धनी स्त्रियों का विकृत मज़ाक। 18 वीं शताब्दी में एक रूसी महिला का निजी जीवन। महिलाओं का दैनिक जीवन। तो आप कौन हैं

महारानी और रानियां, पसंदीदा और पहली सुंदरियां, 18 वीं शताब्दी की कुलीन महिलाएं और साहसी, जिनके नाम इतिहास की किताबों और उपन्यासों के पन्नों में दर्ज हैं। कैथरीन II, अन्ना इयोनोव्ना, राजकुमारी दशकोवा, मार्क्विस डी पोम्पाडॉर, लेडी हैमिल्टन, मैरी एंटोनेट - उन वर्षों के कुछ प्रसिद्ध नाम।

लेकिन कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने इतिहास और संस्कृति पर अपनी छाप छोड़ी, जिनके नाम, अफसोस, अब नजरअंदाज कर दिए जाते हैं। उनके भाग्य आश्चर्यजनक रूप से शासक राजवंशों, महान कवियों और संगीतकारों, वैज्ञानिकों, दार्शनिकों और यात्रियों के साथ जुड़े हुए थे। उन्होंने संरक्षण दिया, प्रेरित किया और प्यार किया। वे कौन हैं, जिन्हें 18वीं शताब्दी में जाना जाता था और वर्तमान शताब्दी में भुला दिया गया?

डचेस डी पोलिग्नैक, विगी-लेब्रुन

जन्मे योलान्डा मार्टिन गेब्रियल डी पोलास्ट्रॉन ने डे पोलिग्नैक से शादी की, जिसका जन्म 8 सितंबर, 1749 को पेरिस में हुआ था, जो फ्रांस की रानी मैरी एंटोनेट की पसंदीदा थी।

प्रारंभिक अनाथ योलान्डा को पहली बार एक मठ में अध्ययन करने के लिए भेजा गया था, और 17 साल की उम्र में उसकी शादी रॉयल गार्ड के कप्तान जूल्स डी पोलिग्नैक से हुई थी। वह अपने पति की बहन के लिए रानी की पसंदीदा धन्यवाद बन गई, जिन्होंने उसे अदालत में पेश किया। मैरी-एंटोनेट को उसके दयालु स्वभाव और शिष्टाचार से मोहित किया गया था, हालांकि छोटे पो में अन्य गुण थे - आलस्य और व्यर्थता। यह वह थी जिसे रानी के अधिकांश सनकी शौक, असाधारण कृत्यों और बर्बादी का कारण माना जाता था।

रानी के साथ दोस्ती एक सुनहरी बारिश में बदल गई, लगातार पसंदीदा और उसके पूरे परिवार पर बरस रही - उपहार, लाभदायक स्थान, अच्छी तनख्वाह, एक बेटी का दहेज। यह सब ईर्ष्या, अफवाहें, गपशप और ... पर्चे पैदा करता है! लेकिन रानी और जूली के बीच दोस्ती केवल बढ़ी - एक 15-कमरे का अपार्टमेंट, शाही गांव ट्रायोन में एक घर, शाही बच्चों के शासन का स्थान (डचेस के अपने चार थे!)

फ्रांसीसी क्रांति ने अपने दोस्तों को अलग कर दिया, जब रानी को कैद किया गया था, और डचेस के लिए, मैरी एंटोनेट की मौत की खबर पर छह महीने की उदासी और आँसू के बाद, उसकी मृत्यु तक एक खानाबदोश जीवन शुरू हुआ।

लेकिन हमें डचेस डी पोलिग्नैक का नाम क्यों याद रखना चाहिए? मैडम क्रांति के अप्रत्यक्ष कारणों में से एक थीं - आखिरकार, यह वह थी जिसने रानी को द मैरिज ऑफ फिगारो का मंचन करने के लिए राजी किया, जो कि ब्यूमर्चैस का एक नाटक था, जिस पर राजा ने खुद प्रतिबंध लगा दिया था! और जाहिरा तौर पर व्यर्थ नहीं, क्योंकि बाद में इस नाटक को फ्रांसीसी क्रांति के लिए एक प्रेरणा माना गया। सिर्फ एक काम रेत का एक छोटा सा दाना है, लेकिन….
मैरी वोर्टली मोंटेग्यू

मैरी पियरपोंट का जन्म 15 मई, 1689 को किंग्स्टन-ऑन-हल के पांचवें अर्ल के परिवार में लंदन में हुआ था। भूमि और सम्पदा के अलावा, परिवार के पास इंग्लैंड में बेहतरीन पुस्तकालयों में से एक था, जो मैरी का प्यार और आश्रय बन गया। कम से कम एडवर्ड मोंटेगु के साथ घर से भाग जाने तक, जिसे मैरी के पिता अपने दामाद और उत्तराधिकारी के रूप में नहीं देखना चाहते थे।

हम कह सकते हैं कि यह इस पलायन के साथ था कि मैरी वोर्टली मोंटेग ने एक यात्री, लेखक और ओटोमन साम्राज्य में ब्रिटिश राजदूत की पत्नी के रूप में अपना करियर शुरू किया। मूल्यवान "तुर्की दूतावास से पत्र" के अलावा, मुस्लिम पूर्व के बारे में एक यूरोपीय सोशलाइट का पहला काम, वह एक और अनमोल उपहार भी लाया - ओटोमन साम्राज्य में अपनाई गई विविधता का विवरण, चेचक का टीका। ब्रिटिश डॉक्टरों के प्रतिरोध के बावजूद, शाही जोड़े ने अपने बच्चों में चेचक का टीका लगाया। मैरी मोंटेग द्वारा लाई गई विधि चेचक का एकमात्र इलाज तब तक बनी रही जब तक एडवर्ड जेनर ने वैक्सीनिया के खिलाफ सुरक्षित वैक्सीन का आविष्कार नहीं किया। सिर्फ एक यात्रा, एक किताब, लेकिन….
गैब्रिएल एमिली ले टनलियर डी ब्रेटुइल, मार्क्विस डू चेटेलेट

गैब्रिएल ज़मिली का जन्म पेरिस में 17 दिसंबर, 1706 को लुइस निकोलस ले टोनेलियर, बैरन ब्रेट के परिवार में हुआ था। गेब्रियल के पिता के घर में, जिसका मुख्य व्यवसाय राजा लुई XIV के स्वागत के लिए विदेशी राजदूतों की तैयारी था, उस समय के सबसे प्रबुद्ध लोग एकत्र हुए। उनके मेहमानों में फोंटेनेल और जीन बैप्टिस्ट रूसो दोनों थे। कहने की जरूरत नहीं है कि उनकी बेटी ने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की? इसके अलावा, वह अंग्रेजी और इतालवी जानती थी, उत्कृष्ट खेलती थी, गाती थी और नृत्य करती थी। सामाजिक सफलता के लिए पर्याप्त है। 19 साल की उम्र में, एमिली ने सेमुर-एन-औक्सोइस के गवर्नर मार्क्विस फ्लोरेंट क्लाउड डू चेटेलेट से शादी की और उनके तीन बच्चे थे। उन वर्षों की सामान्य महिला "करियर"।

लेकिन ... गैब्रिएल एमिली की रुचियों का दायरा खगोलशास्त्री पियरे डी माउपर्टुइस और गणितज्ञ एलेक्सिस क्लैरॉट के साथ घनिष्ठ संबंधों के बाद विस्तारित हुआ। उसने प्यार को जन्म दिया... गणित और भौतिकी के लिए!

1733 में, वह वोल्टेयर से मिलीं, और विज्ञान के प्रति उनके प्रेम ने दोनों वैज्ञानिकों के बीच एक लंबे संबंध को जन्म दिया। यह वह थी जिसने शैंपेन में सर-सुर-ब्लेज़ के महल में "ऑरलियन्स वर्जिन" के निर्माण के लिए उसे गिरफ्तार करने के राजा के आदेश के बाद वोल्टेयर को शरण दी थी। वोल्टेयर ने अपने तरीके से महल का पुनर्निर्माण किया, और इसमें एक प्रयोगशाला और एक पुस्तकालय दिखाई दिया। लेखक, प्रकृतिवादी, गणितज्ञ यहां आए। यहाँ एक साथ उन्होंने एमिली की मदद के बिना "न्यूटन के दर्शन के तत्व" लिखे, और उन्होंने न्यूटन द्वारा "प्राकृतिक दर्शन के गणितीय सिद्धांत" का अनुवाद शुरू किया, जो उनके पूरे जीवन का काम बन गया।

वोल्टेयर से स्वतंत्र रूप से और गुमनाम रूप से, उन्होंने आग की प्रकृति पर सर्वश्रेष्ठ काम के लिए फ्रेंच अकादमी की प्रतियोगिता में उनके साथ भाग लिया। पुरस्कार लियोनार्ड यूलर के पास गया, लेकिन उनका काम अकादमी की कीमत पर प्रकाशित हुआ! उसकी - औरतें, एक परिवार की माँ जो 18वीं सदी में रहती थी! वैसे, इसीलिए वह बोलोग्ना एकेडमी ऑफ साइंसेज की शिक्षाविद बनीं, क्योंकि पेरिस अकादमी महिलाओं को सिद्धांत रूप में मान्यता नहीं देती थी!

एक प्रतियोगिता, एक अनुवाद, एक जीवन...

अठारहवीं शताब्दी को अक्सर ज्ञानोदय का युग कहा जाता है, साहित्य, कला, दर्शन, प्राकृतिक विज्ञान के विकास की शताब्दी। क्या यह महिलाओं को दोष नहीं देना है? एक तरह से या कोई अन्य, लेकिन उनके बिना नहीं। शायद आप दूसरों के बारे में भी बता सकते हैं?

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि हमारे राज्य के पूरे सदियों पुराने इतिहास में, यह एलिज़ाबेथन युग (1741-1762) था जो सबसे मज़ेदार, सबसे लापरवाह, सबसे अधिक उत्सव, और इसी तरह था। सिद्धांत रूप में, इसका हर कारण है - तब कितनी गेंदें रखी गईं, शैंपेन के कितने डिब्बे पिए गए, कितने विदेशी कपड़े सिलाई के कपड़े पर खर्च किए गए! लेकिन कुलीन नाम का एक संकीर्ण तबका ही इस तरह से मस्ती कर रहा था। बाकी सभी को दिन-रात काम करने के लिए मजबूर किया गया, ताकि सज्जन हमेशा अच्छे मूड में रहें।

और अगर मालिक को कुछ पसंद नहीं है, तो उसे शर्म नहीं आएगी - वह वापस जीत जाएगा, जैसा कि उसे होना चाहिए। आखिरकार, उस समय का लगभग हर जमींदार घर एक वास्तविक यातना कक्ष से सुसज्जित था। खैर, तो कैथरीन द्वितीय ने अपनी डायरियों में लिखा, और यह, आप देखते हैं, एक आधिकारिक स्रोत है। यातना को आम तौर पर सबसे आम घटना माना जाता था। कोई भी युवा सज्जन अपने घर को डिजाइन करते समय उसकी उपस्थिति को पहले ही ध्यान में रख लेते थे। यहाँ रहने का कमरा है, यहाँ शयनकक्ष है, यहाँ अध्ययन है, फिर रसोई है, नौकरों का कमरा है, और वहीं, भेड़शाला के ठीक पीछे, यातना कक्ष है। सब कुछ वैसा ही है जैसा लोगों के पास होता है, जैसा वे कहते हैं।

लोगों के बारे में कैसे? क्रूरता, क्रूरता और क्रूरता फिर से। इसके अलावा, यह पूरी तरह से अनुचित है। और इस तरह के सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक रूसी जमींदार डारिया निकोलेवना साल्टीकोवा है। प्रारंभ में, उसका जीवन काफी सामान्य था: वह एक कुलीन परिवार में पैदा हुई थी, एक कुलीन अधिकारी से शादी की, दो बेटों को जन्म दिया। लेकिन मुसीबत उनके साथ 26 साल की उम्र में हो गई - वह विधवा हो गईं। उसने लंबे समय तक शोक नहीं किया, लेकिन यह समझ में आता है - महिला अभी भी जवान है। मैंने अपने आप को किसी चीज़ पर कब्जा करने का फैसला किया, और यह दुर्भाग्य है - केवल छड़ें मेरी बाहों के नीचे गिर गईं, और केवल सर्फ़ों ने मेरी नज़र पकड़ी। सामान्य तौर पर, तब से, डारिया साल्टीकोवा एक दुर्जेय और निर्दयी साल्टीचिखा में बदल गई है।

उसके पीड़ितों की कुल संख्या अज्ञात रही, लेकिन यह तथ्य कि गिनती सैकड़ों तक गई, संदेह से परे है। उसने अपने "नौकरों" को किसी भी गलत काम के लिए दंडित किया, यहां तक ​​​​कि लोहे के लिनन पर छोटे सिलवटों के लिए भी। इसके अलावा, उसने पुरुषों, महिलाओं या बच्चों को भी नहीं बख्शा। इसलिए बूढ़े भी। और वह क्या उठी, क्या उठी। मैंने इसे ठंड में बाहर रखा और इसे उबलते पानी से धोया, मेरे बाल फाड़े, मेरे कान फाड़े। खैर, और क्या आसान है, दीवार के खिलाफ उसके सिर को मारने की तरह, इससे भी पीछे नहीं हटे।

और एक बार, उसे पता चला, कि किसी को उसके जंगल में शिकार करने की आदत हो गई है। तुरंत आगे "मज़े" के लिए पकड़ने और तेज करने का आदेश दिया। जैसा कि यह निकला, यह बिन बुलाए शिकारी एक और जमींदार निकला, महान रूसी कवि फ्योडोर इवानोविच के भविष्य के दादा निकोलाई टुटेचेव। और साल्टीचिखा उसे पकड़ नहीं सका, क्योंकि टुटेचेव खुद भी कम क्रूर अत्याचारी नहीं था। इसके अलावा, उनके बीच एक प्रेम संबंध भी शुरू हो गया। बस इतना ही, यह सिर्फ विपरीत नहीं है जो आकर्षित करता है। मामला शायद ही शादी में आया था, लेकिन आखिरी समय में टुटेचेव फिर भी अपने होश में आया और जल्दी से किसी युवा लड़की से शादी कर ली। डारिया निकोलेवन्ना, निश्चित रूप से गुस्से में उड़ गई और अपने किसानों को नववरवधू को मारने का आदेश दिया। वे, भगवान का शुक्र है, अवज्ञा की। और फिर कैथरीन II सत्ता में आई, जिसने लगभग पहली चीज ने साल्टीकोवा को उसके बड़प्पन की उपाधि से वंचित कर दिया और उसे जीवन के लिए कालकोठरी में कैद कर दिया। तीन साल कैद में बिताने के बाद, साल्टीचिखा की मृत्यु हो गई। यह 1801 में हुआ था।

और इसलिए रूसी साम्राज्य के इतिहास में सबसे प्रसिद्ध धारावाहिक हत्यारों में से एक की कहानी समाप्त हो गई। काश, इसने महान अत्याचार को समाप्त नहीं किया, क्योंकि वही कैथरीन, हालांकि उसने साल्टीकोवा पर एक शो ट्रायल का मंचन किया, बाद में रईसों के हाथों को और भी अधिक खोल दिया और सर्फ़ों की स्थिति को और बढ़ा दिया।

प्रांतीय रईसों का जीवन, जो बड़े शहरों से दूर हुआ, किसानों के जीवन के साथ संपर्क के कई बिंदु थे और कई पारंपरिक विशेषताओं को बरकरार रखा, क्योंकि यह परिवार और बच्चों की देखभाल पर केंद्रित था।

यदि दिन को सामान्य कार्यदिवस माना जाता था और घर में कोई मेहमान नहीं था, तो सुबह का भोजन सादा परोसा जाता था। नाश्ते के लिए गर्म दूध, करंट लीफ टी, क्रीम दलिया, कॉफी, चाय, अंडे, ब्रेड और मक्खन और शहद परोसा गया। बच्चों ने "एक या दो घंटे के लिए बड़ों के लिए रात के खाने से पहले" खाया, "भोजन में एक नानी मौजूद थी।"

नाश्ते के बाद, बच्चे अपने पाठ में बैठ गए, और संपत्ति की मालकिन के लिए, सुबह और दोपहर के सभी घंटे घर के अंतहीन कामों में बीत गए। उनमें से कई विशेष रूप से थे जब मालकिन के पास अपने बेटे के रूप में पति या सहायक नहीं था और उसे खुद पर हावी होने के लिए मजबूर किया गया था।

ऐसे परिवार थे जिनमें सुबह से ही "माँ काम में व्यस्त थी - घर, संपत्ति के मामले ... और पिता - सेवा में", 18 वीं - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में थे। पर्याप्त। इसका प्रमाण निजी पत्राचार से है। परिचारिका की पत्नी में, उन्होंने एक सहायक को महसूस किया, जिसे "निरंकुश शक्ति द्वारा घर का प्रबंधन करना था, या, बेहतर, मनमाने ढंग से" (जी। एस। विंस्की)। "हर कोई अपना काम जानता था और इसे लगन से करता था," अगर परिचारिका मेहनती होती। जमींदार के नियंत्रण में नौकरों की संख्या कभी-कभी बहुत अधिक होती थी। विदेशियों के अनुसार, अमीर जागीर के घर में 400 से 800 नौकर होते थे। "अब मुझे विश्वास नहीं हो रहा है कि इतने लोगों को कहाँ रखा जाए, लेकिन तब यह प्रथा थी," ई. पी. यंकोवा ने अपने बचपन को याद करते हुए आश्चर्यचकित किया, जो 18 वीं - 19 वीं शताब्दी के मोड़ पर आया था।

अपनी संपत्ति पर एक रईस का जीवन नीरस और अशांत था। सुबह के काम (गर्मियों में - "उपजाऊ बगीचे" में, खेत में, वर्ष के अन्य समय में - घर के आसपास) अपेक्षाकृत जल्दी दोपहर के भोजन के साथ समाप्त होता है, उसके बाद एक झपकी - एक शहर के निवासी के लिए एक दैनिक दिनचर्या अकल्पनीय है! गर्मियों में, गर्म दिनों में, "दोपहर के करीब पांच बजे" (नींद के बाद), वे तैरने चले गए, और शाम को, रात के खाने के बाद (जो "और भी सघन था, क्योंकि यह इतना गर्म नहीं था"), "ठंडा हो गया "पोर्च पर," बच्चों को आराम करने देना "...
इस एकरसता में विविधता लाने वाली मुख्य बात "उत्सव और मनोरंजन" थी जो मेहमानों की लगातार यात्राओं के दौरान होती थी।

बातचीत के अलावा, खेल, मुख्य रूप से कार्ड, प्रांतीय जमींदारों के संयुक्त अवकाश का एक रूप थे। जमींदार - द क्वीन ऑफ स्पेड्स में पुरानी काउंटेस की तरह - इस व्यवसाय से प्यार करते थे।

प्रांतीय महिलाओं और उनकी बेटियों, जो अंततः शहर में चले गए और राजधानी के निवासी बन गए, ने संपत्ति में अपने जीवन को "बल्कि अश्लील" के रूप में मूल्यांकन किया, लेकिन जब वे वहां रहते थे, तो उन्होंने ऐसा नहीं सोचा था। शहर में जो अस्वीकार्य और निंदनीय था, वह ग्रामीण इलाकों में संभव और सभ्य लग रहा था: ग्रामीण जमींदार "अपने ड्रेसिंग गाउन को अंत तक नहीं छोड़ सकते," दोपहर के भोजन का समय ", और इसी तरह।

यदि प्रांतीय युवा महिलाओं और जमींदारों की जीवन शैली शिष्टाचार के मानदंडों से बहुत अधिक विवश नहीं थी और व्यक्तिगत सनक की स्वतंत्रता ग्रहण करती थी, तो राजधानी की कुलीन महिलाओं का रोजमर्रा का जीवन आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों द्वारा पूर्व निर्धारित था। 18वीं - 19वीं सदी की शुरुआत में रहने वाली धर्मनिरपेक्ष महिलाएं। राजधानी में या एक बड़े रूसी शहर में, उन्होंने केवल आंशिक रूप से सम्पदा के निवासियों के जीवन के समान जीवन व्यतीत किया, और एक किसान के जीवन के समान भी कम।

विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग के नगरवासी का दिन कुछ हद तक शुरू हुआ, और कभी-कभी प्रांतीय जमींदारों की तुलना में बहुत बाद में। सेंट पीटर्सबर्ग (राजधानी!) ने शिष्टाचार-समय के नियमों और दैनिक दिनचर्या के अधिक से अधिक पालन की मांग की; मॉस्को में, जैसा कि वीएन गोलोविना ने उल्लेख किया है, इसमें जीवन की तुलना राजधानी के साथ की जाती है, "जीवन का तरीका (था) सरल और निर्लज्ज, बिना किसी मामूली शिष्टाचार के" और, उनकी राय में, "सभी को खुश करें": का जीवन शहर ही "रात 9 बजे" शुरू हुआ, जब सभी "घर खुले" थे, और "सुबह और दिन आप जैसे चाहें बिता सकते थे।"

शहरों में अधिकांश रईस महिलाओं ने दोस्तों और परिचितों के बारे में समाचारों का आदान-प्रदान करते हुए सुबह और दोपहर "सार्वजनिक रूप से" बिताया। इसलिए, ग्रामीण जमींदारों के विपरीत, शहरवासियों ने श्रृंगार के साथ शुरुआत की: "सुबह हम थोड़ा लाल हो गए ताकि हमारा चेहरा बहुत लाल न हो ..." पोशाक के बारे में सोचने का समय था: यहां तक ​​​​कि एक सामान्य दिन में, एक रईस महिला शहर कपड़ों में लापरवाह नहीं हो सकता था, जूते "बिना लंड" (जब तक साम्राज्य की सादगी और जूते के बजाय चप्पल का फैशन नहीं आया), केशविन्यास की कमी। एमएम शचरबातोव ने मजाक में उल्लेख किया कि कुछ "युवा महिलाओं", कुछ लंबे समय से प्रतीक्षित छुट्टी के लिए अपने बालों को करने के बाद, "दिन तक बैठने और सोने के लिए मजबूर किया गया था, ताकि पोशाक खराब न हो।" और यद्यपि, अंग्रेजी महिला लेडी रोंडो के अनुसार, उस समय के रूसी पुरुष "महिलाओं को केवल मनोरंजक और सुंदर खिलौनों के रूप में देखते थे जो मनोरंजन कर सकते थे", महिलाएं अक्सर पुरुषों पर अपनी शक्ति की संभावनाओं और सीमाओं को अच्छी तरह से समझती थीं, जो एक कुएं से जुड़ी थीं - चुना हुआ सूट या गहने।

अपने आप को पर्यावरण में "फिट" करने की क्षमता, शाही परिवार के किसी भी सदस्य के साथ एक समान स्तर पर बातचीत करने के लिए एक सामान्य अभिजात वर्ग के लिए विशेष रूप से एक युवा नाखून से सिखाया गया था ("उसकी बातचीत दोनों द्वारा पसंद की जा सकती है" राजकुमारी और व्यापारी की पत्नी, और उनमें से प्रत्येक बातचीत से संतुष्ट होंगे")। हमें रोजाना और बड़ी मात्रा में संवाद करना पड़ता था। महिला चरित्र और "गुणों" का मूल्यांकन करते हुए, कई संस्मरणकारों ने गलती से उन महिलाओं की क्षमता को उजागर नहीं किया, जिन्हें वे सुखद साथी बताते हैं। बातचीत शहरवासियों के लिए सूचनाओं के आदान-प्रदान का मुख्य साधन थी और कई लोगों के लिए दिन का अधिकांश समय भरा रहता था।

प्रांतीय-ग्रामीण के विपरीत, शहरी जीवन शैली को शिष्टाचार नियमों (कभी-कभी कठोरता के बिंदु तक) के पालन की आवश्यकता होती है - और साथ ही, इसके विपरीत, मौलिकता, महिला पात्रों की व्यक्तित्व और व्यवहार, एक महिला की स्वयं की संभावना की अनुमति दी -न केवल परिवार के दायरे में और न केवल पत्नी या माताओं की भूमिका में, बल्कि सम्मान की दासी, दरबारियों या राज्य की महिलाओं की भी भूमिका।

ज्यादातर महिलाएं जो "धर्मनिरपेक्ष शेरनी" की तरह दिखने का सपना देखती थीं, "शीर्षक, धन, कुलीनता, अदालत से चिपकी हुई, खुद को अपमानित करने के लिए," इस दुनिया की ताकत से "एक कृपालु रूप प्राप्त करने" के लिए - और में कि उन्होंने न केवल सार्वजनिक कार्यक्रमों और समारोहों में जाने का "कारण" देखा, बल्कि उनके जीवन का उद्देश्य भी देखा। युवा लड़कियों की माताएँ, जो समझती थीं कि अदालत के करीब अभिजात वर्ग के बीच से अच्छी तरह से चुने गए प्रेमी अपनी बेटियों के भाग्य में क्या भूमिका निभा सकते हैं, उन्होंने खुद विनीत अंतरंग संबंधों में प्रवेश करने और अपनी बेटियों को "फेंकने" में संकोच नहीं किया। जो पक्ष में थे उनके हाथ। ग्रामीण प्रांतों में, एक रईस के लिए व्यवहार का ऐसा मॉडल अकल्पनीय था, लेकिन शहर में, विशेष रूप से राजधानी में, यह सब आदर्श में बदल गया।

लेकिन किसी भी तरह से इस तरह की विशुद्ध रूप से महिला "सभा" ने राजधानियों के धर्मनिरपेक्ष जीवन में मौसम नहीं बनाया। व्यापारी और बुर्जुआ सम्पदा के नगरवासियों ने अभिजात वर्ग की नकल करने की कोशिश की, लेकिन उनके बीच शिक्षा और आध्यात्मिक मांगों का सामान्य स्तर कम था। अमीर व्यापारियों ने अपनी बेटी की शादी एक "कुलीन" से करने या खुद एक कुलीन परिवार से संबंधित होने के लिए खुशी के रूप में सम्मानित किया, लेकिन एक व्यापारी माहौल में एक महान महिला से मिलने के लिए 18 वीं - 1 9वीं शताब्दी की शुरुआत में था। एक रईस में एक व्यापारी की पत्नी के रूप में दुर्लभ।

कुलीन परिवार के विपरीत, पूरा व्यापारी परिवार भोर में उठ गया - "बहुत जल्दी, 4 बजे, सर्दियों में 6 बजे"। चाय और एक हार्दिक नाश्ते के बाद (एक व्यापारी और व्यापक - शहरी वातावरण में यह नाश्ते के लिए "चाय खाने" के लिए प्रथागत हो गया और आम तौर पर एक लंबा चाय का समय होता है), परिवार के मालिक और वयस्क बेटे उसकी मदद करने के लिए सौदेबाजी में चले गए; छोटे व्यापारियों के बीच पत्नी अक्सर परिवार के मुखिया के साथ दुकान या बाजार में झगड़ा करती थी। कई व्यापारियों ने उनकी पत्नी में "एक बुद्धिमान मित्र देखा, जिसकी सलाह प्रिय है, जिसकी सलाह मांगी जानी चाहिए और जिसकी सलाह का अक्सर पालन किया जाता है।" व्यापारी और बुर्जुआ परिवारों की महिलाओं का मुख्य दैनिक कर्तव्य घर का काम था। यदि परिवार के पास नौकर रखने का साधन था, तो सबसे कठिन प्रकार के दैनिक कार्य घर में आने या रहने वाले नौकरों द्वारा किए जाते थे। "चेल्याडिंस्की, हर जगह की तरह, पशुधन बनाया; विश्वासपात्र ... के पास सबसे अच्छे कपड़े और सामग्री थी, अन्य ... - एक की जरूरत थी, और फिर मितव्ययी।" धनी व्यापारी घरेलू सहायिकाओं के पूरे स्टाफ का भरण-पोषण कर सकते थे, और सुबह के समय नौकरानी और नौकरानियों, नानी और चौकीदार, लड़कियों को सिलाई, रफ़ू, मरम्मत और सफाई के लिए घर ले जाया जाता था, धोबी और रसोइया, जिन परिचारिकाओं ने "एक ही सतर्कता के साथ प्रत्येक को नियंत्रित करते हुए शासन किया।"

बुर्जुआ और व्यापारी महिलाएं, एक नियम के रूप में, घर पर जीवन को व्यवस्थित करने के लिए दैनिक जिम्मेदारियों के बोझ से दबे हुए थे (और एक औसत रूसी शहर में हर पांचवां परिवार एक विधवा मां की अध्यक्षता में था)। इस बीच, उनकी बेटियों ने एक बेकार जीवन शैली का नेतृत्व किया ("बिगड़ी बरखातों की तरह")। वह एकरसता और ऊब से प्रतिष्ठित था, खासकर प्रांतीय शहरों में। व्यापारी की कुछ बेटियाँ पढ़ने और लिखने में अच्छी तरह से प्रशिक्षित थीं और साहित्य में रुचि रखती थीं ("... विज्ञान एक बोगीमैन था," एन। विष्णकोव ने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में अपने माता-पिता के युवाओं के बारे में बात करते हुए उपहास किया), जब तक कि विवाह ने उसे शिक्षित कुलीन वर्ग से परिचित कराया।

बुर्जुआ और व्यापारी परिवारों में महिलाओं के अवकाश का सबसे व्यापक प्रकार सुईवर्क था। ज्यादातर वे कढ़ाई करते थे, फीता बुनते थे, क्रोकेटेड और बुना हुआ करते थे। हस्तशिल्प की प्रकृति और इसका व्यावहारिक महत्व परिवार की भौतिक क्षमताओं द्वारा निर्धारित किया गया था: गरीब और मध्यम व्यापारियों की लड़कियों ने अपना दहेज तैयार किया; अमीरों के लिए हस्तशिल्प मनोरंजन के अधिक थे। उन्होंने काम के साथ बातचीत को जोड़ा, जिसके लिए वे उद्देश्य पर जुटे: गर्मियों में घर पर, बगीचे में (दचा में), सर्दियों में - लिविंग रूम में, और जिनके पास नहीं था - रसोई में। व्यापारी बेटियों और उनकी माताओं के बीच बातचीत का मुख्य विषय साहित्य और कला की नवीनताएं नहीं थीं (जैसे रईसों के बीच), लेकिन रोजमर्रा की खबरें - कुछ सूटर्स की गरिमा, दहेज, फैशन, शहर में होने वाली घटनाएं। परिवारों की माताओं सहित पुरानी पीढ़ी ने ताश और बिंगो खेलने का आनंद लिया। बुर्जुआ और व्यापारी परिवारों के बीच गायन और वादन संगीत कम लोकप्रिय थे: उन्हें अपने "कुलीनता" पर जोर देने के लिए शो के लिए अभ्यास किया जाता था, कभी-कभी प्रांतीय पूंजीपति वर्ग के घरों में भी प्रदर्शन किया जाता था।

होस्टिंग थर्ड एस्टेट में मनोरंजन के सबसे लोकप्रिय रूपों में से एक था। "बहुत धनी" व्यापारियों के परिवार "व्यापक रूप से रहते थे और बहुत कुछ स्वीकार करते थे।" पुरुषों और महिलाओं की संयुक्त दावत, जो पीटर की सभाओं के समय में दिखाई दी, एक अपवाद से सदी के अंत तक (पहले महिलाएं केवल शादी की दावतों में मौजूद थीं) आदर्श बन गईं।

मध्यम और छोटे व्यापारियों और किसानों के रोजमर्रा के जीवन के बीच मतभेदों की तुलना में अधिक समानता थी।

अधिकांश किसान महिलाओं के लिए - जैसा कि लगभग दो शताब्दियों तक किए गए रूसी किसान जीवन के कई अध्ययनों से पता चलता है - घर और परिवार उनके अस्तित्व की मूलभूत अवधारणाएं थीं, "झल्लाहट"। किसानों ने गैर-शहरी आबादी का बहुमत बनाया, जो 18 वीं - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साम्राज्य में (87 प्रतिशत) प्रबल था। किसान परिवारों में पुरुषों और महिलाओं की हिस्सेदारी लगभग बराबर थी।

ग्रामीण महिलाओं का दैनिक जीवन - और उन्हें XIX-XX सदियों के ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान साहित्य में बार-बार वर्णित किया गया है। - मुश्किल बनी रही। वे पुरुषों के बराबर काम से भरे हुए थे, क्योंकि गांव में पुरुषों और महिलाओं के काम के बीच कोई ध्यान देने योग्य अंतर नहीं था। वसंत ऋतु में, बुवाई अभियान में भाग लेने और बगीचे की देखभाल करने के अलावा, महिलाएं आमतौर पर कैनवास बुनाई और सफेदी करती थीं। गर्मियों में, वे मैदान में "पीड़ित" होते थे (कटे हुए, उत्तेजित, ढेर, ढेर घास, बुने हुए शेव और उन्हें फ्लेल्स के साथ फेंकते थे), निचोड़ा हुआ तेल, फाड़ा और रफल्ड सन, भांग, मछली नहीं उठाया, संतान संतान (बछड़ों) पिगलेट), फार्मयार्ड में दैनिक कार्य की गिनती नहीं करना (खाद निकालना, उपचार करना, खिलाना और दूध निकालना)। शरद ऋतु - खाद्य खरीद का समय - वह समय भी था जब महिला-किसान उखड़ जाती थीं और ऊन में कंघी करती थीं, खेतों को गर्म करती थीं। सर्दियों में, ग्रामीण महिलाएं घर पर "कड़ी मेहनत" करती थीं, पूरे परिवार के लिए कपड़े तैयार करती थीं, मोज़े और मोज़े बुनती थीं, जालियां, सैश, ब्रेडिंग हार्नेस, कढ़ाई करती थीं और उत्सव के कपड़े और खुद के परिधानों के लिए फीता और अन्य सजावट करती थीं।

इसमें दैनिक और विशेष रूप से शनिवार की सफाई को जोड़ा गया था, जब झोपड़ियों में फर्श और बेंच धोए जाते थे, और दीवारों, छत और फर्श को चाकू से खुरच दिया जाता था: "घर का नेतृत्व करना बदला लेने का पंख नहीं है।"

किसान महिलाएं गर्मी में दिन में तीन से चार घंटे सोती हैं, अधिक भार (परेशानी) से थककर बीमारियों से पीड़ित रहती हैं। मुर्गे की झोपड़ियों और उनमें अस्वच्छ स्थितियों का विशद विवरण शेरमेतेव्स सम्पदा पर मास्को जिले के बड़प्पन के नेता की रिपोर्ट में पाया जा सकता है। सबसे आम रोग बुखार (बुखार) था, जो मुर्गे की झोपड़ियों में रहने से होता था, जहाँ शाम और रात को गर्मी और सुबह ठंड होती थी।

किसान के श्रम की गंभीरता ने रूसी किसानों को अविभाजित, बहु-पीढ़ी वाले परिवारों में रहने के लिए मजबूर किया जो लगातार पुनर्जीवित और बेहद स्थिर थे। ऐसे परिवारों में, एक नहीं, बल्कि कई महिलाएं थीं: माँ, बहनें, बड़े भाइयों की पत्नियाँ, कभी-कभी चाची और भतीजी। एक ही छत के नीचे कई "परिचारिकाओं" के बीच संबंध हमेशा बादल रहित नहीं होते थे; रोजमर्रा के झगड़ों में बहुत सारी "ईर्ष्या, पीठ थपथपाना, कोसना और शत्रुता" थी, यही वजह है कि, जैसा कि 19 वीं शताब्दी के नृवंशविज्ञानियों और इतिहासकारों का मानना ​​​​था, "सर्वश्रेष्ठ परिवारों का निर्माण किया गया था और मामलों को विनाशकारी विभाजनों के लिए प्रस्तुत किया गया था" (सामान्य संपत्ति) ) वास्तव में, पारिवारिक विभाजन के कारण न केवल भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक कारक हो सकते हैं, बल्कि सामाजिक भी हो सकते हैं (भर्ती से बचने की इच्छा: एक पत्नी और बच्चों को एक कमाने वाले के बिना नहीं छोड़ा गया था, और एक अलग परिवार के कई स्वस्थ पुरुष हो सकते हैं " मुंडा" सैनिकों में, उनके "परिवार" के बावजूद; 1744 के डिक्री के अनुसार, यदि ब्रेडविनर को परिवार से रंगरूट के रूप में लिया गया था, तो उसकी पत्नी "जमींदार से मुक्त" हो गई, लेकिन बच्चे दासता में बने रहे)। भौतिक लाभ भी थे (अलग रहने पर संपत्ति की स्थिति बढ़ाने की क्षमता)।

पारिवारिक विभाजन 19वीं शताब्दी में पहले से ही व्यापक हो गए थे, और जिस समय हम विचार कर रहे हैं, वे अभी भी काफी दुर्लभ थे। इसके विपरीत, बहु-पीढ़ी और भाईचारे वाले परिवार काफी विशिष्ट थे। उनमें महिलाओं से - सब कुछ के बावजूद - एक दूसरे का साथ पाने और एक साथ घर चलाने की क्षमता की अपेक्षा की जाती थी।

विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा के रोजमर्रा के जीवन की तुलना में बड़े, और इससे भी अधिक महत्वपूर्ण, बहु-पीढ़ी के किसान परिवारों में दादी थीं, जो, वैसे, उन दिनों अक्सर मुश्किल से तीस से अधिक थीं। दादी - अगर वे बूढ़े और बीमार नहीं थे - "समान शर्तों पर" घर के कामों में भाग लेते थे, जो उनकी श्रमसाध्यता के कारण, विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधि अक्सर एक साथ करते थे: उन्होंने पकाया, फर्श धोया, उबला हुआ (लाइ में भिगोया, उबला हुआ या राख के साथ कच्चा लोहा) कपड़े ... वृद्ध महिला-परिचारिका और उनकी बेटियों, बहुओं और बहू के बीच कम श्रम-गहन कर्तव्यों को सख्ती से वितरित किया गया था। वे अपेक्षाकृत सौहार्दपूर्ण ढंग से रहते थे, यदि बोल्शक (परिवार का मुखिया) और बोल्शक (एक नियम के रूप में, उनकी पत्नी; हालाँकि, बोल्शक की विधवा बोल्शक भी हो सकती थी) ने सभी के साथ समान व्यवहार किया। परिवार परिषद में वयस्क पुरुष शामिल थे, लेकिन बड़ी महिला ने इसमें भाग लिया। इसके अलावा, वह घर में सब कुछ चलाती थी, बाजार जाती थी, रोजमर्रा और उत्सव की मेज के लिए भोजन आवंटित करती थी। बड़ी बहू या बारी-बारी से सभी बहुओं ने उसकी मदद की।

सबसे अविश्वसनीय हिस्सा छोटी बहुओं या बहुओं का हिस्सा था: "काम वही है जो वे मजबूर करेंगे, लेकिन वे जो डालेंगे वह है।" बहुओं को यह सुनिश्चित करना था कि घर में हर समय पानी और जलाऊ लकड़ी हो; शनिवार को, वे स्नान के लिए पानी और जलाऊ लकड़ी के मुट्ठी भर ले जाते थे, एक विशेष स्टोव गर्म करते थे, तीखे धुएं में, झाड़ू तैयार करते थे। छोटी बहू या बहू ने बड़ी उम्र की महिलाओं को भाप से स्नान करने में मदद की - उसने उन्हें झाड़ू से पीटा, उनके ऊपर ठंडा पानी डाला, पकाया और गर्म हर्बल या करंट काढ़ा ("चाय") परोसा। स्नान - "उसकी रोटी कमाया"।

आग बनाना, रूसी स्टोव को गर्म करना, पूरे परिवार के लिए दैनिक खाना बनाना परिचारिकाओं से निपुणता, कौशल और शारीरिक शक्ति की आवश्यकता थी। किसान परिवारों में, वे एक बड़े बर्तन से खाते थे - एक कच्चा लोहा या कटोरे, जिसे ओवन में पकड़ के साथ रखा जाता था और उसमें से निकाला जाता था: एक युवा और कमजोर बहू के लिए इस तरह का सामना करना आसान नहीं था। एक मुद्दा।

परिवार की बड़ी उम्र की महिलाओं ने बेकिंग और खाना पकाने के पारंपरिक तरीकों के लिए युवतियों के पालन की सावधानीपूर्वक जाँच की। सभी नवाचारों को शत्रुता के साथ मिला या अस्वीकार कर दिया गया। लेकिन युवा लोग भी पति के रिश्तेदारों के अनावश्यक दावों को हमेशा विनम्रतापूर्वक सहन नहीं करते थे। उन्होंने एक सहनीय जीवन के अपने अधिकारों का बचाव किया: उन्होंने शिकायत की, घर से भाग गए, "जादू टोना" का सहारा लिया।

शरद-सर्दियों की अवधि में, किसान घर की सभी महिलाएं परिवार की जरूरतों के लिए कताई और बुनाई कर रही थीं। जब अंधेरा हो गया, तो वे आग के पास बैठ गए, बात करना और काम करना जारी रखा ("गोधूलि")। और अगर घर के अन्य काम मुख्य रूप से विवाहित महिलाओं पर पड़ते थे, तो कताई, सिलाई, मरम्मत और कपड़े पहनना पारंपरिक रूप से लड़कियों की गतिविधियों के रूप में माना जाता था। कभी-कभी माताओं ने अपनी बेटियों को "काम" के बिना सभाओं के लिए घर से बाहर नहीं जाने दिया, उन्हें अपने साथ बुनाई, सूत या धागे लेने के लिए मजबूर किया।

किसान महिलाओं के दैनिक जीवन की गंभीरता के बावजूद, इसमें न केवल सप्ताह के दिनों के लिए, बल्कि छुट्टियों के लिए भी जगह थी - कैलेंडर, श्रम, मंदिर, परिवार।
किसान लड़कियां, और युवा विवाहित महिलाएं, अक्सर शाम के उत्सव, मिलनसार, गोल नृत्य और बाहरी खेलों में भाग लेती थीं, जहां प्रतिक्रिया की गति की सराहना की जाती थी। "यह एक बड़ी शर्म की बात मानी जाती थी" यदि कोई प्रतिभागी किसी ऐसे खेल में लंबे समय तक गाड़ी चलाता है जहाँ प्रतिद्वंद्वी से आगे निकलना आवश्यक होता है। देर शाम या खराब मौसम में, किसान गर्लफ्रेंड (अलग से - विवाहित, अलग - "दुल्हन") किसी के घर पर इकट्ठा होती है, काम और मनोरंजन के बीच बारी-बारी से।

ग्रामीण इलाकों में, किसी भी अन्य की तुलना में, पीढ़ियों द्वारा विकसित रीति-रिवाजों का पालन किया गया। 18वीं - 19वीं सदी की शुरुआत की रूसी किसान महिलाएं उनके मुख्य संरक्षक बने रहे। जीवन के तरीके और नैतिक मानदंडों में नवाचार, जिसने विशेष रूप से शहरों में आबादी के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग को प्रभावित किया, रूसी साम्राज्य की अधिकांश आबादी के प्रतिनिधियों के रोजमर्रा के जीवन पर बहुत कमजोर प्रभाव पड़ा।

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