Mərhələlərdə bir qələmlə barmağı ilə bir oğlanı necə çəkmək olar?

Baş barmağı olan oğlanı qələmlə çəkmək və sadəcə oğlan kimi deyil, demək olar ki, ovucunuzun içərisinə sığan əsl kiçik uşaq kimi görünmək üçün xarakteri hansısa obyektin fonunda təsvir etməlisiniz. hansı artımı müqayisə etmək olar.

Mən burada obrazı eyni adlı sovet cizgi filmindən götürülmüş Baş barmağınlı oğlanın belə bir versiyasını təklif edirəm.

Üzün bir ovalını, uzun saçları çəkirik.

Mehriban gözlər, kiçik qaşlar, təbəssüm.



Üz cizgilərini çəkməyi bitiririk.



Bir boyun çəkirik, uşağın geyinəcəyi bir köynəyin eskizini çəkməyə başlayırıq.



Əlləri düzəldirik, köynəyi detallarla bəzəyirik.



Kiçik şalvarda ayaqları.



Əsas atribut bir qaşıqdır, ona qarşı xarakterin böyüməsi aydın görünür.

Yaxşı ki, oğlan quot, asmaq; məkanda cədvəlin xəttini çəkin.



Bir personajı təsvir etmək üçün kompüter siçanından istifadə o qədər də əlverişli deyil, amma fikrimcə, fikir aydındır. Budur, oğlanın özünün götürdüyü cizgi filmi. Çək!

Nəyə bənzədiyi barədə fikir sahibi olmaq üçün Baş barmağı olan oğlanın çəkildiyi bir kitab götürməyi məsləhət görərdim. Yeri gəlmişkən, bu nağıl personajını təsvir etmək üçün bir çox variant var.



Və bunu asanlaşdırmaq üçün köməkçi xətlərdən istifadə edərək çəkəcəyik:

Bir dairə çəkin və şaquli bir qövslə bölün. Bu Thumb Boyun başıdır.

Şaquli qövsün hər iki tərəfində dairənin altındakı iki hərf O - bu gözlər olacaq.



Aşağıda bir oval çəkirik - bu bədən olacaq. Və altında iki tire var - ayaqlar üçün əsas.

İndi detalları çəkə bilərsiniz. Saçları, üzün detallarını - ağız, burun çəkirik.



Oval bədəndə əllər, şalvar, köynək çəkirik. Ayaqları çəkmələr, çəkmələr və ya bast ayaqqabılarla geyinmək olar.



Və sonra rəsmimizi qələm və ya boyalarla rəngləyirik və bütün köməkçi xətləri silgi ilə silirik.

1. Şəkil elementlərinin şaquli və üfüqi oxlarının hamısı və həmişə deyil. Ancaq şərti bir xaç edəcəyik, onun ətrafında barmağı olan bir oğlanın çəkilmiş təsviri yaradılmağa başlayacaq. Bu, məhsullar olan bir paket və rəqəm üçün başlıq üçün vərəqdə yer buraxmaq üçün lazımdır. Bağlanmış bir dəsmal olan düyün, öz növbəsində, oğlanın miniatür ölçüsünü əyani şəkildə göstərmək üçün lazımdır.



2. İkinci mərhələdə üzü daha şən edəcəyik.



3. İndi bir düyün çəkək.



4. Və onu ən sadə vuruşlarla bəzəyin.



5. Sonda şəkli çəmən bıçaqları, çiçəklər və imza ilə canlandıracağıq.

"Tom Thumb". rus Xalq nağılı. Rəsmlər P.G. Ponomarenko.

Yaşlı bir kişi yaşlı qadınla yaşayırdı.

Bir dəfə yaşlı qadın kələm doğrayırdı və təsadüfən barmağını kəsdi. Onu cır-cındıra büküb skamyaya qoydu.

Birdən skamyada birinin ağladığını eşitdim.
O, cır-cındırı açdı, içində barmaq boyda bir oğlan uşağı yatır.
Yaşlı qadın təəccübləndi, qorxdu:
- Sən kimsən?

“Mən sənin oğlunam, sənin kiçik barmağından doğulmuşam.
Yaşlı qadın götürdü, baxır - oğlan balacadır, balacadır, yerdən çətinliklə görünür. Və onu barmağı ilə Oğlan adlandırdı.
Onlarla birlikdə böyüməyə başladı. Oğlanın boyu böyümədi, amma böyüyündən daha ağıllı olduğu ortaya çıxdı.

Burada bir dəfə deyir:
— Atam haradadır?
— Mən əkin sahəsinə getdim.
“Mən onun yanına gedəcəm, ona kömək edəcəm.
- Get, bala.
Əkin sahəsinə gəldi:

— Salam, ata!
Qoca ətrafa baxdı:
— Nə möcüzədir! Bir səs eşidirəm, amma heç kimi görmürəm. Mənimlə kim danışır?
- Mən sənin oğlunam. Sənə şum sürməyə kömək etməyə gəlmişəm. Otur, ata, bir dişlə, bir az dincəl!
Qoca sevindi və nahara oturdu. Oğlan barmağı ilə atın qulağına dırmaşdı və şumlamağa başladı və atasını cəzalandırdı:

— Kimsə məni satarsa, cəsarətlə sat: güman edirəm ki, itirməyəcəyəm, evə qayıdacağam.
Budur, centlmen yandan keçir, baxır və təəccüblənir: at yeriyir, şum qışqırır, amma adam yoxdur!

— Bu hələ görülməyib, eşidilməyib, at öz-özünə şumlayır!
Qoca ustaya deyir:
“Sən nəsən, korsan? Sonra oğlum şumlayır.
— Onu mənə sat!
— Xeyr, satmayacağam: qarı ilə ancaq sevincimiz var, ancaq Oğlanın barmaq boyda olması sevincimiz var.

— Sat, baba!
- Yaxşı, mənə min rubl ver.
— Bu qədər bahalı nədir?
“Özünüz görürsünüz: oğlan balacadır, amma cəsarətlidir, tez ayağa qalxır, bağlamada yüngüldür!
Usta min rubl verib, uşağı götürüb cibinə qoyub evə getdi.

Və barmağı olan Oğlan cibində bir deşik qazdı və ustadan ayrıldı.
Gəzdi, getdi, qaranlıq gecə onu yaxaladı.
O, yolun yaxınlığındakı ot bıçağının altında gizləndi və yuxuya getdi.

Ac canavar qaçaraq gəlib onu uddu.
Canavar qarnında barmağı olan Oğlan diri-diri oturur, ona qəm azdır!
Boz canavar pis gün keçirdi: sürü görür, qoyunlar otlayır, çoban yatır, gizlədib qoyunu aparan kimi - Oğlan barmağı ilə qışqırır:

— Çoban, çoban, qoyun ruhu! Sən yat, canavar da qoyun sürüyür!

Çoban yuxudan oyanır, dəyənəklə canavarın üstünə qaçmağa tələsir, hətta onu itlərlə zəhərləyir, itlər isə onu parçalayırlar - ancaq tikə-tikə uçur! Boz canavar çətinliklə ayrılacaq!
Qurd tamamilə arıqlamışdı, aclıqdan yoxa çıxmalı idim. Barmağı ilə Oğlandan soruşur:
- Rədd ol!
- Məni evə, atamın, anamın yanına apar, mən də çıxım.
Etməli bir şey yoxdur. Canavar kəndə qaçdı, düz daxmadakı qocanın yanına atıldı.
Barmağı olan oğlan dərhal canavarın qarnından atıldı:

— Canavarı döy, bozunu döy!
Qoca pokeri tutdu, qarı tutdu - və gəlin canavar döyək. Burada qərara gəldilər, dərisini çıxarıb oğluna qoyun dərisi tikdirdilər.

NAKALIN SONU

Rəsmlər P.G. Ponomarenko.
Krasnodar kitab nəşriyyatı. 1988.

» Tom Thumb. Charles Perraultun nağılı

Səhifələr: 1

Bir dəfə odunçu arvadı ilə yaşayırdı və onların yeddi uşağı var idi. Yeddisinin hamısı oğlandır: üç cüt əkiz və daha biri, ən kiçiyi. Bu uşağın yeddi yaşı var idi və nə qədər balaca idi! O, olduqca balaca doğulub. Düzdür, kiçik barmaqdan çox deyil. Və pis böyüdü. Ona görə də onu çağırdılar: Barmaqlı oğlan.

Amma o, nə qədər ağıllı, ağıllı adamdır!

Çox zəif yaşayırdılar, odunçu üçün belə böyük ailəni dolandırmaq çətin idi. Və sonra arıq bir il oldu və ölkədə dəhşətli aclıq başladı. Kasıblar çox çətin anlar yaşadılar.

Bir axşam oğlanlar yatanda odunçu arvadı ilə odun yanında oturub dedi:

Yaxşı, biz necə ola bilərik? Özünüz görürsünüz, mən uşaqlarımı yedizdirə bilmirəm. Uşaqlarımız gözümüzün qabağında bir-birinin ardınca aclıqdan ölməyə başlasa, bizim üçün necə olacaq? Gəlin onları meşəyə aparıb orada qoyaq. Qoy hamısı birdən ölsün, biz onların ölümünü görməyək. Yaxud bəlkə də onların bəxti gətirəcək, xilas olacaqlar - hələ də ümid var.

Necə! odunçunun arvadı dəhşət içində qışqırdı. "Həqiqətənmi biz uşaqlarımızı ölümə buraxmalıyıq?"

Odunçunun ürəyi qəmdən sıxıldı, amma o, arvadını razı salmağa başladı. Dedi ki, bununla belə, hamısı aclıqdan qaça bilməyib. Sonu tez gəlsin.

Razılaşmalı oldu və göz yaşlarına boğularaq yatağa getdi.

Söhbət əsnasında Baş barmaqlı Balaca oğlan yatmadı: atasının oturduğu skamyanın altına qalxdı və hər şeyi eşitdi. Həmin gecə yuxusu getmədi, indi nə edəcəyini düşünürdü. Və o, gəldi.

İşıq düşən kimi yavaş-yavaş evdən çıxıb çayın sahilinə qaçdı. Orada çoxlu ağ çınqıllar yığıb ciblərinə qoyub evə qayıtdı.

Səhər qalan uşaqlar ayağa qalxanda ata və ana birtəhər hamısını yedizdirib meşəyə apardılar. Baş barmağı olan oğlan sonuncu idi. Hərdən cibindən ağ çınqılları çıxarıb arxasınca yola atırdı.

Uzun müddət getdilər və sıx bir meşə kolluğuna gəldilər. Odunçu odun doğramağa, qardaşlar isə odun yığmağa başladılar. Balacalar zəhmət çəkirdilər. Sonra odunçu və arvadı onlardan yavaş-yavaş uzaqlaşmağa başladılar və nəhayət, tamamilə yox oldular.

Bir müddət sonra oğlanlar tək olduqlarını görüb, qorxudan qışqırmağa və ağlamağa başlayıblar. Yalnız barmağı olan oğlan qorxmurdu.

Qorxmayın, qardaşlar, - dedi.- Necə qayıda biləcəyimizi bilirəm. Məni izləyin. Və onları oraya getdikləri yol ilə meşədən çıxardı: ağ daşlar ona yolu göstərirdi.

Amma uşaqlar dərhal evə girməyə qorxurdular. Ata və analarının danışdıqlarını dinləmək üçün qapıda gizləndilər.

Və elə oldu ki, odunçu arvadı ilə meşədən qayıdanda onları böyük şans gözləyirdi.

Varlı bir qonşu onlara borcunu göndərdi, on qızıl sikkə - bu, çox köhnə bir iş üçün pul idi, kasıb adam daha onu almağa ümid etmirdi.

Odunçu dərhal arvadını qəssabın yanına göndərdi. Çoxlu ət alıb bişirdi.

İndi ac insanlar nəhayət ki, doyunca yeyə bildilər.

Ancaq boğazlarına bir tikə belə gətirmədilər.

Bizim kasıb uşaqlarımız haradadır? – dedi, ağlayaraq, odunçunun arvadı.– Onların nə işi var? Sıx meşədə tək. Ola bilsin ki, canavarlar onları artıq yeyib. Bəs biz öz uşaqlarımızı tərk etmək qərarına necə gəldik? Və niyə səni dinlədim!

Odunçu özü də ürəyində acı hiss etdi, amma susdu.

Sən hardasan, hardasan, mənim yazıq balalarım? arvadı getdikcə daha bərkdən ağlayaraq təkrarladı.

Balaca oğlanlar buna dözmədilər və birdən qışqırdılar:

Biz buradayıq! Biz buradayıq!

Qapını açmağa tələsən ana uşaqlarını görüb onları qucaqlayıb öpməyə başladı.

Oh, sizi yenidən görməyə necə də şadam, əzizlərim! Nə qədər yorğun və acsan! İndi səni yedizdirəcəyəm.

Uşaqlar cəld masaya əyləşdilər və yeməyi o qədər döydülər ki, onları izləmək çox xoş idi. Yeməkdən sonra yeddi nəfər də meşədə necə qorxduqlarını və barmağı ilə oğlanın onları evə necə gətirdiyini söyləmək üçün bir-biri ilə yarışmağa başladılar.

Hamı xoşbəxt idi: həm uşaqlar, həm də valideynlər.

Lakin onların xoşbəxtliyi uzun sürmədi.

Tezliklə pul xərcləndi və aclıq yenidən başladı.

Odunçu və arvadı tamamilə çarəsiz qaldılar və uşaqlarını meşəyə qaytarmağa qərar verdilər.

Oğlan atası ilə anasının söhbətini yenə barmağı ilə eşitdi. Fikirləşdi ki, o vaxt etdiyi kimi: çaya qaçıb oradan ağ çınqılları götürsün. Lakin o, uğur qazana bilmədi. Evin qapısı möhkəm bağlanmışdı.

Kiçik oğlan nə düşünəcəyini bilmirdi. Ana səhər yeməyinə yeddi oğlunun hamısına bir tikə çörək verəndə payını yemədi. Çörəyi cibində gizlətdi ki, yol boyu daş yerinə çörək qırıntıları atsın.

Barmağı olan oğlan çox narahat deyildi. Çörək qırıntılarının üstündən asanlıqla geri qayıda biləcəyini düşünürdü. Ancaq bir qırıntı da tapmadı: bütün quşlar dimdi.

Sonra qardaşlar tamamilə qorxdular və yüksək səslə ağlayaraq gözləri hara baxırsa, oradan ayrıldılar. Onlar getdikcə daha da dərinləşərək meşə kolluğuna dırmaşdılar.

Gecə düşdü, güclü külək əsdi. Uşaqlar daha da pisləşdilər. Soyuqdan və qorxudan ayaq üstə güclə dura bildilər. Onlara elə gəlirdi ki, canavarlar hər tərəfdən ulayır, indi onların üstünə atılıb yeyəcəklər. Yazıq uşaqlar bir söz deməyə, arxaya baxmağa qorxurdular.

Sonra yağış yağdı və onları sümüyə qədər isladı.

Səhifələr: 1

Bir dəfə odunçu arvadı ilə yaşayırdı və onların yeddi uşağı var idi - hamısı oğlan. Ən kiçiyinin yeddi yaşı var idi. O, doğulanda çox balaca idi, barmağından bir az böyük idi, buna görə də ona ləqəbi verildi: Başparmak Oğlan. Qardaşlar onu tez-tez incidir və evin ətrafındakı bütün çirkli işləri daim onun üstünə atırdılar. Bir də barmağı olan bir Oğlan var idi, yeddi nəfərin ən ağıllısı və ən ağıllısı, az danışsa da, çox dinləyirdi.

Odunçu çox kasıb idi, belə böyük bir ailəni dolandırmaq onun üçün çətin idi və ailə daim əldən-ağıza yaşayırdı.

Bir dəfə arıq bir il oldu və ölkədə aclıq gəldi.

Bir axşam oğlanlar yatmağa gedəndə odunçu arvadı ilə odun yanında oturmuşdu. Ürəyi qəmdən batsa da dedi:

“Özünüz də görürsünüz ki, biz uşaqları yedizdirə bilmirik və mən onların gözümün qabağında aclıqdan ölmələrini istəmirəm. Oğullarımı sevirəm, amma onların acından öldüyünü görəndə ürəyim ağrıyır. Sabah onları daha da meşəyə aparıb orada qoymağa qərar verdim.

- Yox! Bu, çox qəddar olardı” deyə arvadı qışqırdı. Yemək üçün heç bir yer olmadığını başa düşdü, amma əziz oğullarını yaddaşsız sevirdi.

"Meşədə onların qaçmaq şansı var" dedi odunçu. "Onlar mütləq evdə öləcəklər."

- Necə, - odunçunun arvadı qışqırdı, - doğrudanmı uşaqlarımızı özünüz məhv etmək istəyirsiniz?! Və o, göz yaşlarına boğuldu.

Amma əri ona necə kasıb olduqlarını, özlərini dolandırmağın necə çətin olduğunu söyləməyə başladı və sonda onunla razılaşdı.

Oğlan barmağı ilə yatmadı və valideynlərinin dediklərini eşitdi. Səhərə qədər yuxusu getmədi, indi nə edəcəyini düşünürdü.

Bir az işıq Oğlan barmağı ilə ayağa qalxıb çayın sahilinə getdi. Orada kiçik ağ daşlarla ciblərini doldurub evə qayıtdı. Gecə eşitdikləri haqda qardaşlarına heç nə demədi.

Odunçu uşaqları meşəyə aparanda. Hamının arxasınca barmaqlı bir oğlan gedirdi. Hərdən cibindən kiçik bir ağ çınqıl çıxarıb yola atırdı.

Nəhayət, sıx bir meşəyə gəldilər. Odunçu ağac kəsməyə başladı, oğlanlar isə çalı yığıb toxumağı əmr etdilər. Uşaqlar işə gedəndə ata və ana yavaş-yavaş onlardan uzaqlaşmağa başladılar və nəhayət, görünməz bir dolama cığırla tamamilə qaçdılar. Bir müddət sonra oğlanlar tək olduqlarını görüb var gücü ilə qışqırmağa, ağlamağa başladılar.

"Qorxmayın, qardaşlar" dedi Kiçik Baş barmaq, "mən sizi meşədən çıxarıb evinizə gətirəcəyəm." Məni izləyin!

Qardaşlar onun ardınca getdilər və Kiçik Baş barmaq onları birbaşa evə, meşəyə getdikləri yol boyunca apardı. Amma oğlanlar dərhal evə girməyə qorxdular və ata və analarının nə danışdıqlarını dinləmək üçün qapıda gizləndilər.

Odunçu arvadı ilə meşədən qayıdanda, sahibi onlara on qızıl sikkə göndərmişdi. O, bu pulu odunçuya elə çoxdan borclu idi ki, kasıb onu alacağını gözləmirdi.

Odunçu dərhal arvadını qəssabın yanına göndərdi və o, şam yeməyi üçün lazım olan iki ətdən üç dəfə çox ət aldı. Onlar çox uzun müddət aclıq çəkirlər.

Odunçunun arvadı yemək yeyib dedi:

- Yazıq uşaqlarımız indi haradadır?.. Hamınız! Onları meşədə qoyub getmək fikrini ağlına gətirən sən idin. Dedim ki, bir dəfədən çox peşman olacağıq.

İndi nə edirlər? Bəlkə canavarlar onları artıq yeyiblər! Və ucadan ağladı. "Mənim uşaqlarım indi haradadır, mənim yazıq uşaqlarım?"

Qapının arxasından uşaqlar bir anda eşidib qışqırdılar:

- Biz buradayıq! Biz buradayıq!

Ana qapını onlara açmağa tələsdi və onları qucaqlayaraq dedi:

“Oh, sizi yenidən görməyə necə də şadam, əziz balalarım! sən, on-

sağ, yorğun və ac.

Oğlanlar süfrəyə oturdular və yeməyi o qədər döydülər ki, ata və ana yalnız baxıb sevindilər. Yeməkdən sonra yeddi nəfərin hamısı meşədə nə qədər qorxduqlarını danışmaq üçün bir-biri ilə yarışdılar.

Odunçu və arvadı uşaqların evə qayıtmasına sevindilər. Bu xoşbəxtlik, on qızılın kifayət etdiyi qədər davam etdi. Amma pul xərclənib aclıq yenidən başlayanda, çarəsizlikdən valideynlər yenə də övladlarını meşəyə aparmağa qərar verdilər. Uşaqların bu dəfə evə yol tapmaması üçün onları aparmağa qərar verilib. Odunçu və arvadı bu barədə gizli danışırdılar, lakin Başparmak oğlan yenə onları eşitdi.

Səhər tezdən qalxıb çınqıllara getdi. Amma qapı möhkəm, möhkəm bağlanmışdı və o, evdən çıxa bilmirdi. Kiçik oğlan nə edəcəyini bilmədi! Anası səhər yeməyi üçün qardaşların hər birinə bir dilim çörək verəndə o, daşları çörəklə əvəz etmək qərarına gəlib və dilimini cibinə salıb.

Ata və ana oğlanları ən qalın, ən qaranlıq meşəyə aparıb orada qoyub gizləndilər.

Barmağı olan oğlan çox kədərlənmədi. Yolda atdığı çörək qırıntılarından geri dönməyin asan olduğunu düşünürdü. Ancaq orada deyildi! Bir qırıntı belə tapa bilmədi: quşlar hər şeyi dimdi.

Gecə gəldi. Yağan yağış uşaqları iliklərinə qədər isladıb.

Nəhayət, Kiçik Baş barmaq onlara dayanmağı əmr etdi və özü də yolun olub-olmadığını görmək üçün ağacın başına çıxdı. Ətrafa baxan Yanq meşədən çox uzaqda şam kimi yanıb-sönən kiçik bir işıq gördü.

Barmağı olan oğlan ağacdan endi və qardaşları işığın yanıb-söndüyü tərəfə apardı.

Meşənin kənarına çıxan uşaqlar pəncərədə şamın yanan bir evi gördülər. Onlar döydülər. Bir qadın qapını açıb nə lazım olduğunu soruşdu.

Barmağı olan bir oğlan ona meşədə azdıqlarını söylədi və gecəni keçirmələrinə icazə vermələrini istədi. Qadın ağladı və dedi:

"Ah, xanım," Baş barmaq boyda oğlan soyuqdan və qorxudan titrəyərək ona cavab verdi, "nə edək?" Bu gecə bizə sığınacaq verməsən, yenə də meşədə canavarlara yeyəcəyik.

Adamyeyənin arvadı fikirləşdi ki, bəlkə səhərə qədər oğlanları ərindən gizlədə bilər. O, onları içəri buraxdı və şam yeməyi üçün adamyeyə üçün bütöv bir qoçun tüpürcək üzərində qovrulduğu odun yanında oturdu.

Bir az isinən kimi qapının dəhşətli döyülmələrini eşitdilər - evə qayıdan adamyeyən özü idi. Adamyeyənin arvadı oğlanları çarpayının altında gizlədib, özü də qapını açmağa getdi.

Dəhşət yeməyin hazır olub-olmadığını, şərabın tıxacının açılıb-açılmadığını soruşdu və dərhal masaya əyləşdi. Qoçdan hələ də qan axırdı, lakin bu, ətyeyənə qovurmağı daha dadlı etdi.

Birdən havanın iyini hiss etməyə başladı və dedi ki, məndən adam iyi gəlir.

"Bu, mənim indicə dərisini soyduğum buzovun qoxusu olmalıdır" dedi divin arvadı.

"Aha" dedi, "deməli, məni aldatmaq istəyirsən!" Səni özüm yeməliydim. Və oyun yeri gəlmişkən gəldi! Bu günlərin birində üç dost mənim üstümə düşməlidir - bu, onlara münasibət göstərəcək bir şey olacaq.

Və oğlanları çarpayının altından bir-bir çəkdi. Yazıq uşaqlar onun qarşısında diz çöküb mərhəmət diləyirdilər.

Amma o, bütün adamyeyənlərin ən qəddarı idi. Oğlanlara yazığı gəlmirdi, acgözlüklə onlara baxırdı.

- Və qovurma dadlı olacaq! arvadına dedi. "Xüsusilə də yaxşı sous hazırlayırsansa."

Dəhşət böyük bir bıçağı götürüb daşın üstündə itiləməyə başladı.

"Bu gec onlarla qarışmaq istəmirsən!" -deyə dibin arvadı oğlanlardan birinin boynundan yapışaraq dedi. "Sabah bacarmayacaqsan, elə deyilmi?" Vay, hələ çox ətiniz var! Bütöv dana, iki qoç və yarım donuz.

"Ancaq haqlısan" dedi div. "Oğlanlara yaxşı şam yeməyi verin ki, arıqlamasınlar və onları yatağa qoyun."

Mehriban qadın çox sevindi və uşaqlar üçün həvəslə şam yeməyi hazırladı. Amma o qədər qorxdular ki, bir dişini də udmaq mümkün olmadı.

Dostları ilə rəftar etməyin yaxşı olacağından məmnun olan adamyeyən yenə şərab içməyə başladı. Qeyd etmək üçün o, əlavə bir neçə stəkan içdi, sərxoş oldu və yuxuya getdi.

Dəhşətin yeddi qızı var idi. Balaca adamyeyənlər də ataları kimi çiy ət yeyirdilər və buna görə də üzləri qızarmışdı. Adamyeyənlərin gözləri balaca, boz, tamamilə yuvarlaq, burunları qarmaqlı, iti və seyrək uzun dişləri böyük ağızlarına yapışmışdı. Qızları erkən yatırdılar. Onların yeddisi də bir böyük çarpayıda yatırdı və hər birinin başında qızıl tac var idi.

Eyni otaqda başqa, eyni böyük çarpayı var idi. Oğranın arvadı yeddi oğlan uşağı onun üzərinə qoydu.

Yatağa gedəndə barmağı olan oğlan adamyeyənin qızlarının başındakı qızıl tacları gördü. Gecə qalxıb qardaşların başındakı papaqları çıxartdı. O, papağını da çıxardı, sonra sakitcə papaqları balaca adamyeyənlərə, qızıl taclarını isə özünə və qardaşlarına taxdı. Qorxurdu ki, div fikrini dəyişib gecə onları kəsmək istəyir.

Hər şey barmağı ilə Oğlanın düşündüyü kimi baş verdi. Gecə yarısı div oyandı və bu gün edə biləcəyini sabaha qoyduğuna peşman oldu. O, çarpayıdan sıçrayıb bıçağını tutdu.

"Gedib qovurmamı yoxlayacağam" dedi div.

O, əl-ələ verib qızlarının otağına girdi və oğlanların yatdığı çarpayıya getdi. Yalnız barmağı olan oğlan yatmadı. Qorxudan donub qaldı. Lakin div qızıl tacı hiss etdi və dedi:

Adamyeyən isə arvadını gözləmədi, arxasınca getdi. O, dəhşətli mənzərə gördü və mat qaldı.

- Oh, mən nə etmişəm! - deyə qışqırdı. - Yaxşı, yaxşı! Pis oğlanlar bunun əvəzini mənə verəcəklər!.. Arvad! Mənə gəzinti çəkmələrimi verin - onları mümkün qədər tez tutmaq istəyirəm.

Və div dalınca yola düşdü. Uzun müddət o, bu yana qaçdı, amma nəhayət, yazıq uşaqların qaçdığı yola çıxdı. Onlar adamyeyəni görəndə artıq evlərinə çox yaxın idilər. Dağdan-dağa gəzir, çayların üstündən tullanırdı, sanki kiçik çayların üstündən keçirdi.

Balaca oğlan kiçik bir mağara tapdı, qardaşlarını orada gizlətdi və özünü gizlədib divlərin nə edəcəyini müşahidə etməyə başladı. Adamyeyən yollarda boş yerə qaçmaqdan yorulmuşdu və fasilə vermək qərarına gəldi. Sadəcə oğlanların sığındıqları qayanın üstündə oturdu və tezliklə yuxuya getdi.

Yuxuda adamyeyən o qədər dəhşətli xoruldadı ki, böyük bıçağını itiləyəndə yazıq uşaqlar dünənki kimi qorxdular. Ancaq barmağı olan oğlan qorxmurdu. O, qardaşlarına dedi ki, evə tələssinlər, bir halda ki, div elə bərk-bərk yatıb. Qardaşlar itaət etdilər və bacardıqca sürətlə qaçmağa başladılar.

Oğlan isə barmağı ilə adamyeyənə yaxınlaşdı, sakitcə çəkmələrini çıxartdı və dərhal özü ayaqqabı geyindi. Bu nəhəng, enli çəkmələr sehrli idi: onlar artıra və azala bilər və həmişə onları geyinənə uyğun gəlirdi. Ona görə də Oğlanın ayağına barmaqla vururlar, elə bil ona tikirlər.

Çəkmələrini geyinib barmaqlı oğlan birbaşa padşahın məhkəməsinə getdi. Və o vaxt padşah qonşusu ilə döyüşürdü. Bir gün əvvəl böyük bir döyüş olacaqdı, amma bunun necə bitdiyini heç kim bilmirdi. Qoşunlar o qədər uzaqda idilər ki, hətta ən sürətli at da oradan üç həftədən tez gedə bilməzdi.

Barmağı olan bir oğlan və özünü padşahın yanına elçi-yolçu kimi işə götürdü. Elə həmin axşam o, xoş xəbər gətirdi və sevincindən hədsiz padşah onu səxavətlə mükafatlandırdı. Sonra Başparmak Oğlan evə valideynlərinin yanına qayıtdı və onlar ehtiyacı bir daha bilmədilər.

Berlin-Pg., Z.I. Qrzhebina, 1923. 14 s. xəstədən. Rəng. nəşriyyatın litoqrafik üz qabığı (karton). 30x22.7 sm.

"Baş barmaq oğlan"- kiçik bir barmaq ölçüsündə kiçik bir oğlanın sərgüzəştləri haqqında məşhur nağıl hekayəsi. Nağıl ədəbiyyatında ilk dəfə Charles Perrault tərəfindən istifadə edilmişdir. Digər xalq versiyalarında da tanınır. Qrimm qardaşlarının kolleksiyasında onun nömrəsi 37, A. N. Afanasyevin kolleksiyasında 300-dür. Nağılın özü çox, çox sadədir:

Ölkədə yoxsulluq və aclıq hökm sürür. Odunçu ilə arvadının yeddi oğlunu doyurmağa başqa heç nələri yoxdur. Bir axşam uşaqlar yatarkən valideynlər onları meşəyə aparıb orada qoymağa qərar verirlər. Oğlanlardan biri balaca boyuna görə Kiçik Baş barmaq ləqəbi ilə söhbətə qulaq asır və ehtiyatla yola atmaq üçün ağ çınqılları yığır və sonra evə qayıtmaq üçün onlardan istifadə edir. Ertəsi gün ata öz pis planını həyata keçirir. Lakin Thumb və qardaşları çınqılların sayəsində evə qayıdırlar. Valideynlər buna çox sevindilər, çünki uşaqlar olmayanda kənd başçısı nəhayət ki, taxtaçılara borclu olduğu pulu verir. Lakin bu xoşbəxtlik qısamüddətli oldu. Ehtiyac yenidən yarandıqda, valideynlər yenidən uşaqları meşədə tərk etmək qərarına gəlirlər, lakin bundan əvvəl Kiçik Başparmak Oğlanı kilidləyirlər ki, daş yığa bilməsin, qardaşlar daha geri qayıtmasın. Meşədə dolaşaraq bir kabin tapır və orada sığınacaq tapmağa çalışırlar. Qapını açan qadın əri uşaq yeyən adamyeyən olduğu üçün onları getməyə razı salmağa çalışır. Ancaq meşə canavarlarından daha çox qorxan yeddi qardaş evə daxil olurlar. Axşam adamyeyən gəlir, arvadı oğlanları gizlədir, amma onları tapır. Arvad ərini qorxunc bayramını sabaha təxirə salmağa razı salır. Dəhşətin gecə onlara hücum edəcəyindən qorxan Thumb-Thumb, qardaşları yatarkən, papaqlarını ogrenin yeddi qızının qızıl tacları ilə dəyişir. Dəhşət yataq otağına girir və oğlanların papaqda yatdığına inanaraq qızlarını öldürür. Bu vaxt uşaqlar qaçır və qəzəblənmiş div yeddi liqa gəzinti çəkmələrində onların arxasınca qaçır. Yorğun, o, bir daşa söykənir, arxasında uşaqlar yoxa çıxdı. Barmağı olan oğlan qardaşları valideynlərinin evinə qayıtmağa inandırır və özü də çəkmələrini geyinib adamyeyənin daxmasına qaçır. O, adamyeyənin arvadına deyir ki, quldurlar onun ərini əsir götürüb, fidyə tələb ediblər, əri isə ona pul üçün getməyi tapşırıb, əmri təsdiqləmək və tez hərəkət etmək üçün çəkmələrini verib. Nəticədə Thumb-Thumb övladlarını sevinc və rahatlıqla qəbul edən valideynlərinə böyük sərvətlə qayıdır.

İncəsənət Aləminin estetikasından güclü təsirə məruz qalan yeni nəsil uşaq kitablarının ən məhsuldar və mənalı ustası V. Konaşeviç olmuşdur. Uşaq ədəbiyyatının müasir və klassik əsərlərini təsvir etmək onun uzun yaradıcılıq həyatının əsas işinə çevrilmiş, digər ideya və hobbilərini arxa plana keçirmişdir. İnqilabdan sonrakı ilk illərdə qrafikaya müraciət edən gənc rəssam tez bir zamanda tənqidçilərin və naşirlərin diqqətini cəlb edir və 1921-ci ildə A.Benoanın dəvəti ilə yenidən canlanan “İncəsənət dünyası” sərgisində iştirak edir və tezliklə bu birliyə üzv oldu. 1922-1924-cü illərdə. Konaşeviç Z.Qrjebinin nəşriyyatı üçün bir sıra kitablar tərtib etmişdir. Bu dövrün əsərləri möhtəşəm və yüksək peşəkarlığa malikdir, lakin hələ çox müstəqil deyil, Knebelin "hədiyyə seriyası"nı xatırladır (bu, tamamilə başa düşüləndir, çünki nəşriyyatın bədii konsepsiyası A. Benois tərəfindən hazırlanmışdır). “Əşyalar: Uşaqlar üçün Şəkillər” mətni olmayan rəngarəng kitab əşyalar aləmini yenicə mənimsəməyə və adlarını əzbərləməyə başlayan ən kiçik oxuculara ünvanlanıb. Səhifələrdə bir-biri ilə heç bir məntiqi əlaqə olmadan yerləşdirilmiş hər cür əşyanın təsvirləri (bir vərəqdə yan-yana timsah, düymə, buket və s.) nisbətən real şəkildə işlənib. Art Nouveau üslubu karton dizaynında özünü hiss etdirir, bu kompozisiyada biz "hər cür şeylər" püskürən bir vulkan görürük: heyvanlar, balıqlar, çiçəklər, almalar, ayaqqabılar, oyuncaqlar. Ç.Perronun “Qırmızı papaq”, “Başbarmaqlı oğlan”, “Çəkməli pişik” nağılları üçün illüstrasiyalar M.Dobujinskinin yaradıcılığının nəzərəçarpacaq təsiri ilə hazırlanmışdır. Bu, xüsusilə "Çəkməli pişik" rəsmlərində nəzərə çarpır, burada personajların fiqurları (məcburiyyətlə baş əyən Pişik; səhifəyə sığmayan nəhəng Ogre) nazik, hamar əyri xətlər və şəffaf rəngli ləkələrlə modelləşdirilir. Kitab toy korteji ilə başa çatır, "S" hərfi şəklində dolanır, yazı zolağı "kəsilir". Başlıq səhifəsi maraqlı şəkildə qurulub: mətn sökük tağın açılışına uyğun gəlir, personajlar barelyefin çətin görünən detallarına çevrilir. Rəsmlər illüstrasiya təəssüratı yaratmır, əksinə mətnin dekorativ müşayiətidir. “Bəzək dekorasiyasının əzəmətinə görə bu nəşrlər uşaq kitabı haqqında yüksək, lakin artıq geri çəkilən fikirlərə uyğun gəlirdi. Təsadüfi deyil ki, onları, əsasən, gözəl nəşrləri sevənlər hərarətlə qarşıladılar və həmin illərdə onlar Konaşeviçi İncəsənət qrafika aləminin ənənələrinin istedadlı davamçısı kimi ad çıxardılar. Sonralar bu ənənəni əsas götürən rəssam ardıcıl olaraq öz qrafik üslubunu inkişaf etdirir: o, özünü təkcə virtuoz rəssam, bədii mətnin hazırcavab və ixtiraçı tərcüməçisi kimi deyil, həm də uşaq psixologiyasının diqqətli tədqiqatçısı kimi göstərir. Və işlər getdi...

Qrjebin nəşriyyatı - 1919-cu ilin yazında yaradılmış, müxtəlif səviyyəli oxucular üçün biliklərin bütün sahələrində kitablar nəşr etmək üçün universal, geniş mədəni və maarifləndirmə vəzifələri ilə hazırlanmışdır. Nəşriyyat ilk növbədə Qorki "layihəsi" Dünya Ədəbiyyatı ilə işləmək üçün yaradıldığından - nəşriyyatın ümumi rəhbərliyi M. Qorki, A.İ. Benois, S.F. Oldenburq, V.A. Desnitsky-Stroev, A.P. Pinkeviç, ən görkəmli alimlər bu əməkdaşlığa cəlb edilmişdir. 1918-19-cu illərdə Qrjebin Merejkovski, Gippius, Remizov, Qumilyov, Kuzmin və başqalarının nəşr hüququnu alır və nəşrə başlayır. 100 cilddə "Rus klassiklərinin kitabxanaları", red. A. Blok, M. Qorki, N. Qumilyov, K. Çukovski. Daha sonra Zinaida Gippius gündəliklərində yazırdı: “Qrjebin indi yazıçılara himayədar kimi yanaşır. Yəni o, özünü incəsənətin himayədarı kimi saxlayır. Onun, sanki, özünün (yarı qanuni, Qorki qanadı altında) nəşriyyatı var. Adları olan bütün yazıçıları satın alır - "gələcək üçün" alır - çünki indi nəşr etmək mümkün deyil. Çevriliş olarsa, bütün rus ədəbiyyatı onun əlindədir, müqavilələr əsasında, uzun illərdir və necə də sərfəli şəkildə əldə edilir! Sözün əsl mənasında bir neçə tikə çörək üçün. Heç bir naşir mənimlə və mənimlə Qrjebin qədər həyasızcasına bazarlıq etməmişdi. Və deyəsən, naşirləri ömrümüz boyu görmüşük. Merejkovski ilə məni neçəyə aldığını deməyə utanıram. Biz, əlbəttə ki, utanmırıq. Boynunda ilgək olanlar artıq belə şeylərdən utanmırlar. Nəşriyyat Z.İ. Qrjebin 1920-ci il yanvarın 10-da xaricdə bir sıra kitabların nəşri üçün Dövlət Nəşriyyatı ilə müqavilə bağladı. 1920-ci ildə Qrjebin Almaniyada öz şirkətini qanuniləşdirdi, əhəmiyyətli faydalar əldə etdi və Berlində, sonra Stokholm və Leypsiqdə geniş nəşriyyat fəaliyyətinə başladı. Rus klassiklərinin və müasir yazıçılarının əsərləri, elmi əsərlər, uşaq kitabları, elmi-populyar ədəbiyyat da daxil olmaqla 50-dən çox kitab yüksək çap səviyyəsində nəşr edilmişdir. İşi genişləndirmək üçün Qrjebin Dövlət Nəşriyyatı ilə razılaşmadan çıxdı, ona görə kitabların qiymətini qəsdən şişirtməkdə, maliyyə fırıldaqlarında və s. Bu məsələ ilə bağlı xüsusi RKP (b) Mərkəzi Komitəsinin komissiyası G.E. Zinovyev və 03.02.1921-ci ildə Dövlət Nəşriyyatı Z.İ. Qrjebin". Buna baxmayaraq, artıq 3 oktyabr 1921-ci ildə Mərkəzi Komitənin Siyasi Bürosu V.R.-nin məktubuna əsasən. Menzhinsky Qrzhebin-ə ailəsi ilə xaricə getməyə icazə verdi, burada naşir 1923-cü ilin sonuna qədər eyni marka altında işləməyə davam etdi, böyük xarici alimləri redaktə və müəlliflik işlərinə cəlb etməklə fizikanın ən son problemlərinə dair əsərlər buraxdı, həmçinin rus incəsənətinə dair kitablar silsiləsi və başqa nəşrlər. 1922-ci ilin mayından 1923-cü ilin oktyabrına qədər Qrjebin 225 adda nəşr etdi. Klassiklərlə yanaşı, Pasternak, Qumilyov, Xodaseviç, Marina Tsvetaeva, Zamyatin, Pilnyak, Remizov və gümüş dövrün digər görkəmli nümayəndələrinin əsərləri nəşr edilmişdir. Həmçinin elmi nəşrlər, “JZL” seriyası, “İnqilab salnaməsi” və s. yer alıb. Məktubların birində Qrjebin nəşriyyat kredosunu açıqlayıb: “Mənim nəşriyyatım haqqında çoxlu cəfəngiyyatlar yazılıb. Amma əməlimə görə hökm vermək lazımdır... Mən Lenindən Şulqinə, daha da sağa, istedadlı və doğrudursa (daha doğrusu, səmimi) çap etməyə hazıram... Mən tam müstəqiləm və tapdığımı çap edirəm. zəruri. Mən özümü Rusiyadan qopara bilmirəm, kitablarımın Rusiyaya getməsini istəyirəm...” “Kursiv mənimdir” kitabında Nina Berberova Xodaseviçlə birlikdə sürgündə olduğunu xatırlayaraq “birbaşa Qrjebinə getdiyimizi xatırlayırdı. . O vaxt o, hələ də ümidlə yaşayırdı ki, nəşrləri Rusiyaya buraxılacaq, Qorki, Zaitsevin, Andrey Belıya və başqalarının kitabları ondan anbarda alınacaq, jurnal buraxmağa icazə veriləcək, klassikləri yenidən nəşr etdirin. O, hətta müəlliflərdən əlyazmaları almağa davam edirdi, zahirən təcrübəli görünən bu iş adamı ondan heç nə alınmayacağı, üç ildən sonra yerə yıxılacağı, vergiləri və borclarını ödəmədiyinə görə ağlına belə gətirə bilməzdi. Fransız polis bölməsində yaxası, tam üzü və profili olmayan bir cinayətkar kimi onun "xüsusi əlamətlərini" qeyd edərək, infarktdan öləcəyini və baxımlı ağ qadınların - pərəstiş etdiyi üç qızı, həyat yoldaşı, baldızı - hələ böyüməmiş iki oğlu ilə bütün böyük ailə yoxsulluqla mübarizədə, ağır ehtiyac içində illərdir mübarizə aparacaq. Daimi stress nəhayət Grzhebin-i alt-üst etdi - Zinovy ​​\u200b\u200bİsaeviç 4 fevral 1929-cu ildə Paris yaxınlığındakı Vanvesdə infarktdan öz ad günündə öldü. Həmin gün onun 52 yaşı tamam oldu.

Berlində Z.Qrjebinin nəşriyyatı dünya ədəbiyyatı panteonunu yaratmağı planlaşdıran “Dünya ədəbiyyatı” nəşriyyatı M.Qorkinin rəhbərlik etdiyi təşkilati çətinliklərlə (Sovet Rusiyasında dağıntı var idi, kağız və ləvazimat çatışmırdı) yaranmışdı. . Z.Qrjebin dünya ədəbiyyatı kitablarını xaricdə çap edə biləcək başqa bir müəssisə təşkil etməyi təklif etdi. M.Qorki təşəbbüsü dəstəklədi və yeni nəşriyyatın redaksiya heyətinə rəhbərlik etdi. Lakin Z.Qrjebinin layihəsi aparıcı dairələrdə kəskin reaksiyaya səbəb oldu. Nəşriyyat xaricdə kitab çap etmək üçün icazə alıb, lakin Qosizdat müqaviləni pozduğundan bütün xərcləri öz üzərinə götürmək məcburiyyətində qalıb. Və bu barədə daha çox.

1) “Dünya ədəbiyyatı” nəşriyyatı haqqında: “Rus klassiklərinin və müasir yazıçılarının nəşrlərinin “Dünya ədəbiyyatı” kitab nəşriyyatına verilməsi arzuolunmaz hesab edilsin.V.Vorovskiyə və A.M.Peşkova tapşırılsın ki, hazırlanmış kitabların siyahısına baxsınlar. və hansı ardıcıllıqla müəyyən etmək üçün nəşri planlaşdırılırsa, onları dərc etmək arzu edilir.

2) Nəşriyyat haqqında “3.İ. Qrjebin”: “Özəl nəşriyyata dövlət subsidiyalarından imtina edilsin”3. Qrjebin”. “3.İ.Qrjebin” nəşriyyatına təklif edilsin ki, Finlandiyanın “Vsemirnaya literatura” kitab nəşriyyatı tərəfindən hazırlanan kitabların bütün faktiki çap xərclərinin Dövlət Nəşriyyatı tərəfindən ödənilməsi şərtləri əsasında çapını öz üzərinə götürsün. 3. İ.Qrjebin bu məbləğin 5%-i ilə qaimə xərclərini ödəmək üçün V.V.Vorovskiyə Dövlət Nəşriyyatının texniki işçiləri ilə birlikdə Finlandiyadan kitabların faktiki alınmasına zəmanət verən şərtləri işləyib hazırlamaq tapşırılsın.

Dünya ədəbiyyatı anlayışının əzəməti haqqında çox yazılıb və yazılır, lakin bu nəşriyyat yalnız uydurma, Qrjebin isə bəşəriyyət tərəfindən yazılmış demək olar ki, hər şeyi dərc etmək öhdəliyini üzərinə götürdü. Elə buna görə də Vorovski bu plandan çaş-baş qaldı və Qrjebin enerjisini ilk növbədə Dünya Ədəbiyyatı kitablarının çapına sərf etməyi təklif etdi. Lakin Qrjebin dünya ədəbiyyatı işlərindən tamamilə uzaqlaşdı və müxtəlif dövlətlərlə müqavilələr bağlamağa başladı. dövlət qurumları və mövcud olmayan nəşrlər üçün avans almaq. O, bu cür avansları bir neçə milyon rubla yığa bildi. Bu, sonda sovet və partiya dairələrinin diqqətini cəlb etdi. Petroqrad Komprosunun Təchizat İdarəsindən Qrjebinə verilən bəzi əmrlərlə bağlı Kompros kollegiyasının keçmiş üzvü Z. G. Qrinberq Petroqrad Sovetinin sədrinə izahat verməli oldu. 1919-cu il avqustun 25-də Qrinberq ona yazırdı: “Bildirməyi zəruri hesab edirəm ki, Z.İ. Qrjebin həqiqətən də mənə üz tutdu və yoldaşın məktubunu təqdim etdi. Lunaçarski, Qrjebin nəşriyyatının görkəmli alim və yazıçıların iştirak etdiyi bir sıra nəşrləri nəşr etməyi planlaşdırdığını, bəzi nəşrlərin artıq Mətbuat, Təbliğat və Təbliğat Komissarlığı tərəfindən təsdiqləndiyini, Dövlət Nəşriyyatının maneə törətmədiyini bildirdi. nəşriyyata göndərir və buna görə də Qrjebin nəşriyyatının hansı kitablarının və məktəblərə, qiraətxanalara və kitabxanalara hansı miqdarda lazım olduğunu öyrənmək üçün Kompros Təchizat İdarəsini dəvət edir. Qrjebinlə şəxsi söhbətində söhbət Aleksey Maksimoviçin diqqətimi cəlb etdiyi N.Leskovun M.Qorkinin ön sözlü “Möhürlənmiş mələk” kitabından və Qorkinin iki “Tolstoyun xatirələri” və “Nağıllar” kitabından gedirdi. İtaliyanın". Mən bu kitabların alınmasını məqsədəuyğun hesab etdim və yoldaş Lunaçarskinin məktubunun nüsxəsinə belə bir yazı qoydum: "Zəhmət olmasa, münasibətlərə uyğun sifariş verin və mövcudluğun 50%-i məbləğində avans ödəyin". Təbii ki, Qrinberqin daha sonra izah etdiyi kimi, Kompros tərəfindən nəşriyyata subsidiya verilməsi ilə bağlı konkret danışıqlar aparılmayıb və o, Qrjebinə vəd edildiyi iddia edilən bir milyon yarım məbləği ilk dəfə eşidir. Qosizdata bir növ xahiş də gəlmişdi, ola bilsin ki, Xalq Fəhlə-Kəndli Müfəttişliyi Komissarlığından, çünki Qosizdat redaksiya heyətinin 27 avqust 1919-cu il tarixli iclasının protokolunda lakonik bir yazı qorunub saxlanmışdı: “Dövlət Nəşriyyatı. House Qrjebin nəşriyyatı ilə müqavilə bağlamadı və heç kim bu müqaviləni imzalamadı. Bu zaman Qrzhebin ilk kitablarını nəşr etməyə başladı. Bu kitablardan biri Lunaçarskinin “Böyük İnqilab” əsəri olub, burada ilk dəfə olaraq “Dünyanın həyatı” kitabxanasının nəşri planı ayrıca əlavə şəklində çap olunub. Bu kitab çap olunduqdan az sonra, 1919-cu il noyabrın 9-da “Pravda”nın birinci səhifəsində “Kommunist-işçi” başlığı altında “Qəribə bir anlaşılmazlıq” başlıqlı məqalə çıxdı. Qeyd bu sözlərlə başlayıb: “Məndən əvvəl 3. İ.Qrjebin nəşriyyatının kataloqu – açıq-aşkar macəralı nəşriyyatdır”. Qeydin müəllifi kataloqun son səhifəsinə xüsusi diqqət yetirərək, “İnqilabın salnaməsi” silsiləsinin proqramının çap olunduğu, “inqilabın görkəmli xadimlərinin” xatirələrinin növbəti nəşrini elan etmişdi... F. Dan, M. Liber, L. Martov, A. Potresov və V. Chernov. Müəllif, kitabı ilə seriyanı açan Lunaçarskidən açıq düşmənlərin "bu hörmətli isti şirkətinə necə girdiyini" soruşdu. Sovet hakimiyyəti və niyə onun kitabı Dövlət Nəşriyyatında deyil, özəl nəşriyyatda çap edilməli idi. Dərhal bildirildi ki, bu kitabı buraxan Qrjebin ən məşhur partiya yazıçısının adından şəxsi eqoist məqsədləri üçün istifadə edib. Maksim Qorki Qrjebinin müdafiəsinə gəlir. Qorki bildirirdi ki, “3. İ. Qrjebin nəşriyyatını “macəraçı” adlandırmaqla, məktubun müəllifi bizi, aşağıda imza edənləri kobud şəkildə təhqir etdi.” Məktubda qeydin müəllifinin adının açıqlanması tələbi var idi. onu təhqirə görə məhkəmə qarşısına çıxarın 1920-ci il yanvarın 10-da bir tərəfdən Vorovski, digər tərəfdən Qorki və Qrjebin Qosizdatla Qrjebinin nəşriyyatı arasında ilk müqaviləni imzaladılar. digər özəl və kooperativ nəşriyyatlarla. Bu müqaviləyə əsasən Qosizdat Qrjebinə rus klassiklərinin 16 kitabı (Puşkinin, Lermontovun, Qoqolun, Dostoyevskinin, Nekrasovun və s.-nin seçilmiş əsərləri), illüstrasiyalı 34 elmi-populyar kitab və 4 pedaqoji ədəbiyyat kitabını sifariş etmişdir. .Qrjebinin sifariş etdiyi bütün nəşrlər xaricdə xarici kağızda çap edilməli idi, Rusiyada matris və klişelərə icazə verilirdi. bütün dövriyyənin satış qiymətindən nyh. 1920-ci ildə Beynəlxalq Kitabın xarici nümayəndəsi kimi Berlinə getdi. Ədəbiyyatda bəzən göstərilir ki, Qrjebin 1921-ci ildən, Sovet vətəndaşı kimi gedəndən bəri sürgündədir. Berlində Qrjebin öz nəşriyyatının filialını yaratdı və 1918-1920-ci illərdə müəlliflərdən alınmış əlyazmaların bir qismini nəşr etdirdi. 1922-ci ilin mayında hakimiyyətlə münaqişə nəticəsində Z.Qrjebin nəhayət Almaniyaya köçür. Berlində rus ədəbiyyatı və dərsliklərinin çapı üçün sifarişlər almağa davam etdi. İşlədiyi il ərzində Z.Qrjebinin nəşriyyatı 225 kitab çap etdirmişdir. Mövzular ən müxtəlifdir: bədii, elmi, elmi-populyar ədəbiyyat, uşaqlar üçün kitablar. Nəşriyyat M.Qorkinin planlaşdırdığı rus klassiklərinin seçilmiş əsərlərinin (M.Lermontov, A.Çexov, N.Leskov və s.) nəşrini, müasir sovet yazıçılarının (M.Qorki, B.Pilnyak) əsərlərinin nəşrini qismən həyata keçirdi. , A. Tolstoy, S. Yesenin , A. Bely, F. Soloqub və başqaları). Z.Qrjebin brendi ilə A.Blokun, N.Qumilyovun, V.Xodaseviçin şeir topluları, incəsənətə dair nəşrlər, coğrafi atlaslar, dərsliklər nəşr olunurdu. Bir sıra uşaq kitabları, o cümlədən A.Puşkinin və H.K. Andersen, F.Kuperin romanları. Z. Qrjebin M. Dobujinski və V. Konaşeviçi uşaq kitabının illüstratorları kimi cəlb edirdi. Yazıçılarımızdan biri yazırdı:

“Qrjebin indi yazıçılara himayədar kimi yanaşır. Yəni o, özünü incəsənətin himayədarı kimi saxlayır. Onun, sanki, özünün (yarı qanuni, Qorki qanadı altında) nəşriyyatı var. Adları olan bütün yazıçıları satın alır - "gələcək üçün" alır - çünki indi nəşr etmək mümkün deyil. Çevriliş olarsa, bütün rus ədəbiyyatı onun əlindədir, müqavilələr əsasında, uzun illərdir və necə də sərfəli şəkildə əldə edilir! Sözün əsl mənasında bir neçə tikə çörək üçün. Heç bir naşir mənimlə və mənimlə Qrjebin qədər həyasızcasına bazarlıq etməmişdi. Və deyəsən, naşirləri ömrümüz boyu görmüşük. Merejkovski ilə məni neçəyə aldığını deməyə utanıram. Biz, əlbəttə ki, utanmırıq. Boynunda ilgək olanlar artıq belə şeylərdən utanmırlar.

1923-cü ildə Sovet Rusiyasında Z.Qrjebinin kitablarının xaricdən gətirilməsini və yayılmasını qadağan edən sirkulyar buraxıldı. Berlin nəşriyyatı satış bazarını itirdi və fəaliyyətini dayandırdı. Qrjebin özü müflis oldu, “Nəşriyyat Z.İ. Grzhebin" unudulmuşdu ...