaus gyvenimo metai iškrito į ateinančius 1801 metus. Sankt Peterburgas sustingo laukdamas ...

1801 m. vasario 1 d. imperatorius Pavelas su šeima persikėlė į vos baigtą ir dar nebaigtą statyti Michailovskio pilį. Iki mirtį atnešusios lemtingos nakties buvo likę 40 dienų... Imperatoriaus nervai buvo ištempti iki galo. Pavelą trikdė baisūs regėjimai, kartais jam atrodydavo, kad rūmų sienomis teka kraujas... Tai tebuvo drėgmės dėmės ant šlapio tinko, bet imperatorius į viską žvelgė per mistinių paslapčių prizmę. Jis suprato, kad daugelis subjektų mieliau norėtų matyti jo sūnų Aleksandrą soste, ir negalėjo nepriminti Saškai apie skaudų kito caro – Aleksejaus Petrovičiaus, išdrįsusio stoti prieš savo tėvą, carą Petrą I, likimą. kad suprasčiau užuominą...
Naktį iš kovo 11-osios į 12-ąją Sankt Peterburgo gubernatoriaus grafo Paleno vadovaujama sąmokslininkų grupė įsiveržė į imperatoriaus patalpas. Pavelas buvo pasmerktas... Sąmokslininkai, daugiausia sargybos pareigūnai, davę imperatoriui ištikimybės priesaiką, jį nužudė neįtikėtinai žiauriai. Kitą rytą žmonės paskelbė, kad valdovas mirė nuo staigaus apopleksijos. Po Sankt Peterburgą pasklido juodas pokštas, kad į šventyklą buvo apopleksinis smūgis snuffbox.
Imperatorius Paulius negalėjo apgauti likimo. Neįtikėtina prognozė išsipildė... Į Rusijos imperijos sostą įžengė naujas suverenas Aleksandras I.

Paminklas Pauliui I, pastatytas Michailovskio pilies kieme 2003 m.

Daugelis Peterburgo gyventojų yra įsitikinę, kad nužudyto imperatoriaus šešėlis vis dar vaikšto per Michailovskio pilies sales. Kažkur tuščiuose pilies kambariuose girgžda parketas, tarsi pasigirsta žingsnių garsas, tada spengteli atšakos, tada pasigirsta klavesino garsai, tada mirga žvakės šviesa... Savaime, visiškoje vėjo nebuvimas, durys užsitrenkia ir langai atsidaro. Dabar Michailovskio pilimi paversto muziejaus darbuotojai galioja nerašytą taisyklę: vos arčiau nakties išgirdus paslaptingą garsą, reikia pasukti veidą ta kryptimi, iš kurios jis atėjo, pagarbiai nusilenkti ir pasakyti: „Labanakt, jūsų Didenybe! Ir tada dėmesio paliesta imperatoriaus Pauliaus dvasia nurims ir nepadarys jokios žalos.

Garsusis vienuolis Abelis, gavęs „Pranašo“ pravardę, išpranašavo Romanovų dinastijos žlugimą ir tai, kad 1901 metais Romanovų šeimoje gimęs vaikas išgelbės Rusiją. Ar ši paskutinė prognozė išsipildys? Knygos su pranašiško vienuolio prognozėmis nebuvo išsaugotos. Kas juose buvo parašyta? Tačiau vis dar turime amžininkų įrodymų.

Remiantis šiais liudijimais, imperatorius Paulius susipažino su sąsiuviniais, kuriuose aprašyta visa Romanovų giminės istorija, ir būtent po to pasirodė garsusis Pauliaus I testamentas, kuris ne kartą buvo minimas daugelyje atsiminimų.

Taigi M. F. Geringer, gim. Adelung, imperatorienės Aleksandros Fedorovnos Ober-kamerfrau, savo dienoraštyje rašė: dekoracijos. Karstas buvo užrakintas ir užantspauduotas... Buvo žinoma, kad šiame karste buvo kažkas, ką padėjo Pauliaus I našlė imperatorienė Marija Fiodorovna ir kad ji testamentu įsakė atidaryti karstą ir išimti tai, kas jame buvo saugoma tik tada, kai sukako šimtas metų nuo imperatoriaus Pauliaus I mirties dienos, be to, tik tiems, kurie tais metais užims caro sostą Rusijoje. Pavelas Petrovičius mirė naktį iš 1801 m. kovo 11 d. į 12 d. Šioje karstoje buvo Abelio parašytas spėjimas, Pauliaus I prašymu Nikolajui II buvo lemta išsiaiškinti karsto paslaptį 1901 m.

Savo atsiminimuose M. F. Geringeris toliau rašo: „1901 m. kovo 12 d. rytą ir Valdovas, ir imperatorienė buvo labai žvalūs ir linksmi, iš Carskoje Selo Aleksandro rūmų ruošėsi vykti į Gačiną atskleisti amžinos paslapties. Šiai kelionei jie ruošėsi tarsi į įdomų šventinį pasivaikščiojimą, kuris jiems žadėjo neįprastą pramogą. Jie ėjo linksmi, bet grįžo susimąstę ir liūdni, ir niekam nieko nesakė apie tai, ką rado šioje karstoje. Po šios kelionės 1918-uosius Valdovas pradėjo prisiminti kaip lemtingus tiek jam asmeniškai, tiek dinastijai.

Amžininkų teigimu, pranašiško Abelio pranašystė tiksliai numatė viską, kas jau atsitiko Rusijos valdovams, o Nikolajus II - savo tragišką likimą ir mirtį 1918 m. Valdovas į pranašystę žiūrėjo labai rimtai, nes 1891 m., dar būdamas įpėdinis, jis keliavo po Tolimuosius Rytus ir net tada sulaukė panašios prognozės. Taigi Japonijoje jis buvo supažindintas su garsiuoju pranašautoju, atsiskyrėliu vienuoliu Terakuto. Išliko dienoraštis apie valdovą lydėjusio vertėjo Markizo Ito pranašystę: „... tavęs ir tavo šalies laukia dideli vargai ir sukrėtimai... Tu aukosi už visą savo tautą, kaip jų atpirkėjas. neapdairumas...".

Panaši prognozė buvo išsakyta Nikolajui ir garsiajam Sarovo Serafimui, kurią jis gavo 1903 m. liepos 20 d., kai karališkoji pora atvyko į Sarovo miestą iškilmių. Tai buvo pomirtinė šventojo žinutė Rusijos suverenui. Laiško turinys liko nežinomas, tačiau valdovas jį perskaitęs buvo „atsigailėjęs ir net karčiai verkė“, ko gero, laiške buvo pranašystės apie valstybės ir asmeniškai Nikolajaus II likimą. Palaimintoji Paša Sarovskaja, pasak liudininkų, taip pat pranašavo Nikolajui ir Aleksandrai Rusijos valstybės kankinystę ir tragediją. Šios prognozės tik dar kartą patvirtino Abelio pranašystes.

Daugelio mokslininkų teigimu, nežinomi vienuolio Abelio pranašysčių tekstai buvo konfiskuoti Slaptosios ekspedicijos metu ir laikomi paslaptyje, matyt, iki šiol saugomi Lubiankos archyvuose ar valdantiesiems.

Lieka neaišku, kodėl Nikolajus II iš anksto nesijaudino dėl savo šeimos, jei žinojo, kas jai nutiks. Tačiau, remiantis kai kuriomis hipotezėmis, jis vis dėlto nerimavo, o kiti žmonės buvo sušaudyti Ipatievo namuose. Nikolajų II ir jo šeimą ištrėmė ne bolševikai, o Kerenskis. Vasario perversmas pirmiausia buvo suplanuotas kaip suvereno šeimos internavimas karo laive, kuris vėliau išvyks į Angliją ir ten išlaipins karalių, kad jis galėtų tęsti savo gyvenimą saugomas Anglijos karūnos. Anglija tris kartus atsisakė suteikti prieglobstį karališkajai šeimai, tačiau be Anglijos yra ir kitų šalių... Tačiau tai – hipotezių sfera.

Nepaisant to, tariamai buvo palaidoti Petro ir Povilo tvirtovės katedroje, nors kiti palaikai vis dar randami. Nemcovo vadovaujama vyriausybinė komisija sukvietė genetikus, kurie nustatė, kad pagal DNR tai beveik Romanovai. Ir paskubomis, be tikros ekspertizės, netirdama klausimo, komisija išdavė Nikolajaus II mirties liudijimą.

Tačiau Romanovų šeimos narių žūties aplinkybių tyrimo centro prezidentas profesorius Vadimas Vineris nepritarė vyriausybinės komisijos išvadai ir grindė ją ne tik stulbinančiais neatitikimais, bet ir japonų bei vokiečiai.

Neatitikimai susiję su keliais dalykais. Juk tik antro tyrimo metu buvo rasti Anastasijos kaulai, be to, velionio ūgis pasirodė 13 centimetrų didesnis... Abejonių kilo ir dėl paties Nikolajaus II. Japonai saugo pažymėjimą apie pasikėsinimą į Nikolajų Japonijoje, kai jis gavo du labai stiprius smūgius, o ant jo galvos liko randai. Ir ant tos kaukolės, kuri buvo pristatyta kaip Nikolajaus II kaukolė, nebuvo randų. Abejonių sukėlė ir dantų analizė. Japonijos eksperto verdiktas buvo kategoriškas... Jaunystėje Nikolajus jodamas ant žirgo susilaužė koją. O čia koja buvo visiškai nepažeista, be kaulo nuospaudų.

Po pasikėsinimo į carus Romanovai susikūrė sau dvynius, tarp jų ir tuos, kurie buvo kažkaip su jais susiję, todėl panašūs. Viena iš šių šeimų buvo Filatovai. - keturios dukros ir sūnus. Iš viso buvo septynios dvynių šeimos...

Sokolovas, atlikęs tyrimą, kai Kolchakas paėmė Jekaterinburgą, pastebėjo, kad Anastasija ir Aleksejus tarp lavonų Ipatijevo namuose nebuvo rasti. O už Anastasijos yra didžiulės Rusijos monarchų aukso atsargos, kurios yra Vakaruose, septyniose skirtingose ​​šalyse. Jie pradėjo pervesti pinigus nuo Pauliaus I laikų - nemažą dalį savo kapitalo pervedė Anglijos bankams. Abelio rekomendacija Pavelas Petrovičius ir jo įpėdiniai pradėjo dėti auksą į užsienio šalis. Remiantis profesoriaus Vladleno Sirotkino tyrimu, specialūs depozitoriumai Amerikoje saugo daugiausiai mūsų aukso, kurio vertė (su palūkanomis) yra maždaug 400 mlrd.

Vienuolio Abelio pranašystėje būtent Anastasija – vaikas, gimsiantis karališkojoje šeimoje 1901 m. – turi išgelbėti Rusiją jos didelių nelaimių ir nelaimių metu. Anastasija nuo vaikystės buvo mokoma, kad ji yra visos šeimos paveldėtoja. Ji buvo išmokyta įsiminti specialių parduotuvių numerius, ir tai taip pat patvirtina įpėdinį joje. Valstybiniame istorijos muziejuje buvo eksponuojama karališkųjų vaikų žaislų paroda. Atidžiau pažvelgus, buvo galima pamatyti, pavyzdžiui, ant karių nugarų atskiras raides ir skaičius – „priminimus“.

Savo knygoje „Aš esu Anastasija Romanova“ Anastasija rašo, kaip naktį prieš tariamą egzekuciją ją už rankos paėmė šeimos draugas, kuris, beje, taip pat dirbo bolševikams. Po to jis sunkiais keliais buvo gabenamas į Rusijos pietus per Permą, Krymą, į Gruziją, kur šiuo laikotarpiu viešpatavo vokiečiai. Tada vokiečiai išvyko 1919 m., Tačiau ji liko, o tolesnis jos likimas nežinomas ...

Anastasija pergyveno visus savo globėjus. Paslaptį žinoję žmonės išmirė, matyt, nespėję jos perduoti kitiems, tad informacijos apie ją buvo galima gauti tik iš jos pačios.

XIX–XXI amžių stačiatikių leidiniuose galima rasti vienuolio Abelio (pasaulyje valstiečio Vasilijaus Vasiljevo), gyvenusio XVIII a. pabaigoje – XIX a. pradžioje, biografijas. Daugelyje jų vienuolis Abelis pasirodo prieš mus kaip tikras krikščionių asketas, turėjęs pranašystės dovaną ir nukentėjęs nuo valdžios dėl savo prognozių. Nemažai šaltinių nurodo jį į pamaldumo asketus ir net į garbingus tėvus. Kai kurie autoriai mano, kad jo prognozės buvo ir tebėra svarbios istoriniam Rusijos likimui.

Ką mes iš tikrųjų žinome apie šį asmenį? Prieš bandydami atsakyti į šį klausimą, neatsižvelgdami į tų autorių, kurie rašė apie Abelį, raštus, remiantis įvairia informacija apie jį, panagrinėkime paskelbtus pirminius informacijos apie vienuolio Abelio gyvenimą šaltinius.

Vienuolis Abelis

1. Paskelbti pirminiai informacijos šaltiniai

1) Abelio amžininkų atsiminimai

Tai trumpi A. P. Ermolovo atsiminimai, iš jo žodžių užrašyti kai kurių jo giminaičių, žymaus poeto ir 1812 m. karo didvyrio D. Davydovo, žymaus istoriko M. V. Tolstojaus atsiminimai, I. P. Sacharovo „Užrašai“, taip pat L N. Engelhardto atsiminimai. Atskirai būtina paminėti trumpą šventojo Ignoto (Bryanchaninovo) Abelio prognozių paminėjimą.

2) Dokumentai ir jų fragmentai

BET) Straipsnis pavadinimu „Soothsayer Abel. Nauja autentiška informacija apie jo likimą, paskelbta žurnale „Rusijos archyvas“ 1878 m., anoniminio autoriaus teigimu, yra „ištrauka iš „archyvo“ valstiečio Vasilijaus Vasiljevo bylos, esančios Kostromos provincijoje Babajevskio mieste. vienuolyną Hieromonko Adomo vardu, o vėliau vadintą Abeliu, ir apie jo sukurtą knygą. Prasidėjo 1796 m. kovo 17 d., 67 lapai.

Straipsnyje yra: 1) Ištraukos iš slapto generalgubernatoriaus Zaborovskio laiško generaliniam prokurorui grafui A. N. Samoilovui dėl vienuolio Abelio suėmimo 1796 m. vasario 19 d. 2) Abelio tardymo protokolas 5, 1796 Slaptojoje ekspedicijoje. Tyrėjas A. Makarovas. 3) Sprendimas dėl Abelio išvados Šlisselburgo tvirtovėje. 4) 1796 m. gruodžio 14 d. imperatoriaus Pauliaus raštas generaliniam prokurorui princui A. B. Kurakinui dėl Abelio išlaisvinimo iš Šlisselburgo tvirtovės. 5) Ištraukos iš Abelio laiškų imperatoriui Pauliui, princui A. B. Kurakinui, metropolitui Ambraziejui. 6) Ištraukos iš Sankt Peterburgo metropolito Ambraziejaus laiškų generaliniam prokurorui Obolyaninovui 1800 m. kovo 19 d. ir gegužės 29 d. bei kitų laiškų ir dokumentų.

Pažymėtina, kad šis autorius, nubrėždamas vienuolio Abelio gyvenimo kelią, pateikia tam tikros informacijos apie jį be nuorodų į dokumentus. Šios informacijos patikimumas yra problemiškas dėl to, kad ji ne visada neklysta. Taigi, autorius neteisingai nurodo vienuolio Abelio mirties metus – 1841-uosius (p. 365).

B) Kitame anoniminiame žurnale „Rusijos senovė“ 1875 m. paskelbtame anoniminiame straipsnyje „The Foreteller Monk Abel“ buvo paskelbti šie vienuolio Abelio raštai: 1) „Tėvo ir vienuolio Abelio gyvenimas ir kančios“ (su pjūviais „šiek tiek“. mistiniai prasimanymai“ (p. 415 – 416)), parašytas, anot straipsnio autoriaus, matyt, paties. Atkreipkite dėmesį, kad daugelis istorikų, rašiusių apie Abelį, nekėlė abejonių dėl Abelio „Gyvenimo“ autorystės. 2) Traktato „Tėvo Dadamijaus gyvenimas ir gyvenimas“ fragmentas, kuris yra vienuolio Abelio „Gyvenimo“ pristatymo variantas. Dadamius yra vardas, kuriuo Abelis kartais pasirašydavo savo laiškus. Šį naują vardą („Dadamei“), anot Abelio, jam suteikė „dvasia“. Straipsnio autoriaus teigimu, šiuo atveju jam nekyla abejonių, kad šis kūrinys priklauso Abeliui. 3) Abelio traktato „Pradžios knyga“ ištrauka – pirmosios Biblijos knygos interpretacija. 4) Autorius rodo į savo žinioje esantį Abeliui priklausiusį sąsiuvinį, kuriame „28 puslapiuose yra įvairių simbolinių apskritimų, figūrėlių su slavų abėcėlės raidėmis ir skaičiavimu, su trumpa interpretacija“. Dvi tokio pobūdžio simbolinės lentelės iš kito panašaus 64 puslapių sąsiuvinio paskelbtos S. 428-429, o Abelio interpretacija yra S. 427 išnašoje.

Autorius atkreipia dėmesį ir į jo žinioje esančius Abelio traktatus: 1) „Pasakojimas apie būtį, kuri yra Dievo ir dieviškojo būtybė“, 2) „Pirmoji Pradžios knyga“, 3) „Vienuolio Abelio bažnytiniai poreikiai. “, taip pat 12 Abelio laiškų grafienei P. A. Potiomkinai 1815–1816 m. ir Abelio laiškas grafienės P. ​​A. Potemkinos gamyklos Gluškove vadovui V. F. Kovaliovui. Pateikiamos ištraukos iš laiškų grafienei P. A. Potiomkinai.

AT) Kitame žurnalo „Russkaja Starina“ numeryje publikuojami N.P.Rozanovo surinkti dokumentai: 1) Konsistorijos nuorodos į Maskvos metropolitą šv.Filaretą apie vienuolį Abelį turinio ekspozicija, datuota 1823 m. 2) Šv. Filareto ordinas dėl vienuolio Abelio paskyrimo Vysockio vienuolyne Serpuchove, spalio 6 d. 1823 m. 3) Abelio laiškų tam tikrai Annai Tikhonovnai ir dvasiniam tėvui Dorimedontui kopijos, 1826 m. 4) Pranešimas apie Abelio pabėgimą iš Vysockio vienuolyno ir kitų dokumentų turinio pareiškimas.

3) Istorikų publikacijos remiantis dokumentų analize

BET) M. N. Gerneto knyga „Caro kalėjimo istorija“ (T. 1), kurioje yra šiek tiek informacijos apie Abelį, paimtą iš „Valstiečio Vasilijaus Vasiljevo, gyvenusio Kostromos gubernijoje, Babajevskio vienuolyne“, atvejo. feodalizmo ir baudžiavos epocha VII . Nr. 2881) (p. 109) ir dokumentiniai duomenys iš Suzdalio Išganytojo-Eutimijaus vienuolyno archyvo (p. 174).

B) Svarbi informacija apie Abelio mirties datą pateikta A. S. Prugavino darbe, kuris pirmasis paskelbė slaptus dokumentus apie Spaso-Evfimiev vienuolyno Suzdalyje kalinius.

Kalbant apie neskelbtus dokumentus, be „valstiečio Vasilijaus Vasiljevo, kuris buvo Kostromos provincijoje Babajevskio vienuolyne“, ir ištraukų iš Abelio „Pradžios knygos“ (Spalio revoliucijos centrinis archyvas) atkreipiame dėmesį. F. 48. 13 punktas) .

2. Areštai ir prognozės. dokumentiniai duomenys

Iš paskelbtų dokumentų mažai žinoma apie vienuolio Abelio gyvenimą. M. N. Gerneto tyrimais, remiantis dokumentų analize, „jis (vienuolis Abelis) buvo kilęs iš valstiečių ir buvo Nariškino baudžiauninkas. Gavęs laisvę, prisiėmė vienuolio šydą, piligriminę kelionę į Konstantinopolį. Jis buvo ne tik raštingas, bet ir mistinių religinių rankraščių rašytojas. Tardymo metu jis tikino turėjęs regėjimą: danguje pamatė dvi knygas ir užsirašė jų turinį.<…>Rankraštyje, „nukopijuotame iš dangiškosios knygos“, jie rado ir nukrypimą nuo stačiatikybės, ir nusikaltimą „didybei“. Kotrynos nuosprendis ir dekretas nurodo, kad rankraščio autoriui gresia mirties bausmė, tačiau imperatorienės malone jis siunčiamas į amžinąjį įkalinimą Šlisselburgo tvirtovėje. Iš čia Paulius jį išlaisvino. Nuo 1800 m. gegužės iki 1801 m. kovo jis praleido Petro ir Povilo tvirtovėje, iš kur buvo ištremtas į Soloveckio vienuolyną, tačiau tais pačiais metais (1801 m. spalio 17 d.) iš kalinių buvo perkeltas į vienuolius. Galiausiai Nikolajus I „įkalino Abelį Spaso-Efimevskio vienuolyne“. Taigi, Gerneto nurodytais duomenimis, Abelis buvo įkalintas mažiausiai tris kartus, o jo įkalinimas mažiausiai du kartus buvo įvykdytas aukščiausios vadovybės.

Išsamiausiai paskelbti dokumentai, susiję su Abelio pirmojo įkalinimo 1796 m. aplinkybėmis. Toliau bus specialiai aptartos kai kurios mums svarbios 1796 m. korpuso medžiagos. Svarbu pažymėti, kad, pasak istorikų, tuo metu nebuvo nei vieno saugumo institucijų vykdomo tyrimo medžiagos klastojimo atvejo, panašaus į žinomus NKVD-KGB klastojimus XX a.

Kalbant apie vėlesnes išvadas, paskelbta dokumentinė medžiaga apie šių įvykių priežastis ir aplinkybes, taip pat apie Abelio gyvenimą apskritai yra labai menka. Štai ką žinome iš paskelbtų dokumentų, susijusių su šių areštų aplinkybėmis.

Abelio antrinė išvada 1800 m. gegužę buvo po to, kai skandalingomis aplinkybėmis jam būnant Valaamo vienuolyne buvo aptikta tam tikra jo paties parašyta „knyga“ ir „lapas“ (Sankt Peterburgo metropolito Ambraziejaus pranešimas generaliniam prokurorui Obolianinovui). Perskaitęs šio lapelio turinį, Obolyaninovas įvykdė aukščiausią Pauliaus I įsakymą įkalinti Abelį Petro ir Povilo tvirtovėje. Kaip rašo anoniminis straipsnio autorius Rusijos archyve: „Tikriausiai Abelio pranašystė apie Pauliaus Pirmojo mirtį yra susijusi su šiuo laiku“. Šios prognozės įrodymų ir informacijos apie tikrąsias Abelio atvežimo iš Valaamo vienuolyno į Sankt Peterburgą priežastis ir apie jo išvadą šįkart publikuotuose dokumentuose nėra.

1801 m. kovą (po Pauliaus I mirties ir Aleksandro I įstojimo) Abelis metropolito Ambraziejaus įsakymu buvo perkeltas į Soloveckio vienuolyną kalėti, kur Šventojo Sinodo dekretu ne vėliau kaip tų pačių metų spalio 17 d. , jis buvo paleistas ir tapo šio vienuolyno vienuoliu. Remiantis paskelbtais dokumentais, neįmanoma nustatyti nei kada Abelis paliko Solovetskio vienuolyną, nei jo išvykimo aplinkybių. Anot to paties anoniminio autoriaus, „išleistas Abelis parašė trečiąją knygą su priešo užgrobimu Maskvoje, už kurią jis vėl buvo daug metų įkalintas Solovetskio vienuolyne“. Deja, anoniminis autorius neparemia šios informacijos jokiomis dokumentinėmis nuorodomis.

Be to, jis rašo, kad 1812 m. Abelį iš Soloveckio išvados ištraukė Šventojo Sinodo vyriausiasis prokuroras kunigaikštis Golitsynas. Abelis buvo paleistas po 1812 m. lapkričio 17 d. imperatoriaus Aleksandro I įsakymo, po kurio, kaip rašo šis anonimas rašytojas, jis pradeda gyventi klajojantį gyvenimą, „gyveno Kursko provincijoje su garsiu turtuoliu Nikanoru Ivanovičiumi Pereverzevu, tada. apsigyveno Maskvoje, Šeremetjevo ligoninėje, paskui Sergijaus Trejybėje“.

1823 m. spalio 24 d. Maskvos metropolito šv. Filareto įsakymu patalpintas į Serpuchovo Vysockio vienuolyną, 1826 m. Abelis iš jo pabėga, vėl gyvena pasaulyje, dėl ko buvo priverstinai įkalintas Spaso kalėjime. -Efimijevo vienuolynas „už nuolankumą“ tais pačiais metais Nikolajaus I įsakymu; čia vienuolis Abelis mirė 1831 m. (apie problemą, susijusią su jo mirties data, žr. toliau).

Jei apibendrinsime turimus paskelbtus dokumentus kaip visumą, tai tarp jų nėra patikimų duomenų apie Abelio prognozes, kurios išsipildė. Tačiau tokią informaciją buvo galima atšaukti publikuojant XIX amžiuje dėl cenzūros priežasčių.

3. Prognozės ir areštai. Amžininkų prisiminimai

Amžininkų atsiminimai pateikia mums tokį vaizdą apie vienuolio Abelio gyvenimą ir prognozes.

1) Numatymas apie imperatorienės Jekaterinos II mirtį ir jos mirties detales. Pirmas areštas

A. P. Jermolovo pasakojimuose skaitome: „Kartą prie stalo su gubernatoriumi Lumpu Abelis nepaprastai ištikimai išpranašavo imperatorienės Kotrynos mirties dieną ir valandą“. D. Davydovo atsiminimuose kalbama ir apie tikslią Jekaterinos II mirties (dienos ir valandos!) prognozę. Davydovo tekstas žodis į žodį kartoja Jermolovo apsakymų tekstą. M. V. Tolstojaus atsiminimuose skaitome: „Po to jis (Abelis) paliko Valaamo salą ir persikėlė į Nikolskio Babajevskio vienuolyną, čia sudarė ir parašė savo pirmąją pranašišką legendą: joje išpranašavo imperatorienės Jekaterinos II mirtį. , už ką iš karto buvo pareikalauta Peterburgo ir įkalinta Petro ir Povilo tvirtovės kazemate. Prognozė netrukus išsipildė“. L. N. Engelhardto atsiminimuose randame panašios informacijos apie Abelio numatymą apie Jekaterinos II mirtį ir jo paskesnį apgyvendinimą Petro ir Povilo tvirtovėje, tik tuo skirtumu, kad, anot Engelhardto, areštas įvyko po asmeninio susitikimo su imperatoriene. . Nepaisant to, amžininkų atsiminimuose nerandame jokių tiesioginių šios prognozės įrodymų. Kaip išsiaiškinsime vėliau, Abelis, susijęs su jo spėjimu apie Jekaterinos II mirties datą, buvo pasodintas Šlisselburgo tvirtovėje, o ne Petro ir Povilo tvirtovėje. Pati ši prognozė, kaip vėliau paaiškės, savo turiniu buvo klaidinga ir nepasitvirtino, arba mes susiduriame su keletu jo spėjimų apie imperatorienės mirties laiką, išskiriančius vienas kitą.

2) Prognozė apie Pauliaus I mirtį. Antrasis suėmimas

Jermolovo pasakojimuose skaitome: „Grįždamas į Kostromą Abelis išpranašavo ir imperatoriaus Pauliaus mirties dieną ir valandą. Sąžiningas ir kilnus policijos pareigūnas, pulkininkas leitenantas Ustinas Semenovičius Jarlykovas<…>suskubo apie tai pranešti Jermolovui. Viskas, ką numatė Abelis, tiesiogine prasme išsipildė. Žodžiu, tą patį skaitome ir D. Davydovo atsiminimuose. Engelhardto atsiminimuose skaitome: tada jis numatė jam, kiek ilgai truks jo viešpatavimas, tą pačią akimirką suverenas įsakė jį vėl įkalinti tvirtovėje. Abelio antrojo įkalinimo aplinkybės buvo visiškai kitokios, kaip matėme aukščiau, analizuodami dokumentinę medžiagą. M. V. Tolstojaus atsiminimuose - „Vakarienės metu pas Kostromos gubernatorių Lumpą Abelis numatė imperatoriaus Pauliaus mirties laiką ir detales. Shlisselburgo tvirtovėje įkalintas būrėjas netrukus buvo paleistas tokiomis pat teisėmis. Kaip paaiškėjo aukščiau iš dokumentų, vadovaujant Pauliui I, Abelis buvo pasodintas Petro ir Povilo tvirtovėje ir iš ten jis išvyko ne į laisvę su tomis pačiomis teisėmis, o baigdamas Solovetskio vienuolyną, kuriame jis kurį laiką išbuvo, gal apie šešis mėnesius kalėjimo.

Atsiminimuose apie antrojo arešto aplinkybes nėra tiesioginių Abelio prognozių liudininkų pasakojimų. Akivaizdūs prieštaravimai tarp prisiminimų turinio tarpusavyje ir su dokumentiniais faktais.

3) Numatymas apie karą su Napoleonu. Trečias areštas

„Po kelerių metų Abelis vėl išsakė pranašystę apie Napoleono ordų įžengimą į Rusiją ir Maskvos sudeginimą. Dėl šios prognozės jis buvo įkalintas Solovetskio vienuolyne, tačiau iš ten jam pavyko išsilaisvinti, globojant kunigaikštį A.N. Golitsyną, nuolatinį kvakerių, iliuminatų, masonų ir kitų mistinių asmenų globėją “, - rašė M. V. Tolstojus. L. N. Engelhardtas: „Likus metams iki prancūzų puolimo, Abelis pasirodė prieš imperatorių ir išpranašavo, kad prancūzai įžengs į Rusiją, užims Maskvą ir ją sudegins. Valdovas vėl įsakė įdėti jį į tvirtovę. Išvijus priešus, buvo paleistas. Kaip matyti iš dokumentų, Abelis 1812 m. buvo paleistas ne iš tvirtovės, o iš Solovetskio vienuolyno. „Vienuolis Abelis, pranašavęs prancūzų užgrobimą Maskvoje, sakė, kad ateis laikas, kai vienuoliai bus suvaryti į kelis vienuolynus, o kiti vienuolynai bus sunaikinti“, – rašė šv. Ignacas (Bryanchaninovas). Galiausiai dar kartą kartojame, kad anoniminio straipsnio autoriaus teigimu, Abelis dar gerokai prieš įsiveržimą išpranašavo Maskvos užėmimą prancūzams, už ką buvo išsiųstas į Solovkus ilgiems metams kalėjimo (žr. aukščiau). Vėlgi, amžininkų atsiminimuose nerandame nė vieno tiesioginio prognozės įrodymo ir randame pateiktoje informacijoje prieštaravimų bei pateiktos informacijos faktų neatitikimo.

4) Numatymas apie Aleksandro I mirtį, sukilimą Senato aikštėje 1825 m. gruodžio 14 d. ir Nikolajaus I įstojimą.

„Jis (Abelis) pateikė prašymą priimti į Serpuchovo Vysockio vienuolyną, kur įstojo 1823 m. spalio 24 d. Netrukus po Maskvą pasklido naujas Abelio spėjimas – apie gresiančią Aleksandro I mirtį, apie įžengimą į Nikolajaus Pavlovičiaus sostą ir apie gruodžio 14-osios riaušes. Šį kartą žynintojas liko be persekiojimo. Paskutinė jo pranašystė išsipildė, kaip ir ankstesnės “, - rašė M. V. Tolstojus. Anot Engelhardto, „nuo 1820 m. jo (Abelio) niekas daugiau nematė ir nežinoma, kur jis išvyko“. Davydovo ir Jermolovo atsiminimuose apie šią prognozę neužsimenama. Vėl matome informacijos prieštaravimus ir tiesioginių įrodymų nebuvimą.

5) Numatymas apie Nikolajaus I valdymo metus

„Abelis buvo Maskvoje įstodamas į Nikolajaus sostą; tada apie jį paskelbė: „Gyvatė gyvens trisdešimt metų“, – rašė D. Davydovas. Kiti atsiminimų rašytojai šio fakto nemini.

6) Spėjimas apie vieną Nikolajaus I karūnavimo aplinkybę

„1826 m. pavasarį jis (Abelis) buvo Maskvoje. Jau buvo ruošiamasi Nikolajaus I karūnavimui.Jo paklausė grafienė A.P.Kamenskaja; ar bus karūnavimas ir tuoj<…>Abelis jai atsakė: „Jums nereikės džiaugtis karūnavimu“. Šie žodžiai pasklido po visą Maskvą, ir daugelis juos aiškino ta prasme, kad karūnavimo iš viso nebus. Tačiau jų prasmė buvo visiškai kitokia: grafienė Kamenskaja buvo apimta Valdovo rūstybės dėl to, kad vienoje iš jos dvarų valstiečiai nepakluso, buvo pasipiktinę urėdo žiaurumu, o grafienei buvo uždrausta atvykti į karūnavimas “, - rašė M. V. Tolstojus.

Galiausiai IP Sacharovo „Užrašuose“ tik nurodoma, kad Abelis užrašė savo „vizijas ant mažų sąsiuvinių, kurių daug vaikšto po pasaulį“.

Taigi tarp amžininkų atsiminimų nerandame nė vieno tiesioginio Abelio spėjimų įrodymo. Abelio amžininkų pateiktos informacijos nenuoseklumas ir atvirkščiai – jų vienas kito kartojimas žodis žodin ir informacijos neatitikimas tikrais faktams rodo žemą šių šaltinių patikimumo lygį.

Iš visų iš atsiminimų žinomų prognozių tik viena, paskutinė, neturėjo nieko bendra su valdančiųjų likimu. Visos jos, išskyrus dvi paskutines, publikuotos per krizines Rusijos istorijos situacijas: 1796 m. – Jekaterinos II valdymo pabaiga; 1800 – Pauliaus I valdymo pabaiga; Napoleono invazijos išvakarėse (galbūt likus metams iki įsiveržimo, anot Engelhardto); 1823–1825 m – sukilimo išvakarėse Senato aikštėje. Kyla klausimas – ką tokios pranašystės, nuskambėjusios dramatiškų įvykių išvakarėse, turėtų prisidėti prie nusiraminimo valstybėje ar sėti nesantaiką?

Kaip matėme iš amžininkų atsiminimų ir publikuotų dokumentų, apie vienuolio Abelio spėjimus ir apskritai apie jo asmenybę patikimai žinoma mažai. Nepaisant to, remiantis išsamiausia paskelbta 1796 m. Slaptosios ekspedicijos bylos medžiaga, jo raštais ir kai kuriomis kitomis medžiagomis, galima susidaryti gana tikslų vaizdą apie šio asmens asmenybę.

4. Tikras veidas

Aš nesu vagis ar šnipas, aš iš tikrųjų esu dvasia.

V. Vysotskis

Aš esu vicepirmininkas Pound. Aš visada sėdėjau. Buvau Aleksandro Antrojo „Išvaduotojo“, Aleksandro Trečiojo „Taikdario“, Nikolajaus II „Kruvinojo“... Pigiu: šimtas dvidešimt rublių per mėnesį laisvėje ir du šimtai – kalėjime. Žalos padidėjimas šimtu procentų.

I. Ilfas ir E. Petrovas

Atsiminimų medžiaga daugiausia liudija, kad Abelis buvo apdovanotas pranašystės dovana ir galbūt buvo Dievo šventasis. Tačiau jo paties raštai ir kai kurie dokumentai piešia kitokį vaizdą.

1 . Velniškas grožis. Abelis, pasak jo teiginių, savo apreiškimus gavo „iš viršaus“ girdėdamas balsus ar matydamas regėjimus. Kokio charakterio jie buvo? 1796 m. gegužės 5 d., kai Abelis buvo suimtas per tardymą slaptojoje ekspedicijoje 1796 m. gegužės 5 d., jis išreiškė abejones dėl jų prigimties dieviškumo ir apklausos pabaigoje netgi pripažino, kad balsas, pasakęs jam apie Jekaterinos II ir Pauliaus I valdymą, buvo demoniškas. Taigi galima teigti, kad net ir anot jo, jo priėmimas į minėtą tikėjimo „apreiškimą“ ir jo pagrindu pateiktos bei išplatintos pranašiškos prognozės iš jo pusės buvo bent jau lengvabūdiškumo apraiška. Tačiau dėl bent vieno savo „apreiškimo“ per tardymo autentiškumo ir dieviškumo jis stovėjo ant kalno (žr. toliau).

Tačiau paties Abelio parašytame „Vienuolio Abelio gyvenime“, matyt, daug vėliau požiūris į apreiškimus, dėl kurių jis pirmą kartą buvo tiriamas, vėl pasikeičia į priešingą – teigiama, kad jis rašė. knyga „Išmintingas ir išmintingas“, kuri buvo jo pirmojo arešto ir įkalinimo priežastis. Atkreipkite dėmesį, kad iš balso gauti ir šioje knygoje įrašyti „apreiškimai“ iš tikrųjų buvo arešto priežastis.

1800 m. gegužės 29 d. su juo kalbėjęs Sankt Peterburgo metropolitas Ambraziejus kalbėjo apie žavingą Abelio „apreiškimų“ prigimtį: jų slaptas vizijas, kurių atsiskyrėliai net bijo. Bet Dievas žino“.

Kaip žinoma iš ortodoksų-asketiškos literatūros, nekontroliuojamas, nekritiškas demoniškų tikėjimo vizijų ir balsų priėmimas ir net paprasti kontaktai su jais asketui dažnai baigiasi beprotybe. Metropolito Ambraziejaus memorandumas, cituotas aukščiau, taip pat kalba apie Abelio beprotybę. Apie nenormalų Abelio elgesį Petro ir Povilo kalėjime rodo kolegijos patarėjo Aleksandro Makarovo pranešimas generaliniam prokurorui Obolyaninovui 1800 m. gegužės 26 d.

Daugybė publikuotų jo kūrinių fragmentų iškalbingai liudija apie Abelio mąstymo ypatumus – jo beprotybę. Pacituosime tik keletą.

1 ) Fragmentas iš „Dadamijaus gyvenimo“ yra ne kas kita, kaip jo biografijos pristatymas, nes naują vardą Dadamey, anot Abelio, jam suteikė „dvasia“, vadinusi jį „antruoju Adomu“. Akivaizdu, kad yra fantastinių didybės kliedesių, persipynusių su eretiškais tikėjimo iškraipymais. „Jis (Dadamy) yra visuose skliautuose ir visuose danguje, visose žvaigždėse ir visose aukštumose, džiaugiasi pačia esybe ir jose viešpatauja, juose valdo ir viešpatauja“<…>po to jis „valdaus tūkstantį metų“, o tada „visoje žemėje bus viena kaimenė ir vienas ganytojas, tada mirusieji bus prikelti“.

2 ) Abelio Pradžios knygos („Pradžios knygos“) aiškinimų tekste matome liūdną vaizdą apie šiurkščios erezijos ir kliedesių konstrukcijų mišinį, kai žmogus prarado jautrumą loginiams prieštaravimams:

„Iš pradžių buvo kuriami tvirtumai ir tvirtumai, pasauliai ir pasauliai, jėgos ir jėgos, karalystės ir valstybės, o paskui visa kita buvo sukurta: taip darant ir galvojant apie devynerius egzistavimo metus ir nuo dviejų iki dešimties ir vieną dvasinį. Dabartiniais metais viską apgalvok ir viską sutvarkyk, o dvasiniais metais sukurk viską ir patvirtink<…>Tada sukurk žmogų ir aukštesnį už žmogų ir aukštesnį kiekviename žmogaus pasaulyje; o visų sukurtų žmonių skaičius yra toks pat kaip ir visų pasaulių: sukurk Dievą žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą. Sukurkite jiems vyrą ir žmoną, duokite jiems vardą: Gogas ir Magogas, Adomas ir Ieva; Gogas ir Adomas yra vyrai, o Magogas ir Ieva yra jo žmona; Pirmiausia buvo sukurti Gogas ir Magogas, o paskui Adomas ir Ieva. Gogas, Magogas ir jų palikuonys iki Adomo gyveno žemėje tris tūkstančius šešis šimtus metų; Gogo žemė ir visa jo karta, visa senoji Amerika ir visa nauja Amerika. Adomo žemė ir visos jo rūšys visa Azija ir visa Europa ir visa Afrika – tai žemė<…>Pats Gogas ir Magogas gyveno žemėje visus savo pilvo metus, keturis šimtus dvejus metus ir keturis mėnesius, tada mirė ir buvo greitai palaidotas. Visi jie turėjo šimtą dvidešimt du vaikus, vyrą ir moterį; ir jie gyveno žemėje visą savo gyvenimą, kaip buvo pasakyta virš dvylikos tūkstančių metų: jų gyvenimas yra paprastas, panašus į galvijus ir žvėris. Įstatymas jiems buvo duotas prigimtinis, visi kūriniai pagal sąžinę, bet tik ši rūšis bus apšviesta amžiaus pabaigoje tikėjimu ir pamaldumu. Tada visa gogų rasė ir visa Adomų rasė mirs. Ir kils kiti amžiai ir kitos kartos, ir jos visada ir nepaliaujamai taip gyvens, ir nebus galo, taip yra. Amen“. Atkreipkite dėmesį, kad, remiantis šiuolaikine psichopatologija, tokie tekstai rodo, kad yra sunkus, vadinamasis parafreninis kliedesinis mąstymo sutrikimas.

Tačiau sprendžiant iš Abelio susirašinėjimo su grafiene Potiomkina ir kitų laiškų, nieko panašaus jo laiškuose nerandame. Gali būti, kad turime reikalą su laiškais, parašytais remisijos būsenoje procesų, psichiatrijoje vadinamų kailio tipo, arba pasikartojančia šizofrenija, būsenos. Šioms sutrikimų formoms būdingas šviesos intervalų ir gana grubiai išreikšto simptomų paūmėjimo periodų kaitaliojimas. Kai pasikartoja forma šviesiais intervalais, asmuo, kenčiantis nuo šios formos psichikos sutrikimo, gali elgtis kaip visiškai sveikas žmogus.

Atrodo, kad mažiau tikėtinas, nors ir neatmestinas, aukščiau aprašytų vienuolio Abelio mąstymo bruožų, atsispindinčių jo raštuose, paaiškinimas gali būti bandymas tikslingai sukurti savo kaip regėtojo-švento kvailio įvaizdį. Tikros kvailystės buvimą atmeta dėl didelių eretiškų Bažnyčios mokymo iškraipymų tiek aukščiau pateiktuose fragmentuose, tiek kituose jo raštuose.

2 . Klaidinga pranašystė. Turime patikimų įrodymų, patvirtinančių, kad Abelis buvo netikras pranašas, tai yra, Dievo vardu jis skelbė pranašystes, kurios neišsipildė. Pateikime pavyzdžių.

1 ) Abiejose autobiografijos versijose - „Tėvo ir vienuolio Abelio gyvenimas ir kančios“ bei jo paties parašytame tekste „Mūsų tėvo Dadamijaus gyvenimas ir gyvenimas“ yra tiksli nuoroda, kad Abelis Dadamas turėtų gyventi 83 metus. ir 4 mėn. Istorikų M. N. Gerneto ir A. S. Prugavino, nagrinėjusių archyvinius duomenis apie Spaso-Evfimiev Suzdal vienuolyno kalinius, studijose vienuolyno dokumentuose nurodyta tiksli Abelio mirties data yra 1831 m. Abelio gimimo data – 1757 m. Taigi jis gyveno 74 metus, o ne 83, kaip sakė savo pranašystėse.

2 ) Generalinis prokuroras princas Kurakinas laiške, adresuotame imperatoriui Pauliui I, rašė, kad Sankt Peterburgo metropolitas Gabrielius priekaištavo Abeliui dėl jo prognozių apie jo būsimą vyskupystę.

3 ) Pagal 1796 m. kovo 5 d. slaptosios ekspedicijos tardymo protokolą Abelis paliudijo, kad toliau nurodytos imperatoriaus Pauliaus I valdymo detalės, į kurias jam buvo įsakyta atkreipti imperatorienės dėmesį ir kurias, atrodo, jis pristatė ir savo pranašiškoje knygoje, kurios turinį išplatino: „Kai karaliaus jos sūnus (Kotryna II) Pavelas Petrovičius, tada visa Turkijos žemė bus pajungta po jo kojomis, ir pats sultonas, ir visi graikai, ir jie bus jo intakai; ir 2, pasakyk jai: kai tai bus sutramdyta ir jų klaidingas tikėjimas bus sunaikintas, tada visoje žemėje bus vienas tikėjimas ir vienas ganytojas, kaip parašyta Šventajame Rašte.<…>Todėl drąsiai eikite pas Pavelą Petrovičių ir du jo jaunuolius – Aleksandrą ir Konstantiną, kad visa žemė būtų užkariuota po jų. Knygos rašymo tikslas buvo perduoti imperatorei ir įpėdinei šios „pranašystės“ turinį. Jos turinio prieštaravimai su vėliau vykusiais istoriniais įvykiais yra savaime aiškūs.

4 ) 1796 m. kovo 5 d. per Slaptosios ekspedicijos tardymą buvo išsiaiškinta, kad Abelis raštu išpranašavo, kad „sūnus (Paulius I) pakils prieš nuogą (Kotryną II). Kaltinamojo bandymai įrodyti, kad jis parašė viena, bet turėjo omenyje kitą, nieko neprivedė, „pranašas“ atsidūrė Šlisselburgo tvirtovėje, o „pranašystė“ neišsipildė.

5 ) To paties 1796 m. tardymo protokoluose nurodyta Abelio pranašystė, kurios turinį jis gavo „iš viršaus“; apie šio „apreiškimo“ dieviškumą jis ypač tvirtino net susidūręs su grėsmingu Slaptosios ekspedicijos tyrėju. Cituojame Abelį: „Jo motina (Paulius I) karaliauja Jekaterina Aleksejevna, mūsų gailestingiausia imperatorienė 40 metų, nes taip man apreiškė Dievas. Tuo tarpu jos valdymo metai 1762-1796 yra gerai žinomi – tai yra iš viso 34 valdymo metai.

Taigi matome situacijos, kuri Senojo Testamento laikais buvo baudžiama mirtimi, ženklų. Pranašas, kuris išdrįsta kalbėti Mano vardu tai, ko aš jam neįsakiau, ir kuris kalbės kitų dievų vardu, nubausk tokį pranašą mirtimi. Ir jei jūs sakote savo širdyje: „Kaip mes galime žinoti žodį, kurio Viešpats nėra pasakęs? Jei pranašas kalba Viešpaties vardu, bet žodis neišsipildo ir neišsipildys, tada Viešpats netarė šio žodžio, o pranašas tai kalbėjo savo drąsiai - nebijokite jo(Įst 18, 20-22).

3 . Erezija. Pagal 1796 m. vasario 19 d. generolo leitenanto Zaborovskio pranešimą apie Abelį grafui A. N. Samoilovui, „jis buvo apklaustas, bet nesėkmingai, išskyrus tamsų liudijimą apie tam tikrą žydą Teodorą Krikovą, kurį Abelis pripažino Mesijas ir kurį jis matė Orloje“. Tardymo metu, kurį kiek anksčiau atliko Jo malonė Paulius, Kostromos ir Galicho vyskupas, Abelis save vadino „Gogovo pirmtaku“. Vyskupas Paulius taip pat paliudijo Abelio tikėjimą Mesijo, kurio tikėjosi žydai, atėjimu tam tikro žydo Teodoro Krikovo asmenyje ir apie jo kelionę susitikti su Krikovu Orelio mieste. Vyskupas Paulius Abelio pažiūras kvalifikavo kaip erezija.

Taigi apskritai Abelio požiūris į krikščionybę mums yra kaip neapibrėžtas, ir tam tikras ryšys tarp jo pažiūrų ir judaizmo tampa beveik akivaizdus. Masonai tuo metu buvo žinomi kaip kvazižydiškų idėjų laidininkai ir platintojai. Atkreipkite dėmesį, kad tarp Abelio sukurtų kūrinių buvo lentelė „Žmogaus gyvenimo planetos“ - sprendžiant iš pavadinimo galima daryti prielaidą, kad astrologija jam nebuvo svetima. Tam tikras Abelio ir masonų pažiūrų panašumas nurodomas ir straipsnyje apie jį Rusijos biografiniame žodyne.

Akivaizdu, kad jo komentarai apie Senojo Testamento žmonijos atsiradimo istoriją yra eretiško pobūdžio. Akivaizdu, kad didelė žala gimtosios nuodėmės dogmai. Eschatologinės Abelio pranašystės taip pat skiriasi nuo stačiatikių tradicijos - įvairiose versijose yra chiliastinių idėjų. Vienuolio Abelio pažiūros į žmonijos kilmę ir būsimą žmonijos likimą primena kai kurias Talmudo tradicijas.

4 . Antivyriausybinė prognozių orientacija. Plačiai nuskambėjusios vienuolio Abelio prognozės, remiantis amžininkų prisiminimais (žr. aukščiau), skambėjo gana retai, tuo tarpu beveik išimtinai buvo susijusios su būsimais įvykiais valstybės politiniame gyvenime. Tuo pačiu metu laikinas šių pranašysčių atsiradimo ryšys su krizinėmis situacijomis Rusijos istorijoje. Jo prognozių, galinčių pasitarnauti kaip ginklas psichologinėje antivyriausybinėje kovoje, antivyriausybinis pobūdis negali būti akivaizdus. 1796 m. ar kiek anksčiau jis samizdate pranašystės forma paskelbė tiesioginę politinę provokaciją prieš Jekateriną II („ant nuogo (Katerina II) prisikels sūnus (Paulius I)“) ir prognozę apie būsimą gerovę ir stačiatikybės triumfas valdant Pauliui I (žr. . aukščiau). 1796 m. kovo 5 d. per Slaptosios ekspedicijos tardymą „knygoje“ buvo išdėstyta maištinga Petro III žlugimo versija dėl Jekaterinos II sąmokslo („Imperatorius III iš žmonos“). “, kurį jis platino.

Pasak D. Davydovo atsiminimų, 1826 m. Nikolajų I jis vadina žodžiu „gyvatė“. Visa tai leidžia manyti, kad Abelis galėjo būti panaudotas suinteresuotųjų šalių tam tikroms nuotaikoms visuomenėje kurti – nesvarbu, ar jis pats „pranašavo“, ar tikslingai paskleidė gandus apie savo „pranašystes“ prieš įvykius ar po to.

Būtent toks politiškai orientuotas jo prognozių pobūdis labai kėlė nerimą valdžiai. Pavyzdžiui, 1796 m. kovo 5 d. tardymo metu ir net po nuosprendžio priėmimo vėl buvo detaliai aptarta viskas, kas susiję su minėtu provokuojančiu Abelio pranašavimu, ne kartą buvo keliamas klausimas dėl Abelio ryšių su kitais žmonėmis. Energinga masonų veikla tuo metu daryti įtaką Pauliui I ir jų dalyvavimas politiniuose planuose yra gerai žinomas (Novikovo byla). Istorikai liudija apie aktyvų masonų dalyvavimą visose politinėse krizėse, kurių metu ir dėl kurių sklido Abelio prognozės.