Počasni penzioner SSSR-a imenovan HORROR 25.10.2017.

Koja je jedna od razlika između nacizma i boljševizma? Nacizam je vojno poražen, a domaćim kazniocima nije bilo ugodno živjeti pod svojim imenom. U SSSR-u su ubice i dželati (oni koje nisu sami ubili) tiho starili, preživjevši svoje žrtve dugi niz decenija; , kao što vidite, "nije sve tako jednostavno").
__
Daleke 1989. na moskovskim ulicama moglo se sresti tihog, zgodnog starca. Lupajući štapom po asfaltu, mirno je lutao po starčevim poslovima sa torbom u rukama. Prolaznici, koji su ga pomiješali sa ratnim veteranom, i u svojim noćnim morama, nisu mogli zamisliti da je ovaj starac jedan od najstrašnijih dželata i sadista staljinističkih logora, potpukovnik unutrašnje službe, načelnik Uprave Solovetski kampovi posebne namjene (USLON) Dmitrij Uspenski.

Sin svećenika postao je krvnik zarobljenika Staljinovih logora

Zbog njegove posebne sklonosti ka pogubljenjima, zatvorenici su ga zvali "dželatom amaterom" ili "Soloveckim Napoleonom".

Sa stigmom oceubice

Gorki osmijeh sudbine leži u činjenici da je krvavo čudovište Dmitrij Uspenski rođen u porodici svećenika, odnosno od ranog djetinjstva živio je u atmosferi kršćanske ljubavi, dobrote i praštanja. Njegov otac, Vladimir Mihajlovič Uspenski, bio je đakon Nikolajevske crkve u selu Snopot, Mosalski okrug, Kaluška gubernija. Majka je, kao i većina žena sveštenstva, bila domaćica.
Teško je reći zašto je đavo u tijelu odrastao u porodici Božjeg sluge, ali prvi krvavi zločin Uspenskog bilo je ubistvo vlastitog oca.
Ouspensky Jr. dobio je 10 godina za njega i zbog toga je završio na Solovcima. Sam oceubistvo je svoj zločin pripisao "klasnoj mržnji".
Mladi "dželati amater" je u suštini bio neprincipijelni karijerista i savršeno je razumio da u SSSR-u, gdje je državna politika bila borba protiv crkve i svećenika, ne možete napraviti karijeru s takvom biografijom.
Zato je „napustio oca“, i to tako da ga je NKVD primetio i zapamtio.
Zaista, za ubistvo je tada dobio vrlo kratku kaznu - samo 10 godina. I pušten je generalno godinu dana kasnije, a potom je njegova osuda za ubistvo poništena, a dželat je cijeli život živio s neokaljanom kriminalnom prošlošću.
Godine 1920., nakon što je stekao samo nepotpunu srednju školu, Uspenski je došao da radi u OGPU, a već 1927. poslan je na dežurnu stanicu, koju nije promijenio gotovo do kraja - u USLON. Kažu da je bio zaštićen negdje gore, skoro i sam Jagoda. To je najvjerovatnije bio slučaj. Zato što je odmah preuzeo dužnost, koju su mnogi godinama tražili - šefa obrazovnog i obrazovnog odjela logora Solovetski.

Za ljubav prema "umetnosti"

Tu su se u potpunosti ispoljile sve "lične kvalitete" ovog "dželata amatera". Beskrajno opijanje, silovanje zatvorenica, sadističke ludorije ne samo prema osuđenicima, već i prema logorskom osoblju - to je bio posao "vaspitavanja i edukacije" novog načelnika odjeljenja.
Evo najtipičnijeg primjera. Zbog svojih službenih dužnosti, Ouspensky nije trebao učestvovati u masovnim pogubljenjima i pogubljenjima. Ali... za "dželata amatera" to je bila najpoželjnija zabava, i on se samoinicijativno prijavio da izvrši kazne hitnih sudova NKVD-a.
Ouspensky je učestvovao u desetinama pogubljenja i pogubljenja zatvorenika.

U noći između 28. i 29. oktobra 1929. Uspenski je predvodio i sam učestvovao u masovnoj egzekuciji, u kojoj je ubijeno 400 ljudi. Njegov čin je komanda visoko cijenila, gotovo odmah je dobio mjesto šefa Soloveckog ogranka USLON-a.
Manje od godinu dana kasnije, Uspenskom, koji je bio unapređen, ponovo je bilo dosadno. I dobrovoljno se prijavio da ubije 148 ljudi - sibirskih i povolških seljaka. Sva njihova greška bila je jednostavno to što su pobožno vjerovali u Boga.
I konačno, najglasniji slučaj. Dmitrij Uspenski je lično nogama zgazio ženu sa invaliditetom Jevgeniju Jaroslavsku-Markon do smrti.
Ova nesretna žena je završila u logoru zbog kontakta sa anarhistima, osuđena je na smrt, koju se Ouspensky dobrovoljno prijavio da izvrši.
Ali tokom egzekucije, žena je požurila da beži, a dželat je promašio. Zatim je sustigao nesrećnika, oborio drškom revolvera i nasmrt gazio nogama.
Egzekucija je bila toliko neljudska da se nije mogla „ućutkati“. Ouspensky je bio pod prijetnjom krivičnog gonjenja i da bi pobjegao iz istih logora, hitno je izmislio verziju da pokojnik "sprema atentat na njegov život". Prema Ouspenskyju, ona je "namjeravala da ga ubije udarivši mu sljepoočnicu kamenom". Sve je to šiveno bijelim koncem, ali kako je dželat bio favoriziran na samom vrhu, to se otkotrljalo. Ouspensky je ostao na slobodi i čak je dobio još jedno unapređenje.
Imao je i još jednu mračnu strast. Jako je volio lično ubijati mlade žene. Prije toga ih je tjerao da se skinu do gola, nekoga silovao, ali je olovkom skicirao ženska tijela koja su nakon nekoliko minuta postala leševi. Za to je među zatvorenicima dobio još jedan nadimak - Umjetnik.

Brak "u hodu"

Pod njegovim rukovodstvom izgrađen je Belomorkanal i zatvorenici sa ovog gradilišta dugo su pamtili Uspenskog.
Njegova supruga bila je zatvorenica Natalija Andreeva, koju je, kao i obično, Ouspensky prvi brutalno silovao.
Iz nekog nepoznatog razloga, ovaj slučaj - jedan od desetina - je objavljen, prijetnja krivičnom kaznom ponovo je visila nad Uspenskim, a Yagoda je lično naredio svom omiljenom dželatu da se oženi žrtvom silovanja. A kako bi to postalo moguće, Natalia Andreeva je puštena.
I evo paradoksa. Dok su hiljade ljudi klele dželata i iskreno mu želele smrt, jedina žena na svetu, njegova žena, očigledno je iskreno volela ovo čudovište.
„Moj život je bajka, ja sam Dimina žena. A Dima ima četiri dijamanta, čak je i zastrašujuće “, napisala je u pismu svojoj prijateljici.
Međutim, sreća Natalije Uspenske nije dugo trajala. “Četiri dijamanta” njenog muža nisu je spasila od ponovnog hapšenja 1937. Osuđena je kao "narodni neprijatelj" na 8 godina logora, a nakon presude muž je više nije vidio. A otac je lično dao dva sina iz ovog braka u sirotište.
Inače, druga rečenica Andreeve zamalo je koštala i samog Uspenskog karijere. Izbačen je iz partije, ali ... mračne sile su ponovo intervenisale, a 15. aprila 1939. Kujbiševski regionalni komitet KPSS (b) je ponovo postavio Uspenskog u partiju uz formulaciju "zbog njegovih ... akcija on je već ima stranačke kazne, a nove okolnosti koje bi poslužile kao razlog za isključenje je iz stranke, nije dostupan."
Nakon smjene narodnog komesara NKVD-a Nikolaja Jezhova, određena je sudbina ljudi poput Uspenskog - smrtna kazna. Ali i ovdje je "dželati amater" imao više sreće od drugih. Nije poznato kako je uspeo da pridobije nove čekiste koji su zamenili "Ježove", ali Uspenski nije streljan, već je "prognan" u Narijan-Mar, upućen da vodi Zapoljarlag.
A evo šta je neverovatno. Čudovište, sadista, silovatelj i dobrovoljni dželat, koji je cijeli rat proveo na položajima načelnika logora raštrkanih po SSSR-u, nikada nije proveo ni dan na frontu, Dmitrij Uspenski je odlikovan pet najviših vladinih nagrada, uključujući dva ordena Lenjina, Orden Crvene zastave, Orden Crvene zvezde i dr.
Godine 1952. Uspenski je otpušten iz redova MGB-a, a 17. marta 1953. je penzionisan, dobivši titulu "Lični penzioner sindikalnog značaja" sa svim pratećim privilegijama i ogromnom penzijom po sovjetskim standardima. A umro je prirodnom smrću u ljeto 1989.

) , Solovetski Napoleon(Belbaltlag), 20. jun 1902 - jul 1989, Moskva) - potpukovnik unutrašnje službe, načelnik mnogih logorskih uprava.

Rođena 20. juna 1902. godine u porodici đakona Nikolajevske crkve sela Snopot, Mosalski okrug Kaluške provincije, Vladimira Mihajloviča Uspenskog, majka - Elizaveta Ivanovna (rođena?), domaćica. Prema samom Uspenskom, njegov otac je umro 1905. Međutim, u Solovkima se uporno šuškalo da Uspenski nije došao na ostrva svojom voljom, već je osuđen kao oceubistvo i objašnjavao šta je uradio klasnom mržnjom. Treba naglasiti da je Uspenski u razgovoru sa I. L. Solonevičem potvrdio, ne navodeći razlog, da je osuđen na 10 godina, ali nigde u otvorenim dokumentima nema podataka o osudama Uspenskog.

U spomen na svog preminulog oca, đakona, uživao je podršku lokalnog sveštenika. Završio je petorazrednu vjersku školu u Kalugi, a 1916. godine upisao je Kalušku bogosloviju. Obuka u obje obrazovne ustanove odvijala se "o trošku države". Od juna 1918. radio je kao činovnik u Izvršnom komitetu Volosti Sopot, od novembra 1920. bio je šef oblasne drvoseče u Spas-Demensku, pomoćnik računovođe drvoprerađivača br. 2 trusta Bryanskles u Brjansku. . Oktobra 1924. regrutovan je u Odsjek za posebne namjene (ODON) pri Kolegijumu OGPU SSSR-a. (Prema drugim izvorima u Crvenoj armiji i organima Čeka-OGPU od 1920). Od 1927. član RKP (b) (prema drugim izvorima od 1925.).

Od 1952. godine je lični penzioner sindikalne vrijednosti. U junu 1953. godine otpušten je iz Ministarstva unutrašnjih poslova. 1969. godine konačno se penzionisao.

Dok je još bio šef obrazovnog i obrazovnog odjela logora Solovetski, Uspenski je više puta učestvovao u pogubljenjima. Poznati su direktni dokazi o najmanje tri slučaja:

Pljućući psovke, on [D. V. Uspenski] je omamio ženu drškom revolvera i, pavši u nesvest, počeo da gazi nogama.

(Yagoda) ... udala se za bivšu zatvorenicu Andreevu."

Godine 1937. Natalija Nikolajevna Uspenskaja (Andreeva) ponovo je uhapšena i osuđena kao "narodni neprijatelj" na 8 godina zatvora.

Vjerovatno je posljedica toga bila da je 16. februara 1939. odlukom generalnog partijskog sastanka Uprave za izgradnju hidroelektrane Kuibyshev Uspenski isključen iz partije. Međutim, 15. aprila 1939. Kujbiševski regionalni komitet KPSS (b) vratio je Uspenskog u partiju sa formulacijom: "za svoje ... akcije on već ima partijske kazne i nema novih okolnosti koje bi ga izazvale da bude isključen iz stranke."

Godine 1931., kao upravnik logora ... stupio je u ličnu intimnu vezu sa zatvorenikom Andreevom ..., zbog čega je 1932. godine bio pod istragom i zbog toga je odslužio kaznu - 20 dana hapšenja ... 1933. uz dozvolu zamjenika predsjednika OGPU (Yagoda) ... oženio bivšu zatvorenicu Andreevu.

U istoj prostoriji sa mnom je bila krhka, plavooka mala sirena, kako sam je mentalno nazvao zbog njenog sjajnog izgleda. Delovala je veoma ljuto: grdila je komšije, sestre, a onda je i mene počela da povređuje. Ćutao sam, osjećajući da iza njenog ponašanja nije običan huliganizam, već neka vrsta strašne duševne boli, koja je na ovaj način tražila izlaz. Jednom, kada smo bili sami na odjelu, rekla je: „Što ćutiš? Povrijedio sam te, ali ti ćutiš. Kad si ušao, odjednom sam osjetio svjež povjetarac u sparnoj pustinji, i tako sam htio razgovarati s tobom, ali nisam znao kako, a ti si ćutao i počeo sam da te povrijedim."

N. N. Uspenskaya (Andreeva) je pisala poeziju, poznata je njena pesma Solovecky:

Krupna figura, kosi dohvat u ramenima, vedro, prijateljsko lice. Kako je ovaj dobar momak došao do tako odgovorne funkcije?<директора ББК >? <…>Sreo sam se s njim u njegovoj državnoj dači, na obali Kumse, gdje me primila njegova žena, moja pacijentica. Teško je zamisliti još dva suprotna tipa. On je svijetlokosi junak, a ona mala brineta , krhkog izgleda, sa crnim vlažnim očima, uvek uznemirena i uznemirena i uvek puna kontradikcija, pa čak i prekora na račun svog nepokolebljivog muža. "Vidiš, vidiš!" - ovo je bio njen omiljeni izraz

Dokumentarac"Moć Solovetskaja" po jačini utiska mogu da uporedim sa filmom "Pokajanje". Film prikazuje nekadašnjeg istaknutog čekiste koji je karijeru započeo ubistvom oca sveštenika, čije se prezime namerno ne pominje. Starac sa torbom šepa moskovskom ulicom, a na grudima ima šest redova ordena. - Pa, ovo je dželat koji je ubio muža moje sestre Georgija Osorgina!

Status u toku radova na izgradnji kanala:

Rođen u selu Snotop Spas - Deplenski okrug u Smolenskoj (Kaluškoj) provinciji.

Obrazovanje - nepotpuno srednje.

Partijsko iskustvo od 1927. Broj partijske knjižice 2030318

Čekista od 1931.

Od 1924. Crvene armije vojnik 1. puka ODON-a im. Dzerzhinsky.

Od 1925. pom. Politički instruktor na istom mestu.

Od 1927. šef kluba 4. puka OGPU (Solovetska ostrva).

C1928 - šef logora KVO Solovetski i Karelo-Murmansk OGPU.

Od 1930. godine na istom mjestu je šef katedre.

Od 1931. načelnik odeljenja, načelnik severnog regiona Belomorstroja OGPU.

Od 1933. načelnik Belbaltlaga

Fotografija iz knjige "LBC po Staljinu" M. 1934, str.174.

Glavna zgrada sjedišta BBVP-a od 15.07. 33, reorganizirati u Ured Bijelomormsko-Baltičkog ITL-a OGPU-a sa centrom u selu Nadvoytsy (u vezi sa završetkom izgradnje BBVP-a

Uspensky D.V. da se Naredbom OGPU-a broj 00233 od 07.02.33. imenuje za načelnika Odjeljenja BB ITL. TsGARO SSSR F.9401, O.1a, arh. 3, L.88

Uspensky D.V. šefa sjevernog dijela izgradnje BBK-a.

Odlikovan Ordenom Crvene zvezde za izgradnju BBK. Rezolucija Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a od 04.08.33. GATSOR SSSR F. Centralni izvršni komitet SSSR-a F.3316.O 12 arh. 528. L 37-42

Uspensky D.V. imenovan za zamjenika načelnika Bel-Baltičkog kombinata OGPU-a. Naredba OGPU br. 140 od ​​23.08.33. TsGARO SSSR F. 940.O. 1a. Arch. 3 L. 227

NAREDBA NKVD-a SSSR-a br. 937 7.10.1936.

Osoblje grada Moskve

IMENOVAN

zamjenik Šef logora prinudnog rada NKVD Dmitrovsky druže Uspenski Dmitrij Vladimirovič, uz smjenu zamjenika. šef Belbaltkombinata i šef Belomorsko-baltičkog logora za prisilni rad NKVD-a.

Narodni komesar unutrašnjih poslova SSSR-a Yezhov.

Uspensky D.V. da imenuje zamjenika načelnika odjela Dmitrovskog ITL-a NKVD-a, razrješenje zamjenika načelnika Belbaltkombinata i načelnika Bel-Balta. ITL NKVD. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 937 od 07.10.36. o osoblju. TsGAOR SSSR F. 9401. Oko 9 arh. 799.

Uspensky D.V. Zamjenik načelnika DITL-a povjeriti rukovođenje arhitektonsko-građevinskim radovima, sektorom instalaterskih radova, mašinskim odjelom i mašinskim pogonom. Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova br. 239 od 04.05.1937. TsGA RSFSR F.9489.O 2.Jed. xp. 101. L 159.

Uspensky D.V. Zamjenik Dmitlag odlikovan je Ordenom Lenjina za izgradnju kanala Moskva-Volga... Rezolucija Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a od 14.07. 1937 Centralna državna uprava RSFSR. F. 3316.O 13. Jedinica arhive. 28. L 124 o.

Uspensky D.V. imenuje privremenog. Šef Operativne direkcije kanala Moskva-Volga i načelnik Dmitlaga NKVD-a SSSR-a. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 1500 od 25.08.37. o osoblju. TsGAOR SSSR F. 9401.O.1.Arch. 1595. L 96.

Prije njega, načelnik Dmitlaga NKVD-a SSSR-a bio je komesar Komiteta državne sigurnosti 2. reda ZB Katsnelson. Naredbom NKVD-a SSSR-a br. 104 od 02.08.1937., FT Prokhorsky je imenovan za načelnika DITL-a.

Naredbom NKVD-a SSSR-a br. 013 od 31. januara 38.

1. Na osnovu rezolucije Vijeća narodnih komesara SSSR-a br. 590 od 09.04. 37 Operativno odjeljenje kanala Moskva-Volga bit će prebačeno u Nkvodd.

2. DITL da se reorganizuje u poseban okrug Dmitrovski.

5. Imenovati Lisitsina D.I. za načelnika posebnog okruga Dmitrovski, a I.A.Procerova za glavnog inženjera i nadzornika rada.

Uspensky D.V. da imenuje šefa okruga Žigulevski za izgradnju hidroelektrane Kujbišev. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 369 od 02.09.37. TsGAOR SSSR F. 9401 O. 1a arh. 18. L 99

Uspensky D.V. imenovati šefa logora Nižnje - Amur NKVD-a SSSR-a, razriješivši ga s dužnosti i. O. pom. šef izgradnje hidroelektrane Kuibyshev (širom regije Amur). Naredba NKVD-a SSSR-a br. 1866 od 05.10.39. o osoblju. TsGAOR SSSR F.9401.O. 9. Arch. 840. L 177.

Uspensky D.V. izdati značku "Graditelju kanala Moskva-Volga"

Naredba NKVD-a SSSR-a br. 802 od 10.09. 40. TsGAOR SSSR F. 9401. Oko 12. Arch. 275t5. L 9.

Uspenski D.V. šef odjela Soroklag NKVD-a SSSR-a da se pojavi zbog kršenja režima pritvora zatvorenika. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 085 od 14.02.41.GARF F. 9401 o. 1a

Uspensky D.V. imenovati šefa ITL-a Zapolarny, razrješavajući načelnika ITL-a Soroki. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 1028 od 20. 07. 41. o osoblju. TsGAOR SSSR F, 9401 O. 9 Arch. 868.L.502.

Uspensky D.V. odlikovati načelnika građevine NKVD-a Ordenom znaka časti za izgradnju odbrambenih objekata. Ukaz PVS SSSR-a od 28. 11.41. TsGAOR SSSR F. 7523.O.4 arh. 55.L 177

Upravu Zapolyarlaga i Pecherlaga treba spojiti u jednu upravu Pečorlaga NKVD-a SSSR-a. Za šefa Pecherlaga postavljen je D.V. Uspenski. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 00185 od 25.01.42. TsGA ILI SSSR F. 9401. O. 12. Arch. 110.L.45.

Uspensky D.V. smijeniti šefa Sjeverno-Pečerskog ITL-a NKVD-a. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 2829 od 05.09. 42 g

Uspensky D.V. imenovati šefa prvog gradilišta željeznice. linija Panshino - Kalach. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 013 od 16.01.43. TsGA OR SSSR F. 9401 O. 1a. Arch. 140.L. 18.

Uspensky D.V. imenovati načelnika Karagandske izgradnje GULZHDS-a NKVD SSSR-a za Kazahstan, Naredba NKVD-a SSSR-a br. 695 od 23.03. 43 g o osoblju. TsGAOR SSSR F.9401 O. 9. Arch. 902

Organizirati WHITL NKVD-a za izgradnju rudnika uglja 34 Imenovati šefa WHITL-a i građevinskog br. 4 Uspensky D.V.

Uspensky D.V. načelniku Karangandstroja NKVD SSSR-a da bude odlikovan Ordenom Lenjina za izgradnju rudnika uglja.Ukaz od 08.04. 44. TsGA RF F. 7532. O 4.D. 223. L 115.

Uspensky D.V. dodijeliti posebnu titulu "p-p-k GB" od strane NKVD Kazahstanske SSR. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 563 od 20.04.44. o osoblju. TsGA RF 9401 O. 9. Arch. 915

D. Uspenski je odlikovan Ordenom "Crvene zastave" za radni staž. Uredba PVS SSSR-a od 03.11.44, Centralna državna uprava RSFSR F. 7523 O. 4 stavka. xp. 306 L 48.

Uspensky D.V. da istovremeno imenuje šefa logora NKVD SSSR-a za ratne zarobljenike i šefa izgradnje BAM-a (grad Komsomolsk, Habarovska teritorija; logor za 30.000 Japanaca na autoputu Komsomolsk - Sovgavan). Naredba NKVD-a SSSR-a br. 001026 od 08.09.45. TsGARF F.2 sa o NKVD-u SSSR-a F. 9421. Oko 1 arh. 5 L. 120.

Uspensky D.V. da imenuje načelnika Nižnjeamurskog građevinskog logora NKVD SSSR-a br. 500 Naredba NKVD-a SSSR-a br. 001133 od 04.10.45. TsGARF br. 9401 O. 1a arh. 181.L.181.

Uspensky D.V. imenovati prvog zamjenika načelnika Odjeljenja za izgradnju Amurskog BAM-a i građevinskog br. 500, razriješivši načelnika Nizhamurlaga. Naredba NKVD SSR br. 00180 od 03.03.46. TsGAFR F. 9401 O. 1 Arh. 751. L 187.

Uspensky D.V. dodijeliti značku „Počasni radnik ... ... na teritoriji Habarovska za izvršenje zadataka. Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a 3280 od 13.07.46. GARF F. 9401 O. 1a Arh. 211 list 71.

Uspensky D.V. da imenuje zamjenika načelnika za opšte poslove Istočne uprave za izgradnju i logore BAM-a Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a. Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a br. 032 od 15.01. 47, TsGARF F. 9401, O12. Arch. 231 L. 66.

Uspensky D.V. Uredbom Vijeća ministara SSSR-a br. 3134-1024 ss od 04.09.47. imenovan je za zamjenika načelnika za izgradnju željeznice. Naushki - Ulan Bator. TsGARF F. 9401 O. 2 Arch. 194 L. 208.

Uspensky D.V. odlikovan Ordenom Crvene zastave rada za izgradnju novih pruga. Uredba PVS SSSR-a od 18.05. 48, TsGARFSR F. 7523 f. 36. Jedinica skladištenja 403 L 5.

Uspensky D.V. Pismo Centralnog komiteta KPSS (b) Ministarstvu unutrašnjih poslova SSSR-a od 31.05. 48 o zloupotrebi službenog položaja. TsGARF F, 9401.O. 1 arh. 3045. L. 233-261.

Uspensky D.V. da imenuje načelnika Sahalinskog UITL-a, razriješivši dužnosti načelnika južnog logora Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a. Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a br. 001014 od 20.08.48. g TsGA RSFSR F.9401 O. 1 Jedinica 875 L.62.

Uspenski D.V. Načelniku Sahalinlaga Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a p - p - ukoriti se što nije ponizio odgovarajući režim, izolaciju, sigurnost i uslove pritvora. Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a br. 00231 od 07.04.50 TsGARF F. 9401 O. 1a. arh.341. L. 1 ob.

Uspensky D.V. imenovati šefa izgradnje naftnih polja, istraživanja i izgradnje puteva koje je vršilo Ministarstvo unutrašnjih poslova SSSR-a na Sahalinu, a smijeniti šefa udruženja Dalneft.

Uspenski D. Posljednji put upozoriti šefa Sahalinlaga na nepotpunu službenu usklađenost (zbog neodgovornog odnosa prema stanju logora). Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a br. 00177 od 09.04. 51, TsGA RFSR F. 9401 O. 1a. Jedinica xp. 385. List 146v.

Uspensky D.V. imenuje i. O. načelnika Uprave Tatagazneftestroy Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a, da smijeni načelnika Sahalinskog UITL-a i građevinskog odjela. Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a br. 879 od 26.07.52, Centralna državna uprava RSFSR F. 9401 O.9 Ed. xr 1072

Uspensky D.V. .i. O. Načelnik UITL-a i Tatspetsneftestroy Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a za ukidanje disciplinske kazne izrečene naredbom Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a br. 52, TsGARF F. 9401 O. 1a. Arch. 469.L.80.

1. 53.G Uspensky D.V. Šef građevinskih radova br. 18 Min. naftna industrija SSSR-a.

01.56. Načelnik 2. građevinskog okruga, direktor izgradnje fabrike br.18

1. 56.g. Načelnik okruga proizvodna preduzeća Odeljenje za izgradnju fabrike (grad Pavlodar, Kaz. SSR).
2. 58 Uspenski D.V. - penzioner, Moskva.
3. 58, Uspenski D., šef preduzeća za poštanski sandučić br. 410 4 (selo Vihorevka, okrug Bratsk, oblast Irkutsk).

06.66 D.V. Uspenski direktor, zamjenik. Direktor za ljudske resurse i život drvosječe Vihorevsky

1. 69 D. Uspenski penzioner Moskva grad

Ouspensky D. je umro u julu 1989.

7. oktobra 1936 Naredbom NKVD-a SSSR-a br. 937, bivši šef Belomorsko-baltičkog logora Dmitrij Vladimirovič Uspenski imenovan je za zamjenika načelnika Dmitlaga.

(1902. - 1989.)

Rođen u selu Snotop Spas - Deplenski okrug u Smolenskoj (Kaluškoj) provinciji. Obrazovanje - nepotpuno srednje. Partijsko iskustvo od 1927.

Broj karte za zabavu 2030318.

Čekist sa 1931 godine. Uspensky D.V. Naredbom NKVD-a SSSR-a br. 937 od 07.10.36. imenovan je za zamjenika načelnika Dmitrovskog ITL-a NKVD-a. Nadalje, Uspensky D.V. naredbom NKVD-a SSSR-a br. 1500 od 25.08.37. određen je privremeni. Šef operativnog odjela kanala Moskva-Volga i šef Dmitlaga NKVD-a SSSR-a.

Rang D.V. Uspenskom je dodeljena posebna titula potpukovnika državne bezbednosti. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 563 od 20.04.44.

U septembru 1969. Dmitrij Vladimirovič Uspenski postaje penzioner i živi u gradu Moskvi.

Nagrade naručiti " Crvena zvezda„Za izgradnju BBK-a naredba Lenjin„Za izgradnju kanala Moskva-Volga. Rezolucija Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a od 14.07. 1937, značka" Graditelj kanala Moskva-Volga", red" Počasni znak", red Lenjin“, Naredba „Crvena zastava", red" Radnička crvena zastava".

Dmitrij Uspenski umro u julu 1989.

Istorija Soloveckog manastira datira iz 1429. godine, kada su monasi Savvatij i Herman stigli na ostrvo. Naselili su se u severnom delu ostrva Boljšoj Solovecki u blizini zaliva Sosnovaja, na obali jezera, "podigavši ​​krst i postavivši sebi keliju". Mjesto isposničkog podviga svetaca kasnije je dobilo ime Savvatievo. Od njega je započela istorija Soloveckog manastira.

Monasi su živeli u uređenoj pustinji 6 godina, a onda su obojica napustili Solovki. Monah German je otišao na kopno za ekonomske potrebe. Ostavši sam, monah Savatij je osetio skori kraj i, želeći da primi svete Hristove Tajne, takođe je krenuo na kopno. Na ušću reke Vyg sreo je sveštenika koji je bio u poseti lokalnim hrišćanima, koji je ispovedio i dao sakrament asketu. Ubrzo je monah Savvatij otišao Gospodu, što se dogodilo 27. septembra 1435. godine. Monah Herman se vratio na ostrvo tek sledeće, 1436. godine. Sa njim je stigao i monah Zosima. Ovoga puta za naselje je odabrana obala Zaljeva prosperiteta. Ovo mjesto je "lijepo i lijepo." Umnogome je pogodan za gradnju samostana: nalazi se u centru otoka, s jedne strane mu prilazi zatvoreni morski zaljev, s druge se nalazi slatkovodno jezero.

Mesto za izgradnju manastira bilo je unapred određeno odozgo. Ovo uputstvo je skoro uvek usmeravalo askete u izboru mesta za buduće manastire. Većina ih je bila smještena na najljepšim mjestima. Kreacije ljudskih ruku - manastirske građevine bile su u skladu sa pejzažom, naglašavajući njegovu lepotu i veličinu. Harmonija prirode i arhitekture stvorila je vidljivu sliku Carstva Nebeskog.

Prilikom odabira mjesta za budući manastir, njihovi ktitori su čuli anđeosko pjevanje ili zvonjavu zvona na pustim mjestima, iznenada im se ukazala ikona ili se desila neka vizija. Tako je bilo i sa Soloveckim manastirom. Došavši na ostrvo, monasi Zosima i German odslužili su svenoćno bdenije. Prema Žitiju, odmah nakon toga monah Zosima je ugledao na istoku izvanrednu svetlost i prelepu crkvu u vazduhu. Na mjestu vizije, Solovetski manastir je počeo da se naseljava kasnije.

Od vremena drevnih palestinskih lovorika, cenobitski manastiri su građeni uglavnom prema planu četverokuta - to je oblik nebeskog grada Jerusalima, opisan u Otkrivenju Ivana Bogoslova (Apokalipsa).

Prvi drveni ansambli Soloveckog manastira takođe su imali oblik blizak četvorouglu. Prvobitna cjelina, nastala 50-ih godina 15. vijeka, sadržavala je crkvu u čast Preobraženja Gospodnjeg sa bočnim oltarom Svetog Nikole. Uz njih se nalazila Trpezarija, malo sjevernije nalazio se zvonik sa kamenim zvonima. Kompleks hrama bio je okružen ćelijama i pomoćnim zgradama. Manastir je bio ograđen ogradom. Prva drvena cjelina nalazila se na području sadašnje Preobraženjske katedrale.

Sredinom 60-ih godina 15. vijeka, pod igumanom Ionom, manastir je doživio značajno preuređenje. Privreda se razvijala, braća su brzo rasla - bili su potrebni novi prostrani hramovi, ćelije, gospodarske zgrade. Na mjestu male crkve Preobraženja Gospodnjeg podignuta je ogromna drvena crkva Preobraženja Gospodnjeg sa trpezom, a uz nju, na istočnoj strani, crkva brvnara u ime Uspenja Presvete. Theotokos; u isto vrijeme ćelije su obnovljene; i druge monaške službe”. Kapela posvećena Sv. Nikoli postala je posebna crkva.

Granice druge arhitektonske cjeline Soloveckog manastira, također od drveta, bile su, vjerovatno, sljedeće: sjeverni dio ograde išao je sjeverno od kompleksa Uspenja; južni - duž linije ćelije Svyatitelskiy; istočni i zapadni dio ograde nalazili su se na liniji sadašnjih zidina tvrđave. Ovaj ansambl je uništen u požaru 1538.

Kamena cjelina druge polovine 16. stoljeća, kao i drvena, izgrađena je u okviru četverougla. Tek prilikom izgradnje tvrđave arhitekte su morale da se povuku iz prethodnog oblika. Bila je prinuđena da promijeni karakteristike reljefnih i odbrambenih zahtjeva. Tvrđava je sadržavala mlin, Sušilo i druge gospodarske zgrade kako bi manastir mogao samostalno postojati i po potrebi izdržati dugu opsadu. Od kraja 16. veka do danas manastir ima oblik izduženog petougla. Ovaj oblik je takođe simboličan, jer je sličan brodu, i podseća da je manastir brod spasa u moru života.

Manastiri su svakako bili ograđeni zidom. Ogradila je teritoriju manastira od spoljnog sveta i pretvorila ga u posebnu duhovnu tvrđavu. Pokušali su, ako je bilo moguće, da iznesu hotelske ćelije izvan manastirske ograde, iako je njihovo uređenje bilo dozvoljeno u manastiru, ali odmah na ulazu. A u Soloveckom manastiru, bili su na ulazu, levo od Svetih vrata, u zgradi Blagoveštenske ćelije. Stočare i štale su postavljene dalje od manastira. U Soloveckom manastiru, prema statutu kojim je komandovao monah Zosima, stočari su postavljeni čak i na drugom ostrvu - Boljšoj Muksalmi, udaljenom više od 10 km. iz manastira. Domaćinske usluge su se, uglavnom, obavljale i van teritorije manastira, a između ćelija i manastirske ograde postavljano je samo najnužnije. Tako su se u Soloveckom manastiru takve službe uglavnom održavale u posedu oko manastira ili iza redova ćelija u severnom i južnom dvorištu.

Glavni, prednji ulaz u manastir se zove Sveta vrata. Prototip za Svete kapije manastira bila su Zlatna vrata u Jerusalimu, kroz koja je Gospod, pre svog stradanja na krstu, ušao u ovaj grad. Glavne kapije manastira simbolizuju ulazak Isusa Hrista u manastirski grad.

Nad Svetim vratima se često gradio zvonik ili mala kapijska crkva. Kapitna crkva je obično bila posvećena prazniku Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim, Jovana Krstitelja, ili praznicima u čast Presvete Bogorodice, što je značilo Njeno pokroviteljstvo nad manastirskim gradom. U Soloveckom manastiru, portna crkva posvećena je prazniku Blagovesti Presvete Bogorodice. Često se u ovakvim crkvama, na samom ulazu u manastir, vršilo monaštvo, a novopostriženi je, takoreći, prvi put ulazio u manastir u svom novom stanju.

Došavši na manastirsko pristanište, Solovetski hodočasnici su otišli do Svetih vrata. Prema sjećanju putnika, oni su dugo stajali ispred glavnog ulaza u manastir i molili se, kajeći se svojih grijeha, i trudeći se da sve svoje grešne misli ostave iza manastirskog zida. Za dostojan ulazak u manastir, mnogi su se trudili da se očiste ne samo duhovno, već i fizički. Za to su uređena 2 kupatila na Svetom jezeru: muško i žensko.

U kutiji ikona iznad Svetih vrata nalazio se lik Spasitelja Nerukotvornog. Na spomen-ploči ispod slike sa leve strane bio je sledeći natpis: „Ovaj lik Spasitelja našeg i Gospoda našeg Isusa Hrista napisan je marljivošću i marljivošću osnivača Anzerskog skita, monaha Eleozara Čudotvorca; Prilikom napada na manastir Britanaca 1854. godine, ova slika je prenesena i stavljena ovdje ispod Svetih vrata kako bi zaštitila i spasila manastir od neprijatelja vidljivih i nevidljivih." Nakon zatvaranja manastira ikona je izgubljena.

Sa leve strane ikone nalazi se još jedna ploča sa natpisom o istoriji gradnje tvrđave sledećeg sadržaja: „Ukazom cara i velikog kneza Teodora Joanoviča oko manastira je podignuta kamena tvrđava za zaštiti manastir od napada stranaca 1854. godine pod 27. igumanom Jakovom na monašku sumu prikupljenu od primorskih manastirskih imanja, prema planu Soloveckog monaha Tripuna; izgradnja je trajala 12 godina pod nadzorom guvernera Ivana Yakhontova.

Obično se nalazi katedralna crkva direktno nasuprot glavnog ulaza u manastir. To je duhovni centar manastira i po pravilu njegova arhitektonska dominanta. Prema Apokalipsi, Božji tron ​​je u centru nebeskog Jerusalima. Manastir, kao zemaljski odraz Nebeskog grada, u svom središtu ima hram. Hram je mesto gde se služi Božanstvena Liturgija i gde obitava Sam Gospod.

U većini slučajeva, katedrala je podignuta na mjestu prve manastirske crkve, koju su često gradili ktitori manastira. Posveta prvog hrama dala je ime celom manastiru. U katedrali su bile svetinje, vršene su glavne službe, primani uvaženi gosti, čitana su vladarska i biskupska pisma.

U mnogim manastirima podignute su crkve blagovaonice, tako nazvane jer je uz njih stajala trpezarija. Trpezarija je mogla primiti svu braću. Ovde su se, pored opšteg jela, održavale i katedrale - opšti monaški sastanci.

Po pravilu, u manastirima je bilo nekoliko crkava. Dakle, na teritoriji Soloveckog manastira 1906. godine bilo je 8 crkava sa ukupno 10 prolaza. Svaki hram ili kapela u njemu je molitva za zagovor određenog sveca. Mnogo je crkava i bočnih oltara – molitve čitavom nizu svetaca, sa kojima je u ovom manastiru sjedinjena ideja njihovog posebnog pokroviteljstva. Ovo je posveta Soloveckih crkava Bogorodici (Božić, Blagovesti, Uspenje Presvete Bogorodice), Svetom Nikoli i Filipu, Svetom Zosimi, Savvatiju i Germanu.

U manastirima su podizane crkve, posvećene nebeskim zaštitnicima vladara i njihovim naslednicima. Često su i sami kraljevi donirali novac za takve crkve, tražeći pri tome braću za molitveno zastupništvo. Monaške molitve su oduvek smatrane najefikasnijim.

U centralnoj cjelini Soloveckog manastira bilo je 5 takvih crkava, a bile su posvećene Usekovanju glave Krstitelja Gospodnjeg Jovana (Sveti Jovan Preteča - nebeski zaštitnik cara Jovana IV Groznog), velikomučenika Dimitrije Solunski (pokrovitelj Lažnog Dmitrija I), Sveti Blaženopočivši Knez Nebeski Car Aleksandar Nevski (Aleksandar II), monah Jovan Lestvičnik i Sveti velikomučenik Teodor Stratilat. Posljednje dvije crkve - bočni oltari Preobraženske katedrale - nazvani su u čast nebeskih zaštitnika sinova Ivana Groznog.

Po broju crkava posvećenih nebeskim zaštitnicima članova vladarske kuće, Solovetski manastir se mogao porediti samo sa Kirillo-Belozerskim. Tako se pretvorio u najvažnije vladarsko hodočašće – mjesto molitve za kraljeve i njihove porodice.

Druga obavezna građevina glavne manastirske avlije je zvonik (ili zvonik). Zvonik je obično najviša građevina manastira, njegova vertikalna osa. Zvona sa radosnim vijestima najavljuju početak bogosluženja. Prsten, poput krsta, spaja nebo i zemlju. Sa zvonika u manastirima nadgledana je okolina, a u slučaju približavanja neprijatelja, zvona su odmah počela da zvone. Po lošem vremenu, zvončari su spašavali desetine života, po mećavi ili magli satima su zvali da putnici ne zalutaju. U Arhangelsku, u Državnom arhivu Arhangelske oblasti, postoji čak i dosije pod naslovom „O održavanju crkvenih zvona tokom mećava sa zvonika manastira Arhangela Mihaila“.

Na teritoriji centralne manastirske avlije mogle su se nalaziti ikonopisne radionice, riznice, knjigovodstveni šatori (biblioteke), vladine i oružarske odaje, kuvari (kuhinje), pekare (pekare), a tu su bile dozvoljene i bolnice.

Ćelije su se nalazile duž perimetra glavnog dvorišta. Dekor svih ćelijskih zgrada je isti. Čak se ni igumanski kor nije izdvajao od ostalih. Ova jednoobraznost u dizajnu, takoreći, izražava jednakost monaške braće pred Gospodom.

Prozori većine ćelija gledali su na katedralni trg, s kojeg su monasi uvijek trebali vidjeti hramove. Iz većine monaških ćelija Soloveckog manastira mogla se vidjeti patronska crkva - Katedrala Preobraženja.

Glavna crkva Soloveckog manastira sagrađena je 1558-1566, za vreme vladavine svetog igumena Filipa (Količeva). Katedrala Preobraženja postala je najznačajnija građevina graditeljske cjeline. Ovaj hram je svojevrsni simbol veličine Soloveckog manastira.

Arhitektura katedrale je u skladu sa gradom. Ima visoke zidove, ujedinjuje nekoliko prijestolja na različitim nivoima. Prije nastanka kamenog trijema, njegovo podnožje uključivalo je stepenice, drvene trijemove, zvonike i drveno-kamene prolaze. Zbog raznovrsnosti komponenti i slikovite kompozicije, izgledao je kao grad, što se posebno jasno vidi na ikonama 16.-17.

Ovo je jedna od najviših građevina u manastiru. Snažni nagnuti zidovi (debljina pri dnu - 4, na kraju - 3, 5), nedostatak horizontalne podjele, masivne oštrice doprinose težnji sljepoočnice prema gore.

Zgrada je troetažna. Na prvom spratu, u prilično visokom podrumskom spratu, nalazile su se pomoćne prostorije. Na drugom su izgrađene tri crkve: patronalna crkva posvećena Preobraženju Gospodnjem i njene dve bočne kapele - Zosimo-Savvatijevski, - u severoistočnom delu, i Mihailo-Arhangelski - na jugoistoku. Godine 1859., na mjestu kapele u čast monaha Zosime i Savvatija, podignuta je katedrala Svete Trojice Zosimo-Savvatyevsky.

U gornjem sloju, u nadgradnji ugaonih kula, nalazile su se još četiri bočne kapele: monah Jovan Klimak, velikomučenik Teodor Stratilat, sabor 12 i 70 apostola.

Prednji zapadni zid katedrale završava se sa dva reda kobičastih kokošnika. Sadrže ostatke antičkih slika, koje prikazuju Preobraženje Gospodnje, Blagovesti Presvete Bogorodice, monah Zosima sa monahom Savatijem i sveti Filip sa monahom Germanom. Prvi put se murali pominju u inventaru manastira 1711. godine.

U 18.-19. stoljeću fasade katedrale bile su ukrašene slikama s cvjetnim i geometrijskim uzorcima.

Visoki svodovi katedrale nose dva stuba. Osmougaoni svjetlosni bubanj je blizu oltarskog zida. Nalazi se direktno iznad propovjedaonice, gdje se čita Jevanđelje i predaju Sveti Darovi tokom Liturgije. Smješten ispred ikonostasa, svjetlosni bubanj ga lijepo obasjava.

Prostorije hrama su takođe osvetljene prozorima koji se nalaze na različitim nivoima. Trenutno postoje dvije vrste prozora na katedrali: u originalnim oblicima iz 16. stoljeća i obnovljeni prozori iz 18. stoljeća. Ranije imaju vrlo male krovne prozore i zasvođene niše obrubljene izbočinama u donjem dijelu.

Komore i stepenice su raspoređene u debljini zida. Na takvom stepeništu, koje počinje u jugozapadnom uglu hrama, možete se popeti do gornjih prolaza katedrale. Uzidne stepenice i odaje karakteristične su za ranu kamenu građevinu samostana.

Glavni ukras hrama je ikonostas. Više puta je obnavljan tokom vekova. Tokom izgradnje ikonostas je bio četvorospratni tjablov. Napravili su ga ikonopisci iz Velikog Novgoroda "Gavrilo Stari i Ilja". U prvoj trećini 17. vijeka pojavio se 5. praotački red sa 28 ikona. Za sedam stotina rubalja koje su 1695. godine dali vladari Jovan V i Petar I, podignuta je 1697. nova rezbarena okvirno-ramska konstrukcija ikonostasa. Istovremeno je dopunjena novim ikonama.

Krajem 17. stoljeća u katedrali je bilo više od 1000 slika, a jedan njihov popis zauzimao je više od stotinu listova. Pored glavnog ikonostasa, uz zidove i pored stubova, postojali su peto-sedmoslojni zidni ikonostasi, ispunjeni desetinama nabora i pjadnica.

Godine 1826. na stubove katedrale postavljeni su pozlaćeni drveni ikonostasi za dve čudotvorne ikone manastira. Na južnom stupu bila je slika Sosnovske ikone Korsunske Majke Božje, koja je otkrivena u zaljevu Sosnovaya 1627. Na suprotnoj strani nalazi se kopija ikone Hleba (Zapčečne) Tihvinske ikone Presvete Bogorodice, koja se javila Svetom Filipu kada je bio poslušan u hlebu. Sama ikona se nalazila u crkvi Rođenja Presvete Bogorodice. Ove ikone su izgubljene nakon zatvaranja manastira.

Od 1646. godine u crkvi su sahranjene mošti Svetog Filipa. Godine 1652. mošti su odnesene u Moskvu, ostavljajući tri svoje čestice u starom raku. Za nju je 1697. godine uređen poseban luk na južnoj strani Solea. Iznad svetinje nalazila se slovenačka ikona Presvete Bogorodice (nazvana tako zbog svoje ikonografske blizine čudotvornoj slovenačkoj ikoni), pred kojom se svetac posebno voleo moliti.

Godine 1861-62. oslikani su zidovi i svodovi hrama. Radnja murala prikazivala je događaje iz Svete istorije, starozavetne i novozavetne svece.

Car Aleksandar II, koji je posetio Solovke 1858. godine, donirao je 2.000 rubalja za izgradnju paralelnog hrama u katedrali u čast njegovog nebeskog zaštitnika, kneza Aleksandra Nevskog. Manastir je o svom trošku izgradio bočni oltar, a carevim prilogom je obnovljen ikonostas.

Za vrijeme trajanja kampa, Katedrala Preobraženja Gospodnjeg je proglašena rezervatom prirode kao jedinstveni arhitektonski spomenik. Postojao je ogranak antireligijskog muzeja, a bile su postavljene izložbe ikonopisa (do 2000 ikona) i crkvenog pribora, kao i zbirka bakroreza. Neko vrijeme u crkvi su se čuvale mošti svetih Soloveckih: monaha Zosime, Savvatija i Germana, Irinarha i Eleazara.

Obnova hrama počela je 80-ih godina XX veka i do početka XXI veka je u osnovi završena. Dana 20. aprila 1990. godine ovdje je služeno bogosluženje - prvo nakon 70 godina pauze, ne samo u Sabornoj crkvi, već i unutar zidina manastira. Predvodio ga je Arhangelski i Murmanski arhiepiskop Pantelejmon.

U katedrali su, nakon prenošenja na Solovke avgusta 1992. godine, neko vreme počivale mošti monaha Zosime, Savvatija i Germana.

Savremeni petostepeni ikonostas postavljen je 2002. godine. Naručio ga je manastir, a finansirala dobrotvorna fondacija Andreja Rubljova.

19. avgusta 2007. godine, arhiepiskop Orehovsko-zujevski Aleksije izvršio je Veliko osvećenje hrama. Bogosluženja u Katedrali Preobraženja Gospodnjeg se trenutno održavaju ljeti, obično od jula do kraja avgusta i početka septembra. U to vreme, svetinje manastira se prenose u hram.

Kompleks trpezarije Uznesenja sagrađen je 1552-1557. Njegovom izgradnjom započela je gradnja kamena u Soloveckom manastiru.

Od prvih drvenih celina manastira nije sačuvana nijedna građevina - stradali su u požarima, od kojih je manastir više puta stradao. Posebno su razorni bili požari 1485. i 1538. godine. Godine 1485. izgorjela je crkva Uznesenja s blagovaonicom i svim potrepštinama u njoj. Ponovo su ga obnovili drvenim. 1538. godine manastir je potpuno izgorio.

Požari su bili glavni uzrok kamene gradnje. Trebalo je dosta vremena da se pripreme za njegov početak. Nedaleko od manastira podignuta je ciglana, sa kopnenih posjeda dovozila se građa, liskun, gvožđe i kreč. Gašeno vapno se koristilo kao vezivo za zidanje i zidanje. U građevinarstvu se široko koristio lokalni građevinski materijal.

Kompleks je podignut za vreme igumanije Svetog Filipa. Arhitekte su pozvani novgorodski majstori Ignatiy Salka i Stolypa.

Glavni dio zgrade zauzima Refektorska komora, s jugoistoka joj se pridružuje crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije, a sa sjeveroistoka Kelarska odaja. Svi ovi prostori se nalaze na drugom spratu. Ispod njih, u suterenu, nalazile su se kućne usluge: hljeb sa brašnom, podrumi za kruh i kvasac, prosfora, kao i peći koje su grijale zgradu. Kao iu jednoj sjevernoruskoj kući, ovdje je sve bilo pod jednim krovom. U slučaju neprijateljskog napada, braća su mogla izdržati dugu opsadu iza moćnih zidina, imajući sve što im je bilo potrebno pri ruci.

Crkva Vaznesenja ima drugi nivo, tu su bile kapele posvećene Usekovanju glave čestite glave proroka Jovana Krstitelja i velikomučenika Dimitrija Solunskog.

Eksterijer zgrade je izuzetno jednostavan. Njegove fasade su praktički lišene dekora. Zidovi su, kao i u katedrali, obloženi nagibom prema unutra. Zgrada je stroga i veličanstvena.

Osobit ukras Refektorija bio je zvonik sa satom i dva zvona iznad njegove zapadne fasade.

Nepoznati autor iz 17. vijeka izrazio je svoje divljenje posjetom Trpeznoj odaji, napisavši: "A kamena trpezarija oko jednog stuba je divna, svijetla i velika." Solovetska trpezarija je druga najveća komora sa jednim stubom u drevnoj Rusiji. Njegova površina je 483 kvadratnih metara. m., što je malo inferiorno u odnosu na područje Fasetirane komore Moskovskog Kremlja, koja se smatra najvećom strukturom sa jednim stupom.

Svodovi počivaju na masivnom stubu prečnika 4 metra, izrađenom od tesanog krečnjaka. Oblik prozora komore je neobičan. Njihove duboke unutrašnje niše su zaobljene na uglovima, što im omogućava da meko i ravnomerno osvetle prostoriju. Na istočnom zidu odaje nalaze se dva portala koji vode do Uspenja i blagovaonice. Portal crkve je bogato ukrašen, ulaz u Kelarskaya je skromniji.

Za grijanje komore u podrumu je uređena peć iz koje su u zidovima položeni prolazi. Topli vazduh se kroz njih dizao na drugi sprat. Peć je 1800. godine postavljena direktno u trpezariju i zamenila je drevni sistem grejanja.

Unutrašnjost trpezarije je doživjela nekoliko promjena.

Godine 1745., prema Soloveckoj kronici, „u bratskoj blagovaonici Uznesenja i Kelarskaya napravljeni su veliki prozori, a stakleni krajevi su umetnuti umjesto liskuna“. Godine 1800. otesan je portal crkve i napravljen je pravougaoni luk kako bi oni koji su bili u trpezariji mogli da vide prostorije hrama. 1826. godine trpezarija je oslikana.

Restauracija Trpezne komore izvršena je 60-70-ih godina XX veka. Ovo je jedan od prvih restauriranih spomenika na Solovki. Odaja je obnovljena u izvornom obliku iz 16. stoljeća, kakva je bila prije početka obnove.

Na istom nivou sa trpezarijom nalaze se crkva Uspenja Presvete Bogorodice i Kelarska odaja.

Prostorije Uspenske crkve su male. Oltarska pregrada sa tri luka odvaja glavni dio hrama od oltara. U južnom zidu je raspoređena uzidna komora, a u zapadnom stubište koje vodi do gornjih brodova. Kao i trpezarija, crkva Uspenja je početkom 19. veka pretrpela značajne izmene: odaja i stepenište su uništeni, svodovi sa šikama su delimično posečeni, a luk oltarske pregrade je obnovljen. Prema istorijskim dokumentima i prirodnim ostacima, hram je u potpunosti obnovljen 1970-ih godina u izvornom obliku iz 16. stoljeća.

Odaja Kelare je veća od crkve. Ima mnogo toga zajedničkog sa trpezarijom. Oba su jednostubna, ali je stub u Kelareu oktaedaran. Prozori na oba odjeljenja su istog oblika. Niše i komore za skladištenje imovine raspoređene su u debljini Kelarskaya zida. Ovdje, kao iu Uspenskoj crkvi, unutar zida postoji stepenište, koje vodi dolje do kruha (pekare). Pekare pekare grijale su Kelare komoru, topli zrak iz njih se dizao kroz zračne kanale. U nišama njegovog južnog zida sačuvani su izlazi za zrak.

Podrumska komora je bila namijenjena podrumaru. Svojom veličinom, neobičnim rasporedom, bogatom dekoracijom odgovarao je položaju podrumara u monaškoj hijerarhiji. Dužnosti podrumara uključivale su: upravljanje manastirskim službama, novčanim prihodima, sakristijama, imanjima, zalihama hrane, prepisku sa državnim organima o ekonomskim pitanjima i primanje gostiju manastira.

Pored trpezarije u manastirima su se tradicionalno nalazile kuvarice, hlebnice, pivare sa podrumima, štale i glečeri. Tako je na Solovki, u blizini trpezarije, formiran sličan kompleks usluga i pomoćnih prostorija. Pored nje nalazila se kuhinja i pivara, nasuprot - štala za ribu u zgradi Ruhlyadny. U zgradi prosfore bile su ostave za brašno, kvasac i pečenu prosforu. A ispod same trpezarije, kao što je već pomenuto, nalazio se hleb sa zasadom brašna, kvascem i podrumom za hleb.

Krajem 18. vijeka napravljen je prolaz od kuvara do trpezarijskog kompleksa, po kome se najpre dovozila hrana u odaju Kelare, a potom donosila do stolova u trpezariji. Kompleks Soloveckih prostorija povezanih s prijemom i pripremom hrane uključivao je još jednu blagovaonicu - General, izgrađenu 1798. nasuprot Kelarskaya. Namijenjena je "posjećivanju hodočasnika".

Trenutno se tokom ekskurzija po manastiru posetiocima pokazuju trpezarija i crkva Uznesenja Presvete Bogorodice. U trpezariji se nekoliko puta godišnje organizuju svečani obroci za goste i braću. U prostorijama nekadašnje manastirske hlebnice radi seoska pekara.

Godine 1859. u severoistočnom podrumu Trpezne komore podignuta je crkva Rođenja Presvete Bogorodice.

Namijenjena je "monasima koji rade u službi kruha". Crkva je podignuta u znak sećanja na viziju Svetog Filipa, koji je tada još bio poslušan u hlebu monahu, ikone Majke Božije. Na mestu gde je pronađena, nazvana je "Khlebennaya" ("Pečena").

Prilikom izgradnje crkve oltar je bio ograđen u jugoistočnom uglu prostorije. Hram je bio ukrašen malim jednoslojnim ikonostasom.

Na mjestu nekadašnje crkve 2007. godine podignuta je spomen kapela. Napravili su ga zajednički manastir i muzej o trošku dobrotvora Mihaila Rudjaka (+2007), predsednika Udruženja Ingeokom. Rekonstrukcija kapele bila je tempirana na 500. godišnjicu rođenja Svetog Filipa.

Crkva u ime Svetog Nikole bila je jedna od prvih u manastiru. Nikolaj Čudotvorac je jedan od najpoštovanijih ruskih svetaca, poseban odnos prema njemu među onima čiji je život vezan za more. A život većine stanovnika obale Bijelog mora nezamisliv je bez njega. „More je naše polje“, rekli su Pomori. O poštovanju svetitelja na severu poslovica kaže: „Od Holmogorija do Kola – trideset i tri Nikole“ – toliko je crkava u ime Svetog Nikole ranije bilo između ovih pomorskih naselja.

Život Soloveckih monaha također je bio neraskidivo povezan s morem. Lov i ribolov bili su najvažniji u privrednom životu manastira, sva komunikacija sa kopnom - sa centrom i imanjima - odvijala se samo morem; hodočasnici su u manastir stigli tek pošto su savladali morsku stihiju. Za slavuje je posebno bio važan zagovor Svetog Nikole.

Ta crkva u ime Svetog Nikole, koju danas vidimo, pojavila se u manastiru 1834. godine. Nalazi se između katedrale Trojice i zvonika.

Petokupolni hram izgrađen je na osnovu starog jednokupolnog hrama. Karakteristika antičkog hrama bila je izgradnja zvonika na zapadnom zidu sa zvonima okačenim u lučnim otvorima. Crkva je sagrađena na očuvanom čvrstom kamenom temelju. Zgrada hrama je troetažna. U donjem sloju - podrumima (kao što je to bio običaj u manastiru) - postavljene su pomoćne prostorije, iznad njih - sakristija. Na njegovim svodovima podignut je hram.

U unutrašnjosti hram je bez stubova. Uprkos maloj zapremini, prostran je i zahvaljujući dva reda prozora uvek svetao. Crkva je lišena ikakvih ukrasnih elemenata, a ikonostas je oduvijek bio njen glavni ukras. Imao je četiri nivoa, nikada nije obnavljan, ikone nisu sačuvane.

Pored Nikoljske crkve nalazi se zvonik. Njegova visina je 50 metara. Ovo je najviša građevina manastira. Savremeni zvonik podignut je 1777. godine na kamenoj podlozi nekadašnjeg trokutnog zvonika.

Inventar iz 1676. o zvoniku kaže ovako: "U Soloveckom manastiru zvonik je oko sedam kamenih stubova, tri stuba od zemlje i drugih stubova na svodovima crkve." Kamenom zvoniku, pak, prethodio je drveni.

Zgrada zvonika je uređena pod uticajem zapadnoevropskog baroka, odlikuje se lakoćom i elegancijom. Zidovi su ukrašeni međuslojnim vijencima i slikovitim stupovima-kontraforima. Ispod visokog oktaedarskog krova nalaze se okrugli prozori zvani lucarnes, a iznad krova dvoslojni bubanj složenog oblika. Toranj koji je krunisao građevinu podignut je 1846.

Na dva gornja nivoa zvonika postavljena su zvona, a na donjem - 1798. godine uređena je prostorija za čuvanje knjiga (biblioteka).

Početkom 20. veka na Soloveckom zvoniku je bilo 35 zvona. Sudbina starih zvona je nepoznata - nakon zatvaranja manastira nijedno od njih nije preživjelo u manastiru.

Zvona na Solovki ponovo su se oglasila 20. avgusta 1992. godine. Prazničnim zvonom su pozdravili mošti Zosime, Savvatija i Germana koji su se vratili u manastir. Zvali su i u čast Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, koji je tog dana prvi put stigao na Solovecka ostrva. Prije značajnog dana, na zvonik je podignuto 15 zvona: 3 nova zvona i 12, prebačeno u manastir iz fondova Muzeja-rezervata Solovetski.

Godine 2007. u Solovecki manastir je isporučen novi set od 23 zvona, izlivena o trošku dobrotvora u Voronješkoj livnici zvona. U blizini Trpezne komore za njih je uređen privremeni zvonik. U avgustu 2011. godine podignuto je 13 novih zvona na zvonik, nakon što je sa njega uklonjena stara zvona. Ostatak će biti postavljen na zvonik nakon završetka njegove restauracije.

Katedrala Svete Trojice Zosimo-Savvatievsky izgrađena je 1859. godine prema projektu Arhangelskog provincijskog arhitekte A. Shakhlareva i osvećena 1866. godine. To je postala poslednja velika gradnja manastira. Katedrala je nastala kao rezultat ponovljenog restrukturiranja bočne kapele Zosimo-Savvatievsky Katedrale Preobraženja.

Zgrada je podignuta iznad lučnog prolaza. Okrunjen je masivnom glavom bubnja.

Hram je sa četiri stuba podijeljen na tri broda. Glavni oltar, koji se nalazi u centralnom brodu crkve, posvećen je Presvetoj Trojici. Sa obe strane nalazila su se dva bočna oltara: severni je osvećen u čast svetog pravovernog kneza Aleksandra Nevskog, južni - u čast monaha Zosime i Savvatija. Između oltarske crkve i sporednih kapela nije bilo zidova. Ikonostasi su činili jedinstvenu celinu i ispunjavali ceo istočni zid katedrale.

U južnom bočnom oltaru nalazile su se svetinje sa moštima monaha Zosime i Savvatija. Ovdje je bratija svaki novi dan počinjala molitvom kod moštiju ktitora manastira, a ovdje su se slijevali brojni hodočasnici.

Godine 1861. unutrašnjost crkve je ukrašena bogatim rezbarenim pozlaćenim ikonostasom, koji je izradio moskovski majstor Astafjev. Ikone za njega su naslikane u Trojice-Sergijevoj lavri. Godine 1873-1876. oslikani su svodovi hrama.

Za vrijeme logorovanja u katedrali je bila smještena 13. karantinska četa. Svi zarobljenici koji su stigli u logor držani su ovdje od nekoliko sedmica do nekoliko mjeseci. 40-50-ih godina XX veka u hramu se nalazila trpezarija Odreda za obuku Severne flote.

Trenutno su u toku restauratorski radovi u katedrali. Nakon njihovog završetka, postaće glavni funkcionalni hram manastira.

Galerija-prolaz povezivao je Katedralu Preobraženja Gospodnjeg, Trpezni kompleks Uznesenja, Nikolsku crkvu, zvonik, a kasnije i Katedralu Svete Trojice.

Njegovom izgradnjom formiran je centar Soloveckog manastirskog dvorca, koji uključuje najveće i najznačajnije spomenike ansambla.

U hladnoj i vlažnoj klimi Solovki, takav je prolaz bio izuzetno zgodan.

Prolaz je izgrađen 1602. godine pod vodstvom Soloveckog monaha Trifona (Kologrivov).

Prelaz u prva dva stoljeća njegovog postojanja može se suditi po njegovom lijevom, sjevernom dijelu, gdje monumentalno kameno stepenište vodi na otvorenu galeriju.

Krajem 18. vijeka cijela galerija je zatvorena. Ljetopisac Solovecki pripovijeda o perestrojci: „Godine 1795., pod arhimandritom Gerasimom, od katedralne crkve Preobraženja Gospodnjeg do trpeze Uspenja, napravljeni su zidovi između stubova s ​​obje strane, u njih su postavljeni prozori za svjetlo i umetnuti završeci u njih. , a uz prolaze je popločan pod od cigle” ... 1826. godine galerija je oslikana.

Restauratori su restaurirali spomenik u različitim vremenskim periodima.

Pre izgradnje groblja kod južnog zida manastira u 17. veku, njegovi stanovnici su sahranjivani na teritoriji manastira. Poznato je o nekoliko desetina ukopa oko Katedrale Preobraženja Gospodnjeg. Sjeverno od njega nalazila su se najčasnija groblja.

Crkva monaha Germana je jedno od takvih mesta. Nalazi se u malom dvorištu između Katedrale Preobraženja Gospodnjeg i Nikolske crkve. Crkva je osvećena 1860. Ova mala prizemnica okrunjena je kupolom od luka. Crkva je podignuta na mjestu drevnih drvenih kapela, u kojima su se nalazili grobovi tri svetaca: monaha Savvatija i Hermana i Svetog Markela. Osim toga, u crkvi se još uvijek nalaze sahrane prvog Soloveckog arhimandrita Ilije (Pestrikova) (+1659) i starca Teofana (+1819).

Iza crkve Herman, u podrumima katedrale Svete Trojice, nalaze se grobnice. To je ujedno i najčasnije mjesto sahrane.

Nasuprot ulaza u podrum nalazi se kapelo-pogrebni svod monaha Irinarha, gdje su sahranjene njegove mošti. Kamena grobnica, koja je zamijenila drveni, podignuta je 1753. godine.

Igumen Irinarh je vodio manastir od 1614. do 1626. godine. Učinio je mnogo na jačanju odbrane samostana i njegovih pograničnih kopnenih posjeda, stupio u diplomatske pregovore sa Šveđanima i njegovim zalaganjem sklopljeno primirje sa neprijateljem. Igumen je blagoslovio monaha Eleazara da živi u pustinji na Anzeru, a sam je proveo poslednje dve godine svog života u tišini u pustinji. Monah Irinarh je umro 1628.

Iza zida je grob sv. Filipa. U njega su položene mošti svetitelja nakon što su prenete iz Tvera 1591. godine, ovde su počivale pre nego što su 1646. godine prenesene u Sabornu crkvu Preobraženja Gospodnjeg. Sveti Filip je zavještao da ga se sahrani pored groba njegovog duhovnog učitelja Jone Šamina (+1568). U grobu se i danas nalazi sahrana duhovnika svetitelja.

Na istočnom zidu grobnog svoda sahranjen je Solovecki iguman, monah Jakov (+1597), na sjevernom zidu je još jedan iguman manastira, monah Antonije (+1612).

U dvorištu ispred crkve sv. Hermana nalazi se nekropola. U njega su prenete ploče sa manastirskog groblja porušenog 1930-ih godina. Nekropolu je 2003. godine stvorio Solovetski muzej-rezervat. Ovdje su nadgrobni spomenici sa grobova arhimandrita Makarija (+1825), Dimitrija (+1852), Porfirija (+1865), Teofana (+1871), monaha Teofila (+1827) i Nauma (+1853), posljednjeg koš poglavara Zaporoške Siče Petar Kalniševski (+1803), poznati dobrotvor na severu Afanasi Buličev (+1902) i drugi.

U Hermanovom dvoru, koji se nalazi u samom centru manastira, uvek vlada ljupki mir i tišina, kao što se to uvek dešava na mestima gde su pravednici sahranjeni.

Portarska crkva Blagoveštenja Presvete Bogorodice prva dočekuje posetioce manastira. Čini se da je to radosni pozdrav svima koji ulaze u manastirski grad, jer je u Blagovesti Arhanđelov govor počinjao pozdravom: „Raduj se!“

Mala jednokupolna crkva podignuta je iznad prolaznog luka Svetih vrata 1596-1601. Njegov arhitekta je Trifon Kologrivov. Crkva je u početku bila manja, sa zapadne strane ju je pratio trijem, a sa sjevera drveni trijem-izdanak. Okrunjen je zamršenim krovom sa troslojnim dvovodnim pokrivačem.

Hram je više puta obnavljan: crkva je, nakon što je uklonjen trem, "proširena" preko Svetih vrata. Nakon požara 1745. godine, sljemenjak je zamijenjen četverovodnim krovom, drvene galerije i trijem su podignute kamenim, tesani su prozori i prolazni luk.

Prilikom obnove povećana je površina hrama, podignute su pevnice nad ulazom, crkva je uključena u zapreminu tvrđavskog zida.

Crkva Navještenja bila je igumanova kućna crkva i sa oltara je komunicirana prolazom sa njegovim odajama.

Ovo je jedini hram u manastiru gde je sačuvana konstrukcija ikonostasa i gotovo kompletno zidno slikarstvo.

Ikonostas je u svojoj istoriji više puta obnavljan. Godine 1836. posljednji put je obnovljen prije zatvaranja manastira.

Od 1925. do 1937. godine u hramu je bio logorski muzej, a oslikavan je od 1864. godine skoro 40 godina. Za to vrijeme, slika je više puta obnavljana. Slike prikazuju starozavjetna proročanstva o Bogorodici: Jakovljeve ljestve, Gorući grm koji je vidio Mojsije, Runo svetog Gedeona, Vizija Jezekelova; glavne ličnosti događaja Blagovesti: Arhanđel Gavrilo, Presveta Bogorodica, Duh Sveti u obliku goluba, kao i Gospod nad vojskama, Solovetski i posebno poštovani sveci na severu. Murali su uokvireni cvetnim i geometrijskim šarama.

Obnova unutrašnjosti crkve Blagovještenja započela je krajem 1970-ih godina. Zidne slike su restaurirali učenici Moskovske umjetničke škole iz 1905. godine pod vodstvom restauratora Yu.M. Egorova.

Radove na restauraciji ikonostasa izveo je Solovetski istraživačko-proizvodni kompleks "Palata" (na čelu sa V.V. Soshin). Zadruga "Komorska" je takođe rekonstruisala Kraljevske kapije. Dao ih je doprinos Aleksandra Bulatnikova da se Solovetski podrumar Trojice-Sergijevog manastira moli „za sebe i za svoje roditelje u nasleđe večnih blagoslova“. Carske dveri izradio je 1633. godine rezbar Lev Ivanov iz istog manastira. Originalna kapija nalazi se u Muzeju Kolomenskoye.

Slike za restaurirani ikonostas izradili su savremeni ikonopisci. Samo je ikona Spasitelja Nerukotvorenog drevna. Napisana je 1882. godine na Solovcima posebno za ovu crkvu. Ikona je 1939. godine, zajedno sa drugim svetinjama, odneta u Muzej Kolomenskoe, gde je čuvana u delujućoj crkvi u čast Kazanske ikone Majke Božije, a 1993. vraćena je u obnovljeni manastir.

Dana 5. aprila 1992. iguman manastira igumen Josif (Bratiščov) izvršio je malo osvećenje portne crkve. Postao je prvi od istorijskih hramova manastira, gde su, nakon njegovog oživljavanja, počela da se održavaju redovna bogosluženja. U porti je 7. aprila 1992. godine obavljeno prvo monaštvo u obnovljenom manastiru, a 22. avgusta iste godine i prvo osvećenje. Izveo ga je Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II. Istog dana obavljeno je i Veliko osvećenje Hrama.

Sada se u crkvi Blagoveštenja obavljaju sakramenti jeleosvećenja, ovdje se služe na krsnu slavu, a u toku Velikog posta služe subotnje jutarnje službe. Ljeti je hram otvoren za javnost.

Prva crkva u ime Svetog Filipa podignuta je u manastiru 1688. godine nasuprot Refektorijuma, u sjeverozapadnom nizu ćelija. Bio je pripojen bolničkim odjeljenjima i smatran je bolničkim hramom. Bolničke ćelije su se pojavile u manastiru za vrijeme vladavine Svetog Filipa. Poznato je da je od početka 17. veka manastir imao bolnicu i za mirjane.

Krajem 18. vijeka bolničke ćelije su preseljene u južni dio centralnog dvorišta. U zgradi bratske bolnice živeli su shimonasi i stariji starci, a do početka 20. veka na spratu je bila bolnica sa apotekom.

Zajedno sa bolničkim ćelijama, premješten je i hram. Nova crkva u ime sv. Filipa sagrađena je 1798-1799. To je krevet. Na prvom spratu nalazi se hram posvećen Svetom Filipu. U osmougaoniku koji se uzdizao iznad nje je 1859. godine podignut bočni oltar u čast ikone Bogorodice "Znamenje". Ova posveta je povezana sa događajima iz Krimskog rata. Prilikom granatiranja manastira od strane engleskih sudova 7. jula 1854. godine, poslednja topovska kugla pogodila je istoimenu ikonu koja se nalazila iznad ulaza u Katedralu Preobraženja Gospodnjeg - nakon toga je granatiranje prestalo. U manastiru su bili uvereni da je Majka Božija „uzela na sebe poslednju ranu“. Nakon izgradnje kapele, u nju je prenesena istoimena ikona iz Anzerskog skita Svete Trojice.

Crkva je kroz vrata u trpezariji komunicirala sa bolničkim ćelijama i takođe se smatrala bolničkom crkvom. Godine 1829. oslikana je crkva sv. Filipa.

Hram je stradao u požaru 1932. Unutrašnjost je uništena, vatra je oštetila osmougaonik, nije se mogao obnoviti i morao je biti rastavljen.

Obnova crkve izvodi se od sredine 1990-ih zajedničkim snagama manastira i muzeja.

Dana 22. avgusta 2001. godine Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II izvršio je veliko osvećenje hrama Svetog Filipa. Trenutno je to glavni funkcionalni hram Soloveckog manastira. Ovde se nalaze svetinje manastira: mošti monaha Zosime, Savvatija i Germana, svetog Markela, arhiepiskopa vologdskog i beloezerskog, čestite glave sveštenomučenika Petra, arhiepiskopa Voronješkog i čestica moštiju svetog Filipa, mitropolita Moskve.

Monaške ćelije po obodu okružuju centralno dvorište manastira. Većina njihovih prozora gleda na Katedralni trg.

Prve ćelije bile su kolibe izrezane od drveta. Početak gradnje kamenih ćelija u manastiru datira iz 16. veka. Ovo je jedan od najranijih slučajeva izgradnje kamenih stambenih ćelija u ruskim manastirima. Sredinom 17. veka gotovo sve ćelije u manastiru bile su od kamena.

Svaka ćelija je tada imala poseban ulaz. Sastojao se od dvije glavne prostorije: toplog ulaza i same ćelije. Hladan ulaz se otvarao u dvorište, gdje je bio toalet (wc) i držala su se drva za ogrjev. Mali prozori, smješteni u dubokim nišama, bili su od liskuna i zatvarani su drvenim kapcima.

Krajem 18. - početkom 19. veka u manastiru je vršena obnova kelijskih zgrada. Bile su raspoređene po principu hodnika - svaka vrata su vodila iz zajedničkog hodnika. U ćelijama su razbijeni svodovi, uređeni kameni plafoni, razbijeni prozori na "bunarima", stara vrata su postavljena ciglama. Istovremeno, dekor se izgubio, krovovi su obnovljeni, neke zgrade su izgrađene na trećem spratu.

Svaka zgrada ćelije ima svoje ime. Na crkvu Svetog Filipa pridružuje se zgrada Prelata, južno od crkve Blagovijesti je Blagovijest, njenu liniju nastavlja predstojnik, zatim se nalazi Riznica. U sjevernom nizu obodnih ćelijskih zgrada raspoređene su zgrade Viceroy i Rukhlyadny. Istočni red čine Povarenny, Kvasovareny, Prospforny i Novobratsky.

U ćelijskim zgradama, osim stambenih, bile su i usluge domaćinstva. Njihova imena govore o namjeni mnogih zgrada: Prosphora, Povarenny, Kvassovarenny, Praonica. U zgradi guvernera nalazile su se radionice svijeća, bravara, štamparije, u Novobratskome - kotlovnica, u Rukhlyadnyju - neko vrijeme krojačke i obućarske radionice.

Prisutnost na teritoriji velikog broja službi razlikuje Solovetski manastir od drugih manastira, gde su pokušali da takve usluge prenesu izvan zida tvrđave. To je diktirano posebnim graničnim položajem manastira, potrebom da izdrži dugu opsadu prilikom napada na neprijatelje. Ali i ovdje su se sve službe nalazile izvan Katedralnog trga.

Bratija oživljenog manastira trenutno živi u zgradi Namesništva. U zgradi Rukhlyadny nalazi se samostanska radnja, crkveno-arheološka studija, restauratorski odjel i druge usluge manastira, a zimi se ovdje nalazi hodočasnička služba. Zgrade Prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky i Perionica zauzimaju muzej-rezervat. Sve ostale ćelijske zgrade su u toku restauracije.

Crkva Svetog Filipa i zgrada prelatske ćelije odvajaju središnje dvorište samostana od južnog dvorišta. Ovo dvorište je gospodarsko, njegove glavne službe bile su povezane sa vodeničkim kanalom, kojim je voda tekla iz Svetog jezera u Bijelo more.

Iguman Filip je sredinom 16. veka povezao nekoliko jezera sa kanalima i njihovu vodu usmerio ka manastiru. U narednim vekovima, monasi su u više navrata proširivali jezerski sistem, a već početkom 20. veka voda se iz 65 jezera slivala u njegov poslednji rezervoar, Sveto jezero. Ulazeći u mlin, rotirala je mehanizme mlina. Nije uzalud što se mlin naziva vrhuncem Soloveckog hidrotehničkog sistema.

Solovetski mlin se smatra najstarijim kamenim mlinom u Rusiji. Sagrađena je 1601. godine na mjestu spaljene drvene. Ovdje je žito mljeveno u brašno, a postavljena je i drobilica za mljevenje hrastove i brezove kore, koja se koristila za obradu kože. U 19. stoljeću ovi mehanizmi su dopunjeni brusilicom, točkom za oštrenje i filcanom prostirkom. Do 1908. godine svi mehanizmi su pokretani vodenim kotačima, a zatim su zamijenjeni vodenom turbinom.

Mlin je jedan od najbogatije ukrašenih spomenika Soloveckog manastira. Zanimljiva je raznolikost dekora i njegovo bogatstvo. Ranije su svi detalji bili tonirani crvenom bojom, bili su u kontrastu sa bijeljenom fasadom, a zgrada je izgledala posebno elegantno.

Mlin je "srce" južnog dvorišta. Kanalom je povezana sa bratskim kupatilom i lučkom praonicom (praonicom), funkcionalno - sa štalom za hleb i sušarom.

Sushilo je najstarija građevina južnog dvorišta. Njena izgradnja datira iz 16. veka. Sušara Solovetski je jedna od najstarijih u Rusiji. Predviđen je za sušenje i skladištenje žitarica donesenog sa kopna. Njegov sistem grijanja je jedinstven. Baš kao i u trpezariji, topli vazduh se i ovde iz peći u podrumu dizao na gornje spratove. U takvom obliku kao na Solovki, drevni sistemi grijanja nisu sačuvani nigdje drugdje. Oni koji su postojali negdje drugdje su izgubljeni ili značajno obnovljeni.

Na istoku, mlin je bio povezan sa lučkom radnjom. P.F. Fedorov, u svojoj knjizi Solovki, opisuje proces pranja u manastirskoj perionici na sledeći način: „Iz kotlova kroz cev sa česom, topla voda se sipala u bačve sa lugom. U ovim bačvama je "zujalo" posteljina. Nakon izbijanja, koji je trajao od 6 do 12 sati, rublje je oprano u koritima u toploj vodi i sapunu, a zatim isprano direktno u brzoj tekućoj vodi jarka."

Godine 1825. kod zida tvrđave iza mlina podignuto je bratsko kupatilo.

U južnom dvorištu se nalazi i zgrada vešeraja. U njoj se nalazila sladara, štala za hleb, ćelije, a neko vreme u 19. veku i perionica veša. Na 3. spratu, zimi se ovdje sušila odjeća.

Danas su mlin, lučko pranje i Sushilo otvoreni za hodočasnike i turiste. U njemu se nalaze muzejske postavke posvećene sistemima grijanja i hidrauličkim spomenicima. U mlinu se vidi podzemni kanal, očuvani detalji mlinskih mehanizama, postolje ploče za kuhanje i brašna, te mlinski kamen.

Jedan od manastirskih zatvora nalazio se u prvom spratu Sušile.

Postojanje zatvora u manastirima bilo je široko rasprostranjeno u Rusiji. U Soloveckom manastiru zatvorenici su držani od početka 16. veka. Solovki su, sa svojim izolovanim položajem, bili najbolji za izolaciju kriminalaca opasnih po društvo. Težina manastirske zatočeništva doprinela je kažnjavanju krivaca.

Takođe je bilo važno da su manastiri bili povoljna mesta za prevaspitavanje zatvorenika. Sama atmosfera monaškog života, dušespasonosni razgovori sa starcima, prisustvo na službama doprineli su njihovom ispravljanju.

Neki od zarobljenika su ostali u manastiru i nakon puštanja na slobodu, stupajući u redove bratije.

Zatvor na Solovki zatvoren je 1903. godine. Kroz njegove zidine je kroz četiri veka prošlo oko 500 zatvorenika. Među njima su i prognani "po pitanju vjere" i državni zločinci.

Najpoznatiji zatvorenici manastirskog zatvora bili su sastavljač Domostroja, protojerej Silvestar, izuzetna ličnost Smutnog vremena Avraamy Palitsyn, posljednji koševoj ataman Zaporoške Siče Pjotr ​​Kalnishevsky, senator, diplomata, šef Tajne kancelarije pod Petrom. Ja, grof Pjotr ​​Tolstoj, njegov tajni savjetnik, član vrhovnog vojvode Vasilij Dolgoruki, decembrist Aleksandar Gorožanski.

Zgrade koje danas vidimo u sjevernoj avliji uglavnom su podignute u prvoj polovini 17. vijeka.

1615. godine ovde je sagrađena ikonopisna komora. U početku je odaja bila dvospratna („oko dva stana“) sa kamenim ulazom. Na drugom spratu nalazila se ikonopisna radionica, a do nje postolarska radionica („čebotova krojačka radnja“). Ispod obućarske radionice nalazila se ponomarska, ispod ikonopisačke komore - bolnica za laike.

Godine 1798. zgrada je pregrađena u zatvor, gdje su se nalazile ćelije za skladištenje, gdje su držani zatvorenici, a tu su bile i "tri kvarta za dežurne oficire i kasarna za stražare". Godine 1838. na trećem spratu izgrađen je "dvospratni zatvorski dvorac".

Zatvor na Solovcima je zatvoren 1903. godine, a zgrada je ponovo promenila namenu. Ovde je opremljena bolnica, a na poslednjem spratu za lečene bolesnike podignuta je crkva u čast ikone Bogorodice „Utoli tuge moje“. Njegovo osvećenje obavljeno je 24. oktobra 1906. godine.

Za vrijeme logora u Ikonopisnoj odaji bila je smještena ambulanta. Nakon zatvaranja logora, postojalo je otočko vijeće, biblioteka i trgovina s ljekarnom. Od 2005. godine zgrada je prebačena u Solovetski manastir. Sada se nalaze: na 1. spratu izdavaštvo i ljeti hodočasnička služba, na 2. - prostrana ljetna hodočasnička trpezarija, na 3. - takođe ljeti, konak za radnike.

Pored Ikoničke odaje sagrađena je kožara 1619. U zatvoru je u početku služio kao ostava. Godine 1827. preuređena je u stambeni prostor za gardijskog oficira i niže činove vojne komande, a uz njih su osnovane i radionica i radnja.

Godine 1642. izgrađena je dvospratna krojačka (Chobotnaya) komora, u kojoj se šivala odjeća i obuća, bili su smješteni stražari Nikolskih kapija, neko vrijeme je postojala i stolarska radionica.

Njena severna fasada izlazi na severno dvorište Rumene zgrade, sagrađene krajem 16. veka. U jednostubnim odajama nalazio se štala za ribu i magacin za "škrobnu" odjeću, obuću i dr. Prozori zgrade guvernera iz 17. vijeka, u kojoj su živjela braća, i nekoliko radionica, također gledaju na sjeverno dvorište.

Najnoviji objekti dvorišta izgrađeni su početkom 20. stoljeća. U zgradi između Ikonografske i Čobotne komore bila je bolnička kuhinja i trpezarija, operaciona sala i sobe za medicinsko osoblje.

U blizini Nikolske kule nalazio se istoimeni hotel. Na drugom spratu zgrade Nikolskog 1992. godine sagrađena je kućna crkva u kojoj su održane prve službe obnovljenog manastira. Pored kućne crkve, sada se ovde nalaze i odaje igumana manastira i bratska trpezarija.

Mnogi manastiri nisu bili samo duhovne tvrđave, već i vojne. Vojna istorija zemlja je neraskidivo povezana sa istorijom manastira. Oni su vekovima obezbeđivali njenu bezbednost. Takve manastire vlasti su smatrale tvrđavama od državnog značaja, sadržavale su garnizone sa vojnom komandom.

Jedan od čuvara ruske zemlje bio je Solovecki manastir. Gradnja tvrđave na ostrvima počela je tokom Livonskog rata. Ukazom cara Ivana Groznog 1578. godine oko manastira je sagrađen drveni zatvor, a 1582. godine, njegovim sopstvenim ukazom, kasnije potvrđenim pismom cara Fjodora Joanoviča, počela je izgradnja kamene tvrđave.

Izgradnju "kamenog grada" započeo je vologdski arhitekta - "gradski majstor" Ivan Mihajlov, a nastavio ju je Solovecki monah Trifon Kologrivov.

Glavni masiv tvrđave izgrađen je od lokalnog prirodnog materijala - gromade, a kamenje je u Solovke doneo glečer sa Skandinavskog poluostrva. Ovaj materijal koji je stvorila priroda daje posebnu aromu tvrđavi - građevini koja je veličanstvena i istovremeno upečatljiva svojom jednostavnošću.

„Hroničar Solovecki četiri veka“ opisuje prekretnice izgradnje veličanstvene manastirske tvrđave:

„7092. (1584.) Veliki vladar Jovan Vasiljevič dao je Soloveckom manastiru 753 osobe po 1100 rubalja u spomen na osramoćene Novgorodce.

Ovog ljeta ... Ukazom velikog vladara i velikog kneza Teodora Joanoviča počela je izgradnja kamene tvrđave u blizini Soloveckog manastira za zaštitu od napada njemačkog i bilo kakvog vojnog naroda, koji je često prijetio da će ovaj manastir uništiti. , u blizini švedske granice. Ovu tvrđavu gradili su monaška suma i seljaci deset godina. U to vrijeme izgrađen je drveni zatvor za monaški oslonac u pomorskom selu Sumi, na udaljenosti od 120 versta od manastira prema jugozapadu.

Igumen Jakov je od velikog cara i velikog kneza Teodora Joanoviča primao sledeće plate u Solovecki manastir:

7092 (1584), u spomen na oca, blažen spomen na cara i velikog kneza Jovana Vasiljeviča, u Joninoj stranoj radnji 333 rublja 33 kopejke, a za bratstvo 68 rubalja 7 kopejki.

7093. (1585.), posljednja polovina Sumske volosti je dodijeljena za pomoć gradnji manastirske tvrđave, sa svim selima, porezom na livade i svim vrstama zemlje, također sa solanama i drugim manastirskim službama koje su joj pripadale uz obalu mora. i na ostrvima. Iste godine dodijeljena je četvrtina Umba volosti, sa dvorištima, štalama, mlinovima, solanama, lovom ribe i životinja, također sa šumama koje pripadaju tom dijelu, žetvama, morskim koritima i jelenjim jezerima i sa svim zemljištima, sa tamgoy (carine) u vječnom posjedu.

7097. (1589.), po naredbi velikog cara i velikog kneza Fjodora Joanoviča, ruski guverneri sa vojnicima krenuli su sa Solovki u pohod na kajanske Nijemce.

7098. (1590.), Finci su, doplovivši iz inostranstva na brodove uz rijeku Kovdo, među 700 ljudi, uništili mnoge volosti, i to: Kovdu, Umbu, Keret i druga mala sela, i, izazvavši mnoga razaranja, napali Kem. volosti, a odatle se vratili u svoja mjesta duž rijeke Kemje.

Iste godine iz Moskve su, po ukazu cara, da čuvaju Solovecki manastir poslani sledeći vojnici: Pan Sevastijan Kobelski sa 5 Litvanaca, Strelecki glavar Ivan Mihajlov Jahontov sa decom bojarima, centurion Semjon Jurenjev i 100 moskovskih strelaca. , među 500 koji su prethodno stigli od Ivana Yakhontova. Ove trupe, koje su stajale u manastiru cijelu jesen, do zime su otišle u stanove u Shuya Korelskaya volost, a Smirnoy-Shchekurov sa posebnim odredom i čerkeški ataman Vasilij Khalettski sa četrdeset ljudi Serpuhovskih Čerkeza (maloruskih kozaka), vraćajući se iz kampanje protiv Kajanskog Njemcova, proveo je godinu dana u zatvoru u Sumju.

Iste godine je Veliki vladar Teodor Joanovič dao dva bakrena jednoipo škripa, 4 bureta baruta, teških 50 funti i isto toliko olova, takođe 4 škripa, kojima barut i olovo do 12 funti...

7100 (1592), u manastiru ima pet zatinskih piščala, a do njih ima 390 jezgara olova i 400 jezgara gvožđa...

7101 (1593) ... u Solovecki manastir stigli su vojni zapovednici: knez Andrej Romanovič i knez Grigorij Konstantinovič Volkonski, glave Streleckog: drugi Akinfejev, Elizarij Protopopov, Tretjak Stremouhov, dve stotine moskovskih strelaca, 90 ljudi iz maloruskih kozaka i trupe, Vološan i Litvanija; da bi ove trupe umnožio, manastir je angažovao 100 vojnika iz drugih opština. Ovi namjesnici, nakon što su otišli u finski grad Kayanu, vratili su se u manastir sa velikim plijenom.

7102 (1594), veliki vladar Teodor Joanovič, u spomen na princezu Teodoziju, dao je Soloveckom manastiru 500 rubalja.

Istog ljeta, vojvoda Ivan Yakhontov poslat je u Solovecki manastir sa drugim zapovjedničkim zvaničnicima da razgleda tvrđavu u izgradnji i da se okupi kako bi pomogao ljudima iz volosti koje su pripadale manastiru. Iste godine ova tvrđava je dovršena građevinom. Podignuta je od divljeg, grubog krupnog i srednjeg kamena, ima jedan okruglo-duguljasti zid, osam visokih kula i osam kapija. Zid pri dnu sa puškarnicama, a na vrhu sa prozorima ili ramovima i prolazom ispod krova, mera okolo i sa kulama od 509 tri aršina. Prirodni položaj u blizini tvrđave daje joj i značaj i ljepotu, posebno sa dvije strane: sa zapadne morske ivice, a sa istočne duboko i veliko jezero, koje se zove Sveto. I sva ova ogromna zgrada nalazila se i arhitekta pod njim bio je monah Trifon, postriženi Solovecki, rodom iz pomorskog sela Nenoksa. Po končinu u ovom manastiru, za pomen njegovih trudova, upisan je u sinodikon bez otpusta, sve dok stoji Sveto prebivalište."

Ukupna dužina zidina tvrđave je 1200 metara. Zidovi obuhvataju površinu od 4 hektara. Debljina zidova tvrđave u podnožju je do 7 metara, njihova visina je od 6 do 11 metara, visina kula je 12-17 metara. Kule su okačene šatorima sa stražarnicama, visina kule sa šatorom je 30 metara.Gornji dio tvrđavskog zida je od cigle.

Tvrđava ima oblik izduženog petougla. U njenim uglovima se nalazi 5 okruglih kula, još tri kule su u zidinama tvrđave. Ugaone kule su pomerene izvan zapremine tvrđavskog zida, što omogućava pucanje kroz površinu zida, što otežava neprijatelju juriš na tvrđavu. Svaka kula ima svoje ime. Ugaone kule od Svetih vrata (u smeru suprotnom od kazaljke na satu) zovu se: Vrteća (Stratilatovska), Bela (Golovlenkova), Arhangelska, Nikolska, Korozhnaja, dve kule - Kvasovarennaja i Povarennaja - imaju zid, Uznesenja (Arsenalna) kula štiti prilaz manastir sa mora, uključen u zapadni krak.Glavna gradnja tvrđave završena je 1596. godine. Međutim, početkom narednog vijeka je bio dovršen. U 1614-1621, Sushilo i zid sa dvije kule - Kvasovarennaya i Povarennaya, uključeni su u zid tvrđave. Sjeverni zid je ojačan suvim jarkom 1614. godine.

Odličan opis tvrđave dao je arhitekta O.D. Savitskaya u svojoj knjizi „Tvrđava Solovecki“ (Arhangelsk, 2005): „Zidovi Solovecke tvrđave, čime je završeno formiranje manastirskog ansambla, nose karakteristike koje definišu poseban – Solovecki – krug arhitektonskih spomenika, a nasleđuju sve -Ruske tradicije vojne fortifikacije i graditeljske umjetnosti, a po umjetničkom oličenju, ostale su jedine te vrste, bez analogije sa antičkim strukturama. Najviša tehnička vještina, nenadmašan umjetnički ukus, domišljatost, sloboda i neovisnost kreativnog razmišljanja, rezultirajući izuzetno jasnom, jednostavnom kompozicijom sa dobro razrađenom funkcionalnom shemom, svrstavaju ovu građevinu među najveće kreacije inženjerstva i arhitekture.”

Dvaput je Solovetska tvrđava morala odbiti napad neprijatelja.

Prvi put u 17. veku, kada se Solovecki manastir, jedini od manastira, otvoreno suprotstavio reformama patrijarha Nikona. Manastir nije prihvatao novoštampane knjige, monasi su odbili da prime novog igumana poslanog iz Moskve. 1668. strijelci su poslati u Solovke da umire neposlušne monahe. U početku su sedeli na ostrvu Zajacki, kontrolišući glavni prilaz manastiru - Luku prosperiteta i pokušavajući da "razume" monahe. Godine 1672. strijelci su se preselili na zidine manastira i njihov broj se povećao. Sva manastirska imovina i zgrade oko manastira su spaljene. Ali monasi su bili čvrsti za "staru veru". 1674. godine, dolaskom novog guvernera, počela su aktivna neprijateljstva. Ščanci su bili postavljeni kraj zidina tvrđave, sa njih su pucali na opkoljene. Strijelac je donio rupe ispod kule Bijela, Nikolskaja i Kvasovarena. U decembru 1675. godine pokušali su da zauzmu manastir na juriš, ali je napad odbijen. Tvrđava je izdržala u otvorenoj borbi, pokazujući sve svoje najbolje fortifikacijske kvalitete, ali je zarobljena nakon što je monah koji je napustio manastir pokazao strijelcima tajni prolaz ispod Sušila. U noći 22. januara 1676. godine manastir je zauzet.

Tvrđava je po drugi put napadnuta sredinom 19. veka tokom Krimskog (Istočnog) rata. Godine 1854-55. anglo-francuska eskadrila bila je stacionirana u Belom moru. Dve britanske parne fregate su se 6 (19) jula približile manastiru, 7 (20) jula su gađale 9 sati, ispalivši više od 1800 granata. Manastir je, uprkos oskudici oružja i nepostojanju vojnog garnizona - do tada je postojao samo invalidski tim koji je čuvao zarobljenike - organizovao dostojan otpor neprijatelju. Topovi su vješto postavljeni na zid tvrđave i na rt ispred manastira, uz obalu od neprijateljskih strijelaca iz pušaka, da bi zaštitili manastir, zajedno sa invalidskom ekipom, njegove stanovnike, koji su se u to vrijeme nalazili na ostrvski laici, pa čak i zatvorenici zatvora, ustali. Branili su svoj grad ne samo mecima i granatama, već i molitvom - tokom granatiranja bogosluženje nije prestajalo, litija krsta hodala je zidinama manastira. Snage su bile nejednake: naspram 60 topova na brodovima, manastir je imao samo 10 topova neuporedivo manjeg kalibra, ali Britanci nisu mogli ni nagovoriti manastir na predaju, ni iskrcati trupe, pa čak ni nanijeti značajnu materijalnu štetu manastiru. Solovetska tvrđava je još jednom pokazala svoje fortifikacijske kvalitete, izdržavši uragan vatre, koji bi, prema svjedočenju zapovjednika britanske eskadrile, mogao uništiti nekoliko gradova srednje veličine.

Manastirski grad je podignut trudom hiljada radnika. Većina njih je poznata samo Gospodu. Shvativši da rade na svetom mjestu i grade svetinju, ljudi nisu težili ni za počastima ni za bogatstvom, već su tražili samo Božju slavu. Radili su savjesno, sjećajući se riječi proroka Jeremije: „Proklet je čovjek koji nemarno čini djelo Gospodnje“ (Jer 48,10). Ljudi koji iskreno vjeruju u svako doba su radili i rade s uvjerenjem da ih “njihova djela slijede” (Otkr. 14:13) i da će biti obilježena u vječnosti.

Istorija nije sačuvala imena ne samo graditelja, već i mnogih arhitekata. Ne znamo pod čijim rukovodstvom su izgrađene Nikolski i Filipovski crkve, zvonik, mlin, ćelije i druge zgrade. Malo se zna o arhitektama. Među njima su tvorci Refektorskog kompleksa Uznesenja i, pretpostavlja se, Preobraženske katedrale u Novgorodu, Ignacije Salka i Stolypa, arhitekte tvrđave "gradski gospodar" iz Vologde, Ivan Mihajlov, i monah Trifon (Kologrivov) iz Soloveckog. Manastir iz pomorskog sela Nenoksa, kao i Arhangelski provincijski arhitekta Shakhlarev, prema čijem projektu je podignuta katedrala Svete Trojice Zosimo-Savvatievsky. Imena ovih arhitekata zauvek su upisana u istoriju manastira.

Svaka nova zgrada u manastiru podignuta je uz blagoslov i brigu njegovih igumana.

Drvena cjelina manastira podignuta je za vrijeme vladavine igumena Jone I (sredina XV vijeka). Sveti Filip (1548-1566) je započeo kamenu gradnju. U godinama njegove igumanije u manastiru su se pojavili Uspenski trpezarijski kompleks, Katedrala Preobraženja Gospodnjeg, Sušilo i nekoliko zgrada od kamenih ćelija. Pod monahom Jakovom, koji je vodio manastir od 1581. do 1597. godine, završena je izgradnja crkve Svetog Nikole, podignuta je tvrđava i započeta izgradnja crkve Blagoveštenja.

Igumen Isidor (1597-1604) dovršio je gradnju kapijske crkve Blagovještenja, koju je započeo njegov prethodnik, sa galerijom-prolazom centralnog dvorišta i kamenim mlinom. Zalaganjem monaha Markela, koji je bio igumen 1639-1645, podignuta je Krojačka (Čobotna) odaja. Pod arhimandritom Dositejem I (1761-1777) podignut je zvonik. A pod rektorom Jonom II (1796-1805) podignuta je biblioteka pod njom, podignuta je i crkva Svetog Filipa sa bolničkim ćelijama i trpezarija za hodočasnike nasuprot Kelare odaje.

Zalaganjem arhimandrita Melhisedeka (1857-1859) počela je izgradnja katedrale Svete Trojice Zosimo-Savvatjevskog i crkve Svetog Germana.

Njihovu izgradnju je završio arhimandrit Porfirije (1859-1865), pod njim je podignuta i kapela u ime ikone Znamenja Presvete Bogorodice na svodovima crkve Svetog Filipa, podignuta je zgrada Prosfore , podignut je treći sprat Krojačke (Čobotne) odaje, ispod zidova manastira na Svetom jezeru pojavio se granitni nasip.

Tako je, vek za vekom, nastajao manastirski grad. Svaki objekat se uklopio u postojeći ansambl, nadopunjujući ga i ukrašavajući ga. Postepeno je stvoren jedinstven, drugačiji od svih ostalih, izgled Soloveckog manastira, koji je tako drag svakom ruskom srcu.

Na obali Svetog jezera nalazi se kamena kovačnica izgrađena u 17. vijeku. Zgrada je više puta obnavljana, 1841. godine podignut je drugi sprat sa ćelijama za kovače i bravare.

Na istoj strani nalazi se dvospratna zgrada Onion, u kojoj su stanovali hodočasnici-investitori, naprotiv - zgrada Nikolskog, izgrađena 1896-1897. za stanovanje hodočasnika-radnika, zatim stočarstvo, šupa za kočije. , podrum za skladištenje mesa, zgrada kuhinje, nešto dalje - zgrada fabrike grnčarije.

Najzanimljivija u ovoj grupi objekata je zgrada manastirske škole, podignuta 1860. godine. U ovoj zgradi bila je smeštena škola za radničke dečake, otvorena pod igumanom manastira, arhimandritom Porfirijem I, koji je smatrao svojom dužnošću „da se bavi vaspitanjem uma i srca ove dece za njihovu sreću i dobro“.

Severno od manastira nalazi se kamena banja Belets (za radnike i hodočasnike manastira) iz 1717. godine, kožarska zgrada iz 18. veka i dva katrana iz 19. veka.

U blizini mora, pored manastira, nalaze se tri manastirska hotela XIX veka: Arhangelskaja, Preobraženskaja i Peterburg.

Tokom stoljeća na Solovku je stvoren jedinstveni kompleks hidrauličnih konstrukcija.

Još sredinom 16. veka, pod igumanom Filipom, počinje da se oblikuje sistem kanala koji danas ima 242 međujezerske veze, uključujući sistem plovnih kanala, dužine oko 12 km, izgrađenih „uz stari Filipovski kanali” početkom 20. veka pod vođstvom monaha Irinarhe (u svetu Mišneva Ivana Semenoviča, iz seljaka Vologdske gubernije), veoma talentovanog samoukog inženjera. Putovanje kroz kanale i jezera je nezaboravno iskustvo. Kao što je jedan hodočasnik prošlih vekova primetio, "nemoguće je opisati lokalna jezera... u njihovoj lepoti, Bog je otkrio najveće od svojih čuda." Na Soloveckim ostrvima ima više od 500 jezera.

Pod igumanom Filipom, mali zaliv bio je odvojen od mora branom od gromada, u kojoj su bili uređeni kavezi, nazvani Filipovski. Namijenjeni su za držanje ribe ulovljene u moru. Vrijeme nije uvijek bilo pogodno za pecanje i monasi su morali praviti zalihe ribe za buduću upotrebu. Ovi kavezi su sa uspehom korišćeni u 19. veku.

Početkom 17. veka na teritoriji manastira je sagrađena vodenica, koja je radila na jednom od tri kanala koji vode od Svetog jezera u more. Mlin je mnogo puta unapređivan. Zgrada mlina i dalje je zadržala svoj prvobitni izgled. Ovo je najelegantnija pomoćna zgrada u manastiru.

U drugoj polovini 19. stoljeća izgrađena je brana - grandiozni kameni most koji povezuje ostrva Solovecki i Bolshaya Muksalma. Dužina joj je 1200 m, širina od 6 do 15 m, a visina oko 4 m. U brani se nalaze tri luka za prolaz karbaza i vode tokom oseke i oseke.

Monah Teoktist je nadgledao gradnju (u svetu Sosnin Fedor Ivanovič, seljak Kholmogorskog okruga Arhangelske provincije). Pod njegovim rukovodstvom izgrađen je nasip Svetog jezera, uređena luka, proširen i produbljen suhi dok (1880-1881).

Na kanalu od Svetog jezera do mora izgrađen je suhi dok za popravku i gradnju brodova 1799-1801. Prilikom punjenja i dreniranja korištena je razlika u nivou između Svetog jezera i mora. Iguman manastira arhimandrit Dositej je napomenuo da „zbog povoljnog položaja i mogućnosti ovog brodogradilišta mnogi stručnjaci svedoče da toga nema nigde drugde“. Četrdesetih godina devetnaestog vijeka pristanište je poboljšano prema planu monaha Grigorija, a početkom 80-ih, kako je već spomenuto, prošireno je i produbljeno. Čelnici luke Arhangelsk, koji su prisustvovali otvaranju novog pristaništa, dali su mu veoma visoku ocenu.

Na kanalu se nalazila i pilana koja do danas nije sačuvana, jedinstvena po tome što joj gotovo nije bilo potrebno osoblje za održavanje.

Na istom kanalu 1912. godine izgrađena je hidroelektrana. Sve ove građevine su neizostavno izazivale iznenađenje posetilaca, a monasi Solovecki, ugledavši ga, ponosno su rekli: "Luka, pristaništa... sve su mužičke glave začele, ali su ih ruke seljaka napravile." Ove izuzetne građevine - spomenik mnogim poznatim i nepoznatim ruskim zanatlijama - još uvijek zadivljuju i dive se svojim grandioznim razmjerima i tehničkim savršenstvom.

Objavljeno prema: GRAD MONASTYRSKY. Centralno imanje Soloveckog manastira.

Ilustrovani vodič. Solovetski manastir, 2012.68 str.

foto: pon. Onufrij (Porečni), M. Skripkin, V. Nesterensko, S. Potehin

Uspenski Dmitrij Vladimirovič, (1902-1989), rođen je u Moskvi, u porodici sveštenika. Rus po nacionalnosti. Obrazovanje - nepotpuno srednje. Prije revolucije nije se bavio politikom. Godine 1919. počinio težak zločin – ubio je oca. Ubistvo je objašnjeno "klasnom mržnjom", ali postoje informacije da je počinjeno na kućnoj osnovi - otac i sin Uspenskih su zloupotrebljavali alkohol. Dmitrij Uspenski je zatvoren i osuđen na deset godina zatvora, ali je pušten godinu dana kasnije, a osuda mu je uklonjena. Štaviše, u isto vreme, 1920. Dmitrij se pridružio Čeki. Kako se to objašnjava nije poznato. U isto vrijeme, Ouspensky je stupio u službu u Crvenoj armiji, a 1925. pridružio se boljševičkoj partiji.

Godine 1927. poslan je da služi u logoru za posebne namjene Solovecki (SLON), gdje je ubrzo postao šef obrazovno-obrazovnog odjela. Međutim, njegove aktivnosti nisu imale nikakve veze sa obrazovanjem. Bio je logorski dželat, i to ne zbog položaja - nije bio u obavezi da to radi, već, kako je sam objasnio, "iz ljubavi prema umetnosti". Za to je dobio nadimak: "Dželat amater". Mnogo je epizoda Ouspenskyjevog učešća u pogubljenjima, evo samo neke od njih. Dakle, u noći sa 28. na 29. oktobar 1929. D.V. Uspenski je vodio i lično učestvovao u pogubljenju 400 zatvorenika. Među streljanima bilo je i takvih poznati ljudi, poput G.M. Osorgina i A.A. Siversa. Zbog toga je ubrzo imenovan za šefa Soloveckog ogranka USLON-a. Ouspensky je požurio da "razradi" promociju: januara 1930. na njegovu inicijativu i uz njegovo lično učešće streljano je 148 ljudi koji su pripadali staroverskoj sekti "imiaslavci" (uglavnom seljaci iz oblasti Volge). 20. juna 1931. godine D. Uspenski je lično upucao zatočenu anarhistkinju E. Jaroslavsku, uprkos činjenici da je imala invaliditet. Razlog za egzekuciju bila je optužba koju je protiv nje iznio Ouspensky da je navodno "spremala atentat na njegov život". U trenutku pucnja, žena je pojurila da trči, a Ouspensky je promašio. Potom ju je sustigao, omamio udarcem revolverom i, pavši u nesvijest, počeo gaziti nogama - sve dok nije umrla. Iste 1931. Dmitrij Uspenski je prisilio na kohabitaciju jednu od zatvorenica, izvjesnu N. N. Andreevu. Priča se pokazala glasnom, pogotovo što Andreeva nije bila jedina žrtva, 1932. godine. Uspenski je bio pod istragom, ali je prvi zamenik komesara OGPU GG Jagoda, koji ga je favorizovao, zapravo vlasnik ovog odeljenja (zbog bolesti V.R. Menžinskog), odustao od slučaja, naredio da se N. Andreev prevremeno pusti na slobodu i naredio Uspenskom da je oženi. Vjenčanje je održano 1933., a kao poklon "mladoj" Yagoda je Uspenskog imenovao šefom Belbaltlaga: sada je imao živote u svojim rukama veliki iznos"Graditelji komunizma" koji su izgradili Belomorski kanal. Što se tiče NN Andreeve, ona je požurila da pobegne od takvog "muža". Ouspensky joj se osvetio prvom prilikom: 1937. ponovo je uhapšena i osuđena na osam godina logora. Uspenski je zahtevao da bude streljan, ali bezuspešno: Moskva je odlučila da bi to bilo previše. Štaviše, 1939. pitanje ponašanja Dmitrija Uspenskog ponovo je postalo predmet rasprave među kolegama: izbačen je iz CPSU (b) uz formulaciju „zbog moralnog propadanja“. Ali nakon nekoliko mjeseci ova odluka je poništena.

Godine 1936-1937. D.V.Uspensky je bio šef Dmitlaga - jednog od najvećih koncentracionih logora u sistemu GULAG-a. Njegovo ponašanje se nije suštinski promijenilo, samo se promijenio razmjer: nije trebao nekoga lično ubiti, za to je bilo dovoljno pomoćnika, a broj potencijalnih žrtava je bio toliki da ih ne bi mogao sve lično ubiti. Ipak, Dmitrij Vladimirovič je s vremena na vrijeme "zabavljao" pogubljenja mladih lijepih žena. Prije toga ih je tjerao da poziraju goli za njegove slike: dobro je crtao olovkom. Prema sjećanjima zatvorenika, Ouspensky je dobro znao i volio je recitirati Bodlera i Heinea. Tada je dobio još jedan nadimak: "Umjetnik".

Nakon raseljavanja N. I. Ezhova, sudbina većine tipova poput Uspenskog nije se razlikovala po raznolikosti: suđeni su i streljani. Ali iz nekog razloga drugačije su postupili s D.V.Uspenskim: nakon razgovora sa L.E. Vlodzimirskim, "prognani" su na mjesto šefa Zapolyarlaga, u Naryan - March. Važno je napomenuti da se tamo odmah razišao sa svojom "umjetnošću". Najvjerovatnije ga je upozorio Wlodzimirski - jedan prekršaj - i pucnjava. To znači da razlog ponašanja Uspenskog nije bila psihička bolest, već "uobičajena" permisivnost za "čekiste". Čim je L. Beria, koji je zamijenio Jezhova, stao na kraj popustljivosti i uveo ponašanje oficira NKVD-a u stroge okvire službenih instrukcija, Uspenski su brzo nestali.

Kasnije je Dmitrij Uspenski bio šef raznih koncentracionih logora na periferiji zemlje: Sevpechlag, Perevallag, Nizhamurlag, i to najduže, od 1948. do 1952. godine. - šef Sahalinlaga. 26. jula 1952 D.V.Uspensky je otpušten iz MGB-a "zbog smanjenja osoblja". Neko vrijeme je radio u upravi "Tatspetsneftestroy" - preduzeća koje se bavio izgradnjom skladišta nafte i bio je dio sistema GULAG-a. Ali 17. marta 1953. - skoro odmah nakon smrti IV Staljina, penzionisan je sa titulom "Lični penzioner Unije".

Kasnije je D.V.Uspensky živio u Moskvi, posebno ne skrivajući se, pa čak i davao intervjue - na primjer, akademiku D.S. Likhachovu. U svojim postupcima nije vidio ništa loše, a govorio je o "estetici ubistva". DS Lihačov nikako nije mogao da shvati da li Uspenski zaista tako misli, ili mu se samo ruga.

Dmitrij Vladimirovič Uspenski umro je 1989. u Moskvi.