Kartlar

İspan ayıbı: ifadənin mənşəyi, psixologiya. İspan ayıbı: ifadənin haradan qaynaqlandığı İspan utancından niyə belə adlandırılır

"İspan ayıbı" İngilis dilindən götürülmüş xarici bir ifadədir. Bu, "başqası üçün utanc" mənasını verən İspan ifadəsi olan vergüenza ajenanın yalnız bir şərhidir.

Aşağıda təsvir olunan hiss yeni deyil. Və bunu təkcə ispanlar yaşamağa qadir deyil. Hissə uyğun bir ad verən İspan xalqı idi.

Deməli, "İspan ayıbı" kənardan baxmaq utanc verici və utanc verici bir hərəkət deməkdir. Utanc verici bir hərəkət edən bir obyekt utana bilər və ya ola bilməz.

Rus dilində "İspan ayıbı" ifadəsinin analoqu "başqaları üçün qızartmaq" ifadəsidir. Bu, dəri rəngində dəyişiklik olmadığını ifadə edən məcazi bir dövriyyədir. "İspan utancını" təkcə ispanlar yaşamır.

İnsan bütün varlığı boyunca müxtəlif qadağalara münasibət bəsləyir. Utanmaq da fitri deyil, əldə edilmiş bir duyğudur. Uşaq üç yaşından əvvəl utanmağa başlayır, bundan əvvəl sadəcə bu vəziyyəti bilmir.

Utancaqlıq, yaxınlarınızın qınamasına reaksiya olaraq yaranır. Yetkinlərin hücumları çox olarsa, utanc içində qala bilər və xoşbəxtlik anlarında belə insanı tərk etməz.

Psixoloqlar günah, utanc və utancın bir şey olduğuna inanırlar. Bu sosial-əxlaqi duyğular əxlaq qaydalarının və əxlaq normalarının pozulmasına reaksiya olaraq yaranır.

Bədənin ayıba reaksiyası

Elm adamları utancın psixoloji və fiziki səviyyədə meydana gəldiyini tapdılar. Bədən utancverici hərəkətlərə kəskin reaksiya verir. Ümumi bədən reaksiyası, alçaltma obyekti ilə əlaqəni birdən kəsməkdir. Bir filmə baxarkən, aktyor obrazından narahat olan bir müşahidəçi birdən ekrana baxmağı dayandırır.

Bu vəziyyət gündəlik həyatda olur, İspaniya utancına sahib bir adam üz çevirə və ya səkinin əks tərəfinə gedə bilər.

Bunun səbəbi, bir insanın bilinçaltı olaraq öz üzərindəki narahat bir vəziyyəti sınaması və nəticədə etmədiyindən utanmasıdır. Bir zamanlar yaşanan utanc haqqında spontan xatirələr gəlir ki, bu da bədənin fiziki səviyyədə müvafiq reaksiyasına səbəb olur.

Dürüst insanlar, absurd bir hərəkətin mümkün olmadığını şifahi şəkildə ifadə etməyi zəruri hesab edirlər. İnkar nüfuzunu xilas edir.

Özünü çətin vəziyyətə salan şəxsin günahkarı hesab olunur - cəmiyyətdəki yazılı və ya yazılmamış davranış normalarını pozan adamdır.

İspan ayıbının əsas səbəbləri

Bir insan bir dəfədən çox İspan ayıbını yaşayır, baxmayaraq ki, bəzən bunu dərk etmir. Bu niyə baş verir? Psixoloqlar bunu bir neçə səbəbdən izah edirlər.

İspan utancının ortaya çıxmasının səbəbləri:

Daimi qadağalar və ya məhdudiyyətlər. Bu, axmaq görünmək qadağasına da aiddir. Şüuraltı düşüncəmiz gülünc vəziyyətlərə düşməyimizi qadağan edir. Əgər belə olubsa, buna baxmamalıyıq.
Öz nəfsini qəbul etməmək. Çox vaxt özümüzü sevmirik və olduğumuzdan daha yaxşı olmağa çalışırıq. Utanc, bəzən özümüz üçün icad etdiyimiz müəyyən parametrlərə uyğunluğumuzu tənzimləməyimizə imkan verir.
İnsan təbiətcə şəfqətli bir varlıqdır. Buna görə başqalarının hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşıyırıq. Şüuraltı zehin, vəziyyəti bir şəkildə dəyişdirməyin, başqa bir şəkildə həll etməyin mümkün olduğuna qərar verir.
Cəmiyyət tərəfindən anlaşılmazlıq və rədd edilmə qorxusu. İnsan "tayfadan qovulmaqdan" qorxur. Buna görə də bütün hərəkətlər uyğun və düzgün olmalıdır.
Sosial vahidin digər üzvləri ilə özünü tanıtmaq. Bir sosial qrupun hər hansı bir üzvü səhv bir hərəkət edərsə, özünü günahkar hesab edər. Axı biz də insan qrupunun ayrılmaz bir hissəsiyik.

İspan Utancının Yaranmasında Duygusallığın Rolu

Başqa bir insanın başına gələn absurd bir vəziyyətin şahidi olan adam narahatlıq hiss edir. Ancaq dərəcəsi fərqli ola bilər. Axı, hər bir fərd xüsusi bir şəkildə empatiya qurur. İnsan nə qədər rəğbət bəsləyirsə, bir o qədər də İspan ayıb vəziyyətinə düşəcək. Hər şeyi ürəkdən qəbul edən insanlar başqalarının ayıblarını özlərininki kimi hiss edirlər.

Şəfqətli bir insan utancdan və alçaldıcı bir vəziyyətə düşmüş tamamilə tanımadığı bir obyektdən qorunmağa çalışır. Bu qənaətə Almaniyanın Lübeck Universitetinin əməkdaşları gəliblər.

Empatiya və empatiyaya meylli olmayan insanlar, yalnız narahat olan bədbəxtlə lağa qoy.

Müxtəlif komediya tok -şoularına baxanda insanların reaksiyasını izləmək olar. Bəzi tamaşaçılar əsas personajların uğursuzluqlarına təəssüflənir, eyni zamanda ekrandan uzaqlaşırlar. Digərləri, duyğularını gizlətmədən, yüksək səslə gülüb düz baxırlar.

Beləliklə, İspan ayıbı duygusal olan və başqasının utancını özününkü kimi yaşayan insanlara xasdır.

Axşam Siyasi Təlimatçı.

Belə bir ifadə var - "İspan ayıbı". Birinin utanc verici bir şey etdiyini görməkdən dözülməz dərəcədə utandığınız zaman hiss olunur. "İspan ayıbı" səbəbiylə həssas insanlar realiti şoulara baxa bilmirlər: qəhrəmanlar qaz tuluqlarına görə utanırlar.

Bütün Ukraynada gizli təbliğat kampaniyası İspaniya utancını da oyadır. Həyatında xəbər jurnalistikasının standartları və normaları haqqında düşünən hər kəsin eyni utanc verici qaz sümüyü var. Medianın təsəvvür edə biləcəyi hər bir mənəvi və peşəkar qayda bu kampaniyada vəhşicəsinə təcavüzə uğradı.

Ən çox birini götürək vacib hadisələr 2014 -cü ilin iyun ayının ilk günləri.

20140602, Luhansk mərkəzinin bombalanması, dünya xəbərlərinin birdən-birə razılaşdırılmış səssizliyi ilə qarşılandı. Bunu hər kəs dünya xəbərlərinin məcmuəsini açaraq görə bilər.

Dünya xəbər agentlikləri mütəmadi olaraq "separatçıların" Ukrayna sərhədçiləri ilə Luqansk yaxınlığındakı döyüşü haqqında xəbər verirlər (səhər 20140602),
- Lugansk hava hücumunun qurbanlarının ilk atəşləri göründükdən dərhal sonra İngilis dilli informasiya cəmiyyətinin jurnalistlərinin baxışları Ukraynadan başqa hər hansı bir mövzuya keçdi.
- Təbii ki, dişlərindən ağzına gələn Ukraynanı hesabatlardan tamamilə silmək mümkün deyil. Mesajlar gəlir: Ukrayna qoşunlarının "rusiyapərəst yaraqlılarla" şiddətli toqquşmaları, Ukrayna ərazisinə əcnəbilərin və silah axınının davam etməsi, dəstək ifadələri haqqında Kiyev səlahiyyətliləri, qaz müqavilələri haqqında ...
-201406-02.03.04 xəbər nəşrlərində, xarici qəzetlərin ön səhifələrində, Ukraynanın üç ay üst üstə 10 ən çox başlıqda yer aldığı saytlarda birdən Cənub-Şərqdəki döyüşlərdən bəhs edilmədi. Maksimum cari xəbərin "quyruğundadır".

Rusiyada, Luqanskın mərkəzində baş verənlərlə bağlı mübahisələr alovlanırdı və ingilisdilli informasiya cəmiyyəti və onunla əlaqəli digər jurnalist icmaları sadəcə susdu!

Media Krım və Cənub-Şərqdəki insanları, iradə ifadəsi haqqında təhrif edilmiş məlumatları görməkdən imtina etdikdə, mədəniyyətli ictimaiyyət artıq Corc Oruellin "həqiqəti təsirini zəiflətmək üçün şəkilləri dəyişdirmək" formulalarını qaldırırdı.

Bu epizod, refleks səviyyəsində əlaqələndirilən məlumatların sinxron şəkildə çəkilməsidir. Eyni mexanizm, fərqli ölkələrdəki müxtəlif media orqanlarının redaktorlarının başında işləyən bir şəkildə istehsal olunur - Qərbin oyunu üçün təhlükəni intuitiv, avtomatik olaraq, refleksli şəkildə müəyyənləşdirir və təcrid edir.

Orwell yenidən:

"Təsəvvür edin ki, dünyanın hər yerində faşizmin və ya bir neçə növ faşizmin hibridinin hökm sürdüyü - sabah qara ağ elan edildikdə və dünənki hava şəraitə uyğun olaraq dəyişdirildikdə xəyal quruluşunun qarşısını almaq [mümkün olmayacaq]. sülh. Azadlıq köləlikdir. Cahillik gücdür. "

Məlumat matrisi reallığı simulyasiya edir. O, Ukraynanı bir informasiya qapağı ilə əhatə edir və bunun altında vətəndaş müharibəsinin fasiləsiz şəkildə təkrarlanması sxemini işə salır. Müharibə üçün zəruri psixoloji zəmin yaradır - nifrət, ümumi inamsızlıq və inamsızlıq, dinc həyatın əsasını məhv edir.

Mediya gələcək qurbanlar və qatillər üçün bir dünya şəkli meydana gətirir, bununla qardaş müharibəsinə düşmələri daha asan olacaq və bu möcüzəni məhv olmaqdan ayıqca qoruyur.

Bədnam "klimalı versiya" kimisə inandırmaq üçün deyil, Ukraynanın Mərkəzində və Qərbində anti-terror əməliyyatı məhv edilməməsi üçün tələb olunur.

Və epizod dünya xəbərlərindən tamamilə xaric edildi - axı bu, Qəzzafinin "uçuşa qadağa" tətbiq edilməzdən əvvəl "dayandığı" eyni "qırmızı xətt" dir ...

Eyni zamanda, medianın məhv simfoniyasının müştəriləri, Rus Dünyasının qəlbində qarşıdurmanın istiləşdiyi vasitələri və məqsədləri gizlətmirlər.

Burada onlar ictimai malıdır: həm vasitələr (ittifaqlar, kəşfiyyat fəaliyyəti, müşahidə, gizli məlumatlar), həm də məqsədlər (enerji, texnologiya):

Bağlantıdakı sənəd - ABŞ Konqresinin qanun layihəsinə "Rusiya təcavüzünün qarşısının alınması haqqında qanun" deyilir. REMA kimi, ABŞ qanunvericiləri də sənədləri üçün ölçülə bilən "maddələr və təsirlər" təyin edirlər - ümumi tənzimləmə sahəsini təyin edən qanun layihəsi ilə əlaqəli bir növ etiket.

ABŞ Konqresinin Ukraynadakı vəziyyətlə bağlı digər sənədlərindən fərqli olaraq, aşağıdakı etiketlər "Rusiya təcavüzünün qarşısının alınması haqqında" Qanunla əlaqələndirilir: "İttifaqlar", "Enerjinin saxlanması, təchizatı, tələbi [enerji üçün]", "Kəşfiyyat fəaliyyəti", "Müşahidələr", Gizli Məlumatlar, Neft və Qaz, Texnologiya Transferi və Ticarət [Texnologiyanın].

Hər şey göz qabağındadır. Hamısı şou üçün. Yamyamların "Açıq Cəmiyyəti" sevimli reseptlərini gizlətmir.

İğtişaşların təşkili texnologiyaları Ukraynada vətəndaş qarşıdurmasını təkrarlamaq üçün vacib bir vasitə olaraq qalır. Beləliklə, ABŞ -da 20140513, vətəndaş qarşıdurmasında xüsusi əməliyyatların aparılmasına dair yeni "REVOLUTIONS and COUNTERACTION" bələdçisini qəbul etdi.

Bu nəşr "qeyri -ənənəvi müharibə" nin aparılmasına dair ABŞ sənədlərinin toplusunu tamamlayır. Nümunə və metodlarla rus dilinə tərcümə olunan bu sənədlərdən biri budur:

Bu təlimatların məqsədi "əhali daxilində inamsızlıq və fikir ayrılıqlarından istifadə etmək və cəmiyyəti təsirli şəkildə idarə etmək" vasitəsi ilə "digər dövlətlərin cəmiyyətinə təsirli nəzarəti təşkil etmək" dir.

Sənədlərdə kütləvi iğtişaşları asanlaşdırmaq və qarşısını almaq üçün media məkanında necə fəaliyyət göstəriləcək. Üsyanın mərhələli dövrləşdirilməsi, planlaşdırılan müddəti verilir:

"Nasistlərin və faşistlərin bacardıqları yeganə təbliğat hiyləsi, İspaniyanı Rus diktaturasından xilas edən xristian və vətənpərvər kimi göstərmək idi.
Yalanların qarışıqlığından ... Mən yalnız bir məqama toxunacağam - İspaniyada rus qoşunlarının olması. Frankonun bütün sadiq tərəfdarları bu barədə zurna çaldılar və Sovet birliklərinin sayının demək olar ki, yarım milyon olduğu söylənildi. Amma əslində İspaniyada rus ordusu yox idi. Pilotlar və digər texniki mütəxəssislər, bəlkə də bir neçə yüz adam var idi, amma ordu yox idi. Milyonlarla yerli sakindən başqa İspaniyada döyüşən minlərlə əcnəbi bunu təsdiq edə bilər. Ancaq bu cür sübutlar, cəbhənin heç bir tərəfində olmayan frankoist təbliğatçılar üçün tamamilə heç bir şey ifadə etmirdi.

Kim zəmanət verə bilər ki, bu və ya bənzər yalanlar sonda tarixə nüfuz etməyəcək? Franco hakimiyyətdə qalsa, tarix onun himayədarları tərəfindən yazılacaq və İspaniyada mövcud olmayan bir rus ordusunun olması bir həqiqətə çevriləcək və birdən çox nəsil dəyişəndə məktəblilər bu faktı əzbərləyəcəklər. "

George Orwell. 1942 g.

20140609-ABŞ-MEDİA-RIP-TECHNOLOGY

Bridget Jonesun Gündəliyinə baxa bilərsinizmi? Mən yox. Baş qəhrəmanın özünü tapdığı "komik" vəziyyətlər mənə elə gəlmir. Xeyr, yanan bir utanc hissi və dərhal "dayandır" düyməsini basma istəyi verirlər. Və bilirəm ki, tək deyiləm. Üstəlik, bizim və yoldaşlarımızın bədbəxtliklərinin hiss etdiklərinin bir adı da var - İspan ayıbı.

İspaniyanın bununla nə əlaqəsi var?

Runet, "İspan ayıbı" ifadəsinin Rus dilinə İngilis dilindən İspan həyası ifadəsinin tərcüməsi olaraq gəldiyini və öz növbəsində, İspan vergüenza ajenanın "başqası üçün utanc" ifadəsinin tərcüməsi olduğunu iddia edir. Bu hissin özü yeni deyil və coğrafi mənsubiyyət yaşamaq qabiliyyəti heç bir şəkildə təsirlənmir. Ancaq bu dövlət üçün ayrı bir ad ortaya atan ilk ispanlar idi.

Ancaq daha maraqlı olan konsepsiyanın haradan gəldiyi deyil, sizi qəribələrin səhvlərini izləyərək ağrılı şəkildə qızardır. Yeri gəlmişkən, "başqaları üçün qızartmaq" heç də məcazi bir ifadə deyil.

Həkim, mənim nə işim var?

Psixoloq Arina Lipkina "Utanc yalnız psixikada deyil, bədəndə də canlanır" deyir. - Bir vaxtlar özümüzü xoşagəlməz vəziyyətə sala bilərdik və indi bu "canlanma" bizi özümüzdən gizlənməyə məcbur edir: filmi izləməyi dayandırın, üz çevirin, otaqdan çıxın, küçənin digər tərəfinə keçin. Olmamaq, olmaq, görmək yox.

Başımıza gələnləri öz üzərimizdə proqnozlaşdırdıq və indi bu xatirələri boğmağa çalışırıq. Nəticədə, hər birimizin yaşadığı təcrübədən utanırıq. "

Qeyri -adi vəziyyətdə olan bir şəxs, ictimai və ya şəxsi qaydaları pozmaqda avtomatik olaraq günahkar sayılır.

Niyə başqasının hərəkətlərindən utanır və utanırıq? Psixoloq Nadejda Pylaeva hesab edir ki, əgər:

1. Özümüzə çox şeyi qadağan edirik- xüsusən yöndəmsiz və ya axmaq görünmək. Daxili qadağanın gücü o qədər böyükdür ki, baş verənlərə baxmaqdan belə çəkinirik. Həm də özümüzü qəbul etmədiyimizin bir əlamətidir - olduğumuz kimi bütün qüsurlarla.

Bu daxili qadağaları və münasibətləri həyatımız boyu əldə edirik. Və utancın özü fitri bir duyğu deyil: 3-7 yaşlarında utanmağı "öyrənirik" və bununla da başqalarının qınağına reaksiya veririk. Tədricən, müəyyən xarici hadisələrə reaksiyadan utanc tanış bir daxili vəziyyətə çevrilə bilər.

2. Başqalarının hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşımağa meyllidirlər: iştirakımızı hiss edirik və vəziyyətə bir şəkildə təsir edə biləcəyimizə inanırıq. Çətin vəziyyətdə olan bir şəxs, istər ictimai, istərsə də şəxsi qaydaları pozmaqda avtomatik olaraq "günahkar" sayılır.

Psixoterapevt Alena Prixidko "Utanc, günahkarlıq və utanc hissi sosial-mənəvi duyğular üçlüyünə aiddir" deyir. "Əxlaqi standartlarımız təsirləndikdə və əxlaq qaydaları pozulduqda yaranır."

Duyğularımızı yüksək səslə ifadə edərək sanki başqalarına deyərik: "Mən bunu heç vaxt etməzdim, onlar kimi deyiləm"

3. Rədd edilmə qorxusunu hiss edin. Hətta qədim zamanlarda qəbilədən qovulmaq ən dəhşətli cəza idi və cəmiyyətin gülünc və ya yersiz hərəkətlərə görə başqasını (və bəlkə də özümüzü) rədd edə biləcəyi düşüncəsi ilə dəhşət yaşayırıq.

4. Özümüzü başqaları ilə eyniləşdirmək, özümüzü "səhv" şey edən insanla eyni qrupun bir hissəsi hesab edirik. Və onsuz da kifayət qədər yaxşı deyilik və ekrandakı bu qəribə, yöndəmsiz, yöndəmsiz personaj deyil (və ya real həyatda tanış olan bir adam).

Alena Prikhydko izah edir: "Başqası üçün utanc və qürur yalnız bu adamın bizimlə eyni kiçik bir qrupa aid olması ilə ortaya çıxmır:" həm də ikimiz də eyni böyük bir sosial qrupa mənsub olduğumuz zaman. üzvlük bizim üçün mənalıdır. Məsələn, bir psixoloq, peşəkar cəmiyyətə mənsubluğu ilə birləşdiyi, tanımadığı başqa bir psixoloqa görə utanır.

Duyğularımızı ucadan ifadə edərək, sanki başqalarına deyərik: "Mən bunu heç vaxt etməzdim, onlar kimi deyiləm".

Ürəyə yaxın

Başqalarının ictimai səhvlərinə şahid olduğumuz zaman, hamımız müxtəlif dərəcədə narahatlıq keçiririk. Bunun səbəbi fərqli bir empatiya səviyyəsidir: nə qədər yüksəkdirsə, başqalarına, hətta tanımadığımız insanlara görə daha çox qızaracağıq.

"Bunu Lübeck Universitetinin (Almaniya) əməkdaşlarının apardıqları bir araşdırmanın nəticələri sübut edir" deyə Nadejda Pylaeva izah edir. - Məlum olur ki, başqaları üçün utanc hissi və empatiya bir -biri ilə sıx bağlıdır. Başqaları ilə empatiya qurma meylimiz, çətin vəziyyətdə kimisə utancdan qorumaq istəməyimizin səbəbidir. "

İştirakçıların "utancını" müşahidə edərək, bəziləri dözülməz yöndəmsizliyi yaşayır, digərləri isə istehza edir

Bu, komediya və realiti şouları izləyərkən ən aydın şəkildə özünü göstərir: iştirakçıların "utancını" seyr etmək, bəziləri dözülməz bir yöndəmsizlik yaşamaq, digərləri isə lağ etmək (başqalarının alçaldılması özlərinə olan hörmət üçün yanacaq rolunu oynayır).

Bridget və mən

Bir təcrübə olaraq, qəhrəmanın Playboy dovşan geyimində bir ziyafətə gəldiyi bir parça olan "Bridget Jones Günlüyü" nü yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur edirəm. Hər şey bir -birinə yaxınlaşır: həm eyniləşdirmə (ikimiz də təxminən eyni yaşda, sosial statusda və hətta eyni peşədə olan qadınlarıq) və lağa qoyulmaq və rədd edilmək qorxusu (ən çox görülən kabuslardan biri: özümü ictimai yerdə çılpaq görürəm) və daha doğrusu yüksək səviyyə empatiya.

Nəticə boğucu bir utanc dalğası və yanan yanaqlardır. Görünür, bu vəziyyəti qəhrəmandan daha da çətin keçirirəm: məndən fərqli olaraq, Bridget qüsurlarına gülməyi və nəticədə özünü kim olduğunu qəbul etməyi bilir. Ondan öyrənəcəyim çox şey var, amma bu başqa bir hekayədir.

Həkim, mənim nə işim var?

Qeyri -adi vəziyyətdə olan bir şəxs, ictimai və ya şəxsi qaydaları pozmaqda avtomatik olaraq günahkar sayılır.

Başımıza gələnləri öz üzərimizdə proqnozlaşdırdıq və indi bu xatirələri boğmağa çalışırıq. Nəticədə, hər birimizin yaşadığı təcrübədən utanırıq. "

Niyə başqasının hərəkətlərindən utanır və utanırıq? Psixoloq Nadejda Pylaeva hesab edir ki, əgər:

Bu daxili qadağaları və münasibətləri həyatımız boyu əldə edirik. Və utancın özü fitri bir duyğu deyil: biz üç -yeddi yaşlarında utanmağı "öyrənirik" və bununla da başqalarının qınağına reaksiya veririk. Tədricən, müəyyən xarici hadisələrə reaksiyadan utanc tanış bir daxili vəziyyətə çevrilə bilər.

İştirakçıların "utancını" müşahidə edərək, bəziləri dözülməz yöndəmsizliyi yaşayır, digərləri isə istehza edir

Duyğularımızı ucadan ifadə edərək, sanki başqalarına deyərik: "Mən bunu heç vaxt etməzdim, onlar kimi deyiləm".

Ürəyə yaxın

Bridget və mən

Bir təcrübə olaraq, qəhrəmanın Playboy dovşan geyimində bir ziyafətə gəldiyi bir parça olan "Bridget Jones Günlüyü" nü yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur edirəm. Hər şey bir -birinə yaxınlaşır: eyniləşdirmə (ikimiz də təxminən eyni yaşda, sosial statusda və hətta eyni peşədə olan qadınlarıq) və lağa qoyulmaq və rədd edilmək qorxusu (ən çox görülən kabuslardan biri: özümü ictimai yerdə çılpaq görürəm), və kifayət qədər yüksək empatiya.

İspan ayıbı: bizi üstələyən hiss nədir?

İspan ayıbı, bir insanın başqasının hərəkətləri, məsələn, nə vaxt hiss etdiyi utanc hissinə aiddir Əsas xarakter film axmaq bir şey edir və sən buna görə qızarırsan. Bu hiss olduqca ağrılıdır, kiminsə utanc verici bir iş görməsini görmək utandırıcıdır. Bəzi insanlar bu səbəbdən realiti şoulara baxa və ya ictimai yerlərdə ola bilmirlər. Bu hiss, cəmiyyətdə ümumi qəbul edilmiş bir əxlaq kodeksinin və qaydalar toplusunun mövcudluğundan qaynaqlanır və onu gücləndirir. Başqalarının hərəkətləri üçün narahatlıq səbəbləri, müəyyən davranışlara dair daxili tabu və ya kiməsə görə məsuliyyət götürmək istəyiniz ola bilər.
İspan dilində "vergüenza ajena" kimi səslənir, tərcüməsi "başqası üçün utanc" deməkdir. Konsepsiyanın adı cavab ehtiva edir, bu hiss haradan qaynaqlanır? İspan həyası, sakinləri həmişə super duyğulu olan İspaniyada icad edilmişdir. Bəzi filoloqlara və dilçilərə görə, bu ifadə, kiminsə yöndəmsiz yerə yıxıldığı, bir növ zibil içdiyi, hərəkətlərində dəhşətli bir absurdluq etdiyi və bunun cavabında qəhrəmanın danışdığı səhnələrin bol olduğu İspan dilli seriallara baxmaqdan gəlir. üzündəki teatr şəfqət maskası: "Oh yox!". Bu anlarda tamaşaçılar dərhal bu zavallı axmaqdan çox qorxur.
İspanların yüngül əli ilə ifadə dünyanı gəzdi, çünki məlum oldu ki, təkcə İspaniyada deyil, başqa ölkələrdə də başqalarından utanır. Bu duyğu bütün dünyada, xüsusən də vicdanlı insanlar və mükəmməl insanlar arasında geniş yayılmışdır. Bir az sonra, İspaniyada hiss olunan utanc hissi, mənşəyinə görə İngiliscə "İspan ayıbı" adını aldı. Əvvəlcə daxil olsa da Ingilis dili istifadə olunan ispan termini idi, hətta Vikipediyada "Tərcüməsi çətin və ya qeyri -mümkün şərtlər" bölməsində qeyd olunur. Yalnız zaman keçdikcə, İspan dilində orijinal ifadə əvəzinə İngilis həmkarını istifadə etməyə başladılar. Hər ikisi hazırda ingilis dilində qəbul edilir.
Yaxşı, anlayış rus dilinə hərfi tərcümə yolu ilə ingilis dilindən gəldi. "İspan ayıbı" ifadəsi belə yarandı. Nə vaxt? - Heç kim bilmir, ancaq İnternetdə bu anlayışı ehtiva edən materialları axtardıqdan sonra 2000 -ci ilə qədər heç bir şey tapılmadı və 2000 -dən 2010 -a qədər 10 -dan çox bağlantı tapılmadı. Buna görə də belə nəticəyə gələ bilərik ki, rus dilində "İspan ayıbı" anlayışı təxminən 2010 -cu ildən bəri istifadə olunur.
Bununla birlikdə, terminin rus dilində görünməsinin başqa bir versiyası var, burada İspaniya artıq heç bir rol oynamır. Bu versiyaya görə, "İspan ayıbı" ifadəsi İbrani dilindən gəlir, burada "İspan" aspen olaraq tərcümə olunur. Məşhur İncil versiyasında İsaya xəyanət edən Yəhuda özünü aspen ağacına asdı. Ağac, Yəhudanın seçimindən çox utandı, baxmayaraq ki, bunun günahı yox idi. Yəni bu təfsir çərçivəsində başqa bir şəxsin əməlinə görə utanc var. Populyar inanclara görə, bir ağac, bir aspen, cəzalandırıldı, çünki qədim miflər budaqlarının titrəməsini Məsihin çarmıxa çəkilməsi üçün ondan xaç çəkmək üçün tətbiq olunan Allahın lənəti ilə əlaqələndirirlər.
Beləliklə, İspan ayıbının psixoloji bir vəziyyətin elmi bir formulu deyil, müəyyən bir mühakimə, yəni bir mem olduğunu başa düşmək lazımdır.

Facebook Şərhləri