Видове кръстоносни походи. Какво представляват кръстоносните походи? История, участници, цели, резултати. Дефиниране на понятията "кръстоносен поход" и "кръстоносец"
Кръстоносни походи - военни колониални
движение на западноевропейските феодали в
страните от Източното Средиземноморие през XIXIII век (1096-1270).
Извършени са общо 8 пътувания:
Първият е 1096-1099.
Вторият - 1147-1149.
Третият - 1189-1192г
Четвъртият - 1202-1204 г
Осма - 1270г.
…….
Желанието на папите да разширят властта си до
нови земи;
Желанието на светските и духовните феодали да придобият
нова земя и увеличете доходите си;
Желанието на италианските градове да създадат свои собствени
контрол върху търговията в Средиземно море;
Стремеж да се отървете от рицарите-разбойници;
Дълбоки религиозни чувства на кръстоносците. Участници в кръстоносните походи и техните цели:
Участници
Цели
резултати
Католическо разпространение на влиянието на християнството върху властта
кръст
църква
Изток.
походи
църкви
не
Удължаване
земя
притежания
и добави.
увеличаване на броя на данъкоплатците.
Тя не получи земята.
крале
Херцози и
графики
рицари
градове
(Италия)
търговци
селяни
Търсете нови земи, за да се разширите
кралската армия и влиянието на кралската
власти.
живот и лукс.
Обогатяване
притежания.
и
разширение
земя Промени в ежедневието.
Търговско включване.
Заемане на ориенталски
изобретения и култури.
Търсете нови земи.
Мнозина загинаха.
Те не са получили земята.
Установяване на контрол върху търговията при Възраждане на търговията и
Средиземно море.
заведение
контрол
Интерес към търговията с Изтока.
Генуа и Венеция приключиха
търговия в Средиземно море
море.
Търсенето на свобода и собственост.
Смърт на хората. I кръстоносен поход (1096-1099)
Участници - рицари от Франция, Германия, Италия
1097 г. – освободен е град Никея;
1098 г. - превзе град Едеса;
1099 г. – Йерусалим е превзет от буря.
Създадена е държавата Триполи, княжество
Антиохия, окръг Едеса, Йерусалим
царство.
Постоянна военна сила, защитаваща светеца
Земя, станаха духовно-рицарски ордени: Орден
Орден на хоспиталиери (Рицари на Малтийския кръст). Значението на първия кръстоносен поход:
Показа колко влиятелна е станала силата
Католическа църква.
Премести огромна маса хора от Европа в
Близкия Изток.
Засилване на феодалния гнет над местното население.
На изток нови християни
държави, европейците завземат нови владения
в Сирия и Палестина. II кръстоносен поход (1147-1149)
Причините са борбата на покорените народи.
Кампанията е водена от Луи VII от Франция и
Германският император Конрад III.
Разходка до Едеса и Дамаск.
Пълният провал на кръстоносците. III кръстоносен поход (1189-1192)
Мюсюлманите създадоха силна държава начело с
Египетският султан Саладин.
Той побеждава кръстоносците близо до Тиберия
езера, след което през 1187 г. ги прогонва от Йерусалим.
Целта на кампанията: връщане на Йерусалим.
Начело с трима суверени: германският император Фридрих
I Барбароса, крал на Франция Филип II Август и
Английският крал Ричард Лъвското сърце.
Кампанията не беше успешна. Причини за поражението на Третия кръстоносен поход
поход:
смърт на Фридрих Барбароса;
кавга между Филип II и Ричард Лъвското сърце,
заминаването на Филип в разгара на битката;
недостатъчна сила;
няма единен план за кампания;
силата на мюсюлманите се засили;
няма единство между държавите на кръстоносците в
Източното Средиземноморие;
огромни жертви и трудности на кампаниите, вече
няма толкова много желаещи. Най-трагичното нещо за кръстоносното движение беше
организиран
през 1212 г. детски кръстоносен поход. Броят на пътуванията нараства, но все по-малко участници.
събран. И най-важното, дълбоко духовно издигане,
който притежаваше първите кръстоносци, изчезна почти без
следа. Разбира се,
имаше такива, които жертваха живота си за каузата
вяра. Такъв е например лидерът на последните две кампании,
Френският крал Луи IX Свети. Но дори и рицари с
отговори хладно на призивите на папата.
Дойде денят, когато с разочарование и огорчение имаше
произнесе: „Дойде часът за нас – за армията от хора – Светия
напусни земята!" През 1291 г. последната крепост
кръстоносците на Изток паднаха. Това беше краят на ерата на кръстоносните походи
походи.
Кръстоносните походи са много широка тема и по нея са написани повече от дузина книги и друга научна литература. В същата статия ще научите накратко за кръстоносните походи – само най-важните факти. И може би е необходимо да се започне от определението на понятието.
Кръстоносните походи са поредица от военно-религиозни походи на монархиите от християнска Западна Европа срещу ислямския Близък изток на езическите славяни (литовци). Тяхната хронологична рамка: XI - XV век.
Кръстоносните походи могат да се разглеждат в тесен и широк смисъл. Под първия имаме предвид походите от 1096 до 1291 г. към Светите земи с цел да освободи Йерусалим от неверниците. И в широк смисъл, тук можете да добавите и войната на Тевтонския орден с езическите държави на Балтийските държави.
Причини за кръстоносните походи към Светите земи
Икономически проблеми на Европа. Папа Урбан каза, че Европа вече не може да изхранва себе си и всички хора, които живеят тук. И затова той смятал за необходимо да заграби богатите земи на мюсюлманите на Изток;Религиозен фактор. Папата смяташе за неприемливо християнските реликви (Гроб Господен) да са в ръцете на неверници – тоест мюсюлмани;
Светоглед на хората от онова време. Хората се втурнаха масово кръстоносни походипреди всичко, защото с помощта на това те ще изкупят всичките си грехове и ще отидат в Рая след смъртта си;
Алчността на католическата църква. Папството искаше не само да обогати Европа с ресурси, но преди всичко искаше да напълни портфейлите си с нова земя и други богатства.
Причини за пътувания до балтийските страни
Унищожение на езичниците. Населението на балтийските страни, особено на Литва, е езично, което не е позволено от католическата църква и е трябвало да бъде обърнато към християнската вяра или неверниците са унищожени.Също така за причините може да се счита същата алчност на католическото папство и желанието да се получат повече новаци, повече земи, както говорихме по-горе.
Ходът на кръстоносните походи
На територията на Близкия изток кръстоносците извършват осем кръстоносни похода.Първият кръстоносен поход към Светите земи започва през 1096 г. и продължава до 1099 г. и събира десетки хиляди кръстоносци. По време на първата кампания кръстоносците създават няколко християнски държави в Близкия изток: графство Едеса и Триполи, Йерусалимското кралство, Антиохийското княжество.
Вторият кръстоносен поход започва през 1147 г. и продължава до 1149 г. Този кръстоносен поход завърши с нищо за християните. Но по време на тази кампания кръстоносците "създадоха" за себе си най-мощния враг на християнството и защитник на исляма - Саладин. След кампанията християните губят Йерусалим.
Трети кръстоносен поход: започва през 1189 г., край –1192 г.; известен с това, че в него участва английският монарх Ричард Лъвското сърце. Той успя да превземе Акра, Кипър, да нанесе няколко поражения на Саладин, но не можа да върне Йерусалим.
Четвърти кръстоносен поход: започва през 1202 г. и завършва през 1204 г. По време на кампанията Константинопол е превзет. На територията на Византия кръстоносците основават и четири държави: Ахейското княжество, Латинската империя, Атинското херцогство и Солунското кралство.
Петият кръстоносен поход започва през 1217 г. и завършва през 1221 г. Той завършва с пълно поражение за кръстоносците и те са принудени да напуснат Египет, който толкова искат да превземат.
Шести кръстоносен поход: начало - 1228 г., край - 1229 г. Кръстоносците успяват да върнат Йерусалим, но между тях избухват силни раздори, поради които много християни започват да напускат Светите земи.
Седмият кръстоносен поход започва през 1248 г. и завършва с пълно поражение за кръстоносците през 1254 г.
Осми кръстоносен поход: начало - 1270 г., край - 1272 г. Позицията на християните на Изток става критична, влошава се от вътрешни борби, както и от нашествието на монголите. В резултат на това кръстоносните походи завършват с поражение.
Последиците от кръстоносните походи на Изток
След кръстоносните походи започва упадъкът на феодалното общество в Европа, тоест започва разпадането на феодалните основи;Светогледът на европейците се промени, които преди това вярваха, че народите на Изтока са варвари. Опитът обаче показва, че те притежават богата, развита култура, чиито черти са приели за себе си. Арабската култура започва активно да се разпространява в Европа след кампаниите;
Кръстоносните походи са сериозен удар за икономическото състояние на Европа, но откриването на нови търговски пътища попълва хазната;
Кръстоносните походи доведоха до постепенния и вече неизбежен упадък на Византийската империя. След като била ограбена, тя вече не можела да се възстанови от удара, два века по-късно била пленена от мюсюлманите;
Италия става основната търговска сила в Средиземно море, подпомогната от падането на Византия;
И двете страни: християнският и мюсюлманският свят загубиха много, включително човешки загуби. Освен това хората умираха не само от войната, но и от болести, включително и от чума;
Позицията на католическата църква в обществото беше значително разклатена, тъй като хората загубиха вяра в нея и видяха, че папството се интересува само от собствените си портфейли;
Очертават се предпоставките за реформаторски (религиозни) движения в Европа → поява на протестантството, хуманизма;
В християнския свят се е вкоренил стереотип за враждебност към мюсюлманския свят.
Самото папство през двадесети век поднесе дълбоко извинение за кръстоносните походи на мюсюлманския свят.
Това са военните колонизационни движения на западноевропейските феодали, части от гражданите и селяните, осъществявани под формата на религиозни войни под лозунга за освобождаване на християнските светилища в Палестина от властта на мюсюлманите или покръстването на езичниците или еретици към католицизма.
Класическата епоха на кръстоносните походи се счита за края на XI - началото на XII век. Терминът "кръстоносни походи" се появява не по-рано от 1250 г. Участниците в първите кръстоносни походи се наричат поклонници, и туризъм - поклонение, подвизи, експедиция или свещен път.
Причини за кръстоносните походи
Необходимостта от кръстоносните походи е формулирана от папата Градскислед дипломирането Катедралата в Клермонпрез март 1095 г. Той определи икономическата причина за кръстоносните походи: Европейската земя не е в състояние да изхрани хората, следователно, за да се запази християнското население, е необходимо завладяването на богати земи на Изток. Религиозната аргументация засяга недопустимостта на държането на светилища, особено на Божи гроб, в ръцете на неверниците. Решено е армията на Христос да тръгне на 15 август 1096 г.
Вдъхновени от призивите на папата, тълпи от хиляди обикновени хора не дочакаха определения срок и се втурнаха към кампанията. Жалките остатъци от цялото опълчение стигнаха до Константинопол. По-голямата част от поклонниците загинаха по пътя от трудности и епидемии. Турците без усилие се справиха с останалото. В уреченото време главната армия тръгва на поход и до пролетта на 1097 г. е в Мала Азия. Военното превъзходство на кръстоносците, срещу което се противопоставиха разпръснатите селджукски войски, беше очевидно. Кръстоносците превземат градовете и организират кръстоносните държави. Коренното население изпаднало в крепостничество.
История и последици от кръстоносните походи
Последица от първото пътуванесе наблюдава значително укрепване на позициите. Резултатите му обаче бяха крехки. В средата на XII век. съпротивата на мюсюлманския свят нараства. Държавите и княжествата на кръстоносците падаха една след друга. През 1187 г. Йерусалим е завладян с цялата Света земя. Господният гроб остана в ръцете на невярващите. Бяха организирани нови кръстоносни походи, но всички завърши с пълно поражение.
По време на IV кръстоносен походКонстантинопол е превзет и варварски разграбен. На мястото на Византия през 1204 г. е основана Латинската империя, но тя е краткотрайна. През 1261 г. престава да съществува и Константинопол отново става столица на Византия.
Най-чудовищната страница на кръстоносните походи беше деца поход, проведено около 1212-1213 г. По това време започва да се разпространява идеята, че Божият гроб може да бъде освободен само от невинни детски ръце. Тълпи момчета и момичета на 12 и повече години се втурнаха към брега от всички европейски държави. Много деца загинаха по пътя. Останалите стигнаха до Генуа и Марсилия. Те нямаха план за по-нататъшно развитие. Те предполагаха, че ще могат да ходят по водата „като по сухо“, а възрастните, които участваха в пропагандата на тази кампания, не се притесняваха за преминаването. Тези, които дойдоха в Генуа, се разпръснаха или умряха. Съдбата на марсилския отряд беше по-трагична. Търговците-авантюристи Фери и Порк се съгласили да транспортират кръстоносците в Африка „за да спасят душите им“ и отплавали с тях на седем кораба. Бурята потъва два кораба заедно с всички пътници, останалите са свалени в Александрия, където са продадени в робство.
Общо са извършени осем кръстоносни похода на Изток. До XII-XIII век. включват кампании на германските феодали срещу езическите славянски и други народи на Балтийско море. Коренното население е било подложено на християнизация, често насилствена. На завладените от кръстоносците територии, понякога на мястото на бивши селища, възникват нови градове и укрепления: Рига, Любек, Ревел, Виборг и др. През XII-XV век. организира кръстоносни походи срещу ересите в католическите държави.
Резултати от кръстоносните походиса двусмислени. Католическата църква значително разшири зоната си на влияние, консолидира собствеността върху земята и създаде нови структури под формата на духовни рицарски ордени. В същото време конфронтацията между Запада и Изтока се засили, а джихадът се засили като агресивен отговор на западния свят от страна на източните държави. IV кръстоносен поход още повече разделил християнските църкви, заложил в съзнанието на православното население образа на поробителя и врага – латините. На Запад е установен психологически стереотип на недоверие и враждебност не само към света на исляма, но и към източното християнство.
КРЪСТОСНИ ПОХОДИ
(1095-1291), поредица от военни кампании в Близкия изток, предприети от западноевропейските християни, за да освободят Светите земи от мюсюлманите. Кръстоносните походи са най-важният етап в историята на Средновековието. В тях са въвлечени всички социални слоеве на западноевропейското общество: крале и простолюдие, висше феодално благородство и духовенство, рицари и слуги. Хората, които са дали обет за кръстоносци, са имали различни мотиви: някои са били нетърпеливи да забогатеят, други са били привлечени от жажда за приключения, а трети са били водени изключително от религиозни чувства. Кръстоносците шият червени нагрудни кръстове върху дрехите си; при връщане от поход кръстните знаци били пришити на гърба. Благодарение на легендите кръстоносните походи бяха заобиколени от аура на романтика и величие, рицарски дух и смелост. Историите на галантните рицари-кръстоносци обаче изобилстват от преувеличения без мярка. Освен това те пренебрегват „незначителния“ исторически факт, че въпреки доблестта и героизма, показани от кръстоносците, както и прокламациите и обещанията на папите и увереността в праведността на тяхната кауза, християните така и не успяват да освободят Светите земи. . Кръстоносните походи само доведоха до факта, че мюсюлманите станаха безспорни владетели на Палестина.
Причини за кръстоносните походи.Кръстоносните походи започват с папите, които номинално се смятат за лидери на всички предприятия от този вид. Папите и други вдъхновители на движението обещаха небесни и земни награди на всички, които застрашават живота си в името на свята кауза. Доброволческата кампания беше особено успешна благодарение на религиозния плам, който тогава преобладаваше в Европа. Каквито и да са личните мотиви за участие (и в много случаи те са играли съществена роля), войниците на Христос бяха уверени, че се борят за справедлива кауза.
Завоевания на селджукските турци.Непосредствената причина за кръстоносните походи е нарастването на могъществото на селджукските турци и тяхното завладяване на Близкия изток и Мала Азия през 1070-те години. Местните жители на Централна Азия, в началото на века, селджуките проникват в регионите, контролирани от арабите, където първоначално са били използвани като наемници. Постепенно обаче те стават все по-независими, завладявайки Иран през 40-те години на миналия век и Багдад през 1055 г. Тогава селджуките започват да разширяват границите на своите владения на запад, водейки настъпление главно срещу Византийската империя. Решителното поражение на византийците при Манцикерт през 1071 г. позволява на селджуките да стигнат до бреговете на Егейско море, да завладеят Сирия и Палестина и през 1078 г. (посочват други дати) да превземат Йерусалим. Мюсюлманската заплаха принуждава византийския император да потърси помощ от западните християни. Падането на Йерусалим предизвика голямо безпокойство за християнския свят.
Религиозни мотиви.Завоеванията на селджукските турци съвпадат с общото религиозно възраждане в Западна Европа през 10-11 век, което до голяма степен е инициирано от дейността на бенедиктинския манастир Клюни в Бургундия, основан през 910 г. от херцога на Аквитания Гийом Благочестив. Благодарение на усилията на редица игумени, които упорито призоваваха за прочистване на църквата и духовно преобразяване на християнския свят, абатството се превърна в много влиятелна сила в духовния живот на Европа. В същото време през 11 век. броят на поклоненията в Светите земи се увеличава. „Неверният турчин” е изобразяван като осквернител на свети места, езически варварин, чието присъствие в Светите земи е непоносимо за Бога и хората. Освен това селджуките представляват непосредствена заплаха за християнската Византийска империя.
Икономически стимули.За много крале и барони Близкият изток беше свят с огромни възможности. Земя, доходи, власт и престиж - всичко това, според тях, ще бъде наградата за освобождението на Светите земи. Във връзка с разширяването на практиката на наследяване на основата на първородството, много от по-младите синове на феодали, особено в Северна Франция, не могат да разчитат на участие в разделянето на бащините си земи. Като участват в кръстоносния поход, те могат да се надяват на придобиване на земя и положение в обществото, което притежават техните по-големи, по-щастливи братя. Кръстоносните походи дават на селяните възможност да се освободят от доживотно крепостничество. Като слуги и готвачи, селяните формират вагон от войските на кръстоносците. По чисто икономически причини европейските градове се интересуват от кръстоносните походи. В продължение на векове италианските градове Амалфи, Пиза, Генуа и Венеция се борят с мюсюлманите за господство над западното и централното Средиземноморие. До 1087 г. италианците прогонват мюсюлманите от Южна Италия и Сицилия, създават селища в Северна Африка и поемат контрола над Западното Средиземноморие. Те извършват морски и сухопътни нахлувания в мюсюлманските територии на Северна Африка, като със сила търсят търговски привилегии от местните жители. За тези италиански градове кръстоносните походи означават само прехвърляне на военни действия от западното Средиземноморие към източното.
НАЧАЛО НА КРЪСТО ПЪТУВАНЕ
Началото на кръстоносните походи е обявено в катедралата в Клермон през 1095 г. от папа Урбан II. Той беше един от лидерите на реформата в Клюни и посвети много заседания на съвета на обсъждане на проблемите и пороците, които пречат на църквата и духовенството. На 26 ноември, когато катедралата вече приключи работата си, Урбан се обърна към огромна публика, вероятно наброяваща няколко хиляди представители на висшето благородство и духовенство, и призова за започване на война срещу неверните мюсюлмани, за да се освободи Светата земя. В речта си папата наблегна на светостта на Йерусалим и християнските реликви на Палестина, говори за грабежа и оскверняването, на което са били подложени от турците, и нарисува картина на многобройни нападения срещу поклонници, а също така спомена опасността пред Братя християни във Византия. Тогава Урбан II призова публиката да се заеме със светата кауза, обещавайки на всеки, който отиде в похода, опрощение, а на всеки, който положи глава в него - място в рая. Папата призова бароните да прекратят катастрофалните вражди и да обърнат усърдието си към благочестива кауза. Той даде да се разбере, че кръстоносният поход ще предостави на рицарите широки възможности да спечелят земя, богатство, власт и слава – всичко това за сметка на арабите и турците, с които християнската армия може лесно да се отърве. Отговорът на речта бяха виковете на публиката: "Deus vult!" („Бог го иска!“). Тези думи се превърнаха в бойния вик на кръстоносците. Хиляди хора веднага дадоха обет, че ще отидат на война.
Първите кръстоносци.Папа Урбан II заповядва на духовенството да разпространи призива му в цяла Западна Европа. Архиепископи и епископи (най-активният сред тях беше Адемар де Пюй, който пое върху себе си духовното и практическо ръководство на подготовката на кампанията) призоваха своите енориаши да откликнат на нея, а проповедници като Петър Отшелник и Валтер Голяк донесоха думите на папата към селяните. Често проповедниците възбуждаха такъв религиозен плам у селяните, че нито собствениците, нито местните свещеници можеха да ги въздържат, те се хвърляха на хиляди и тръгваха по пътя си без припаси и оборудване, без представа за разстоянието и трудностите. на пътя, в наивна увереност, че Бог и водачите ще се погрижат те да не се заблудят, както и хляба им насъщния. Тези орди тръгнаха през Балканите към Константинопол, очаквайки братята християни да ги приветстват като поборници на святото дело. Местните обаче ги поздравили хладно или дори презрително, а след това западните селяни започнали да грабят. На много места са се водили истински битки между византийците и ордите от запад. Тези, които успяха да стигнат до Константинопол, изобщо не бяха желани гости на византийския император Алексей и неговите поданици. Градът временно ги заселил извън пределите на града, нахранил ги и набързо ги пренесъл през Босфора в Мала Азия, където скоро турците се справили с тях.
1-ви кръстоносен поход (1096-1099).Самият 1-ви кръстоносен поход започва през 1096 г. В него участват няколко феодални армии, всяка със свой главнокомандващ. Три основни маршрута, по суша и по море, те пристигат в Константинопол през 1096 и 1097 г. Кампанията е водена от феодални барони, включително херцог Готфрид от Буйон, граф Реймонд от Тулуза и принц Боемунд от Тарент. Формално те с армиите си се подчиняваха на папския легат, но всъщност пренебрегнаха инструкциите му и действаха самостоятелно. Кръстоносците, движейки се по сушата, отнемат храна и фураж от местното население, обсаждат и плячкосват няколко византийски града и многократно се сблъскват с византийските войски. Присъствието в и около столицата на 30-хилядна армия, изискваща подслон и храна, създава трудности за императора и жителите на Константинопол. Избухнали ожесточени конфликти между жителите на града и кръстоносците; в същото време се засилват разногласията между императора и командирите на кръстоносците. Отношенията между императора и рицарите продължават да се влошават с напредването на християните на изток. Кръстоносците подозираха, че византийските водачи умишлено ги примамват в засада. Войската била напълно неподготвена за внезапните набези на вражеската конница, която успяла да се скрие, преди тежката рицарска конница да се втурне в преследване. Липсата на храна и вода изостри трудностите на кампанията. Кладенците по пътя често били отровени от мюсюлмани. Тези, които издържаха на тези най-трудни изпитания, бяха възнаградени с първа победа, когато Антиохия беше обсадена и превзета през юни 1098 г. Тук, според някои свидетелства, един от кръстоносците открил светилище – копие, с което римски войник пронизал страната на разпнатия Христос. Съобщава се, че това откритие силно вдъхнови християните и допринесе много за по-нататъшните им победи. Ожесточената война продължава още една година и на 15 юли 1099 г., след обсада, продължила малко повече от месец, кръстоносците превземат Йерусалим и предават на меча цялото му население, мюсюлмани и евреи.
Йерусалимско кралство.След дълъг спор за крал на Йерусалим е избран Готфрид от Буйон, който обаче, за разлика от по-малко скромните и по-малко религиозни наследници, избра скромната титла „защитник на Гроба Господен“. Готфрид и неговите наследници попадат под контрола на власт, обединена само по име. Състои се от четири държави: графство Едеса, княжество Антиохия, графство Триполи и самото кралство Йерусалим. Царят на Йерусалим имаше доста условни права по отношение на останалите трима, тъй като техните владетели се бяха установили там още преди него, така че те изпълняваха своята васална клетва към краля (ако го правят) само в случай на военна заплаха. Много принцове се сприятелили с арабите и византийците, въпреки факта, че подобна политика отслабила позицията на кралството като цяло. Освен това властта на краля беше значително ограничена от църквата: тъй като кръстоносните походи се извършваха под егидата на църквата и номинално водени от папски легат, най-висшият духовник в Светите земи, патриархът на Йерусалим, беше изключително влиятелен фигурира тук.
Население.Населението на кралството било много разнообразно. Освен евреите тук са присъствали и много други народи: араби, турци, сирийци, арменци, гърци и пр. Повечето от кръстоносците са родом от Англия, Германия, Франция и Италия. Тъй като французите са били повече, кръстоносците се наричали общо франки.
Крайбрежни градове.През това време са развити най-малко десет важни търговски и търговски центъра. Сред тях са Бейрут, Акра, Сидон и Яфа. Италианските търговци създават свои администрации в крайбрежните градове в съответствие с привилегиите или признанията на властта. Като правило тук те имаха свои консули (ръководители на администрацията) и съдии, придобиваха своя монета и система от мерки и теглилки. Техните законодателни кодекси се разпростираха и върху местното население. По правило италианците плащаха данъци от името на жителите на града на царя на Йерусалим или на неговите управители, но те се радваха на пълна независимост в ежедневните си дейности. За резиденциите и складовете на италианците бяха отредени специални помещения, а в близост до града те направиха градини и зеленчукови градини, за да имат пресни плодове и зеленчуци. Подобно на много рицари, италианските търговци се сприятелиха с мюсюлманите, разбира се, за да получат печалба. Някои стигнаха дотам, че дори поставиха коранически поговорки върху монети.
Духовни рицарски ордени.Гръбнакът на кръстоносната армия е формиран от два рицарски ордена – рицарите-тамплиери (тамплиери) и рицарите на Св. Йоан (Йоханити или хоспиталиери). Те се състоят предимно от нисшите слоеве на феодалното благородство и по-младото потомство на аристократичните семейства. Първоначално тези ордени са създадени за защита на храмове, светилища, пътища, водещи към тях, и поклонници; също така предвижда създаването на болници и грижи за болни и ранени. Тъй като Ордените на хоспиталиерите и тамплиерите си поставят религиозни и благотворителни цели заедно с военните, членовете им, заедно с военната клетва, полагат монашески обети. Ордените успяха да попълнят редиците си в Западна Европа и да получат финансова помощ от онези християни, които не можеха да участват в кръстоносния поход, но бяха нетърпеливи да помогнат на святото дело. Благодарение на такъв принос тамплиерите през 12-13 век. по същество се превърна в мощна банкова къща, осъществяваща финансово посредничество между Йерусалим и Западна Европа. Те субсидират религиозни и търговски предприятия в Светите земи и дават заеми тук на феодално благородство и търговци, за да ги получат вече в Европа.
СЛЕДВАНЕ НА СТРАШВАНЕ
2-ри кръстоносен поход (1147-1149).Когато през 1144 г. Едеса е превзета от мюсюлманския владетел на Мосул Зенги и новините за това достигат до Западна Европа, главата на цистерцианския монашески орден Бернар от Клерво убеждава германския император Конрад III (управляван 1138-1152) и френския крал Луи VII ( управлявал 1137-1180 г.), за да предприеме нов кръстоносен поход. Този път папа Евгений III издава през 1145 г. специална була за кръстоносните походи, която съдържа точно формулирани разпоредби, гарантиращи защитата на църквата на семействата на кръстоносците и тяхното имущество. Силите, които бяха привлечени за участие в кампанията, бяха огромни, но поради липса на взаимодействие и добре обмислен план на кампанията кампанията завърши с пълен провал. Освен това той даде повод на сицилианския крал Роджър II да нападне византийските владения в Гърция и на островите на Егейско море.
3-ти кръстоносен поход (1187-1192).Ако християнските командири били постоянно в раздори, тогава мюсюлманите, под ръководството на султан Салах ад-дин, се обединили в държава, простираща се от Багдад до Египет. Салах ад-Дин лесно победи разединените християни, през 1187 г. той превзе Йерусалим и установи контрол над цялата Света земя, с изключение на няколко крайбрежни града. Третият кръстоносен поход е воден от императора на Свещената Римска империя Фридрих I Барбароса (управляван 1152-1190), френския крал Филип II Август (управляван 1180-1223) и английския крал Ричард I Лъвското сърце (управляван 1189-1199). Германският император се удавил в Мала Азия, докато преминавал реката, и само няколко от неговите воини стигнали до Светите земи. Други двама монарси, които бяха съперници в Европа, донесоха борбата си в Светите земи. Филип II Август, под предлог на болест, се завръща в Европа, за да се опита, в отсъствието на Ричард I, да му отнеме херцогство Нормандия. Ричард Лъвското сърце остава единственият водач на кръстоносния поход. Подвизите, които извършва тук, пораждат легенди, които обграждат името му с ореол на слава. Ричард завладява Акра и Яфа от мюсюлманите и сключва споразумение със Салах ад-дин за безпрепятствено допускане на поклонници в Йерусалим и в някои други светилища, но не може да постигне повече. Йерусалим и бившето Йерусалимско кралство остават под мюсюлманско управление. Най-значимото и договорно постижение на Ричард в тази кампания е завладяването му на Кипър през 1191 г., където в резултат възниква независимо Кипърско кралство, което съществува до 1489 г.
4-ти кръстоносен поход (1202-1204). Четвъртият кръстоносен поход, обявен от папа Инокентий III, е започнал главно от французите и венецианците. Възходите и паденията на тази кампания са описани в книгата на френския военачалник и историк Жофроа Вилардуен Превземането на Константинопол – първата дълга хроника във френската литература. Според първоначалното споразумение венецианците се задължават да доставят френските кръстоносци по море до бреговете на Светите земи и да им предоставят оръжие и провизии. От очакваните 30 хил. френски войници във Венеция пристигат само 12 хил., които поради малкия си брой не могат да платят наетите кораби и оборудване. Тогава венецианците предложиха на французите, че като заплащане ще им помогнат при нападение срещу пристанищния град Задар в Далмация, подчинен на унгарския крал, който беше основният съперник на Венеция на Адриатика. Първоначалният план - Египет да се използва като база за атака срещу Палестина - беше временно отложен. След като научил за плановете на венецианците, папата забранил кампанията, но експедицията се състояла и струвала на участниците в отлъчването. През ноември 1202 г. обединената армия на венецианците и французите атакува Задар и го плячкосва старателно. След това венецианците предлагат на французите отново да се отклонят от маршрута и да се обърнат срещу Константинопол, за да върнат на престола сваления византийски император Исак II Ангел. Намерено е и правдоподобно извинение: кръстоносците можели да очакват, че в знак на благодарност императорът ще им даде пари, хора и оборудване за експедиция в Египет. Пренебрегвайки забраната на папата, кръстоносците пристигат до стените на Константинопол и връщат престола на Исак. Въпросът за изплащането на обещаната награда обаче висеше във въздуха и след като в Константинопол се вдигна въстание и императорът и синът му бяха отстранени, надеждите за компенсация се стопиха. Тогава кръстоносците превземат Константинопол и го плячкосват в продължение на три дни, започвайки от 13 април 1204 г. Най-големите културни ценности са унищожени, много християнски реликви са ограбени. На мястото на Византийската империя е създадена Латинската империя, на трона на която е седнал граф Балдуин IX от Фландрия. Империята, която съществува до 1261 г. от всички византийски земи включва само Тракия и Гърция, където френските рицари получават феодални владения като награда. Венецианците, от друга страна, притежават константинополското пристанище с правото да събират мита и постигат търговски монопол в рамките на Латинската империя и на островите на Егейско море. Така те спечелиха най-много от кръстоносния поход, но участниците в него така и не стигнаха до Светите земи. Папата се опита да извлече собствените си изгоди от сегашната ситуация - той премахна отлъчването от кръстоносците и взе империята под свое покровителство, надявайки се да укрепи съюза на гръцката и католическата църкви, но този съюз се оказа крехък и съществуването на Латинската империя допринесе за задълбочаването на схизмата.
Детски кръстоносен поход (1212).Може би най-трагичният от опитите за възвръщане на Светите земи. Религиозното движение, което възниква във Франция и Германия, включва хиляди селски деца, които са убедени, че тяхната невинност и вяра ще постигнат това, което възрастните не могат да постигнат със силата на оръжието. Религиозният плам на тийнейджърите се подклаждаше от родители и енорийски свещеници. Папата и висшето духовенство се противопоставиха на начинанието, но не можаха да го спрат. Няколко хиляди френски деца (вероятно до 30 000), водени от овчаря Етиен от Клоа близо до Вандом (Христос му се яви и връчи писмо на краля), пристигнаха в Марсилия, където бяха натоварени на кораби. Два кораба потънаха по време на буря в Средиземно море, а останалите пет стигнаха до Египет, където корабособствениците продадоха децата в робство. Хиляди германски деца (оценени на около 20 хиляди), водени от десетгодишния Николас от Кьолн, се отправиха към Италия пеша. При преминаването на Алпите две трети от отряда загиват от глад и студ, останалите достигат до Рим и Генуа. Властите изпратиха децата обратно и почти всички загинаха на връщане. Има и друга версия на тези събития. Според нея френските деца и възрастни, начело с Етиен, първо пристигнали в Париж и помолили крал Филип II Август да оборудва кръстоносен поход, но кралят успял да ги убеди да се приберат у дома. Германските деца, под ръководството на Николай, стигнаха до Майнц, тук някои бяха убедени да се върнат, но най-упоритите продължиха пътя си към Италия. Някои пристигнаха във Венеция, други в Генуа, а малка група стигнаха до Рим, където папа Инокентий ги освободи от обетите им. Някои от децата се появиха в Марсилия. Както и да е, повечето деца изчезнаха безследно. Може би във връзка с тези събития в Германия възниква известната легенда за Pied Piper от Gammeln. Последните исторически изследвания поставят под съмнение както мащаба на тази кампания, така и самия й факт във версията, както обикновено се представя. Предполага се, че „Кръстоносен поход на децата“ всъщност означава движението на бедните (крепостни селяни, селскостопански работници, дневни работници), събрани в кръстоносен поход, които вече са се провалили в Италия.
5-ти кръстоносен поход (1217-1221).На 4-ия Латерански събор през 1215 г. папа Инокентий III обявява нов кръстоносен поход (понякога се смята за продължение на 4-та кампания, а след това последващата номерация се измества). Походът е насрочен за 1217 г., ръководен е от номиналния крал на Йерусалим Йоан Бриенски, крал на Унгария Андрей (Ендре) II и др. В Палестина военните действия са вяли, но през 1218 г., когато пристигат нови подкрепления от Европа , кръстоносците изместват посоката на атаката към Египет и превземат град Дамиету, разположен на морския бряг. Египетският султан предложил на християните да отстъпят Йерусалим в замяна на Дамиета, но папският легат Пелагий, който очаквал приближаването на легендарния християнски „цар Давид“ от изток, не дал съгласието си. През 1221 г. кръстоносците предприемат неуспешно нападение на Кайро, намират се в трудна ситуация и са принудени да предадат Дамиета в замяна на безпрепятствено отстъпление.
6-ти кръстоносен поход (1228-1229).Този кръстоносен поход, понякога наричан "дипломатически", е воден от Фредерик II Хоенщауфен, внук на Фредерик Барбароса. Царят успява да избегне военните действия, чрез преговори той (в замяна на обещание да подкрепи една от страните в междумюсюлманската борба) получава Йерусалим и ивица земя от Йерусалим до Акко. През 1229 г. Фридрих е коронясан за крал в Йерусалим, но през 1244 г. градът е отново завладян от мюсюлманите.
7-ми кръстоносен поход (1248-1250).Оглавява се от френския крал Луи IX Свети. Военна експедиция срещу Египет завърши с съкрушително поражение. Кръстоносците превземат Дамиета, но по пътя за Кайро са напълно победени, а самият Луис е заловен и е принуден да плати огромен откуп за освобождаването му.
8-ми кръстоносен поход (1270 г.).Без да се вслушва в предупрежденията на своите съветници, Луи IX отново тръгва на война срещу арабите. Този път той ръководи атаката срещу Тунис в Северна Африка. Кръстоносците се озоваха в Африка през най-горещото време на годината и оцеляха след чумата, която уби самия крал (1270 г.). С неговата смърт приключи тази кампания, която се превърна в последния опит на християните да освободят Светите земи. Християнските военни експедиции в Близкия изток са прекратени, след като мюсюлманите превземат Акра през 1291 г. Въпреки това, през Средновековието концепцията за „кръстоносен поход“ се прилага към различни видоверелигиозни войни на католиците срещу онези, които те смятат за врагове на истинската вяра или църквата, която въплъщава тази вяра, включително Реконкистата - седемвековното завладяване на Иберийския полуостров от мюсюлманите.
РЕЗУЛТАТИ ОТ CRUSHWAYS
Въпреки че кръстоносните походи не постигат целта си и, започнати с общ ентусиазъм, завършват с бедствие и разочарование, те съставляват цяла ера в европейската история и оказват сериозно влияние върху много аспекти на европейския живот.
Византийска империя.Може би кръстоносните походи са забавили турското завладяване на Византия, но не са могли да предотвратят падането на Константинопол през 1453 г. Византийската империя е била в упадък за дълго време. Последната й смърт означава появата на турците на европейската политическа сцена. Разрушаването на Константинопол от кръстоносците през 1204 г. и венецианският монопол на търговията нанасят смъртоносен удар на империята, от който тя не може да се възстанови дори след възраждането си през 1261 г.
Търговия.Търговците и занаятчиите от италианските градове са се възползвали най-много от кръстоносните походи, осигурявайки на кръстоносните армии оборудване, провизии и транспорт. Освен това италианските градове, предимно Генуа, Пиза и Венеция, се обогатяват от търговския монопол в средиземноморските страни. Италианските търговци установяват търговски връзки с Близкия изток, откъдето изнасят за Западна Европа различни луксозни стоки – коприна, подправки, перли и др. Търсенето на тези стоки донесе супер печалби и стимулира търсенето на нови, по-къси и по-безопасни маршрути към Изтока. В крайна сметка това търсене доведе до откриването на Америка. Кръстоносните походи също играят изключително важна роля в зараждането на финансовата аристокрация и допринасят за развитието на капиталистическите отношения в италианските градове.
Феодализмът и църквата.Хиляди големи феодали загиват в кръстоносните походи, освен това много благородни семейства фалират под бремето на дълга. Всички тези загуби в крайна сметка допринесоха за централизацията на властта в западноевропейските страни и отслабването на системата на феодалните отношения. Въздействието на кръстоносните походи върху авторитета на църквата се оказа противоречиво. Ако първите кампании помогнаха за укрепване на авторитета на папата, който пое ролята на духовен водач в свещената война срещу мюсюлманите, то 4-ти кръстоносен поход дискредитира властта на папата дори в лицето на такъв изключителен представител като Инокентий III . Бизнес интересите често се оказват над религиозните съображения, принуждавайки кръстоносците да пренебрегват папските забрани и да влизат в бизнес и дори приятелски контакти с мюсюлманите.
култура.Някога се е смятало, че кръстоносните походи са довели Европа до Ренесанса, но сега тази оценка изглежда е надценена за повечето историци. Това, което те несъмнено дадоха на човека от Средновековието, беше по-широк поглед върху света и по-добро разбиране на неговото разнообразие. Кръстоносните походи са широко отразени в литературата. За подвизите на кръстоносците през Средновековието са написани безброй стихотворения, предимно на старофренски. Сред тях има наистина велики произведения, като Историята на Свещената война (Estoire de la guerre sainte), описваща подвизите на Ричард Лъвското сърце, или, вероятно, Антиохийската песен (Le chanson d "Antioche), съставена в Сирия, посветена на 1-ви кръстоносен поход.Нов художествен материал, породен от кръстоносните походи, прониква в древните легенди.Така са продължени ранносредновековните цикли за Карл Велики и крал Артур.Кръстоносните походи стимулират и развитието на историографията.Превземането на Константинопол от Вилардуен остава най-авторитетният източник за изследване на 4-тия кръстоносен поход.За най-доброто средновековно произведение в жанра на биографията мнозина смятат биографията на крал Луи IX, създадена от Жан дьо Жуанвил. историята на Йерусалимското кралство от 1144 до 1184 г. (годината на смъртта на автора).
ЛИТЕРАТУРА
Епохата на кръстоносните походи. М., 1914 Заборов М. Кръстоносни походи. М., 1956 Заборов М. Въведение в историографията на кръстоносните походи (латинска хронография ХІ-ХІІІ в.). М., 1966 Заборов М. Историография на кръстоносните походи (XV-XIX век). М., 1971 М. Заборов История на кръстоносните походи в документи и материали. М., 1977 Заборов М. Кръст и меч. М., 1979 Заборов М. Кръстоносци на Изток. М., 1980 г
Енциклопедия на Колиер. - Отворено общество. 2000 .
Вижте какво представляват "CRUSHES" в други речници:
Походи през 1096 1270 г към Близкия изток (до Сирия, Палестина, Северна Африка), организиран от западноевропейските феодали и католическата църква; грабителските цели на кръстоносните походи бяха покрити с религиозни лозунги на борбата срещу ... ... Исторически речник
Първият, който прие идеята за освобождаване на Йерусалим от селджуките, беше папа Григорий VII, който пожела лично да ръководи кампанията. До 50 000 ентусиасти се отзоваха на призива му, но борбата на папата с германския император остави идеята да виси във въздуха. Наследникът на Григорий, папа Виктор III, подновява призива на своя предшественик, обещавайки опрощение, но не желаейки лично да участва в кампанията. Жителите на Пиза, Генуа и някои други италиански градове, страдащи от мюсюлмански морски набези, оборудват флот, който заминава за бреговете на Африка. Експедицията изгори две градушки в Тунис, но този епизод не получи широк отзвук.
Истинският вдъхновител на масовия кръстоносен поход е обикновеният просяк отшелник Петър от Амиен, по прякор Отшелника, родом от Пикардия. Когато той посети Голгота и Гроба Господен, спектакълът на всякакъв вид потисничество от страна на палестинските братя по вяра предизвика силно възмущение в него. След като получи писма от патриарха с молба за помощ, Петър отиде в Рим, за да види папа Урбан II, и след това, облечен в парцали, без обувки, с гола глава и разпятие в ръцете, преминава през градовете и селата на Европа, проповядвайки, където е възможно. за кампанията за освобождаване на християните и Божия гроб. Прости хорадокоснати от красноречието му, те объркали Петър за светец, смятали за щастие дори да отщипнат парче вълна от магарето му за спомен. Така идеята се разпространи доста широко и стана популярна.
Първият кръстоносен поход започва малко след страстните проповеди на папа Урбан II на църковния съвет във френския град Клермон през ноември 1095 г. Малко преди това византийският император Алексей I Комнин се обръща към Урбан с молба да помогне за отблъскване на нападението на войнствените селджукски турци (наречени на техния водач Селджук). Възприемайки нашествието на мюсюлманските турци като заплаха за християнството, папата се съгласи да помогне на императора, а също така, желаейки да спечели общественото мнение в борбата срещу друг претендент за папския трон, си постави допълнителна цел - да спечели Светите земи от селджуките. Речта на папата беше многократно прекъсвана от изблици на народен ентусиазъм и възклицания „Такава е Божията воля! Това е, което Бог иска!" Urban II обеща на участниците да анулират дълговете си и да се погрижат за семействата, останали в Европа. Точно там, в Клермон, желаещите положиха тържествени клетви и в знак на обета си зашиха кръстове от ленти червен плат върху дрехите си. Оттук идва и името "кръстоносци" и името на тяхната мисия - "Кръстоносен поход".
Първата кампания на вълна от общ ентусиазъм като цяло постигна целите си. По-късно Йерусалим и Светите земи отново са превзети от мюсюлманите и кръстоносните походи са предприети, за да ги освободят. Последният (деветият) кръстоносен поход в първоначалния му смисъл се провежда през 1271-1272 г. Последните походи, наричани още „кръстоносни походи”, са предприети през 15 век и са насочени срещу хуситите и османските турци.
Кръстоносни походи на Изток
Предпоставки
На изток
Кръстоносните походи срещу мюсюлманите продължават два века, до самия край на 13 век. Християнството и ислямът се смятаха за призвани да доминират над света. Бързите успехи на исляма през първия век от неговото съществуване застрашават сериозна заплаха за европейското християнство: арабите завладяват Сирия, Палестина, Египет, Северна Африка, Испания. Началото на 8 век е критичен момент: на изток арабите завладяват Мала Азия и заплашват Константинопол, докато на запад се опитват да проникнат в Пиренеите. Победите на Лъв Исавриец и Карл Мартел спират арабската експанзия, а по-нататъшното разпространение на исляма е спряно от политическия разпад на мюсюлманския свят, който започва скоро след това. Халифатът е разделен на части, които са враждуващи помежду си.
Особено много поклонници отдавна са отишли в Палестина, при Божи гроб; през 1064 г. например архиепископът на Майнц Зигфрид отива в Палестина с тълпа от седем хиляди поклонници. Арабите не пречеха на подобни поклонения, но християнското чувство понякога беше силно обидено от проявите на мюсюлмански фанатизъм: например, фатимидският халиф Ал-Хаким нареди през 1009 г. да се разруши Храмът на Божия гроб. Още тогава, под впечатлението на това събитие, папа Сергий IV проповядва свещена война, но неуспешно (след смъртта на Ал-Хаким обаче разрушените храмове бяха възстановени). Установяването на турците в Палестина направи поклонението на християните много по-трудно, скъпо и опасно: поклонниците по-често трябваше да стават жертви на мюсюлманския фанатизъм. Историите за завръщащите се поклонници развили в религиозно настроените маси на западното християнство чувство на скръб за тъжната съдба на светите места и силно негодувание срещу неверниците. В допълнение към религиозната анимация имаше и други мотиви, които действаха мощно в същата посока. През 11 век страстта към движението, която представляваше като че ли последното ехо на голямото преселение на народите (норманите, техните движения), все още не е изчезнала напълно. Създаването на феодалната система създава в рицарската класа значителен контингент от хора, които не намират приложение за силата си в родината си (например по-младите членове на баронските семейства) и са готови да отидат там, където има надежда. намерете нещо по-добро. Тежките социално-икономически условия привличат много хора от по-ниските слоеве на обществото към кръстоносните походи. В някои западни страни (например във Франция, която е предоставила най-големия контингент от кръстоносци) през 11 век положението на масите става още по-непоносимо поради редица природни бедствия: наводнения, пропадане на реколтата и общи болести. Богатите търговски градове на Италия бяха готови да подкрепят кръстоносни предприятия с надеждата да получат значителни търговски печалби от установяването на християните на Изток.
Катедралата в Клермон (1095)
Първи кръстоносен поход (1096-1099)
През 1185 г. Болдуин умира. Ги дьо Лузинян се жени за сестра си Сибила и става крал на Йерусалим. Сега, със съдействието на Рено дьо Шатийон, той започна открито да провокира Саладин в решителна битка. Последната капка, която преля чашата на търпението на Саладин, беше атаката на Рено срещу кервана, последвана от сестрата на Саладин. Това доведе до влошаване на отношенията и мюсюлманите в настъпление.
Кралство Кипър
Докато кръстоносците щяха да отплават към Египет, през лятото на 1201 г. в Италия пристига царевич Алексей, син на сваления византийски император Исак Ангел, който е свален и ослепен през 1196 г. Той моли папата и Хоенщауфените за помощ срещу чичо си, узурпатора Алексей III. Филип от Швабски беше женен за сестрата на царевич Алексей, Ирина, и подкрепи молбата му. Намесата в делата на Византийската империя обещава големи облаги на венецианците; затова дожът Енрико Дандоло също застана на страната на Алексей, който обеща на кръстоносците щедра награда за помощта им. Кръстоносците, превзели град Задар за венецианците през ноември 1202 г. (в замяна на неплатените пари за транспорта), отплават на изток, през лятото на 1203 г. те акостират на брега на Босфора и започват да щурмуват Константинопол . След няколко неуспехи император Алексей III бяга, а слепият Исак отново е провъзгласен за император, а синът му – за съуправител.
Скоро започна раздор между кръстоносците и Алексей, който не успя да изпълни обещанията си. Още през ноември същата година това доведе до враждебни действия. На 25 януари 1204 г. нова революция в Константинопол сваля Алексей IV и издига Алексей V (Мурзуфла) на престола. Хората били недоволни от новите данъци и подбора на църковни съкровища за изплащане на уговорената награда на кръстоносците. Исак умря; Алексей IV и избраният император Канабус са удушени по заповед на Мурзуфла. Войната с франките е неуспешна при новия император. На 12 април 1204 г. кръстоносците превземат Константинопол и много паметници на изкуството са унищожени. Алексей V и Теодор Ласкарис, зет на Алексей III, бягат (последният в Никея, където се установява), а победителите образуват Латинската империя. За Сирия непосредствената последица от това събитие беше отвличането на вниманието на западните рицари оттам. Освен това силата на франките в Сирия е отслабена от борбата между Боемунд от Антиохия и Лъв от Армения. През април 1205 г. умира цар Амалрих от Йерусалим; Кипър е получен от неговия син Хуго, а короната на Йерусалим е наследена от Мария Йерусалимска, дъщеря на маркграф Конрад от Монферат и Елизабет. През ранното си детство управлява Жан I Ибелин. През 1210 г. Мария Иоланта е омъжена за храбрия Йоан от Бриен. С мюсюлманите кръстоносците живееха по това време, в по-голямата си част в свят, който беше много полезен за Алмелик-Аладил: благодарение на него той укрепи властта си в Западна Азия и Египет. В Европа успехът на 4-та кампания възроди отново кръстоносната ревност.
латинокрация
По време на 4-тия кръстоносен поход Византийската империя е частично завладяна от кръстоносците, които основават четири държави на нейна територия.
Освен това на островите на Егейско море венецианците основават херцогство на архипелага (или херцогство Наксос).
Детски кръстоносен поход (1212)
Идеята за връщане на Светите земи обаче не беше окончателно изоставена на Запад. През 1312 г. папа Климент V проповядва кръстоносен поход във Виенската катедрала. Няколко суверени обещаха да отидат в Светите земи, но никой не отиде. Няколко години по-късно венецианецът Марино Сануто изготвя проект на кръстоносния поход и го представя на папа Йоан XXII; но времето на кръстоносните походи е отминало безвъзвратно. Кралство Кипър, подкрепено от избягалите там франки, запазва независимостта си за дълго време. Един от неговите царе, Петър I (-), пътува из цяла Европа, за да издигне кръстоносен поход. Той успя да завладее и ограби Александрия, но не успя да я задържи след себе си. Войните с Генуа окончателно отслабват Кипър и след смъртта на крал Джеймс II островът попада в ръцете на Венеция: вдовицата на Яков, венецианката Катрин Корнаро, след смъртта на съпруга и сина си, е принудена да отстъпи Кипър до нейния роден град (). Република Св. Марк притежава острова почти век, докато турците го завладяват. Киликийска Армения, чиято съдба от времето на първия кръстоносен поход е тясно свързана със съдбата на кръстоносците, защитава независимостта си до 1375 г., когато мамелукският султан Ашраф я подчинява на своята власт. Утвърдили се в Мала Азия, османските турци прехвърлят своите завоевания в Европа и започват да заплашват християнския свят със сериозна опасност, а Западът се опитва да организира кръстоносни походи срещу тях.
Причини за неуспешния изход на кръстоносните походи
Сред причините за неуспешния изход на кръстоносните походи към Светите земи на преден план е феодалният характер на кръстоносните милиции и на държавите, основани от кръстоносците. За успешна борба с мюсюлманите се изискваше единство на действията; вместо това кръстоносците донесоха феодална разпокъсаност и разединение със себе си на Изток. Слабият васалитет, в който владетелите на кръстоносците бяха от Йерусалимския цар, не му даде истинската власт, която беше необходима тук, на границата на мюсюлманския свят.
Кръстоносните походи на овчарите
Първата кампания на овчарите (1251 г.)
Вторият поход на овчарите (1320 г.)
През 1315 г. в Европа връхлита ужасен глад, най-големият в цялата й история. Лятото на 1314 г. било дъждовно, а лятото на 1315 г. било истинско наводнение. Резултатът беше катастрофален провал на реколтата. Гладът бушува толкова силно, че в Париж или Антверпен стотици хора загиват по улиците. Не по-добро беше положението и в селата. Зачестиха случаите на канибализъм. Цената на зърното се е увеличила пет пъти. Пекарите пекоха хляб с винена утайка и всякакви боклуци. През 1316 и 1317 г. отново има неурожай. Едва през 1318 г. има известно подобрение, но последствията от бедствията са големи – епидемии и вълнения се наблюдават дълго време в много области.
През 1320 г. селяните от Северна Франция отиват в Светите земи. Според легендата, млад овчар имал видение, че вълшебна птица седнала на рамото му, след което тя се превърнала в младо момиче, което го повикало на битка с неверниците. Така възниква идеята за кръстоносен поход на „овчарите“. По пътя броят на „овчарите“ бързо нараства.
По време на кампанията отрядите се снабдяват с храна за себе си от местните жители, тоест чрез грабеж, като на първо място пострадаха евреите. „Пастирките“ успяха да стигнат до Аквитания, но властите решиха да предприемат действия срещу „овчарите“, които ограбиха Южна Франция с грабежи, тъй като те се придвижват много бавно. Папа Йоан XXII проповядва срещу тях, а крал Филип V излиза срещу тях с войски, които се справят със селската армия.
Северни кръстоносни походи
Кръстоносен поход в балтийските държави (1171 г.)
Ливонски кръстоносен поход (1193-1230 г., с няколко прекъсвания)
Северният кръстоносен поход официално започва през 1193 г., когато папа Селестин III призовава за „християнизиране“ на езичниците от Северна Европа, въпреки че дори преди това Кралство Скандинавия и Свещената Римска империя вече са воювали срещу северните народи от Източна Европа.
Датски кръстоносен поход в Естония (1219 г.)
В годините 1219-1220 се провежда датският кръстоносен поход към Естония, по време на който датчаните превземат Северна Естония.
В резултат на въстанието от 1223 г., което започва с превземането и унищожаването на замъка, построен от датчаните от езелианците (жители на остров Сааремаа), почти цялата територия на Естония е освободена от кръстоносците и датчаните. Сключен е съюз с новгородците и псковчаните. В Дерпат, Вилиенде и други градове бяха разположени малки руски гарнизони (тази година се състоя прочутата битка на река Калка, в която обединената армия на южните руски княжества и половци претърпя съкрушително поражение от монголите). Въпреки това, още на следващата година Дерпат (Юриев), както и останалата част от континенталната част на Естония, отново е превзет от кръстоносците.
Кръстоносни походи до Финландия и Русия (1232-1240)
В папската була от 9 декември Григорий IX апелира към шведския архиепископ и неговите епископи да организират „кръстоносен поход“ до Финландия „срещу тавастите“ и техните „близки съседи“. Така, призовавайки кръстоносците да унищожат „враговете на кръста“, папата има предвид, наред с тавастите (другото име е еме), също карели и руснаци, в съюз с които тавастите енергично се противопоставят на католическата експанзия в онези години.
Вилхелм Моденски по заповед на папата започна активно да формира антируска коалиция. С негово участие на 7 юни 1238 г. в Станби, резиденцията на датския крал Валдемар II, кралят се среща с господаря на вече обединения Тевтонски орден в Ливония Херман Балк. Тогава е съставен договор за Естония, според който една трета от завладените земи се дава на Ордена, а останалите на датския крал. В същото време беше обсъден въпросът за съвместно нападение срещу Русия от тримата основни членове на коалицията: от една страна, датските кръстоносци, разположени в Естония, тевтонците от Ливония и кръстоносците, заселили се във Финландия, и от другият, шведските рицари. Това е единственият път, когато трите сили на западноевропейското рицарство се обединяват: шведите, германците и датчаните.
През 1238 г. папата благослови краля на Швеция за кръстоносен поход срещу новгородските земи и обеща опрощение на всички участници в тази кампания.
