Arkivyskupas Genadijus Heroesas su žmona. Šviesus vakaras su kun. Genadijus Gerojevas ir Aleksejus Novgorodovas (2015-11-08). Javlinskis pas Dievą atėjo po rinkimų
Mergelės Marijos Užtarimo bažnyčios rektorius Otradnoje kaime, Voronežo srityje. Prie bažnyčios esanti parapija didelė, bet visi vieni kitus pažįsta, atrodo, kad gyvena kaip viena didelė laiminga šeima. Ir, kaip ir bet kurioje šeimoje, ypatingas dėmesys skiriamas jaunajai kartai. Netgi buvo pastatyta prieglauda našlaičiams.
Pokalbis su kunigu apie tai, kaip šiuolaikinius interneto užaugintus ir įvairiausių subkultūrų suviliotus paauglius privesti prie Dievo, kaip kurti gyvenimą šeimoje, ką reikia daryti, kad vaikai augtų tikrais krikščionimis ir tarnautų. Viešpats su savo talentais. Beje, pats tėvas Genadijus yra kūrybingas žmogus: jis yra dvasinių dainų autorius ir atlikėjas Wanderer pseudonimu.
– Tėve Genadijau, žinoma, kad šie metai buvo pažymėti labai svarbiu įvykiu Užtarimo bažnyčios parapijiečiams.
Taip, šiemet Kalėdų dieną pas mus atvyko Rusijos prezidentas V.V. Putinas. Vladimiras Vladimirovičius yra giliai religingas žmogus. Jis meldėsi nuoširdžiai, iš visos širdies, o kai pagal protokolą reikėjo palikti šventyklą, paklausė: „Ar galiu dar pasimelsti, o tada pasakyti žodį? - ir pasakė kalbą, stovėdamas ant sakyklos. Tai buvo jo valia. Manau, kad Vladimiras Vladimirovičius yra giliai stačiatikis žmogus, mūsų Tėvynės patriotas, bandantis ją sutvarkyti. Prezidentė apžiūrėjo ir mūsų prieglaudą.
– Kaip organizuojama prieglauda, kas yra jos svečiai?
Prieglaudą statėme savanoriškomis tikinčiųjų aukomis, į ją nebuvo investuota valstybės pinigų. Pagalba atvyko ne tik iš Voronežo srities, bet ir iš kitų regionų: Maskvos, Lipecko, Tambovo. Rezultatas buvo šilti namai vaikams, atsidūrusiems gyvenimo paraštėse. Tai ne visai prieglauda įprasta prasme: įrengėme dešimt butų po keturis kambarius, kuriuose kartu su globėja gali gyventi šeši vaikai. Viskas jauku, jauku ir gražu. Tačiau atsitiko taip, kad pirmieji svečiai buvo pietryčių Ukrainos gyventojai, pabėgę nuo karo. Tuomet persikėlusieji į nuolatinę gyvenamąją vietą sulaukė parapijos ir rūpestingų parapijiečių pagalbos – pinigų, daiktų, indų, patalynės ir visko, ko reikia.
– Jums rūpi ne tik vaikai, kurie atsiduria sunkiose gyvenimo situacijose, tiesa?
Tikėjimas negali būti traktuojamas formaliai: jis šlykštus Viešpačiui
Su visais vaikais ir paaugliais reikia elgtis. Šventyklos jaunimo skyriuje yra apie 100 žmonių. Leidžiame mokslinį žurnalą, laikraščius – vaikams, daugiavaikėms šeimoms ir jaunajai kartai. Prieš keletą metų, Voronežo metropolito Sergijaus ir Liskino palaiminimu, jie pradėjo 73,55 VHF dažniu šeimyninį muzikos ir pokalbių laidą „Radijas „Blagovestie“. Pas mus ateina jaunimas, bendraujame. Jie suranda savo kelią, pradeda suprasti stačiatikybės esmę. Jie pradeda suprasti, kad reikia suprasti ortodoksų gyvenimo ir tikėjimo prasmę, o ne tik ateiti į bažnyčią ir uždegti žvakę. Kad reikia išmokti mylėti Dievą, žmones ir tobulėti dvasiškai. To tikėjimo negalima traktuoti formaliai: tai šlykštu Viešpačiui.
Mūsų bažnyčios dvasininkai rengia įvairius pokalbius miesto universitetuose, mokyklose su mokytojais. Visa tai būtina, ypač tiems, kurie gyvena Rusijoje. Žinoma, mūsų šalis yra daugiareligė, tačiau didžioji dalis gyventojų yra stačiatikiai, todėl mums visiems labai svarbu žinoti apie savo tikėjimą.
– Nuo ko reikia pradėti savo kelią pas Dievą, kaip jį eiti, kaip sekti Dievo Apvaizda?
Norint ateiti pas Dievą, reikia permąstyti savo gyvenimą, turėti noro ateityje nedaryti nuodėmių ir su jomis kovoti. Žmogus turi suprasti, kad jis pats yra niekas, tik Viešpats gali jį atkurti normalioje būsenoje. Todėl svarbu eiti Komunijos, jos neapleisti ir suprasti, koks tai yra Didysis sakramentas ir Dievo gailestingumas. Išpažinkite ir priimkite komuniją, dirbkite su savimi, mokykitės maldos ir taip lėtai tapkite krikščionimi.
Jūs negalite to padaryti: jūs penkerius metus buvote doras žmogus ir viskas.
Tuo pačiu atminkite: visa gyvenimo kelionė yra savęs tobulinimas. Negalite taip sakyti: penkerius metus buvau doras žmogus ir viskas. Ne, mano brangieji. Per visas mums skirtas dienas žmogus deda pastangas dėl savęs. Žinome, kad ir po mirties velnias gundo žmogų.
Reikia dirbti su savimi, kad Dievas būtų patenkintas mūsų gyvenimu ir širdies būkle. Vienuolis Efraimas iš Vatopedio sakė, kad reikia išvaryti mintis, o ne vystyti nesąmones, kurias piktasis paslysta į mus. Kalbant apie Dievo Apvaizdą, tai yra optimali forma, pagal kurią žmogus turi gyventi žemėje ir vystyti savo nemirtingą sielą, kad išsigelbėtų. Bet tai vėlgi nėra privalomo kelio primetimas: žmogus seka Dievu savo noru.
– Kaip mes, paprasti žmonės, gyvenantys įprastą, audringą gyvenimą, galime suprasti Dievo Apvaizdą?
Žinau atvejį, kai vyresnysis patarė vienam jaunuoliui nevesti, nes numatė, kad šis jaunuolis ateityje taps vyskupu – tokia buvo Dievo valia. Seniūnas buvo žinomas, daugelis sulaukė iš jo pagalbos. Tai, ką jis pasakė, dažniausiai atsitiko. Jaunuolis nepakluso seniūnui – vien dėl to, kad nenorėjo dirbti su savimi, nenorėjo nusižeminti. Jis vedė, bet netrukus išsiskyrė su žmona ir pradėjo tiek gerti, kad nuo to mirė. Taigi tai, kas buvo paruošta Dievo Apvaizdos, neįvyko.
Norint nepasiklysti gyvenime, o žmogus ne kartą gali patekti į velnio pinkles, reikia kreiptis patarimo į kunigą, į dvasingus žmones – bet tik tuo atveju, jei tai tikrai rimtos, esminės problemos. Nereikėtų klausti nuodėmklausio, ar galite valgyti, tarkime, šitą silkės gabalėlį, o ne tą, ar plauti rankas su muilu ar be jo. Tai neturėtų atsitikti. Bet kai kyla kokių nors svarbių klausimų ir žmogus nori paklausti savo nuodėmklausio patarimo, tai yra teisinga. Taip visada buvo Rusijoje.
Parapija prie jūsų bažnyčios gana didelė, kartais tenka stovėti ilgoje eilėje, kad išpažintumėte. Su kokiomis dvasinėmis problemomis žmonės ateina?
Baimė taip pat yra blogio įtaka sielai
Problemų spektras labai platus. Tai įvairios visuomenės infekcijos: palaidūnas, gobšuolis... Žmogus gali nesuvaldyti savo aistrų. Jis gali gerti, svetimauti, vartoti narkotikus ir nesugeba susidoroti su velnio išpuoliais. Baimė taip pat yra blogio įtaka sielai. Šėtonui artėjant, žmogus labai išsigąsta ir nori kur nors bėgti – tai tikras ženklas, kad velnias bando išgąsdinti sielą.
Reikia melstis ir visiškai su viskuo susitaikyti, eiti Motinos Bažnyčios keliu. Sakramentų pagalba žmoguje pamažu pradeda vyrauti Šventosios Dvasios malonė, tobulinanti jį. Tai įmanoma, kai išpažintis ir bendrystė yra nuoširdūs.
Ir būtina priimti komuniją. Paskutinės vakarienės metu Jėzus Kristus „paėmė duoną ir, ją palaiminęs, laužė ir, duodamas mokiniams, tarė: „Imkite, valgykite: tai yra mano kūnas“. Ir, paėmęs taurę, padėkojo, atidavė ją jiems ir tarė: „Gerkite iš jos visi, nes tai yra mano Naujojo Testamento kraujas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti“ (Mt 26). : 26-28). Kristus taip pat pasakė: „Jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus Kūno ir negersite Jo Kraujo, neturėsite savyje gyvybės“ (Jono 6:53). Todėl jei žmogus nepriima komunijos, jis dvasiškai nesivysto. Vienytis su Viešpačiu ir eiti dvasiniu keliu neįmanoma be bendrystės. Kai mūrininkas stato pastatą, jis kloja akmenį po akmens. Tas pats, nuo Komunijos iki Komunijos, vaizdžiai tariant, širdyje susidaro šventykla, kad Šventoji Dvasia joje apsigyventų.
– Tėve, kaip teisingai sukurti šeimą, kad kiekvienas šeimos narys turėtų šventyklą širdyje?
Svarbu, kad kiekvienas iš mūsų artimųjų galėtų nusižeminti savo pasididžiavimu, priimti komuniją, kad liktų Bažnyčios nariu, ir prašyti draugiškos šventųjų Dievo šventųjų šeimos – Ksenijos iš Peterburgo, Maskvos Matronos, kankinys Trifonas. O svarbiausia – dirbti su savimi, kad taptum geresniu. Štai pagrindiniai patarimai. O išsamesnės informacijos rasite mano įrašytame diske „Pokalbiai apie moralę šeimoje ir skaistumą“, kuris buvo išleistas šiais metais.
Kitas klausimas: kaip sutuoktiniams tinkamai pasiruošti naujam šeimos papildymui, teisingai auklėti vaikus, atpažinti, kokią dovaną vaikas turi iš Dievo, ir padėti ją realizuoti?
Tėvai turėtų būti pavyzdys vaikui. Jei negyvenate skaisčiai, rėkiate, keikitės, mėtote isteriką, tada jūsų vaikas pripras ir manys, kad tai yra norma ir jūs galite padaryti tą patį. Ar supranti, kas vyksta? Jei vienas iš tėvų prisiekia, prisieks ir vaikas; jei jis žiūrės bjaurius dalykus per televizorių, tai žiūrės ir kūdikis, nes vyresnieji jam yra pavyzdys.
Reikia rodyti teigiamą pavyzdį ir gyventi švara. Kad būtų moralinis vientisumas. Turime melstis, kad vaikai būtų malonūs Dievui, kad jie tikrai šlovintų Kristų, o ne būtų Jo priešininkai. Reikia galvoti ne apie tai, kiek vaikas turės pinigų ir koks bus automobilis, o apie tai, kokia siela jis taps. Ir pasistenkite pasiruošti tinkamai ugdyti ateities kartą.
Vaikams nuo vaikystės reikia suteikti galimybę išreikšti save. Vieni puikiai piešia, kiti puikiai dainuoja, vieni rašo rašinius ir eilėraščius, o kiti supranta mašinas ir gali lengvai jas išardyti... Kiekvienas turi savų gebėjimų, ir, žinoma, juos reikia lavinti. O jei žmogus turi kūrybinių gabumų, tai turėtų būti ne tik jam į naudą, bet ir aplinkiniams. Talentas neturi būti palaidotas – taip sakoma Evangelijoje.
– Tėve, tu pats rašai muziką ir dedi savo eilėraščius. Kada ir kaip šis talentas buvo atrastas?
Kai pakibi virš bedugnės, labai greitai atsiranda supratimas – apie save, gyvenimą, mirtį
Pirmaisiais universiteto kurse pradėjau rašyti dainas. Kartą buvome Kaukaze su speleologijos grupe. Atsidūriau viename iš kolbos formos urvų siauru „kaklu“. Pradėjau leistis lynu, o kažkuriuo momentu pasirodė, kad žemiau manęs yra 30 metrų, o pakilti neįmanoma: lynas įstrigo į plyšį ir nevažiuoja. Tu pakibi virš bedugnės ir galvoji apie viską! Savęs, gyvenimo, mirties supratimas įvyksta labai greitai... Taip atsirado pirmoji daina. Kai vakare grįžome į stovyklą, pasiėmiau gitarą ir dainavau:
Tai visai ne lietus, o vanduo plaka urve,
Jis trykšta pro tarpus, išraižydamas raštą uoloje.
Tik draudimas ir Dievas gali žinoti, kada jie suges
Ir virvė, ir gyvenimas, ir ginčas, kuris prasidėjo nuo olos...
Tai buvo 1982 m., kai buvau arti mirties. Prisimenu, Dievas nusprendė, palikti mane žemėje ar ne – pasigailėjo ir paliko atgailai, todėl dabar tikrai žinau: tas pasaulis tikrai egzistuoja. Todėl nustojau dirbti katedroje (pagal išsilavinimą esu fiziologė, užsiėmiau moksliniu darbu, rašiau disertaciją) ir išėjau tarnauti Dievui. Nors buvo pakrikštytas stačiatikybe, tuo metu apie tikėjimą jis tikrai nieko nežinojo.
Tačiau be Dievo gyvenime nėra prasmės, jos net neįmanoma įsivaizduoti.
Iš pradžių bažnyčioje buvau giedotoja, vėliau – skaitovė, o 1988 metais buvau įšventintas į kunigus. Neakivaizdžiai baigė Maskvos dvasinę seminariją. Taip atėjau į ministeriją. Žinoma, dainos pakeitė savo dėmesį ir tapo viena iš pamokslavimo apie Dievą formų.
– Tėve Genadijau, kodėl rašote klajoklio pseudonimu?
Mes visi esame klajokliai šioje Žemėje. Mes ne visada čia būsime. Po Dievo atleidimo aš suvokiu save kaip žmogų, kuris slysta laiku, neprisiriša prie visko, kas yra aplinkui.
Po 1917 metų Dievo valia emigrantai iš Rusijos atsidūrė įvairiose šalyse, įskaitant Magribą (bendras šiaurės vakarų Afrikos valstybių pavadinimas – Tunisas, Alžyras, Marokas ir kt.). 1930 metais garsus rusų diasporos literatūros kritikas Ilja Fondaminskis viename iš savo straipsnių rašė: „Ar milijonas Rusijos žmonių, ne savo noru, vardan asmeninių interesų, paliko savo tėvynę, bet priverstinai įmesti į šalį. tremtyje, rasti savyje moralinės stiprybės ir tvirtybės – neprarasti veido, nesutrupėti į milijoną dulkių dėmių, nesusilieti su tautomis, kurios juos tremtyje priglaudė? Iš tiesų, jei taip būtų, tai rodytų Rusijos žmonių kultūrinį suglebimą ir jų istorinę pražūtį. Žinoma, taip neturėtų būti ir taip nebus“.Maroke likimo palikti rusai priklausė įvairioms klasėms – nuo „paprastų žmonių“ atstovų iki kilmingiausių Rusijos šeimų palikuonių: Šeremetevų, Tolstojų, Ignatjevų, Dolgorukių, Urusovų, Obolenskių... Rusijos imperatoriškojo laivyno pareigūnai, nuginkluoti Tuniso Bizertės uoste, išskirstė iš ten visoje Šiaurės Afrikoje. Būtent jie pirmaisiais Prancūzijos protektorato gyvavimo metais pastatė visus uostus Maroke. 20-30-aisiais vien Rabate gyveno penki tūkstančiai rusų, o visoje šalyje jų buvo daugiau nei 30 tūkstančių.
1926 m. nedidelė rusų stačiatikių grupelė Rabato mieste buvusio artilerijos kapitono Aleksandro Stefanovskio iniciatyva įkūrė draugiją „Stačiatikių bažnyčia ir rusų židinys Maroke“. 1927 m. čia atvyko Valaamo gyventojas Hieromonkas Barsanuphius (Tolstuchinas), metropolito Evlogijaus (Georgievsky) paskirtas vietos parapijos rektoriumi. Rusų kolonija Maroke saugo legendą apie tai, kaip netrukus po ortodoksų kunigo atvykimo pas jį atvyko berberų (vietinių šalies gyventojų) delegacija pasveikinti tolimų protėvių išpažinto tikėjimo tarnautoją.
Vadovaujant tėvui Barsanufijui, Rabate pradeda formuotis bažnytinis gyvenimas.
Savivaldybei priklausančiame mediniame barake vyko pamaldos. Šventyklos statybai buvo renkamos lėšos, tačiau žemės įsigyti nepavyko. Ir staiga įvyksta stebuklas: 1927 m. musulmonas arabas šerifas Husseinas Jebli, vedęs stačiatikį rusą, atsidėkodamas už maldingą pagalbą, kurią jam sunkios ligos metu suteikė tėvas Barsanufijus, iš tikrųjų padovanojo žemės sklypą bendruomenei. Bab-Temara rajono pakraštyje, surašęs pardavimo aktą už simbolinę vieno franko sumą. Padedant visai rusų diasporai, šioje vietoje statoma šventykla su maurų stiliaus kupolu, o vėliau – 1931 m. – varpinė, pastatyta už asmenines nuolatinio bažnyčios prižiūrėtojo Aleksandro Stefanovskio lėšas. 1932 m. rudenį metropolitas Evlogy atvyksta iš Paryžiaus ir pašventina šventyklą, pakeldamas Hieromonką Barsanuphiusą į archimandrito rangą.
Šis pavyzdys įkvėpė mūsų tautiečius kitose Magrebo šalyse. „Telaimina Viešpats visus jūsų gerus pastoracinius darbus, ypač statant šventąsias Dievo bažnyčias. Mano širdis labai džiaugiasi, kad tolimoje Afrikoje Dievo žodžio balsas girdimas mūsų gimtąja slavų kalba – pirmą kartą nuo pasaulio pradžios“, – rašė metropolitas Eulogijus „Tėvei Vyresnybei ir jo Dievo išgelbėtai kaimenei. Maroke“.
Maroko stačiatikių bendruomenė, be oficialaus religinės organizacijos statuso, taip pat turėjo kultūros ir švietimo statusą, vadinamą „Rusijos židiniu Maroke“. Parapijos choras rengė koncertus skirtinguose šalies miestuose, kuriuose dalyvavo ir prancūzai, patraukti į rusų dvasinę kultūrą.
Daugelį metų choro vadovu buvo garsiausios aristokratų giminės palikuonis Piotras Petrovičius Šeremetevas, kuris, baigęs studijas Paryžiuje, atvyko į Maroką žemės ūkio specialistu. Jo žmona Marina Dmitrievna, aštuonerių metų mergaitė, paliko tėvynę su tėvais. Jos tėvas generolas Levšinas vadovavo teismo kavalerijos sargybai. Po 1917 m. spalio mėnesio įvykių caro generolo šeima atsidūrė Graikijos Lemno saloje, kur Levšinai, pasak Marinos Dmitrijevnos, „jau galvojo dėti kaulus“. Tačiau padėjo močiutė – iš garsiosios Goleniščevo-Kutuzovų šeimos, kuri asmeniškai pažinojo Anglijos karalienę – kurios dėka šeima galėjo persikelti į Paryžių. Čia Marina susipažino su Piotru Petrovičiumi Šeremetevu. Kitą dieną po vestuvių jaunavedžiai išvyko į Maroką.
Jų dukra Praskovja Petrovna iš Dievo malonės tebegyvena kukliame, beveik asketiškame mamos bute Rabate. Kampe kabo rankšluosčiais puoštos ikonėlės, o ant naktinio staliuko – maldaknygė slavų kalba. Marina Dmitrievna buvo seniausia ir uoliausia mūsų parapijietė. 2001 m. lapkritį ji atsigulė Viešpatyje ir buvo palaidota Rabato Europos kapinių rusiškoje dalyje.
Puikus Šeremetevų šeimos draugas buvo grafas Michailas Lvovičius Tolstojus. Kadaise šio klajoklio tėvas rašytojas Levas Nikolajevičius Tolstojus, studijuodamas Kazanės universitete, susižavėjo egzotiškomis Afrikos šalimis.
Tačiau mano sūnus turėjo galimybę rasti amžiną ramybę viename iš jų – Maroke. Jis mirė 1944 m. ir buvo palaidotas Rabato krikščionių kapinėse, kur yra daug rusų kapų: kunigaikščių Dolgoruky, Trubetskoy, grafo Vladimiro Aleksejevičiaus Ignatjevo, artimiausi Bulgarijos išvaduotojo generolo Josifo Gurko giminaičiai. Jo anūkė vienuolė Marija (Gurko), kilusi iš Rabato, yra ištikima Paryžiaus Korsuno vyskupijos valdančiojo vyskupo padėjėja.
Imigrantai iš Rusijos visur, įskaitant Maroką, įrodė, kad yra aukštos kvalifikacijos specialistai: geologai, statybininkai, agronomai, gydytojai ir kariškiai. Vieną dieną čia atvykęs rusas vėl sutiko gatvėje žygiuojančius karališkosios sargybos karius, kurie dainavo rusišką dainą! Paaiškėjo, kad daliniui vadovavo buvęs caro karjeros karininkas – būtent jis išmokė marokiečius mūsų treniruočių dainos.
Po tėvo Barsanufijaus mirties 1952 m. šventykloje tarnavo įvairūs abatai. Archimandritas Vladimiras (Baginas), remiantis parapijiečių prisiminimais, buvo „bendraujantis, linksmas ir aktyvus žmogus, ilgą laiką dirbęs garsaus prancūzų rašytojo ir lakūno Antoine'o de Saint-Exupéry namuose“. Beje, ir pats Exupery ne kartą lankėsi Prisikėlimo bažnyčioje, tai liudija archyviniai įrašai – jam labai patiko rusiškas bažnytinis giedojimas. Tėvą Vladimirą pakeitė arkivyskupas Aleksandras Belikovas, anksčiau buvęs filosofijos profesoriumi Belgrade.
Daugelis garsių dvasininkų globojo Maroko stačiatikius, tarp jų - archimandritas Levas (Cerpitskis, dabar Novgorodo arkivyskupas Starorusskis), archimandritas Gury (Šalimovas), dabar taip pat vyskupas. 1997 m. gegužę, Mirą nešančių moterų savaitę, Smolensko ir Kaliningrado metropolitas Kirilas aplankė šventyklą minint jos įkūrimo 70-ąsias metines ir šventė joje Dieviškąją liturgiją.
Šiandien Rabato stačiatikių parapija ir toliau gyvena išmatuotą gyvenimą. Tiesa, rusų parapijiečių liko labai mažai. Tačiau, skirtingai nei sovietiniais laikais, šventykloje lankosi ir Rusijos diplomatai, ir prekybos misijos darbuotojai, o kai kurie dainuoja chore.
Į pamaldas atvyksta ir stačiatikiai serbai, bulgarai, rumunai. Yra net stačiatikių libaniečių. Jie visi randa paguodą ir džiaugsmą po šventosios šventyklos, pastatytos mūsų pamaldžių tautiečių, šešėlyje.
Genadijus Gerojevas, arkivyskupas
© "Komsomolskaja Pravda" (Maskva), 2005-06-21
Didžiųjų politikų tėvai
Vladimiras Vorsobinas
KP korespondentas surado tuos, kurie atleidžia Rusijos politinių lyderių nuodėmes. [...] Pasirodo, Vladimiras Putinas, Grigorijus Javlinskis, Dmitrijus Rogozinas ir kiti garsūs politikai, pasirodo, yra pamaldūs žmonės – nuolat lanko bažnyčią. Ir ne tik kaip žvakidės. Šie aukšto rango mirtingieji turi nuodėmklausius!
Ir tada mane aplankė pagunda (gal velnias atsiuntė, gal tiesiog valdžia) – surasti šiuos kunigus, unikalius Rusijos Federacijos piliečius, prieš kuriuos politikai atgailauja už savo nuodėmes.
Putino nuodėmklausys pakrikštija žvalgybos tarnybas
Nors iliuzijų neturėjau (tema jautri ir intymi), vis tiek ilgai gąsdinau.
Intymus? Ech, broli, tai švelniai tariant! – užjautė pažįstamas kunigas. Jie išvis nenori atiduoti savo „dvasinių vaikų“. Tie dvasiniai tėvai taip pat. Kartais man atrodo, kad pamaldumas laikomas kažkuo gėdingu ir nepadoru...
Laukti! Tikiuosi, nekalbame apie išpažinties paslaptį... - staiga grėsmingai į mane pažvelgė Dievo vyras.
Neduok Dieve! - Aš melavau.
Paimkime, pavyzdžiui, Rodintsų lyderio nuodėmklausį arkivyskupą Dmitrijų Smirnovą, Maskvoje prie Dinamo metro stoties esančios Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčios rektorių. Pasak besižavinčių parapijiečių, kunigas yra puikus kalbėtojas, labai bendraujantis žmogus, turintis puikų, nors ir niūrų humoro jausmą. (Matyt, tai paaiškinama darbo specifika: kun. Dmitrijus yra sinodalinio bendravimo su ginkluotosiomis pajėgomis ir teisėsaugos institucijomis skyriaus viršininkas.) Įdomu, kad palyginus Smirnovo pamokslus ir Rogozino kalbas, pradedi. abejok, ar arkivyskupas rašo politinius tekstus! (Vargu ar yra atvirkščiai.) Pavyzdžiui, internete sklando liudijimai iš pulkų, kaip kadaise kunigas, kreipdamasis į tikinčiuosius per radiją, tiesiog siūlė trinkelėmis išdaužyti sekso parduotuves. O su sektantais elgtis taip: „Du žmonės bet kuriame mieste gana pajėgūs sužinoti visų egzistuojančių sektų vadų adresus, pavardes, vardus, patronimus, namų adresus. Na, o plakatus galima kurti, kopijuoti. ant kopijavimo aparato ir dengti visas valdiškas institucijas.O sektantus galima nufotografuoti išeinant iš namų.Kad kiekvienas miesto gyventojas iš matymo žinotų.Manau daugeliui užteks čia išvažiuoti.Bent daugiau nei viena plyta praskris pro šį langą“.
Rogozino nuodėmklausys Rusijos demografinę problemą išsprendė dar kūrybiškiau. Tarp bažnyčios parapijiečių sklando gandas, kad vieną dieną kunigas atvyko į vieną iš Maskvos gimdymo namų ir ten atliko eksperimentą. Moterims, atėjusioms pasidaryti abortą, jis siūlė išsižadėti nuodėmės, o mainais – padėti nusipirkti butą, išauklėti vaiką ar tiesiog padėti pinigais...
Tiesa, nė viena moteris nesiryžo atsiliepti į šį kilnų kunigo impulsą.
Ir tada man pasirodė – ar ekscentriškasis tėvas Dmitrijus patarė ekscentriškajam vergui Dmitrijui neseniai Dūmoje paskelbti bado streiką? Rašysena labai panaši! Deja, negalėjau paklausti. Tėvas kategoriškai atsisakė susitikimo. Rogozinas irgi...
Dėl mano smalsumo Dievas mane nubaudė daugybe kitų nesėkmių.
Apie Putino nuodėmklausį – archimandritą Tikhoną (pasaulyje – Ševkunovą), Sretenskio vienuolyno abatą, kurį nuo seno pamėgo tikintieji iš aukščiausių specialiųjų tarnybų ešelonų, teko tenkintis bendra informacija – monarchistas, lankstus. diplomatas, pažįstamas su Vladimiru Vladimirovičiumi nuo jo vadovavimo FSB laikų.
Remiantis fragmentiška kabliu ar sukčiu surinkta informacija, paaiškėjo, kad dauguma politikų vis dar apsieina be dvasios tėvų, bet eina į bažnyčias. Žydiškos kilmės neslepiantis Borisas Berezovskis dar labiau neslepia, kad meldžiasi stačiatikių bažnyčiose. Jį tikrai ne kartą teko matyti krikštijamą viename iš vienuolynų. Germano Grefo bažnyčiose nematė (bet kartą – ir tai faktas – ministras pabučiavo ranką katalikų galvai popiežiui). Neseniai Vladimiras Žirinovskis stačiatikių bažnyčią Maskvos Sokolnikuose pakeitė prestižiškesne Kristaus Išganytojo katedra, kurioje per šventes mėgsta grūstis kone visa šalies vadovybė.
Tačiau Anatolijus Chubaisas net aplankė Gobio dykumą susitikime su dvasiniais budistų lyderiais...
Bet tada dangus nusileido. Ir nuodėmklausiai sutiko susitikti.
Javlinskis pas Dievą atėjo po rinkimų
Tik nesuvokiami Viešpaties keliai galėjo atvesti liberalų maištininką Grigorijų Javlinskį ir aukšto rango pareigūną (Maskvos miesto Dūmos pirmininką) Vladimirą Platonovą į tą pačią kankinio Jono Kario šventyklą Jakimankoje. Kiekvienas iš jų čia turi savo nuodėmklausį.
Ir iš karto aišku, kas kieno.
Jei ne tėvas Nikolajus, Javlinskio čia nebūtų“, – maloniai šypsosi senolė ant suolo. - Mūsų tėvas yra malonus. Jis paguos jus ir pagydys geru žodžiu. Ir, sako, jis myli Europą. Jis ten eina dažnai. Būdavo, kad sakydavo: „Kartą traukiniu keliaudavau iš Barselonos į Madridą...“ Nuostabu! Taigi, jie sako, būtent dėl šios Europos jie susidraugavo su Yavlinskiu. Beje, ar žinai, ar jis visada toks drovus?
Kalbant apie? - nesupratau.
Jis čia ateina retai ir meldžiasi atskirai nuo visų, ten, kampe, pasislėpęs už ikonų. Gal kuklus...
Tėvas Nikolajus, gražus senukas liūdno ir ramaus žvilgsnio, apie savo dvasinį vaiką kalba atitinkamai – liūdnai ir ramiai.
Draugai jį pas mane atvežė, – pasakoja nuodėmklausys, – prieš trejus metus. (Šis laikotarpis sutampa su praėjusiais parlamento rinkimais, kuriuose „Yabloko“ patyrė netikėtą pralaimėjimą. – Red.) Aš toli nuo politikos – ji purvina. Todėl prieš save matau ne politiką, o žmogų. Jaučiu, kad jis jaučiasi blogai, vienišas, nėra dvasiškai artimų žmonių, kurie galėtų jį suprasti... Jam labai reikia šilumos. Žmonėms patinka vaikai...
Kunigo žvilgsnis sušyla.
Jums tereikia jų klausytis. Ir šilta žodžiais.
Tėvas sakė, kad jis ir „Yabloko“ lyderis niekada nekalba apie politiką. Net išpažinties metu.
Politikai retai kalba apie darbą, patvirtino Maskvos miesto Dūmos pirmininko Vladimiro Platonovo mentorius tėvas Genadijus (pasaulyje - Genadijus Gerojevas). Buvęs Platonovo bendramokslis Patriso Lumumbos liaudies draugystės institute, kaip ir jo dvasinis vaikas, buvo energingas ir kalbus. Jam patinka prisiminti, kaip kalbėtojas galvojo apie Dievą. Sužinojęs, kad jo draugas staiga metė pasaulinę karjerą ir įstojo į seminariją, būsimasis Maskvos įstatymų leidėjų vadovas pasakė: „Jei Gena tai padarė, vadinasi, kažkas ten (danguje) yra! „Vladimiras Platonovas tiki Dievą ir nuolat lanko bažnyčią“, – sako nuodėmklausys. – Bet daugiau kalbame apie asmenines problemas.
Ar tokie pokalbiai tinkami bažnyčioje?
tikrai! – stebisi tėvas Genadijus. - Jis klausia Dievo valios!
Bet kodėl jie neatgailauja dėl savo politinių nuodėmių? Nuo jų priklauso milijonų žmonių gyvybės...
Išpažinėjas apie tai susimąstė.
Manau, kad politikai tai laiko ne nuodėme, o klaida“, – atsidūsta jis. – Kaip chirurgas prieš operaciją, jie neturi sentimentalumo ir į viską, kas vyksta politikoje, žiūri kaip į kasdienį darbą. Arba kaip žaidimas. Be to, ilgainiui vyresnio amžiaus žmonėms darosi vis sunkiau suprasti, ką apie juos galvoja paprasti žmonės. Kartą paklausiau Vladimiro apie deputatų priimtą būsto įstatymą. Paaiškėjo, kad kai kuriais atvejais žmonės turėjo nesąžiningai permokėti už butą. Jis nustebo. Išsamiau paklausęs, nustebau. Bet, pagalvojęs, jis sutiko - taip, tai nesąžininga!
Apie šį pokalbį aš paklausiau savo „šaltinio“ patriarchate, ar Zurabovas ėjo į bažnyčią.
Manau, kad ne. Nors būdamas Pensijų fondo vadovas savo kabinete atidarė maldos kambarį“, – atsakė draugė. -Mūsų kunigai, beje, dažnai ginčijasi – ar Zurabovas yra tikintis? Dauguma žmonių mano, kad ne. Ortodoksas krikščionis negalėjo atlikti tokių reformų...
Ir net pamiršau paklausti – kodėl?
Glazjevo nuodėmklausys eina į politiką
Deja, po apolitiškai didingų pokalbių apie Sielą ir Dievą greitai grįžau į nuodėmingą žemę. Tai atsitiko Trijų Šventųjų bažnyčioje Kuliškiuose, Maly Trekhsvyatitelsky Lane. Pasirodo, Glazjevo mentorius tėvas Vladislavas Svešnikovas ne tik nevengia politikos – jis dalyvauja bet kokiame rimtame savo „vaiko“ veiksme.
Su juo sutarėme – nė vieno rimto sprendimo nepasitarę su manimi“, – svariai kalba tėvas Vladislavas.
Gaila, kad Glazjevas pas mane atėjo tik prieš keletą metų. Tada jis jau buvo apsisprendęs eiti į prezidento rinkimus, beliko tik jį palaiminti, nors šiam veiksmui nepritariau.
Kodėl tada jie buvo palaiminti?
Kad žmogus būtų ramus.
Ar ne per didelis tavo vaidmuo, tėve? - įtaigiai klausiu.
Tai kodėl, jūsų nuomone, reikalingas nuodėmklausys? – nustebo tėvas Vladislavas.
Tikėjimu gyvenantys valstybės vyrai turi vertinti savo sprendimus su Dievo tiesa. Tai pasakytina apie tuos, kurie tiki, kad gyvena krikščioniškai ir suvokia, kad reikia morališkai ir dvasiškai patikrinti visus savo sprendimus, ypač politiko ir nuodėmklausio bendra mintimi.
Ir jis nutilo.
Tačiau herojiškiausią bažnyčios „mokinį“ netikėtai atradau... Dūmoje. Ir ne bet kur, o „Vieningosios Rusijos“ frakcijoje. Deputatas Vladimiras Plokhotnyukas, neseniai balsavęs už „pinigų gavimą“, buvo apmėtytas plytomis grįžęs pas rinkėjus savo gimtajame Orenburge. Laimei, nuodėmingą deputatą nuo nervų suirimo išgelbėjo jo nuodėmklausys, kuriam Plohotnyukas kadaise padėjo statyti bažnyčią.
Tėvas irgi iš pradžių man nepritarė šiam balsavimui, – skundžiasi „Vieningoji Rusija“. - Bet aš jam viską paaiškinau. Ir kunigas mane palaimino. („Kad žmogus būtų ramus“, – prisiminiau išmintingojo tėvo Vladislovo žodžius). Bet jis patarė nesislėpti nuo žmonių. O, ir man buvo sunku laikytis šio nurodymo!
Kai paklausiau „Vieningosios Rusijos“ nario, ar jis atgailavo išpažindamas savo politines nuodėmes, deputatas gudriai nusišypsojo: „Kokios nuodėmės? Įstatymas dėl pinigų gavimo yra geras. Tačiau jie turėjo atgailauti dėl savo nusižengimų. Kartą nesąžiningai įžeidžiau darbuotoją. Aš meldžiau bažnyčioje atleidimo.
Ar atsiprašėte paties darbuotojo?
Tarp žinomiausių ir, kaip sako bažnytiniai žmonės, „meldžiamasi“ bažnyčių Maskvoje yra bažnyčia, nuostabiai sujungianti Rusijos ir Vakarų Europos tradicijas. Kankinio Jono Kario bažnyčia Jakimankoje, pastatyta XVIII amžiaus pradžioje tiesioginiu Petro I įsakymu pagal unikalų Petro Didžiojo baroko architektūrinį stilių, kuris skiriasi nuo ankstesnio Nariškino baroko ir post-Petrinės bažnyčios pavyzdžių. architektūra. Jono Kario bažnyčia ateistinio persekiojimo metais išvengė griuvėsių, tačiau prieš šimtmetį nukentėjo nuo „mūsų Vakarų partnerių“ – Napoleono karių.
Kaip Tsargrad.TV pasakojo vaidindamas. Kankinio Jono Kario bažnyčios Jakimankoje rektorius arkivyskupas Genadijus Gerojevas:
„Ši šventykla niekada nebuvo uždaryta, išskyrus labai trumpą laikotarpį, kai per Rusijos ir Prancūzijos karą ją apiplėšė prancūzai. Prancūzai atvyko čia, įėjo į šventyklą ir, nustebę sidabro bei aukso papuošalų gausa, atvedė kavaleriją. Šventykla buvo išniekinta...“
Tačiau tikros šventovės negalima išniekinti. Ir nėra jokių abejonių: šventasis karys Jonas, dangiškasis Jakimankos bažnyčios globėjas, tais tolimais metais padėjo Rusijos kariams išlaisvinti Rusiją ir Europą nuo Korsikos uzurpatoriaus. Kaip ir IV amžiuje po Kristaus, jis išlaisvino pirmąją krikščionių imperiją iš atsimetusio imperatoriaus.
Iš kankinio Jono Kario gyvenimo
„Jaunystėje Jonas Karys tarnavo Romos imperatoriaus Juliano Apostato armijoje ir buvo priverstas dalyvauti persekiojimuose. Tačiau tuo pat metu jis slapta padėjo krikščionims, perspėdamas apie kitą antskrydį ar palengvindamas pabėgimą. Sužinojęs apie paramą, kurią Jonas Karys teikia krikščionims, imperatorius įsakė jį įkalinti į kalėjimą, kur kankinys laukė mirties bausmės, tačiau 363 m. Julianas Apostatas apvaizdingai žuvo mūšyje su persais, o Jonas Karys buvo paleistas iš areštinės... “
Kankinys mirė senatvėje, o jo sąžiningos relikvijos, kurių dalelė šiandien saugoma Jakimankos šventykloje, iš karto pradėjo nešti daugybę stebuklų ir išgydyti. Ir beveik nuo Rusijos krikšto momento Jonas Karys tapo vienu iš labiausiai gerbiamų šventųjų mūsų kraštuose. Tėvas Genadijus Gerojevas įsitikinęs:
„Rusija visada buvo karinių kampanijų, kažkokių užsieniečių, įsibrovėlių antskrydžių būsenoje. Visa mūsų istorija yra Tėvynės gynimo istorija. Ir aš manau, kad pats PetrasašKai pamačiau šią šventyklą, nustebau. Nes Jonas Karys yra tai, ko reikėjo palaikyti dvasią tarp kareivių, tarp vadų, kad visais įmanomais būdais būtų skatinamas patriotizmas jų sielose...“
Ir šiandien, melsdamiesi šventajam kankiniui Jonui, turėtume prisiminti visus Rusijos karius. Ir praėjusių laikų herojai, ir tie, kurie atlieka šią didelę patriotinę tarnystę mūsų sunkiais laikais.
