Ne gubi to. Pretplatite se i primite vezu do članka na svoju poštu.

V savremeni svetčesto nailazimo na upečatljive latinske izraze. Generički motovi i reklamni slogani, citati u beletrističkoj i naučnoj literaturi, čak i svakodnevni govor, pružaju nam veliki izbor fraza, izreka i poslovica, zasnovanih na latinskim izrazima ili ih direktno citiraju.

No, široko rasprostranjeno postojanje latinskih izraza fenomen je karakterističan samo u posljednjih nekoliko stoljeća i povezan je s rasprostranjenim širenjem masovne kulture. U srednjem vijeku i modernom dobu, znanje i razumijevanje čak i elementarnog latinskog bilo je dio aristokratskih krugova i znanstvene zajednice.

Kako su nastale neke od onih latinskih poslovica koje ponavljamo gotovo svakodnevno? S kojim velikim ličnostima iz antike i srednjeg vijeka su povezani? Pod kojim su okolnostima razgovarali i kako su se promijenili danas? Pokušajmo razumjeti ova pitanja.

Mudrost vjekova: izreke drevnih učenjaka na latinskom

Stari Grci, a kasnije i Rimljani, visoko su cijenili nauku i obrazovanje. Znanstvenici su često bili pod patronatom utjecajnih magnata, pa čak i vladara drevnih gradova i tirana.

Upravo je ovaj visoki položaj veliki matematičar i inženjer Arhimed (III vijek prije nove ere) zauzeo u Sirakuzi pod tiranom Hieronom. Tokom Drugog punskog rata, njegovi izumi više puta ili dva puta spasili su stanovnike grada od zauzimanja od strane Rimljana. Čak je i rimski konzul Marcellus, koji se protivio Hieronu, visoko cijenio Arhimedove zasluge. Knjiga XXVI "Historijska biblioteka" Diodora iz Sikulusa opisuje smrt 75-godišnjeg Arhimeda: ubio ga je rimski vojnik jer je odbio da ide s njim. Prema legendi, Arhimed je bio toliko uronjen u svoj crtež da ga je odbacio, rekavši mu: „ Noliturbarecirculosmeos!"(Ne diraj moje krugove!). Postoje i druge verzije ove fraze za hvatanje, na primjer: „ Noliobsecroistumporemećaj!"(Zaklinjem, ne diraj ga [crtež]!), Valery Maxim (" Zapamćena djela i riječi. "Knjiga VIII, poglavlje 7.7). Zanimljivo je da se na Fizičkom fakultetu Sveučilišta Ludwig-Maximilian u Münchenu nalazi zid s bareljefom, gdje samo učeni starješina prijeti mačem rimskom osvajaču.

Još jedan poznati krilati izraz antike bila je maksima, uklesana na kamenu Apolonovog hrama u Delfima: "Upoznaj sebe" (grčki Gnothi seauton, lat. Nosceteipsum ili Temetnosce). Autorstvo ove fraze je kontroverzno: Diogen Laercije pripisuje je Talesu iz Mileta, a srednjovjekovni filozofi Talesu i Čilu. Platon je rekao da je Sokrat ovu frazu koristio kao početak mnogih svojih dijaloga; kasnije je poprimilo širi oblik: "Upoznaj sebe - i spoznat ćeš cijeli svijet." U srednjem vijeku ova je maksima shvaćena kao poziv da se izbjegne pokoravanje mišljenju gomile.

Moćnici ovoga svijeta i latinskog: od rata do mira i obrnuto

Treba napomenuti da su vladari često iznosili na vidjelo fraze i izraze koji su preživjeli stoljeća. Jedan od najvećih vojskovođa i državnika antičkog svijeta, Gaj Julije Cezar, prema grčkom istoričaru Plutarhu, prilikom prelaska rijeke Rubikon 10. januara 48. prije Krista. izgovorio frazu kojoj je suđeno da opstane stoljećima: Aleajactaest(Umri se lijeva). Od tog trenutka počinje Cezarov pohod protiv Gnjeva Pompeja Velikog, koji je Cezara doveo do apsolutne vlasti u Carstvu. U tom su trenutku sve okolnosti bile protiv njega: Pompejeva superiornost u broju legija; neprijateljska aristokratija u Rimu; nedostatak dovoljne političke težine u rimskom Senatu. Međutim, brzina donošenja odluka osigurala je Cezarov kontinuirani uspjeh. I do danas se njegova izjava izgovara u situaciji kada je potreban odlučan izbor i upornost u postizanju cilja.

Cezarova fraza, kojom je opisao svoju pobjedu nad Farnakom, kraljem Bosporskog kraljevstva, 47. godine prije Krista, postala je zaista velika. U tom trenutku, Pharnaces je imao značajne snage i potaknuo je mnoge maloazijske kraljeve na pobunu protiv Rimljana, a Cezar je, sa samo tri legije, odlučio oštro i brzo napasti. Istrebivši gotovo cijelu vojsku Farnaka, Cezar je poslao pismo svom prijatelju Matiju u Rim, u kojem je opisao svoj trijumf u samo tri riječi - „ Veni,vidi,vici"(Došao je, vidio, pobijedio - Plutarh. Cezar, Poglavlje 50). Plutarh, koji je sastavio Cezarovu biografiju, primijetio je da na latinskom ove tri riječi - sa istim završetkom i sastoje se od samo dva sloga - "stvaraju dojam uvjerljive sažetosti". Nakon toga, slaveći pontski trijumf po povratku u Rim, Cezar je naredio da nosi ploče sa ovom frazom (Svetonije. "Božanski Julije", poglavlje 37).

Rimski car, Oktavijan Avgust, govorio je o lošim dugovima koje će plaćati grčki kalendari („ AdKalendasGraecas"), Tj nikad (Svetonije. "Božanski Avgust", poglavlje 87). Ovaj izraz, poput fraze "Paulo post futurum" (približan prijevod - "malo nakon što budućnost dolazi"), bio je igra riječi u svom najčišćem obliku: kalendari u rimskom kalendaru zvali su se danu koji je prethodio prvom dan sljedećeg mjeseca (na primjer, junski kalendari došli su 31. maja), dok u starogrčkim politikama nije postojao jedinstveni kalendar. Osim toga, ni u jednom grčkom kalendaru nije bilo kalendara.

Još jedna fraza koja je za svoj moto uzeo Talijan Cesare Borgia, jedan od najutjecajnijih predstavnika svoje vrste u igri. XV-rano. XVI vijeka. - " AutCezar,autnihil"(Ili Cezar, ili niko). Ove riječi izražavaju njegovu bezgraničnu želju za moći ujedinjenjem talijanskih zemalja. U početku je fraza zvučala nešto drugačije: „ Autfrugihominemesseoportere ...autCaesarem"(" Morate biti ili razborita osoba ili Cezar "), a njihov autor je bio rimski car Kaligula (Svetonije." Momak ", poglavlje 37). Kao što znate, Caligula je vodio razuzdan način života, utapajući se u luksuzu, ludo trošeći na zabavu, za šta je platio vlastitim životom. Tako je izraz koji je u početku isticao negativne aspekte ljudske prirode, nakon milenijuma i pol, postao odraz ambicije i hrabrosti.

Srednjovjekovni pisci i filozofi: povratak u antiku

Srednjovjekovni mislioci i filozofi također su dali veliki doprinos stvaranju latinskih izreka i aforizama. Na primjer, Thomas Hobbes u svom djelu "O čovjeku" (1658) objavljuje, slijedeći Francisa Bacona (s kojim je bio sekretar u mlađim godinama): "Znanje je moć" ( Scientiapotentiaest). U međuvremenu, značenje ovog izraza može se tumačiti u nekoliko značenja. Bekon je imao na umu Božansku moć, suprotstavljajući je raznim "zabludama" (tj. Herezama). Hobbes je, s druge strane, u većoj mjeri govorio o prednostima naučnog znanja za elitu ("Znanje je moć, ali mala, jer se znanje rijetko dodjeljuje; a ako se očituje, onda u nekoliko ljudi i nekoliko djela ... "). Sada razumijemo značenje ove poslovice (usput, koja ima analog u starozavjetnoj Knjizi Salomonovih izreka) na potpuno drugačiji način: kao dokaz naučno -tehnološkog napretka i stalnog kretanja društva na temelju naučnih dostignuća.

Veliki matematičar i filozof 17. Rene Descartes formulirao je na latinskom primarnu istinu u koju se ne može sumnjati i na kojoj se gradi sve moderno racionalno znanje - "Cogito ergo sum" (mislim - dakle postojim). On je naknadno ovu izjavu dopunio važnim detaljem: činjenica razmišljanja, pa čak i postojanje osobe može se dovesti u pitanje, ali sama činjenica pojave sumnje je neporeciva. Otuda se rađa poznata formula: „ Dubitoergosuma"(Sumnjam - dakle postojim). Jedan od ideoloških prethodnika Descartesa u ovome može se nazvati blaženim Augustinom, biskupom Hipona (krajem 4.-početkom 5. stoljeća), autorom djela "O gradu Božjem". On je odgovorio na primjedbe obrazovanih ljudi svog vremena: „Ako sam prevaren, to je razlog zašto već postojim. Jer ko ne postoji, ne može se, naravno, prevariti: ja, dakle, postojim ako sam prevaren "( Sifallor,suma). Međutim, Augustin se suprotstavljao svojim stavovima prvenstveno poganskom okruženju, koje je kritiziralo njegove dokaze o postojanju Boga; Descartes je, s druge strane, bio prisiljen boriti se protiv klerikalnih prepreka (uključujući "aristotelovsko-kršćansku sintezu", izraženu oslanjanjem na autoritet svetih tekstova i mentora) u odnosu na znanost.

Pisci iz srednjeg vijeka i ranog modernog doba takođe su uvelike doprinijeli "stvaranju" latinskih izraza koje danas pripisujemo filozofima antike. Na primjer, Miguel Cervantes de Saaverda u drugom dijelu svog romana o Don Kihotu (1615) sadrži izraz pripisan Aristotelu: „ AmicusmihiPlaton,sedmagisamicaveritas"(Platon je moj prijatelj, ali istina je draža). Činjenica je da su Platon i Aristotel bili najveći filozofi i naučnici. Stara Grčka u IV veku. Kr., Obojica su se bavili obrazovanjem učenika, ali su se u isto vrijeme njihovi pogledi na svijet i prirodu bili izrazito različiti. Vjerovatno jedna od rijetkih točaka u poznavanju okolne stvarnosti, koja je bila zajednička za oba filozofa, bio je bezuvjetni primat istine nad mišljenjem najautoritativnijeg učitelja. Dakle, Platon se u dijalogu "Fedon" obratio svojim učenicima kroz Sokratove usta: "Prateći mene, manje mislite na Sokrata, a više na istinu." Sličnu verziju srećemo kod Aristotela: "Sokrat mi je drag, ali istina je draža od svega drugog." Hiljadu godina kasnije, ime Sokrata zamijenilo je Servantes s imenom Platon, pa je u tom obliku izraz postao svjetski poznat.

Naravno, ovaj skup fraza za ulov nikako ne iscrpljuje svu raznobojnost Latin... Antika i srednji vijek su nam to dali velika količina krilatice o kojima bi se moglo mnogo toga reći i napisati. Vjerojatno bi svaka osoba zainteresirana za svjetsku kulturu, izvanredna djela slikarstva i književnosti mogla sastaviti vlastitu listu poslovica i izreka na latinskom jeziku, koje povremeno koristi u komunikaciji s drugima, u poslovnoj prepisci itd.

Možda bi oni koji čitaju ovaj članak trebali napisati u obliku komentara (uz malo objašnjenja) najistaknutije fraze kako bi skrenuli pažnju drugim ljudima na ovaj problem?

Od gosta >>

Brojni popularni izrazi antike i srednjeg vijeka nastali su u vezi s poznatim povijesnim događajima. Popunite praznine umetanjem imena, geografskih naziva i samih fraza koje unosite pod odgovarajućim serijskim brojevima u tabeli.

Sjećajući se legendarnog srednjovjekovnog kralja __1__ i njegovih vitezova, nepristrasna razmjena mišljenja između učesnika bilo kojeg sastanka naziva se " ___2___ "... O prostodušnim, naivnim osoba koja u svom neznanju ne zna šta radi, govore isto što je i on jednom rekao __3__ starica koja baca grmlje u vatru na kojoj je spaljeno: "___4___". Ponižena osoba prisjeća se epizode vezane za obračun s papom ___5___ sa carem Svetog Rima ___6___, koja je ušla u istoriju pod imenom ___7___ ... Sećanje na slavnog kralja __8__ koji je vladao kraljevstvom ___9___, o nečemu što je imalo pretjerano skupu cijenu, kažu: ___10___ ... Kad želimo pokazati da je netko opsjednut opsesijom, mišlju koja se ne može oboriti, i kad trebamo ukazati na stvarnu, stalnu i strašnu opasnost, sve do otklanjanja koje je normalan život nezamisliv, prisjećamo se rimskog senator ___11___ i mi kažemo ___12___.

Insert №

Insert

1) 7) 2) 8) 3) 9) 4) 10) 5) 11) 6) 12)

Pa ipak se okreće- legenda pripisuje ove riječi velikom Galileu Galileju (1564-1642) - astronomu, fizičaru, mehaničaru. Pozvan na sud inkvizicije zbog pridržavanja i propagande kopernikanske doktrine o kretanju Zemlje oko Sunca, bio je prisiljen, klečeći pred sudom, zakleti se da će se odreći "hereze". Prema legendi, ustajući na noge, Galileo je uzviknuo: "eppur si muove" ("Ali ipak se okreće"). Ova fraza postala je fraza koja se hvata i koristi se kao izraz nepokolebljivog uvjerenja u nešto.

Álma máter(lat. Alma mater - „dojilja, dojilja“) - izraz koji dolazi od naziva univerziteta srednjovjekovnih studenata koji su tamo jeli duhovnu hranu. Danas se koristi u šaljivom ili umiljatom smislu.

Arapske priče- izraz se koristi kada se susretnu s nečim izvanrednim, iznenađujućim, neočekivano uspješnim i povoljnim, što se može uporediti s čudima arapskih bajki iz zbirke "Hiljadu i jedna noć".

Asket- pogledajte Rečnik. Riječ je postala uobičajena riječ za modernu osobu koja vodi skroman, čak i oštar, "asketski" način života.

Arhitektura - zamrznuta muzika- izraz Johanna Wolfganga Goethea (razgovor s Eckermannom 23. marta 1829.). Najčešće se koristi u odnosu na gothic(Vidi Rječnik, dio I).

Trčite kao kuga. Strah kao kuga - godine 1348-1349 Zapadnoevropske zemlje pogodila je užasna epidemija bubonske kuge koja je odnijela živote trećine do polovice stanovnika. Savremenici su kugu nazivali "Crna smrt". Kuga je bjesnila i u selima i u gradovima, posebno u posljednjim zbog prenapučenosti stanovništva i nehigijenskih uslova. Beg grupe bogate i plemenite omladine iz grada zahvaćenog kugom postao je osnova zapleta zbirke kratkih priča jednog od prvih italijanskih humanista Giovannija Boccaccia (1313-1375) "Dekameron". Šokiran katastrofom bez presedana, Boccaccio je iste godine 1348. počeo pisati Dekameron.

Vandali. Vandalizam- Godine 455. germansko pleme Vandala zauzelo je i opljačkalo Rim uništavajući ili oštećujući mnoga umjetnička djela, neprocjenjive drevne rukopise. Ime plemena postalo je kućno ime i označava neznalicu, varvarinu, razarač. Vandalizam - oštećenje i uništavanje kulturnih ili društvenih materijalnih vrijednosti.

Bartolomejska noć- u noći 24. avgusta 1572. - na blagdan svetog Bartolomeja - pariški katolici, uz blagoslov kraljevske moći, izveli su izdajnički masakr nad onima koji su došli u Pariz povodom vjenčanja sestre kralja Karla IX. Margaret i njihovog vođu Henrika od Navare od hugenota. Masakr hugenota u Parizu trajao je 4 dana, a u provincijama gdje se proširio do oktobra.

U prenesenom smislu, V.N. počelo značiti okrutnu nemilosrdnu odmazdu.

Great Mogul- Veliki Mogoli (od iskrivljenih "Mongola") Europljani su vladare iz dinastije Baburida nazivali potomcima Timura, koji su osvojili Indiju 1526.

Ime je postalo kućno ime, označavajući izuzetno bogatu osobu.

Vratimo se našim ovanima- ovim riječima, u anonimnoj francuskoj farsi "Advokat Pierre Patlin" (oko 1470), sudac prekida olujni niz prijekora bogatog suknara. Zastor, zaboravljajući da sud vodi postupak protiv pastira koji mu je ukrao ovce, sav svoj bijes usmjerava na branitelja pastira - Patlenovog advokata, prepoznajući ga kao osobu koja mu nije platila za platno koje je kupio.

Izraz se primjenjuje na one ljude koji su neopravdano odvraćeni od glavne teme svoje priče (govor, govor, razgovor).

Zračni dvorci - jedan od prvih otaca kršćanske crkve sv. Aurelius Augustine (Augustin Blaženi - 354-430) jednom je u svojoj propovijedi slikovito govorio o "izgradnji u zraku". Izraz je ostao zapamćen, ali se kasnije proširio u obliku "izgradnje dvoraca u zraku (ili u Španiji)". U Rusiji je izraz postao popularan u drugom obliku, naime "Dvorci u zraku" nakon objavljivanja istoimene bajke II Dmitrieva (1794) o sanjaru-sanjaru.

Izraz "dvorci u zraku" koristi se kada označava neostvarive planove, fantastične snove itd.

Rat svih protiv svih(lat. "bellum omnium contra annis") - izraz engleskog filozofa Thomasa Hobbesa (1588-1679) u djelu "Elementi javnog i građanskog prava" (1642).

Svi putevi vode u Rim- srednjovekovna izreka.

Svetski pauk-ovako je burgundski vojvoda Karlo Hrabri (1468-1477) opisao francuskog kralja Luja XI (1461-1483)-opreznog, proračunatog političara, velikog majstora intriga iza scene i licemjera, za potonja sposobnost da uključi gotovo sve evropske vladare u sferu svojih interesa.

Izraz je postao krilat.

Sve je izgubljeno osim časti- poražen od trupa njemačkog cara Karla V 1525. u Pavuu i zarobljen, francuski kralj Franjo I (1515-1547) poslao je svojoj majci Louise Savojskoj pismo, koje se navodno sastoji samo od jedne rečenice "Sve je izgubljeno osim časti . " Zapravo, pismo je bilo vrlo detaljno i opsežno.

Žuti pijetao- stari Rimljani nazivali su Gale keltskim stanovništvom Galije - moderna Francuska i Belgija. Latinska riječ galbus ne znači samo "žuč", već i "pijetao". Prema francuskom povjesničaru A. Bloku, Rimljani su nazvali Kelte ove teritorije jer su mnogi od njih bili crvenokosi, a njihove čupave frizure nalikovale su češljevima pijetlova. Tokom Velike francuske buržoaske revolucije, udaren je novčić sa likom pijetla kao simbola budnosti. Pijetao na kovanicama doživjeli su Francuzi, koji su Gale smatrali svojim precima, kao "galskog pijetla", a on se počeo doživljavati kao nacionalna ideja, kao alegorija Francuske. Karikaturisti su često počeli prikazivati ​​Francusku kao pijetla, nagovještavajući ljubav prema životu, agilnost i entuzijazam Francuza.

Gaudeamus uguitour(Gaudeamus igitur) - Početna linija srednjovjekovne studentske himne - Zabavimo se.

Garýn al-Rashud-tačnije Harun-ar-Rashid (786-809), bagdadski halifa. U pričama "Hiljadu i jedna noć" predstavljen je kao mudar i pravedan vladar, otac naroda, zaštitnik umjetnosti. Pravi Harun-ar-Rashid bio je izuzetno udaljen od ove idealizirane slike.

Država u državi- koristeći slabljenje centralne moći u prvim godinama vladavine mladog francuskog kralja Luja XIII, hugenote (vidi Rječnik) krajem druge decenije 17. stoljeća. pokrenuli ustanak i proglasili svoju hugenotsku republiku na jugu zemlje, stvarajući svojevrsnu "državu u državi". Prvi put se ovaj izraz nalazi u djelu francuskog pisca Agrippe d, Aubigne (1552-1630) "O dužnostima kralja i podanika" (napisano između 1610. i 1620.). Akcija hugenota ugušena je 1629. pod vodstvom kardinala Richelieua.

Izraz je sačuvan i počeo se primjenjivati ​​u odnosu na bilo koju organizaciju ili grupu ljudi koji su se stavili u isključive, privilegirane uvjete koji ne vode računa o interesima drugih.

Država sam ja- ove reči je navodno izgovorio francuski kralj Luj XIV (1643-1715) na sastanku parlamenta 1655. Ove reči su, takoreći, kvintesencija apsolutne monarhije. Sada se ovaj izraz koristi za karakteriziranje pojedinaca koji su angažirani na vodećoj poziciji u bilo kojem području aktivnosti i koji stvaraju potpunu proizvoljnost.

Don Juan. Don Juanism- Don Juan (Juan) - junak stare španske legende, birokracije, koji život provodi u ljubavnim avanturama. U svjetskoj književnosti postoji više od stotinu djela čija je radnja inspirirana ovom legendom. Najpoznatije su drame španskog dramatičara Tirsa de Moline (1572-1648) Seviljski zavodnik (1630) i J.-B. Moliera (1622-1673) Don Juan (1665); u ruskoj književnosti - drama "Kameni gost" A. S. Puškina i pjesma A. K. Tolstoja "Don Juan". Radnja ove legende je osnova Mocartove opere Don Giovanni (1787).

Don Kihut. Vitez tužne slike – glavni lik roman velikog španskog pisca Miguela Cervantesa de Saavedre (1547-1616) "Slavni vitez Don Kihot iz La Manče" (1605-1615). Don Quijote je siromašni plemić, star i usamljen, ljubitelj starih viteških romana, nakon čitanja kojih je izgubio razumijevanje stvarnosti i zamislio se kao vitez lutalica. Don Kihotove fantazije guraju ga na zamišljena velika djela, koja su u stvarnosti apsurdna, smiješna i patetična, na primjer, miješanje vjetrenjača s divovima, on se bori s njima itd. Kao rezultat ovih apsurda i nesporazuma, Don Quijote dobiva modrice i izbočine. Jadan prizor pretučenog gospodina tjera Sancha Panzu da Don Quijotea nazove vitezom tužne slike. Ime Don Quijotea postalo je kućno ime, nazivaju se ljubaznom osobom, ali razvedenom od života, sanjarom koji ulazi u beskorisnu borbu sa stvarnim ili izmišljenim zlom, ne odmjeravajući svoje snage.

Dulcine (Dulcine)- Don Quijote u istoimenom romanu od Servantesa nazvao je svoju plemenitu „damu srca“, koja je zapravo bila krupna i bezobrazna seljanka Aldonza, „neuporedivom Dulcinejom iz Tobose“. Ime D. postalo je u šali uobičajena imenica za voljenu ženu, voljenu.

Ako planina ne ide do Mohameda, onda Muhamed ide prema planini- jedna od najčešćih varijanti podrijetla ovog izraza je priča koju je dao engleski mislilac Francis Bacon (1561-1621) u svojim "Moralnim i političkim esejima" koju je Mohammed (Muhammad) obećao narodu silom svoje naredbe pomaknuo planinu i kad nije uspio, bez zbunjenosti, izjavio je sljedeće: „Pa, budući da planina ne želi ići Mohamedu, Mohamed će sam otići na nju“ (esej „O hrabrosti“).

Ima mnogo stvari na svijetu, prijatelju Horacije, o kojima naši mudraci nisu ni sanjali.- Citat iz tragedije W. Shakespearea "Hamlet" (1. čin, 5. scena, Hamletove riječi).

Ako ne ja, ko onda?- Riječi pripadaju Jeanne d, Ark (1412-1431) - nacionalnoj heroini Francuske. Odgovarajući na pitanje o razlozima napuštanja kuće bez znanja roditelja, Jeanne je rekla: „Nitko na svijetu ... neće spasiti francusko kraljevstvo i neće mu pomoći. Osim mene. Ako ne ja, onda ko? " Izraz znači hitnu potrebu da se lično ispuni izuzetno teška dužnost.

Idi kod Kanesse-Njemački car Henrik IV (1056-1106) ušao je u oštru političku borbu s papinstvom u ime moćnog i ambicioznog reformatora Katoličke crkve, pape Grgura VII (1073-1085), koji je tvrdio da potčinjava sve sekularne države Evrope. Henrik IV je kategorički odbio poslušati papu i, sazvavši sabor njemačkih biskupa 1076. godine, postigao je proglašenje pape svrgnutim. Papa je pak prokleo Henrika IV, ekskomunicirao ga i oslobodio sve njegove podanike od zakletve vjernosti. Nezadovoljni imperijalnom moći koja je do tada narasla, njemački su se prinčevi, iskoristivši situaciju, složili da ga neće priznati za kralja ako ostane u ekskomunikaciji više od godinu dana. Henrik IV, koji se našao u bezizlaznom položaju, bio je prisiljen moliti Papu za oproštaj. Zbog toga se, prešavši Alpe, u siječnju 1077. pješice, bos i u krpama, pojavio ispod zidina dvorca Canossa, gdje je tada bio Papa, i stajao na koljenima tri dana dok Papa nije prihvatio njegovu pokajanje. Izraz "idi u Canossa" postao je krilati, što znači potrebu da se ide na pomirenje s neprijateljem, čak i po cijenu poniženja.

Kaluf (haluf) sat vremena- tako kažu za osobu koja je za kratko vrijeme stekla moć. Izraz je nastao iz naslova priče "Budan san, ili halifa na sat vremena" iz zbirke arapskih priča "Hiljadu i jedna noć". Radnja priče je sledeća. Mladi Bagdadi Abu Ghassan sreo je trgovca u posjetu i pozvao ga u posjetu, ne sumnjajući da je ispred njega prerušeni kalif Harun al-Rashid. Otvorivši srce, Abu -Gassan je rekao gostu o svom dragom mjestu - barem nakratko na mjestu halife. Neprimjetno, Harun al-Rashid sipa mu tablete za spavanje, a usnulog Abu Ghassana odnose u halifinu palaču. Dvorjanima je naređeno da u svemu poslušaju Hasana. Kad se probudio, Hassan otkriva da je postao kalif. Čitav dan uživa u luksuznom životu u palati i izdaje razne naredbe. Uveče ga ponovo neprimjetno miješaju sa tabletama za spavanje i odvode kući. Ujutro Hassan ne može shvatiti šta mu se dogodilo prethodnog dana - san ili javu.

Podmukli Albine- Albion je drevno ime Britanije. U ruskoj predrevolucionarnoj književnosti izraz "podmukli Albion" bio je u širokoj upotrebi, što znači Engleska. Vjerojatno je ovaj izraz prvi put upotrijebljen u ljetopisu Otona iz St. Bazenskog (početak 13. stoljeća), u kojem on pod "podmuklom Engleskom" misli na postupke engleskog kralja Richarda Lavljeg Srca (1189.-1199.) Tokom III krstaški rat. Izraz je ostao zapamćen, ali se donekle promijenio u vrijeme Velike francuske buržoaske revolucije i Napoleonovog carstva. U uvjetima naglo pogoršanih francusko-engleskih odnosa i povećanog interesa za antičku povijest i njene heroje, pojavila se kombinacija "podmukli Albion", koja je postala posebno popularna nakon što je Engleska prekršila Amienski mir 1803. godine. Druge političke stvarnosti 19. stoljeća. učinilo da se ovaj izraz široko koristi.

Kolumbovsko jaje- izraz seže do srednjovjekovne španjolske anegdote, čija je suština u tome da su mnogi mudraci i zanatlije uzalud pokušavali staviti jaje na stol okomito s oštrim krajem, a samo je prostak Juanelo nagađao da poravna kraj jaje udarcem o stol. Tako je rođen španski izraz Huevode Juanelo (Juanelovo jaje). Kasnije je anegdota o jajetu stavljenom na oštar kraj uključena u različita književna djela. Jedna od ovih priča povezana je s imenom Kristofora Kolumba (1451-1506). Benzoni je u svojoj "Povijesti novog svijeta" (1565) ispričao sljedeću priču: nakon prvih Kolumbovih putovanja, kada su mnogi drugi počeli slijediti korake čudnog navigatora, u jednom od razgovora sagovornik je rekao Kolumbu da je njegov putovanje nije bilo previše teško; Kolumbo je predložio da je ovaj čovjek stavio jaje, ali on to, naravno, nije mogao učiniti. Zatim je Kolumbo sam postavio jaje, prvo je blago udario o njegov kraj, primijetivši da to nije teško. Izraz "Kolumbovo jaje" koristi se za označavanje originalnog, odvažnog i neočekivanog rješenja složenog problema.

Kolumbo ruski- riječi iz nedovršene pjesme "Petar Veliki" MV Lomonosova:

Kolumbo Ruski, prezirući sumornu stijenu,

Između leda otvorit će se nova staza prema istoku,

I naša će zemlja stići do Amerike.

U odi iz 1747. godine, M.V. Lomonosov, pozivajući se na Vitusa Beringa (1681-1741), napisao je:

Ruski Kolumbo preko vode

U žurbi nepoznatim narodima.

Izraz se koristi u svečanim prilikama, kada se poziva na herojske stranice istorije ruske flote.

Konkvistadori(vidi Rječnik) - u prenesenom značenju, grubi, okrutni osvajači, razbojnici.

Kralj Lear- heroj istoimene tragedije W. Shakespearea (1608), stari kralj, protjeran iz svog doma nakon što su njegove nezahvalne kćerke podijelile nasljedstvo. Njegovo ime je postalo uobičajeno.

Kralj vlada, ali ne vlada- prvi put je ovaj izraz na latinskom (Rex regnat sed gubernat) upotrijebio poljski hetman Jan Zamoyski (1541-1605) na jednom od sastanaka općeg poljskog sejma.

Kralj je mrtav, živio kralj!- tradicionalna srednjovjekovna formula, usvojena u evropskim monarhijama, koju su kraljevski vjesnici proglasili stanovništvu prilikom promjene vladara. Danas se izraz koristi kada se radi o osobi koja lako mijenja svoja gledišta i uvjerenja, ovisno o interesima trenutne situacije. Takva osoba se takođe upoređuje sa vjetrokazom; značenje izraza je slično poslovicama "držite nos uz vjetar" i "osjetite gdje vjetar puše".

Krstaški rat(vidi Rječnik, dio I) - sada pod K.p. u prenesenom smislu obično znači namjerno suprotstavljanje, progon ili progon reakcionarnih ili konzervativnih snaga manifestacijama neslaganja u bilo kojoj oblasti društvenog, naučnog ili kulturnog života; u tom smislu izraz je analogan "lovu na vještice". U svakodnevnom životu K.p. često se koristi duhovito i ironično.

Okrugli stol- u srednjovjekovnoj zapadnoj Evropi ciklus viteških romana o kralju Arturu i vitezovima okruglog stola bio je vrlo popularan. U jednom od ovih romana čarobnjak Merlin daje ideju britanskom kralju Utheru (Arthurov otac) da stvori viteški red Okruglog stola. Vitezovi su se, nakon okruglog stola na kraljevskim gozbama, osjećali ravnopravno, jer nije bilo boljih ili gorih mjesta. Ideja "okruglog stola" usvojena je u međunarodnoj politici kako bi se naglasila jednakost svih strana u konsultacijama ili pregovorima. Izraz "okrugli sto" ušao je u naš život i da označi svaki događaj vezan za raspravu o problemu, gdje se različita gledišta slobodno izražavaju i objektivno ocjenjuju.

Ko se ne može pretvarati da ne zna da vlada- riječi francuskog kralja Luja XI (vidi Svjetski pauk).

Piletina u saksiji (supa)- Francuski kralj Henrik IV Veliki (1589-1610) navodno je jednom prilikom rekao vojvodi od Savoje: „Ako mi Bog produži život, pobrinut ću se da u mom kraljevstvu ne ostane nijedan seljak koji ne bi mogao pojesti kokoš u svom loncu "(H. de Péréfixe. Histoire du roy Henry le Grand, 1861). Ova fraza postala je krilata u sljedećoj riječi: "Volio bih da svaki seljak nedjeljom ima svoju piletinu u svojoj juhi."

Leteći Holanđanin- u Holandiji, gdje su životi ljudi bili neraskidivo povezani s morem, sastavljene su mnoge priče i legende o pomorcima. Jedna od legendi priča o hrabrom navigatoru koji se zarekao da će zaobići rt koji mu blokira put uprkos oluji koja bjesni po moru, čak i ako je to potrajalo zauvijek. Zbog samopouzdanja i ponosa, kažnjen je tako što je postao vječni lutalica po olujnim morima i okeanima. Legenda kaže da je njegov izgled nagovijestio smrt broda koji se susreo na njegovu putu. Legenda se vjerovatno pojavila u doba velikih geografskih otkrića. Vrlo je vjerojatno da je portugalski moreplovac Bartolomeu Dias, koji je nakon obilaska prvi obilazio Rt dobre nade, postao povijesni prototip neustrašivog mornara. U XVII vijeku. ova se legenda uglavnom povezivala s imenom holandskih kapetana, što se odražava i na njeno ime. Izraz "Leteći Holanđanin" primjenjuje se na ljude koji su u stalnom kretanju, na ljubitelje putovanja, turizma, kao i na "letače" na poslu.

Magisterdixit(master dixit) - prevedeno sa latinskog - "tako je rekao učitelj." Ovo je uobičajeno upućivanje skolastika na neupitni Aristotelov autoritet kao jedini argument. Danas to govore misleći na govor, izjavu itd., Lišeni baze dokaza i podržani samo pozivanjem na nečiji autoritet.

Buržoazija u plemstvu- naslov u ruskom prijevodu Molierove komedije "Ze Bourgeois gentilhomme" (1670), u kojoj se ismijava građanski Jourdain, koji na sve načine nastoji prodrijeti u visoko društvo i slijepo oponašajući plemstvo u svemu. Svi njegovi pokušaji da bude poput plemića izgledaju smiješno i smiješno. Ove riječi označavaju početnika. Ruski analog - "Od krpa do bogatstva".

Mnogo buke oko ničega- naziv Šekspirove komedije (1600), koja je postala poslovica. Sličan onom koji se pojavio u 18. stoljeću. izraz francuskog političkog mislioca Monteskjea (1689-1755) - "Oluja u čaši vode."

Šutjeti znači pristanak- izraz pape Bonifacija VIII (1297-1303), formuliran u jednom od pisama. Vraća se na Sofokla (496.-408. P. N. E.), U čijoj tragediji "Trahinske žene" postoji izraz "Zar ne razumijete da se šutnjom slažete s tužiteljem?"

Mudrost je kći iskustva- aforizam pripada briljantnom italijanskom slikaru, vajaru, arhitekti i pjesniku Michelangelu (1475-1564).

Gospodaru(vidi Rječnik, prvi dio) - koncept je potekao iz srednjovjekovnog zanata i znači pravi majstor svog zanata, koji se s poštovanjem naziva izuzetnim ličnostima umjetnosti, nauke, književnosti.

Na ovome stojim i ne mogu drugačije- riječi iz govora pionira evropske reformacije Martina Luthera (1483-1546) u Rejmstagu u Wormsu 18. aprila 1521. godine, gdje je pozvan da objasni i navodno se odrekne svojih uvjerenja u prisustvu novog njemačkog cara Charlesa V No, Luther je, znajući da će se u slučaju odbijanja odricanja suočiti s neizbježnim progonom i vjerovatno sudbinom Jana Husa, pokazao čvrstinu uma, nije išao protiv svoje savjesti i odbacio odricanje. Posljednje riječi njegova govora postale su krilate.

Nešto nije dobro u danskom kraljevstvu- jedna od verzija prevoda Marcellovih riječi u Shakespeareovoj tragediji "Hamlet" (1. čin, fenomen 4). Ovaj izraz znači latentne probleme u nekim poslovima.

"Nepobjediva armada"- ogromna vojna flotila španskog kralja Filipa II, nazvana zbog povjerenja u pobjedu "Nepobjediva Armada" ("armada" - velika flota), poslana je 1588. godine da osvoji Englesku. Mali engleski brodovi, dobro opremljeni artiljerijom, sreli su Španjolce u La Mancheu. Bitka je trajala više od nedelju dana, Britanci su odneli briljantnu pobedu. Ostatak "NA" bio primoran da ide na sever kako bi zaobišao Englesku i vratio se u svoju domovinu. Oluja, koja je počela u Sjevernom moru, dovršila je neslavnu smrt španske flote. Izraz se koristi u ironičnom smislu.

Nema drugog boga osim Boga, a Muhamed je njegov prorok- dvije glavne nedjeljive dogme islama. Izraz se koristi ironično.

Tužnija priča na svijetu ne postoji- riječi vojvode, završavajući Shakespeareovu tragediju "Romeo i Julija" (1597).

Novi svijet- Zanimljivo je da je sam Kolumbo prvi upotrijebio ovaj izraz, iako za usporedbu, opisujući u jednom od svojih pisama dojmove o zemljama koje je otkrio. Naučnik humanista Petrus mučenik Anglernus, šest mjeseci nakon što se Kolumbo vratio s prve ekspedicije, izrazio je sjajnu pretpostavku da je Kolumbo otkrio "Novi svijet" (novus orbis). Prvi put službeno je ova fraza zvučala iste 1493. godine, kada je dekretom španjolskog kralja Ferdinanda V katolika Kolumbo dobio grb s motom: "Za Kastilju i Leona, Kolumbo je pronašao Novi svijet." Istina, izraz N.S. ovdje se najvjerojatnije shvaćalo kao ime samo nove zemlje koja je došla pod vlast španjolske krune. Naučne dokaze da je Kolumbo "otkrio, kao što vidite, novi dio svijeta" 1503. donio je talijanski moreplovac Amerugo Vespucci ", koji je Kolumbovim stopama otplovio u nove zemlje. Objavljena Vespuccijeva pisma bila su toliko poznata u Europi da je njemački kartograf Waldseemüller 1507. godine označio novi kontinent na svojim kartama pod imenom Amerigo Vespucci. Izraz N.S. postala krilata, danas se stalno koristi, posebno kada se suprotstavlja Americi i Evropi, koja je sada postala Stari svijet.

Sa vatrom i mačem- U početku se izraz vjerojatno vraća do najefikasnijih i radikalnijih metoda drevne medicine - operacije i kauterizacije vatrom za zaustavljanje krvarenja i dezinfekciju. Tako je čuveni starogrčki ljekar Hipokrat (5. vijek prije nove ere) rekao: "Ono što lijekovi ne liječe, onda gvožđe liječi, ono što ne može liječiti željezo, ono se liječi vatrom." Kasnije, u 1. stoljeću prije nove ere. Rimski pjesnici (na primjer, Ovidije i drugi) počeli su koristiti ovaj izraz u drugom smislu - nemilosrdno uništavanje neprijatelja oružjem i vatrom. Izraz je postao posebno popularan nakon objavljivanja romana "Vatra i mač" poljskog pisca Heinricha Sienkiewicza (1846-1916). Po pravilu, sada se počeo figurativno koristiti kao nemilosrdno, krajnje okrutno uništavanje nečega. Vrlo često ove riječi karakteriziraju radnje vezane za srednjovjekovnu historiju (suzbijanje narodnih ustanka, pohodi njemačkih križara protiv Slavena, kaznene ekspedicije općenito, nasilna kristijanizacija - na primjer, Indijanci u Americi itd.).

Zaljubila se u mene zbog muka,

A ja sam ona zbog saosjećanja prema njima

Otelove riječi iz istoimene tragedije W. Shakespearea "Othello, venecijanski močvar" (1604), koje je on rekao o Desdemoni i pojavi međusobnih osjećaja među njima. Izraz se najčešće koristi ironično.

Sveta jednostavnost!- prema legendi, ove riječi izgovara češki nacionalni heroj, osuđivač poroka Katoličke crkve Jan Hus (1369-1415), koje je ova crkva osudila u katedrali u Konstancu i osudila na spaljivanje na lomači . Ove riječi su mu pobjegle kad je vidio da je neka starica, u vjerskom zanosu, bacila šaku grmlja u vatru. Ovaj izraz se često koristi na latinskom: "O sancta simplicitas!"

Od dasaka do dasaka- najčešće se ove riječi izgovaraju kada pažljivo pročitaju knjigu od početka do kraja ili prouče povez bilo kojeg dokumenta. Izraz vuče korijene iz srednjeg vijeka, kada su korice knjiga izrađene od ploča prekrivenih kožom.

Otello- protagonista istoimene Shakespearove tragedije, Venecijanski Moor, koji je, vjerujući kleveti, u napadu ljubomore zadavio svoju ženu Desdemonu. O. ime je postalo sinonim za ljubomoru.

Otkrijte Ameriku- ironičan izraz, sličnog značenja riječima "Izmisli bicikl" ili "Volga se uliva u Kaspijsko more".

"Lov na vještice"(vidi Rječnik, I. dio) - masovni suđenja protiv "vještica" u 15. -17. stoljeću, koje su organizirale crkvene i svjetovne vlasti i obuhvatile su sve zemlje (i katoličke i protestantske). Službene metode istrage navedene su u knjizi monaha-inkvizitora Institorisa i Sprengera "Čekić vještica". Istraga je tražila priznavanje žrtava tako legaliziranim metodama kao što su monstruozna mučenja, obmane, provokacije itd. Otkazivanje, usmena priča itd. Bili su dovoljni za pokretanje slučaja. Suđenje je po pravilu završavalo osuđujućom presudom. Osuđenici su poslati na vatru (vidi Autodafe), a njihova imovina je bila predmet oduzimanja. Izraz je prešao u sferu javne politike, kada se u političke svrhe objavljuje veliki progon disidenata.

Panurgovsko stado- izraz se koristi za karakterizaciju grupe ljudi, gomile, u slijepom nagonu koji slijedi nekoga. Nastalo iz opisa epizode u romanu francuskog humanističkog pisca Fransoa Rablea (1494-1553) "Gargantua i Pantagruel" (1534). Putnik Panurge, jedan od junaka romana, posvađao se sa trgovcem koji je prevozio stado ovaca na brodu. Uvrijeđeni Panurge odlučuje se osvetiti trgovcu. Za mnogo novca, on kupuje najvećeg ovna od trgovca i baca ga na more. Cijelo stado odmah je pojurilo za svojim vođom, vukući za sobom trgovca koji je pokušavao zaustaviti ovce.

Pariz vrijedi mise (misa)- za vrijeme hugenotskih ratova, nakon ubistva francuskog kralja Henrika III, dinastija Valois je potisnuta (1589). Kraljevska moć trebala je pripasti predstavniku bočne grane dinastije, Henriku Burbonskom, kralju Navare, ali katolici nisu htjeli vidjeti hugenotskog kralja na prijestolju (vidi Rječnik, dio I). Ratovi su se nastavili. Posebno snažan otpor pružio je Heinrich Paris. Protestantska religija Henrika Navarrskog postala je prepreka okončanju građanskih ratova koji su trajali više od tri decenije. Henry odlučuje ponovo preći na katoličanstvo (već je to morao učiniti pod prijetnjom smrću na Vartolomejsku noć). "Pariz vrijedi mase", pa je prema legendi rekao budući kralj. U julu 1593. javno se odrekao kalvinizma, a u februaru 1594. krunisan je za zakonitog kralja Francuske pod imenom Henrik IV. Potomci su ga prozvali Velikim.

Izraz znači potrebu kompromisa kako bi se postigao važan cilj.

Prvi među jednakima- izraz seže u doba prvih francuskih kraljeva iz dinastije Capetian (s kraja 10. stoljeća), na koje su gledali kraljevski vazali - vojvode, markizi i grofovi.

Pozicija obavezuje- jedno od osnovnih pravila viteške časti, koje obavezuje vitezove da se uvijek ponašaju u skladu sa zahtjevima koje postavlja titula viteza.

Riječ hvale za glupost- naziv satire izuzetnog predstavnika sjeverne renesanse Erazma Roterdamskog (1469-1536). Upotrebljava se u smislu: glupost, apsurdna presuda, kategorički izražena aplombom.

Subjekti nemaju prava, postoje samo dužnosti- reči francuskog kralja - "Sunce" Luj XIV (1643-1715).

Puritanski(vidi Rječnik, prvi dio) - karakteristika osobe koja se odlikuje pretjeranom oštrinom ukusa, navika i načina života.

Veza vremena je pukla- riječi danskog princa Hamleta iz istoimene tragedije Shakespearea (1601).

romeo i julija- imena junaka istoimene tragedije (1597) W. Shakespearea, koja je postala zvanično ime za zaljubljeni par.

Rosinant- ovo je ime Don Quijote zvan njegov konj (vidi Rječnik, dio II). U opisu Cervantesa, R. podsjeća na živi kostur (na španjolskom Rocin - konj, ante - prije). Od tada je ime R. postalo uobičajeno ime za starog, izmršavljenog, mršavog konja.

Vitez bez straha i prijekora- tako su ga zvali savremenici francuskog viteza Pierrea Théraya de Bayarda (1473 / 1476-1524), tako ga zovu u knjizi „Najprijatnija, najsmješnija i najmirnija priča, koju je časni sluga sastavio o događaji i djela, uspjesi i djela dobrog viteza bez straha i prijekora, slavni gospodaru Bayard ... "(1527). U bitkama se B. odlikovao neusporedivom hrabrošću i plemenitošću. Dva puta je zarobljen, a oba puta je pušten bez otkupnine u znak priznanja za njegovu vojnu snagu. Nakon smrti B., obje zaraćene vojske zaključile su primirje za dostojnu sahranu uz vojne počasti za herojsko tijelo. Isti počasni nadimak dobio je još jedan sunarodnik i savremenik B., izvanredni zapovjednik Louis de la Tremoy (1460-1525).

Sada se ovaj izraz koristi za karakteriziranje hrabre, hrabre osobe s visokim moralnim načelima.

Spali brodove- prapovijest ovog izraza ukorijenjena je u antici. Povijest poznaje nekoliko događaja povezanih s radnjama koje su presjekle put. Jedan od najpoznatijih slučajeva je spaljivanje svih njihovih brodova od strane konkvistadora (vidi Rječnik, dio I) od strane Hernana Corteza (1485-1547) prije početka osvajačke ekspedicije protiv Asteka kako bi se presjekao bijeg njihovih vojnika ruta: morali su samo ići naprijed (1519) ...

Izraz znači: poduzete su tako odlučne mjere koje onemogućuju povratak u prethodno stanje, ostavljajući jedini izlaz - kretanje naprijed prema zacrtanom cilju.

Izrazi "Pređi Rubikon" (Julije Cezar, 1. stoljeće prije Krista) i "Stavi sve na kocku" imaju slično značenje.

Susam, otvori (otvori)- izraz iz prvog francuskog prevoda (1704-1708) arapske bajke "Ali Baba i četrdeset lopova", uključenog u zbirku "Hiljadu i jedna noć" (vidi Rječnik). Ove riječi nisu u izvornicima, ali su od tada postale njegov sastavni dio.

Izraz se često koristi u šaljivom smislu kada namjeravate prodrijeti u tajnu, prevladati prepreku itd.

Plava brada- lik stare francuske bajke, koju je 1697. obradio Charles Perrault, objavljen pod naslovom "Raoul, vitez Plavobradi". Njen heroj, krvoločni vitez, ubija svoje žene zbog prevelike znatiželje. Od tada je nadimak Plava brada postao uobičajen naziv za ljubomornog okrutnog muža. No, kako neki istraživači vjeruju, lik iz bajke imao je strašan pravi prototip - barun Gilles Laval de Retz (Re), državnik i maršal Francuske (1404-1440). U mladosti se proslavio kao hrabar ratnik, branitelj opkoljenog Orleansa, koji se borio za zastave Jeanne d, Ark, koja je zasluženo postala maršal. Ali onda se povukao, zaključao u svoj dvorac, moralno degradirao i pretvorio se u čudovište u ljudskom obličju. Među okolnim stanovnicima, o njemu se proširila slava čarobnjaka, koji je ubijao djecu u ritualne svrhe. Provedena je istraga, de Rais je proglašen krivim i spaljen na lomači. Dakle, značenje ovog nadimka ima drugo značenje, postajući sinonim za strašnog negativca.

Skandalozna hronika- ovako je izdavač naslovio drugo izdanje (1611) knjige o francuskom kralju Luju XI (1461-1483), koju je vjerovatno napisao njegov štitonoša Denu Hesselin - "Ljetopis najhrišćanskog i pobjedonosnog Luja Valoa, jedanaesti ovog imena. " Izraz govori sam za sebe.

Previše istina- riječi koje je papa Inocent X rekao o svom portretu koji je naslikao briljantni španski slikar Diego Velazquez (1599-1660).

Borite se protiv vjetrenjača- izraz karakterizira beskorisnu i beskorisnu borbu s imaginarnim poteškoćama, poput one koju je Don Quijote (vidi Rječnik, dio II) vodio s vjetrenjačama, zamijenivši ih sa strašnim divovima.

Ne umire onaj koji svoj život daje nauci Srednjovjekovna je arapska poslovica.

Hiljadu i jedna noć- naziv poznate zbirke arapskih bajki, čije konačno izdanje datira iz 15.-16. Vidi Rječnik, dio II - Arapske priče, značenje je isto.

Ukroćivanje gusarice- naslov Šekspirove komedije (1593), čija je radnja ta da je duhoviti muž, pod maskom da ugađa hirovitoj i ekscentričnoj ženi, uspješno je preodgoji. Izraz se koristi kada je u pitanju 1) prevaspitavanje ljudi teškog karaktera ili 2) upotreba bilo kakvih nasilnih radnji protiv različitih oblika protesta u različitim sferama života i djelovanja.

Utopija(vidi Rječnik, dio I) - ime je postalo kućno ime, označava snažan san, maštu, prekrasnu bajku.

Falstaff- jedan od junaka u dramama W. Shakespearea "Henry IV" (1598) i "The Wicked Women of Windsor" (1602) - debeli čovjek koji voli dobro jesti i piti, hvalisavac, šaljivdžija i kukavica. F. je uobičajen naziv za takve ljude.

Filozofija je sluga teologije- izraz se pripisuje historičaru Katoličke crkve, apologeti papinstva, Cezaru Baronyju (1538-1607). Ovaj izraz se često izgovara odgovarajućom zamjenom riječi, na primjer: "Muzika je sluga poezije" (Gluck) itd.

Filozofski kamen- prema zamislima srednjovjekovnih alkemičara, ovo je tvar koja je imala sposobnost pretvaranja srebra, pa čak i prostih metala u zlato; to je lijek za sve bolesti, lijek za vječnu mladost. San srednjovjekovnih alkemičara bio je stvaranje ovog fantastičnog F.C. Izraz se figurativno koristi kao osnova temelja, početak svega.

Cilj opravdava sredstva(vidi Rječnik, prvi dio - Jezuiti) - ove su riječi bile glavni moralni princip jezuitskog reda. Sredstva za postizanje ovog cilja mogu biti bilo koja, do ubistva.

Čovek koji je bio- ove se riječi izgovaraju kada žele naglasiti visoki moralni karakter osobe, njene duhovne kvalitete. Upravo ovo značenje Hamlet daje govoreći o svom ocu.

Ono što je palo sa kolica je nestalo(vidi Rječnik, dio - Nagrada desno) - sada to govore o izgubljenim stvarima za koje se vjerovatno neće pronaći, o nepopravljivim gubicima.

Čija moć (zemlja), to i vjera- ovaj princip je uzet kao osnova augsburškog vjerskog svijeta 1555. godine prema kojem je vjera princa bilo koje teritorije Njemačke određivala i vjeru njegovih podanika. Izraz je postao krilat.

Remek-djelo(vidi Rječnik, prvi dio) - ova se riječ odnosi na izvanredna književna i umjetnička djela, na primjer, remek -djela svjetskog slikarstva itd.

El Dorado- tok zlata i srebra koji se slivao u Evropu nakon otkrića Amerike izazvao je glasine da se negdje u nepristupačnim regijama Južne Amerike nalazi nevjerojatno bogata zemlja. Prava osnova ovih glasina bila je priča koja je došla do ušiju konkvistadora (vidi Rječnik, dio I) o obredu inicijacije u vođu plemena Muisca. Cacique, novoizabrani nakon smrti prethodnog vođe, u pratnji veličanstvene svite, otišao je do jezera Guatavita, sav prekriven zlatnom prašinom, svjetlucavom poput sunca. Na splavu je stigao do sredine jezera i zaronio u njegove vode sve dok se sva zlatna prašina koja ga je prekrila nije isprala. U međuvremenu, njegova pratnja bacila je u jezero razne zlatne predmete (posuđe, nakit itd.). Na španskom "pozlaćeni čovjek" zvuči kao el Hombre Dorado, pa otuda i naziv mjesta gdje se održala ova sveta ceremonija. Španjolci su pronašli ovo mjesto, ali stvarnost se pokazala mnogo prozaičnijom - i običaj se više nije poštivao (do tada su muiske već osvojila druga indijanska plemena), pa se pokazalo da nikada nisu imali neizmjerno blago . Međutim, glasine nisu umrle. Počele su se širiti različite verzije o drugim, autentičnim lokacijama Eldorada. Brojne ekspedicije koje su ga tražile, zemlje bajkovitih bogatstava nikada nisu pronađene, ali su tijekom njih napravljena mnoga važna geografska otkrića i etnografska zapažanja. 1913. engleska ekspedicija opremljena najnovijom tehnologijom uspjela je isušiti jezero Guatavita. Na dnu je pronađeno nekoliko zlatnih predmeta koji su bili samo od čisto arheološkog interesa. Kako piše američki istraživač istorije velikih geografskih otkrića R. Ramsey, "Eldorado je odavno mrtav, ali njegov duh i dalje luta" (R. Ramsey. Otkrića koja se nikada nisu dogodila. M. "Progres", 1977, str.21). Ova je riječ počela označavati zemlju iz snova ili, što je mnogo više prozaično. Mesto, posao, posao koji donosi dobre prihode.

Mislim da postojim- aforizam francuskog filozofa Renéa Decarta (1596-1650). Često se citira na latinskom: "cogito, ergo sum".

Više volim da sam u pravu nego da grešim, ne samo sa mudracima, već i sa ostatkom sveta.- riječi poznatog francuskog hirurga Ambroisea Para (1510-1590).