السؤال الفارانجي الأبدي حول تشكيل روس. الإفرنج والأمراء الروس الأوائل كيف تأسس الأمراء الإفرنج؟

ظهور دولة بين السلاف الشرقيين. بحلول بداية القرن التاسع. في الأراضي السلافية الشرقية، ظهرت النقابات القبلية لأول مرة، وفي وقت لاحق، بفضل توحيدها، ظهرت تجمعات قبلية قوية. كل الحياة قادت السلاف نحو التوحيد. كانت مراكز التوحيد هي منطقة دنيبر الوسطى بقيادة كييف والمنطقة الشمالية الغربية بقيادة مدينتي لادوجا و. كانت هذه الأراضي السلافية الشرقية الأكثر تطوراً من جميع النواحي. هناك تبلور الشكل الأولي.

دولة روس على نهر الدنيبر. ومن علامات الدولة، كما ذكرنا سابقًا، ظهور القوة والفرق الأميرية. في القرن التاسع. لقد أظهروا كل قوتهم في العلاقات مع جيرانهم. تم توجيه عدد من الضربات إلى الخزرية وتم تحرير الفسحات من دفع الجزية لها. تعود هجمات الجيش الروسي على ممتلكات بيزنطة في شبه جزيرة القرم إلى نفس الوقت. منذ تلك الأوقات جاءت الأخبار الأولى للمؤلفين البيزنطيين والشرقيين عن اسم السلاف الشرقيين، سكان منطقة دنيبر "الندى", "روس". لذلك، سوف نسمي السلاف الشرقيين كما أطلق عليهم بقية العالم، كما أسمتهم السجلات القديمة - روس، الروس، الروسين.

الضربة التي تعرضت لها ممتلكات بيزنطة في شبه جزيرة القرم هي أول ذكر معروف لنا لتشكيل دولة روس. غزا الروس ساحل شبه جزيرة القرم بأكمله حتى مضيق كيرتش، واقتحموا مدينة سوروز (سوداك الحالية) ونهبوها. تم الحفاظ على الأخبار الأسطورية التي مفادها أن زعيم الروس، من أجل التعافي من المرض، تلقى المعمودية من أيدي الأسقف اليوناني المحلي، وانحسر المرض على الفور. هذه الحقيقة مهمة. بحلول هذا الوقت، كانت معظم الدول الأوروبية قد تبنت المسيحية. كان الانتقال من الوثنية إلى الإيمان التوحيدي الجديد بمثابة ظهور حضارة جديدة وحياة روحية جديدة وثقافة جديدة ووحدة الشعب بأكمله داخل الدولة لهذه البلدان. كما اتخذت روس الخطوة الأولى، الخجولة إلى حد ما، على هذا الطريق، والتي لم تهز بعد أسس الوثنية السلافية.

وبعد سنوات قليلة، شنت روسيا هجومًا ثانيًا، هذه المرة على الشاطئ الجنوبي للبحر الأسود. صحيح أن الجيش الروسي لم يقرر بعد مهاجمة القسطنطينية نفسها. وفي 838 - 839. في القسطنطينية، ثم في إمبراطورية الفرنجة تظهر سفارة من دولة روس.

أخيرًا، في 18 يونيو 860، وقع حدث هز العالم حرفيًا في ذلك الوقت. تعرضت القسطنطينية بشكل غير متوقع لهجوم عنيف من قبل الجيش الروسي. اقترب الروس من البحر في 200 قارب. وحاصروا المدينة لمدة أسبوع لكنها نجت. بعد أن حصل الروس على جزية كبيرة وأبرموا سلامًا مشرفًا مع بيزنطة، عادوا إلى ديارهم. تم الحفاظ على أسماء الأمراء الروس الذين قادوا الحملة. كانوا أسكولد ودير. من الان فصاعدا روستم الاعتراف بها رسميًا كإمبراطورية عظيمة.

قارب قتالي روسي.

وبعد سنوات قليلة ظهر كهنة يونانيون في أرض الروس وعمدوا زعيمهم وفرقته. من المفترض أنه كان أسكولد. لذلك من الستينيات. القرن التاسع وصول أنباء عن المعمودية الثانية للروس.

تتحرك جيوش كييف أيضًا شمالًا لإخضاع الجزء السلافي بالكامل من الطريق المؤدي إلى كييف. "من الفارانجيين إلى اليونانيين"والوصول إلى بحر البلطيق. يبدأ الجنوب السلافي هجومًا نشطًا ضد الشمال السلافي.

الأمراء الفارانجيون الأوائل

الفارانجيون.في نفس العقود، في منطقة بحيرة إيلمين ونهر فولخوف، على ضفاف بحيرة لادوجا، تم تشكيل اتحاد قوي آخر من القبائل السلافية والفنلندية الأوغرية، وكان مركزها أراضي إيلمن السلوفينيين. تم تسهيل التوحيد من خلال صراع السلوفينيين وكريفيتشي وميري وتشود مع الفارانجيين، الذين سيطروا قبل فترة وجيزة على السكان المحليين. وكما أطاحت الفسحات بقوة الخزر في الجنوب، كذلك في الشمال، طرد اتحاد القبائل المحلية الفارانجيين. ومع ذلك، بدأ الخلاف في وقت لاحق بين القبائل المحلية. قرروا وقف الحرب الأهلية بالطريقة التقليدية لتلك الحقبة - بدعوة حاكم من الخارج. وقع الاختيار على أمراء فارانجيان، وظهروا في الشمال الغربي الروسي مع فرقهم.

من كانو؟ الفارانجيون؟ لقد ظل هذا السؤال يطارد المؤرخين لفترة طويلة.

اعتبر البعض أن الفارانجيين هم نورمان وإسكندنافيون، بناءً على حقيقة أنه كانت هناك فترة من الغزوات البحرية النورماندية للدول الأوروبية.

لفترة طويلة، كانت وجهة النظر السائدة هي أن النورمانديين هم الذين أنشأوا الدولة في أراضي السلاف. والسلاف أنفسهم لم يتمكنوا من إنشاء دولة، مما يدل على تخلفهم. كانت هذه الآراء شائعة بشكل خاص في الغرب خلال فترات المواجهة بين وطننا الأم وخصومه الغربيين. يُطلق على أولئك الذين التزموا بوجهة النظر هذه اسم النورمانديين، وتسمى وجهات نظرهم النظرية النورماندية حول إنشاء الدولة الروسية. تم تسمية معارضي هذه النظرية بمناهضي النورمانديين. في وقت لاحق، أثبت العلماء أن الدولة نضجت بين السلاف قبل وقت طويل من ظهور الفارانجيين.

ولكن حتى اليوم هناك نورمانديون ومناهضون للنورمانديين. فقط الخلاف يدور حول شيء آخر - من هم الفارانجيون حسب الجنسية. يعتبرهم النورمانديون إسكندنافيين (سويديين) ويعتقدون أن اسم "روس" ذاته من أصل إسكندنافي. يثبت مناهضو النورمانديين أن الفارانجيين، الذين ظهروا في شمال غرب روسيا في القرن التاسع، لا علاقة لهم بالدول الاسكندنافية. كانوا إما من البلطيق أو السلاف من الشواطئ الجنوبية لبحر البلطيق. في الأساس، يستمر الخلاف حول مصير روسيا والسلاف واستقلالهم التاريخي.

وماذا يقول المؤرخ نيستور، الذي يستخدم كلاهما معلوماته في المقام الأول، عن هذا؟ يكتب أنه بناءً على طلب القبائل المختلفة، ظهر أمراء فارانجيان في الأراضي السلافية عام 862. ويشير إلى أن "هؤلاء الفارانجيين كانوا يطلق عليهم اسم روس"، تماما كما كان لدى السويديين، والنورمان، والإنجليز، وما إلى ذلك أسماءهم العرقية. وبالتالي، فإن كلمة "روس" بالنسبة له هي في المقام الأول تعريف وطني.

الفارانجيونفي رأيه "الجلوس" شرق الشعوب الغربية على طول الشاطئ الجنوبي لبحر فارانجيان (البلطيق). ويؤكد المؤرخ: "لكن اللغة السلافية والروسية واحدة". وهذا يعني أن هؤلاء الأمراء الذين تمت دعوتهم من قبل إلمين السلوفينيين وكريفيتشي كانوا من أقاربهم. وهذا ما يفسر الإدخال غير المؤلم والسريع للأجانب في بيئتهم، وغياب روس القديمةالأسماء المرتبطة باللغات الجرمانية.

أصل كلمة "روس". لماذا ظهرت أسماء "روس" و "الروس" في القرن التاسع؟ في نفس الوقت في الشمال الغربي السلافي وفي الجنوب في منطقة دنيبر؟

من القرنين الخامس والسادس. احتل السلاف مناطق شاسعة في أوروبا الوسطى والشرقية. وكان من بينهم العديد من القبائل التي تحمل أسماء الروس والروسين. وكانوا يطلق عليهم أيضًا اسم Rutens و Ruts و Rugs. لا يزال أحفاد هؤلاء الروس يعيشون في ألمانيا والمجر ورومانيا. باللغة السلافية "بني"وسائل "ضوء". هذه كلمة سلافية نموذجية واسم سلافي نموذجي للقبائل. إن إعادة توطين بعض السلاف الذين عاشوا في الأصل على نهر الدانوب في منطقة دنيبر (كما تحدث نيستور في سجله التاريخي) جلب هذا الاسم إلى هناك.

وعاش روس آخرون في الأراضي المتاخمة للشواطئ الجنوبية لبحر البلطيق. كانت هناك منذ فترة طويلة تحالفات قبلية سلافية قوية، والتي خاضت صراعًا قاسيًا مع القبائل الجرمانية. في وقت إنشاء النقابات القبلية بين السلاف الشرقيين، كان لدى سلاف البلطيق بالفعل تشكيلات دولتهم الخاصة مع الأمراء والفرق ودين وثني مفصل، قريب جدًا من الوثنية السلافية الشرقية. ومن هنا كانت هناك هجرات مستمرة إلى الشرق، إلى شواطئ بحيرة إيلمين. ولذلك كتب المؤرخ فيما بعد: "سكان نوفغورود هم من عائلة فارانجيان."

لكن لا يوجد دليل على وجود الاسم "روس"في الدول الاسكندنافية، كما لا توجد بيانات حول ما كان هناك في القرن التاسع. كانت هناك قوة أميرية أو نوع من كيان الدولة. لكن الخلاف حول أصل الفارانجيين مستمر.

روريك في نوفغورود. تقول القصة أنه في عام 862 وصل ثلاثة إخوة فارانجيين إلى الأراضي السلافية والفنلندية الأوغرية - سينوس وتروفور. جلس أكبرهم، روريك، ليحكم بين إيلمن السلوفينيين. كان محل إقامته الأول مدينة لادوجا. ثم انتقل إلى نوفغورود، حيث "قطع" القلعة. استقر الأخ الثاني في أراضي القبيلة بالكامل في مدينة بيلوزيرو، والثالث - في أراضي كريفيتشي في مدينة إيزبورسك. بعد ذلك، بعد وفاة إخوته، توحد روريك تحت قيادته كامل الشمال والشمال الغربي من الأراضي السلافية الشرقية والفنلندية الأوغرية.

فنان غير معروف - روريش (روريك).

فنان غير معروف - أمراء فارانجيان.

كلا مركزي الدولة المتكونين في الأراضي السلافية الشرقية أطلقوا على أنفسهم اسم روس. في جنوب روس، أسست سلالة بوليانية محلية نفسها، وفي شمال روس، تولى السلطة أشخاص من الأراضي السلافية في جنوب البلطيق. بدأ التنافس بين هذه المراكز مباشرة بعد تشكيلها.

بعد وفاة روريك، بقي ابنه الصغير إيغور، لكن إما الحاكم أو أوليغ قريب روريك سيطر على جميع الشؤون في نوفغورود. لكن إيغور ظل أمير نوفغورود الرسمي. وكانت السلطة تنتقل من الأب إلى الابن عن طريق الميراث. هكذا بدأت سلالة روريك التي حكمت الأراضي الروسية لمئات السنين.

إنشاء دولة روس الموحدة. كان أوليغ هو من كان له نصيب في توحيد مركزين حكوميين روسيين قديمين. في عام 882، جمع جيشا كبيرا وشن حملة إلى الجنوب. كانت القوة الضاربة لجيشه هي فرقة فارانجيان. كانت معه مفارز تمثل جميع أراضي شمال غرب روسيا: هنا كان السلوفينيون إيلمين، كريفيتشي، بالإضافة إلى حلفائهم وروافدهم - تشود، ميريا، وجميعهم. أبحر إيغور الصغير مع الجميع في قارب الأمير.

استولى أوليغ على مدينة كريفيتشي الرئيسية، سمولينسك، ثم استولى على ليوبيك. بعد أن أبحر إلى كييف، أدرك أنه سيكون من الصعب عليه اقتحام المدينة المحصنة جيدًا والمكتظة بالسكان. بالإضافة إلى ذلك، حكم هنا المحارب ذو الخبرة أسكولد، الذي ميز نفسه في المعارك مع بيزنطة والخزر وبدو السهوب الجدد - البيشنغ. ثم لجأ أوليغ إلى الحيلة. بعد أن أخفى الجنود في القوارب، أرسل أخبارًا إلى أمير كييف عن وصول قافلة تجارية. جاء أسكولد المطمئن إلى الاجتماع وقتل هناك على الشاطئ.

أسس أوليغ نفسه في كييف وجعل هذه المدينة عاصمته. قد يعتقد المرء أن الوثنيين في كييف لم يدافعوا عن حاكمهم المسيحي أسكولد وساعدوا وثنيي أوليغ في الاستيلاء على المدينة. وهكذا، ولأول مرة في روسيا، أثرت وجهات النظر الأيديولوجية على تغيير السلطة.

لذلك، هزم شمال نوفغورود كييف جنوبا. أصبحت نوفغورود توحيد الأراضي الروسية في دولة واحدة. لكن هذا لم يكن سوى نصر عسكري بحت. من الناحية الاقتصادية والتجارية والثقافية، كانت منطقة الدنيبر الوسطى متقدمة بفارق كبير عن الأراضي السلافية الأخرى. في نهاية القرن التاسع. لقد كان المركز التاريخي للأراضي الروسية، وأكد أوليغ هذا الموقف، بعد أن جعل كييف عاصمته.

لم يكمل أوليغ نجاحاته العسكرية هنا. واصل توحيد الأراضي السلافية الشرقية. قام الحاكم بتبسيط علاقاته مع شمال روسيا، وفرض الجزية على المناطق الخاضعة لسيطرته - فقد "أثنى" على نوفغورود السلوفينيين، وكريفيتشي، والقبائل الأخرى. كما أبرم أيضًا اتفاقية مع الفارانجيين كانت صالحة لمدة 150 عامًا تقريبًا. ووفقًا لها، فإن روس مُلزمة بدفع 300 هريفنيا فضية لدولة الإفرنج في جنوب البلطيق (الهريفنيا هي أكبر وحدة نقدية في روسيا) سنويًا من أجل السلام على الحدود الشمالية الغربية الروسية ولتقديم المساعدة العسكرية المنتظمة إلى الإفرنج في روس.

ثم قام أوليغ بحملات ضد الدريفليان والشماليين وراديميتشي وفرض عليهم الجزية بالفراء. وهنا واجه الخزرية، التي كانت روافده راديميشي والشماليين. لكن النجاح العسكري رافق أوليغ مرة أخرى. الآن توقفت هذه القبائل السلافية الشرقية عن اعتمادها على الخزرية وأصبحت جزءًا من روس. بقي فياتيتشي روافد الخزرية.

روس في القرن العاشر

روس في بداية القرن العاشر. من خلال توحيد الأراضي السلافية الشرقية، وتحرير الكثير منهم من الجزية للأجانب، أعطى أوليغ السلطة الأميرية سلطة غير مسبوقة ومكانة دولية. والآن يأخذ لقب الدوق الأكبر، أي أمير كل الأمراء. يصبح الحكام المتبقون للإمارات القبلية الفردية روافده، وأتباعه، على الرغم من أنهم ما زالوا يحتفظون بحقوق إدارة إماراتهم.

لم تكن دولة روس الجديدة أقل شأنا من حيث الحجم من إمبراطورية شارلمان الفرنجة أو الإمبراطورية البيزنطية. ومع ذلك، كانت العديد من مناطق روس ذات كثافة سكانية منخفضة وغير مناسبة للحياة. كان الاختلاف في مستوى تطور أجزاء مختلفة من الدولة كبيرًا جدًا أيضًا. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت على الفور دولة متعددة الجنسيات، بما في ذلك شعوب مختلفة. كل هذا جعلها فضفاضة وهشة.

لم يكن معروفًا فقط بسياسته التوحيدية ومحاربة الخزر. منذ بدايتها، حددت روس لنفسها مهام واسعة النطاق: السيطرة على مصب نهر الدنيبر، ومصب نهر الدانوب، وترسيخ وجودها في منطقة شمال البحر الأسود والبلقان، واختراق أطواق الخزر إلى الشرق وإخضاع روس. شبه جزيرة تامان ومضيق كيرتش تحت سيطرتها. تم تحديد بعض هذه المهام من قبل Antes، وبعد ذلك من قبل الأمراء Polyansky، والآن نضجت روسيا مرة أخرى تحاول تكرار دافع أسلافها.

جزء من هذه السياسة كان الحملة الروسية ضد بيزنطة عام 907.

في بداية الصيف، تحرك جيش روسي ضخم بالقوارب وعلى ظهور الخيل على طول الشاطئ باتجاه القسطنطينية. قام الروس "بشن حرب" على مشارف المدينة، وأخذوا فريسة ضخمة، ثم سحبوا السفن إلى الأرض، ورفعوا الأشرعة، وتحت غطاء القوارب التي كانت تحميهم من سهام العدو، تحركوا تحت أسوار المدينة. مدينة. شعر اليونانيون بالرعب عند رؤية المنظر غير العادي وطلبوا السلام.

وفقًا لمعاهدة السلام، وافق اليونانيون على دفع تعويض نقدي لروس، ودفع الجزية سنويًا، وفتح السوق البيزنطية على نطاق واسع أمام الروس. التجار الصينيين. حتى أنهم حصلوا على الحق في التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية داخل الإمبراطورية، وهو أمر لم يسمع به من قبل. وكدليل على نهاية الحرب وإبرام السلام، علق الدوق الروسي الأكبر درعه على أبواب المدينة. كانت هذه عادة العديد من شعوب أوروبا الشرقية.

في عام 911 أكد أوليغ اتفاقه مع بيزنطة. وصلت السفارة الروسية إلى القسطنطينية وأبرمت أول اتفاقية مكتوبة في تاريخ أوروبا الشرقية مع الإمبراطورية. ناقش أحد المقالات إنشاء تحالف عسكري بين بيزنطة وروسيا.

وهكذا أعلنت دولة روس على الفور نفسها كقوة رئيسية على الساحة الدولية.

منذ بداية القرن التاسع، منذ نهاية عهد شارلمان، بدأت عصابات القراصنة المسلحة من الدول الاسكندنافية في تفتيش شواطئ أوروبا الغربية. وبما أن هؤلاء القراصنة جاءوا بشكل رئيسي من الدنمارك، فقد أصبحوا معروفين في الغرب تحت اسم الدنماركيين. في نفس الوقت تقريبًا، بدأ الوافدون الجدد من الخارج من بحر البلطيق في الظهور على الطرق النهرية لسهلنا، والذين حصلوا هنا على اسم Varangians.

الفارانجيون

في القرنين العاشر والحادي عشر، جاء هؤلاء الفارانجيون باستمرار إلى روس إما لأغراض تجارية، أو بناءً على دعوة أمرائنا، الذين قاموا بتجنيد فرقهم العسكرية منهم. لكن وجود الفارانجيين في روس بدأ قبل القرن العاشر بكثير. لقد عرفت "حكاية السنوات الماضية" هؤلاء الفارانجيين من المدن الروسية منذ حوالي نصف القرن التاسع. حتى أن أسطورة كييف في القرن الحادي عشر كانت تميل إلى المبالغة في عدد هؤلاء القادمين الجدد من الخارج. وفقًا لهذه الأسطورة، فإن الفارانجيين، السكان العاديون للمدن التجارية الروسية، ملأوهم منذ فترة طويلة بأعداد كبيرة لدرجة أنهم شكلوا طبقة سميكة من سكانهم، تغطي السكان الأصليين. لذلك، وفقًا للحكاية، كان سكان نوفغورود في البداية سلافيين، ثم أصبحوا فارانجيين، كما لو أنهم أصبحوا فارانجيين بسبب التدفق المتزايد للوافدين الجدد من الخارج. لقد تجمعوا بشكل خاص في أرض كييف. وفقًا للأسطورة التاريخية ، فقد تم تأسيس كييف على يد الفارانجيين ، وكان هناك الكثير منهم فيها لدرجة أن أسكولد ودير ، بعد أن أسسوا أنفسهم هنا ، يمكنهم تجنيد ميليشيا كاملة منهم ، والتي تجرأوا بها على مهاجمة القسطنطينية.

وقت ظهور الفارانجيين

يبدو أن الذاكرة الغامضة لسجلنا التاريخي تعيد ظهور الفارانجيين في روس إلى النصف الأول من القرن التاسع. نصادف أخبارًا أجنبية، نرى منها أن الفارانجيين، أو أولئك الذين كانوا يُطلق عليهم ذلك في بلادنا في القرن الحادي عشر، أصبحوا معروفين في أوروبا الشرقية في النصف الأول من القرن التاسع، قبل وقت طويل من الوقت الذي أصبح فيه شعبنا معروفًا. يؤرخ التاريخ الأولي ظهور روريك في نوفغورود. السفراء المذكورون من أهل روس، الذين لم يرغبوا في العودة إلى وطنهم من القسطنطينية بنفس الطريق، أُرسلوا عام 839 مع السفارة البيزنطية إلى الإمبراطور الألماني لويس الورع وهناك، بعد التحقيق في القضية، بحسب ما جاء في الرواية. هويتهم، تبين أنهم Sveonians، السويديين، أي Varyags، الذين تشمل قصتنا أيضا السويديين. بعد هذه الأدلة من السجلات الغربية، يأتي التقليد المظلم لسجلاتنا من الشرق البيزنطي والعربي مع الأخبار التي تفيد بأن روس كانت معروفة جيدًا هناك بالفعل في النصف الأول من القرن التاسع من العلاقات التجارية معها ومن هجماتها على الشواطئ الشمالية والجنوبية للبحر الأسود.

أوضحت الدراسات النقدية النموذجية التي أجراها الأكاديمي فاسيليفسكي عن حياة القديسين جورج أماستريس وستيفن سوروج هذه الحقيقة المهمة في تاريخنا. في أول هذه السيرة، المكتوبة قبل عام 842، يروي المؤلف كيف أن شعب روس، "الذي يعرفه الجميع"، بعد أن بدأ تدمير ساحل البحر الأسود الجنوبي من بروبونتيس، هاجم أماستريس. في الحياة الثانية نقرأ أنه بعد سنوات قليلة من وفاة القديس ستيفن، الذي توفي في نهاية القرن الثامن، قام جيش روسي كبير مع الأمير القوي برافلين، بالاستيلاء على البلاد من كورسون إلى كيرتش، بعد استغرقت معركة استمرت عشرة أيام سوروج (سمك الفرخ في شبه جزيرة القرم).

أخبار أخرى تضع روس النصف الأول من القرن التاسع على اتصال مباشر مع الوافدين الجدد في الخارج، الذين يتذكرهم تاريخنا بين السلاف في النصف الثاني من نفس القرن. روس فيرتنسكي كرونيكل، الذين تبين أنهم سويديون، سفارة في القسطنطينية نيابة عن ملكهم خاكان، على الأرجح خزار خاجان، الذي حكم بعد ذلك سلاف دنيبر، ولم يرغبوا في العودة إلى وطنهم عبر أقرب طريق بسبب مخاطر الشعوب البربرية - في إشارة إلى البدو الرحل في سهول دنيبر. بل إن عرب خردادبه يعتبر التجار "الروس" الذين التقى بهم في بغداد سلافيين مباشرين، يأتون من أقصى أطراف بلاد السلاف.

أخيرًا، يطلق البطريرك فوتيوس على أولئك الذين هاجموا القسطنطينية تحت قيادته اسم روسيا، ووفقًا لسجلاتنا التاريخية، تم تنفيذ هذا الهجوم من قبل سكان كييف الفارانجيين أسكولد ودير. كما ترون، في نفس الوقت الذي كانت فيه غارات الدنماركيين في الغرب، لم ينتشر أقاربهم الفارانجيين بشكل مزدحم في جميع أنحاء المدن الكبيرة على الطريق اليوناني الفارانجي في أوروبا الشرقية فحسب، بل أصبحوا بالفعل على دراية بالبحر الأسود و شواطئها بدأت تسمى بالروسية ، وبحسب شهادة العرب لم يبحر عليها أحد غير روس في بداية القرن العاشر.

أصل الفارانجيين

كان الإفرنج البلطيقيون، مثل روس البحر الأسود، من نواحٍ عديدة، إسكندنافيين، وليسوا سكانًا سلافيين في ساحل بحر البلطيق الجنوبي أو جنوب روسيا الحالية، كما يعتقد بعض العلماء. تعترف "حكاية السنوات الماضية" بالفارانجيين كاسم عام للعديد من الشعوب الجرمانية التي عاشت في شمال أوروبا، وخاصة على طول بحر فارانجي (البلطيق)، مثل السويديين والنرويجيين والقوط والأنجل. وهذا الاسم، بحسب بعض العلماء، هو صيغة سلافية روسية للكلمة الإسكندنافية "vaering" أو "varing"، ومعناها غير واضح بما فيه الكفاية. كان البيزنطيون في القرن الحادي عشر معروفين باسم النورمان، الذين عملوا كحراس شخصيين مستأجرين للإمبراطور البيزنطي.

في بداية القرن الحادي عشر، قام الألمان الذين شاركوا في حملة الملك البولندي بوليسلاف ضد الأمير الروسي ياروسلاف عام 1018، بإلقاء نظرة فاحصة على سكان أرض كييف، ثم أخبروا الأسقف ثيتمار من مرسبورغ، الذي كان ثم أنهى سرده التاريخي، حيث كان يوجد في أرض كييف عدد لا يحصى من الأشخاص، يتألفون بشكل أساسي من العبيد الهاربين و"الدنماركيين الرشيقين". لم يتمكن الألمان من مزج زملائهم الاسكندنافيين مع سلاف البلطيق. في السويد، تم العثور على العديد من النقوش القديمة على شواهد القبور التي تتحدث عن الرحلات البحرية القديمة من السويد إلى روس.

تتحدث الملاحم الإسكندنافية، التي يعود تاريخها أحيانًا إلى العصور القديمة جدًا، عن حملات مماثلة لبلد جارداريك، كما يسمونها روس، أي "مملكة المدن". يُظهر هذا الاسم بالذات، الذي لا علاقة له بريف روس، أن الوافدين الجدد الفارانجيين بقوا بشكل رئيسي في المدن التجارية الكبيرة في روس. أخيرًا، فإن أسماء الأمراء الفارانجيين الروس الأوائل ومحاربيهم كلها تقريبًا من أصل إسكندنافي. نفس الأسماء نجدها في الملاحم الاسكندنافية: روريك في شكل "Hrorek"، Truvor - "Thorvardr"، Oleg في لهجة كييف القديمة على "o" - "Helgi"، Olga - "Helga"، Igor - "Ingvarr". "، أوسكولد - "هوسكولدر" "، دير - "ديري" وما شابه ذلك. أما روس، فإن الكتاب العرب والبيزنطيين في القرن العاشر يميزونها كقبيلة خاصة عن السلاف، الذين سيطرت عليهم، ويميز قسطنطين بورفيروجنيتوس، في قائمة منحدرات دنيبر، بوضوح أسمائهم السلافية والروسية ككلمات تنتمي إلى إلى لغات خاصة جدًا.

تعليم الطبقة الصناعية العسكرية في المدن

أصبح هؤلاء الإفرنج الإسكندنافيون جزءًا من الطبقة الصناعية العسكرية، التي بدأت تتشكل في القرن التاسع في المدن التجارية الكبرى في روس تحت تأثير المخاطر الخارجية. جاء إلينا الفارانجيون بأهداف مختلفة ومع علم الفراسة المختلف، وليس الشخص الذي كان يرتديه الدان في الغرب، حيث كان الدان قرصانًا، وسارقًا ساحليًا. في روس، يكون الفارانجي في الغالب تاجرًا مسلحًا يذهب إلى روس من أجل الوصول إلى بيزنطة الغنية، هناك لخدمة الإمبراطور بشكل مربح، وللتجارة بالأرباح، وأحيانًا لسرقة يوناني ثري، إذا سنحت الفرصة. تتم الإشارة إلى هذه الشخصية للفارانجيين لدينا من خلال آثار في اللغة وفي التقاليد القديمة.

في المعجم الروسي الإقليمي، الفارانجي هو بائع متجول، تاجر صغير، والفارانجي يعني المشاركة في مساومة تافهة. من الغريب أنه عندما احتاج فارانجي مسلح غير تجاري إلى إخفاء هويته، تظاهر بأنه تاجر قادم من روس أو إلى روس: كان هذا هو المظهر الذي ألهم الثقة الأكثر شهرة، والتي اتخذها الجميع. نظرة فاحصة. ومن المعروف كيف خدع أوليغ مواطنيه أسكولد ودير لإغرائهم بالخروج من كييف. أرسل ليخبرهم: "أنا تاجر، نحن ذاهبون إلى اليونان من أوليغ والأمير إيغور: تعالوا إلينا يا أبناء وطنكم".

تحكي ملحمة القديس أولاف الإسكندنافية الممتازة، المليئة بالسمات التاريخية، كيف أن هذا البطل الاسكندنافي، الذي خدم الملك الروسي فالدامار لفترة طويلة وباجتهاد، أي القديس فلاديمير، الذي عاد إلى منزله مع حاشيته على متن السفن، حملته عاصفة إلى بوميرانيا، في مجال الأميرة الأرملة جيرا بوريسلافنا، وعدم الرغبة في الكشف عن لقبه، فقد قدم نفسه على أنه تاجر جارديان، أي روسي. استقر الفارانجيون في المدن التجارية الكبرى في روس، والتقوا هنا بطبقة من السكان كانت مرتبطة بهم اجتماعيًا وتحتاج إليهم، وهي طبقة التجار المسلحين، وأصبحوا جزءًا منها، ودخلوا في شراكة تجارية مع السكان الأصليين أو أصبحوا جزءًا منها. تم استئجارهم للحصول على طعام جيد لحماية طرق التجارة الروسية والأشخاص التجاريين، أي لمرافقة القوافل التجارية الروسية.

المدن والسكان المحيطين بها

بمجرد تشكيل هذه الفئة من العناصر الأصلية والأجنبية في المدن التجارية الكبيرة وتحولت إلى مراكز مسلحة، كان على موقفهم تجاه السكان المحيطين أن يتغير. عندما بدأ نير الخزر في الاهتزاز، أصبحت هذه المدن بين القبائل التي دفعت الجزية للخزار مستقلة. لا تتذكر حكاية السنوات الماضية كيف تم تحرير الفسحات من نير الخزر. تقول إن أسكولد ودير، بعد أن اقتربا من كييف على طول نهر الدنيبر وعلما أن هذه المدينة كانت تشيد بالخزار، بقيا فيها، وبعد تجنيد العديد من الفارانجيين، بدأوا في امتلاك أرض الفسحات. ويبدو أن هذا يمثل نهاية حكم الخزر في كييف.

من غير المعروف كيف تم حكم كييف والمدن الأخرى في عهد الخزر. ولكن من الواضح أنهم، بعد أن أخذوا حماية الحركة التجارية بأيديهم، سرعان ما أخضعوا مناطقهم التجارية. يبدو أن هذا التبعية السياسية للمناطق التجارية للمراكز الصناعية، المسلحة الآن، قد بدأت حتى قبل تجنيد الأمراء، أي قبل نصف القرن التاسع. تكشف قصة بداية الأرض الروسية، التي تحكي عن الأمراء الأوائل، عن حقيقة مثيرة للاهتمام: خلف مدينة كبيرة تأتي منطقتها أو قبيلة كاملة أو جزء منها. أوليغ، بعد أن انطلق من نوفغورود إلى الجنوب بعد وفاة روريك، استولى على سمولينسك ونصب حاكمه فيها: ولهذا السبب، دون مزيد من النضال، بدأ سمولينسك كريفيتشي في الاعتراف بسلطة أوليغ.

احتل أوليغ كييف، ونتيجة لذلك اعترفت غابات كييف أيضًا بسلطته. وهكذا فإن مناطق بأكملها تعتمد على مدنها الرئيسية، ويبدو أن هذا الاعتماد قد تم تأسيسه. إلى جانب الأمراء وأمامهم. من الصعب أن نقول كيف تم تثبيته. ولعل المناطق التجارية استسلمت طوعاً للمدن كملاجئ محصنة تحت ضغط الخطر الخارجي؛ والأرجح أنه بمساعدة الطبقة المسلحة المتراكمة في المدن التجارية، استولت هذه الأخيرة على مناطقها التجارية بالقوة؛ ويمكن أن يكون كلاهما في أماكن مختلفة.

تعليم المناطق الحضرية

مهما كان الأمر، في الأخبار غير الواضحة لحكايتنا، يتم الإشارة إلى أول شكل سياسي محلي تشكل في روس في منتصف القرن التاسع تقريبًا - منطقة حضرية، أي منطقة تجارية تحكمها مدينة محصنة، والتي في نفس الوقت كان بمثابة مركز صناعي لهذه المنطقة. وكانت تسمى هذه المناطق بأسماء المدن. عندما تم تشكيل إمارة كييف، التي استوعبت قبائل السلاف الشرقيين، أصبحت مناطق المدينة القديمة هذه - كييف وتشرنيغوف وسمولينسك وغيرها، التي كانت مستقلة سابقًا، جزءًا منها كمناطق إدارية، وكانت بمثابة وحدات جاهزة للإمارة. تأسس التقسيم الإقليمي في روس في عهد أمراء كييف الأوائل بحلول نصف القرن الحادي عشر.

تقسم الحكاية القديمة لبداية روس السلاف الشرقيين إلى عدة قبائل وتشير بدقة إلى موضعهم. ربما كانت مناطق إمارة كييف في القرنين العاشر والحادي عشر عبارة عن قبائل موحدة سياسياً من البولنديين والشماليين وغيرهم، وليست مناطق صناعية في المدن التجارية القديمة في روس؟ تحليل التركيبة الإثنوغرافية للمناطق الحضرية القديمة يعطي إجابة سلبية على هذا السؤال. ولو كانت هذه المناطق ذات أصل قبلي، مكونة من روابط قبلية، دون مشاركة المصالح الاقتصادية، لتشكل كل قبيلة منطقة خاصة، أو بمعنى آخر، ستتكون كل منطقة من قبيلة واحدة. ولكن لم يكن الأمر كذلك: لم تكن هناك منطقة واحدة تتكون من قبيلة واحدة فقط، بل علاوة على ذلك، قبيلة بأكملها.

كانت معظم المناطق مكونة من قبائل مختلفة أو أجزاء منها؛ وفي مناطق أخرى، انضمت أجزاء متفرقة من القبائل الأخرى إلى قبيلة واحدة متكاملة. وهكذا، كانت منطقة نوفغورود تتألف من سلاف إيلمين مع فرع من كريفيتشي، وكان مركزها مدينة إيزبورسك. ضمت منطقة تشرنيغوف النصف الشمالي من الشماليين مع جزء من قبيلة راديميتشي وقبيلة فياتيتشي بأكملها، وتضم منطقة بيرياسلاف النصف الجنوبي من الشماليين. تتألف منطقة كييف من جميع الفسحات، تقريبا جميع Drevlyans والجزء الجنوبي من Dregovichi مع مدينة Turov على Pripyat. تمزق الجزء الشمالي من دريجوفيتشي مع مدينة مينسك من قبل الفرع الغربي لنهر كريفيتشي وأصبح جزءًا من منطقة بولوتسك. كانت منطقة سمولينسك مكونة من الجزء الشرقي من نهر كريفيتشي والجزء المجاور من نهر راديميتشي. وهكذا فإن التقسيم القبلي القديم لم يتطابق مع تقسيم المدينة أو المنطقة الذي تشكل في منتصف القرن الحادي عشر. وهذا يعني أن حدود المناطق الحضرية لم يتم تحديدها من خلال توزيع القبائل.

ومن خلال التركيبة القبلية لهذه المناطق، ليس من الصعب معرفة القوة التي جمعتهم معًا. إذا نشأت مدينتان كبيرتان بين القبيلة، فقد تم تقسيمها إلى منطقتين (كريفيتشي، الشماليين). إذا لم يكن هناك حتى مدينة واحدة من هذا القبيل بين القبيلة، فإنها لا تشكل منطقة خاصة، ولكنها كانت جزءًا من منطقة المدينة الغريبة. ونلاحظ في الوقت نفسه أن ظهور مدينة تجارية كبيرة بين القبيلة اعتمد على الموقع الجغرافي لهذه الأخيرة: فقد نشأت مثل هذه المدن، التي أصبحت مراكز المناطق، بين السكان الذين يعيشون على طول خطوط التجارة النهرية الرئيسية في المنطقة. دنيبر وفولخوف ودفينا الغربية. على العكس من ذلك، لم يكن لدى القبائل البعيدة عن هذه الخطوط مدنها التجارية الهامة، وبالتالي لم تشكل مناطق خاصة، ولكنها أصبحت جزءا من مناطق المدن التجارية الأجنبية. وبالتالي، لا توجد مدن تجارية كبيرة مرئية بين Drevlyans و Dregovichi و Radimichi و Vyatichi؛ لم تكن هناك مناطق خاصة لهذه القبائل. وهذا يعني أن القوة التي جمعت كل هذه المناطق كانت على وجه التحديد المدن التجارية التي نشأت على طول الطرق النهرية الرئيسية للتجارة الروسية والتي لم تكن موجودة بين القبائل البعيدة عنها.

إذا تخيلنا السلاف الشرقيين عندما استقروا في النصف الثاني من القرن التاسع، وقارننا هذا الهيكل بتقسيمهم القبلي القديم، فسنجد ثماني قبائل سلافية في جميع أنحاء المساحة من لادوجا إلى كييف. أربعة منهم (دريجوفيتشي، راديميتشي، فياتيتشي ودريفليانز) تدريجيًا، جزئيًا بالفعل تحت أمراء كييف الأوائل، وجزئيًا حتى قبلهم، أصبحوا جزءًا من المناطق القبلية الأجنبية، وأربع قبائل أخرى (إلمن السلاف، كريفيتشي، الشماليين والبوليانيين). شكلت ست مناطق مدن مستقلة، لم يكن لأي منها، باستثناء بيرياسلافل، تكوين قبلي متكامل. استوعب كل منهم، بالإضافة إلى قبيلة مهيمنة أو الجزء المهيمن من قبيلة واحدة، أجزاء تابعة أيضًا من القبائل الأخرى التي لم يكن لديها مدن كبيرة خاصة بها. كانت هذه مناطق نوفغورود وبولوتسك وسمولينسك وتشرنيغوف وبيرياسلاف وكييف.

لذلك، نشأت المدن المسلحة الكبيرة، التي أصبحت حكام المناطق، بين تلك القبائل التي أخذت الجزء الأكثر نشاطا في التجارة الخارجية. أخضعت هذه المدن السكان المحيطين بها من نوعها، الذين كانت بمثابة مراكز تجارية لهم في السابق، وشكلت منهم اتحادات سياسية، وهي مناطق انجذبوا إليها، جزئيًا حتى قبل ظهور أمراء كييف، وجزئيًا تحت حكمهم، المستوطنات المجاورة للقبائل الأجنبية التي لا مدينة لها.

إمارات فارانجيان

ترافق تشكيل هذا الشكل السياسي الأول في روس في أماكن أخرى مع ظهور شكل آخر ثانوي ومحلي أيضًا، وهو الإمارة الفارانجية. في تلك المراكز الصناعية، حيث تدفق الوافدون المسلحون الجدد من الخارج بقوة خاصة، تركوا بسهولة دور الرفاق التجاريين أو استأجروا حراس طرق التجارة وتحولوا إلى حكام. وعلى رأس هؤلاء القادمين الجدد من الخارج، الذين شكلوا شركات صناعية عسكرية، كان هناك قادة حصلوا، بمثل هذا الانقلاب، على وضع القادة العسكريين للمدن التي كانوا يحمونها. يُطلق على هؤلاء القادة في الملاحم الاسكندنافية اسم konings أو الفايكنج. انتقل كلا المصطلحين إلى لغتنا، حيث حصلا على الأشكال السلافية الروسية للأمير والفارس. لدى السلاف الآخرين هذه الكلمات أيضًا، وقد استعاروها من القبائل الجرمانية في أوروبا الوسطى. لقد انتقلوا إلى لغتنا من الإسكندنافيين والألمان الشماليين الذين كانوا أقرب إلينا في العصور القديمة. لقد تم تحويل الفارانجيين من حلفاء إلى حكام في ظل ظروف مواتية بكل بساطة.

هناك قصة معروفة في "السجل الأولي" حول كيف أن فلاديمير، بعد أن هزم شقيقه كييف ياروبوليك عام 980، أسس نفسه في كييف بمساعدة الفارانجيين الذين تم استدعاؤهم من الخارج. رفاقه في الخارج، الذين شعروا بقوتهم في المدينة التي احتلوها، قالوا لمستأجرهم: "أيها الأمير، المدينة لنا، لقد أخذناها؛ لذلك نريد أن نأخذ تعويضًا من سكان البلدة، وهو هريفنيان لكل شخص. أفلت فلاديمير من هؤلاء المرتزقة المزعجين فقط بالمكر، ورافقهم إلى القسطنطينية. وهكذا، سقطت المدن المسلحة الأخرى بمناطقها، في ظل ظروف معينة، في أيدي الأجانب في الخارج وتحولت إلى ممتلكات فرسان فارانجيان. نلتقي بالعديد من إمارات فارانجيان في روس في القرنين التاسع والعاشر. هكذا ظهروا في النصف الثاني من القرن التاسع في شمال إمارة روريك في نوفغورود، وسينوسوفو على البحيرة البيضاء، وتروفوروتشو في إيزبورسك، وأسكولدوفو في كييف.

في القرن العاشر، أصبحت إمارتان أخريان من نفس الأصل معروفتين، روجفولودوفو في بولوتسك وتوروفو في توروف في بريبيات. لا تتذكر سجلاتنا القديمة وقت ظهور الإمارتين الأخيرتين، ولم يتم ملاحظة وجودهما إلا بشكل عابر، بالمناسبة. من هذا يمكننا أن نستنتج أن مثل هذه الإمارات ظهرت في أماكن أخرى في روسيا، لكنها اختفت دون أن يترك أثرا. حدثت ظاهرة مماثلة في ذلك الوقت بين السلافيين في ساحل بحر البلطيق الجنوبي، حيث توغل الفارانجيون أيضًا من الدول الاسكندنافية. بالنسبة لمراقب خارجي، بدا أن مثل هذه الإمارات الفارانجية كانت مسألة غزو حقيقي، على الرغم من أن مؤسسي الفارانجيين ظهروا عادةً بدون هدف غزو، بحثًا عن الغنائم، وليس أماكن للاستيطان.

الفارانجيون هم قبيلة إسكندنافية قديمة. في السجلات الروسية، ترتبط بداية الدولة في روس بالفارانجيين.

ظهرت كلمة "روس" بين السلاف الشرقيين مع وصول الفارانجيين من الدول الاسكندنافية الذين ينتمون إلى قبيلة روس إلى هنا. وفقًا للأسطورة، جاء الأمراء الأوائل من هذه القبيلة: روريك وتروفور وسينوس، الذين وضعوا الأساس للدولة الروسية. في البداية، تم استخدام كلمة "روس" للإشارة إلى ممثلي الطبقة العليا من المجتمع الروسي، وخاصة الفرقة الأميرية، التي تتكون من نفس الفارانجيين، وكذلك التجار الفارانجيين، الذين انتشروا في ذلك الوقت في العديد من المدن والقرى من السلاف الشرقيين. في وقت لاحق، اكتسبت كلمة روس أو الأرض الروسية طابعًا رسميًا كاسم جغرافي للإقليم الذي عاشت فيه القبائل السلافية الممزوجة بالفارانجيين الأجانب. ولأول مرة يظهر هذا المعنى في المعاهدة التي وقعها الأمير إيغور عام 945. دانيلفسكي آي.إن. روس القديمة من خلال عيون المعاصرين وأحفادهم (القرنين التاسع والثاني عشر). / في. دانيلفسكي. إد. الثاني. - م: مطبعة آسبكت، 2001. - المحاضرة 4. ص225-227

في عام 862، قرر نوفغورود سلافس وكريفيتشي، الذين سئموا الصراع الداخلي والاضطرابات، العثور على أمير جديد في الأراضي الأجنبية. لقد ذهبوا إلى الخارج إلى جيرانهم، الفارانجيين، وأخبروهم: "أرضنا عظيمة وفيرة، لكن ليس هناك نظام فيها. تعالوا واحكموا علينا". جوميليف إل.إن. روس القديمة والسهوب الكبرى. - م: مطبعة القزحية، 2005. - ص156.

وتطوع ثلاثة إخوة مع عشائرهم وفرقتهم. جلس أكبر الإخوة روريك ليحكم في نوفغورود، والآخر - سينيوس - في بيلوزيرو، والثالث - تروفور - في إيزبورسك (بالقرب من بسكوف).

بعد وفاة سينوس وتروفور عام 864، ظل روريك الحاكم السيادي لأرض نوفغورود وأسس سلالة الأمراء، الذين حكموا روسيا بأكملها بعد ذلك.

هذه بالطبع أسطورة. من الواضح للمؤرخين أن قصص المؤرخين حول أقدم حقائق الماضي يجب التعامل معها بحذر: هنا قد تكون الحقيقة مصحوبة بالخيال. ولذلك، من أجل الوصول إلى الحقيقة، لا بد من إشراك مصادر أخرى.

يواصل بعض المؤرخين ربط تشكيل الدولة الروسية القديمة بدعوة الفارانجيين ويقترحون النظر في ذلك في السياق العام للتاريخ الأوروبي. هناك أسباب لذلك: الفترة من نهاية القرن الثامن إلى القرن الحادي عشر كانت زمن الفايكنج في أوروبا، والحملات الإسكندنافية في أوروبا الغربية، عندما استولوا على القارة بأكملها، حتى الطرف الجنوبي (في القرن الحادي عشر). شكل الإسكندنافيون المملكة النورماندية في صقلية). على الرغم من أن أوروبا الغربية كانت لديها أشكال أكثر تطورًا من الحياة الاجتماعية والسياسية من الدول الاسكندنافية، إلا أن الديمقراطية العسكرية للفايكنج أصبحت عنصرًا تنظيميًا، وحافزًا لظهور الدولة الأوروبية. حفز الفايكنج عملية تشكيل الدولة في أوروبا الغربية.

في الأراضي السلافية الشرقية، كانت عملية تكوين الدولة مشابهة لتلك الأوروبية، على الرغم من أنها كانت لها خصائصها الخاصة. كانت الأراضي الروسية القديمة تحت ضغط من الخزرية. كان هناك تهديد بفقدان الاستقلال ليس فقط من جانب جنوب روسيا (وقد أشاد بذلك)، ولكن أيضًا من جانب شمال روسيا. لذلك فإن دعوة فرق فارانجيان لحماية الحدود أمر طبيعي. في الوقت نفسه، تم التأكيد على وجهة النظر الراسخة بأن الفارانجيين هم نورمان.

في هذه الحالة، اسم روس مشتق من الكلمة الفنلندية Ruotsi (السويد، السويديين)، والتي بدورها تأتي من الكلمة السويدية - المجدفون، التجديف. لاحظ أن السويد اعترفت منذ فترة طويلة بروريك باعتباره "واحدًا منها"، وقد تم نصب نصب تذكاري له بالقرب من ستوكهولم.

هذا الموقف لديه العديد من المعارضين. يُطرح السؤال التالي: هل الفارانجيون هم بالفعل إسكندنافيون، أو بشكل أكثر تحديدًا، نورمانديون وسويديون؟ لقد لاحظ الباحثون منذ فترة طويلة أن مفهوم "روس" موجود في الوثائق، بما في ذلك "حكاية السنوات الماضية"، بغض النظر عن الحلقة مع دعوة الفارانجيين. كانت كلمة "روس" شائعة في أوروبا. روجي، روس - غالبًا ما يوجد هذا الاسم في دول البلطيق (جزيرة روغن)، وفي جنوب ألمانيا (كانت ريسلاند موجودة على حدود ساكسونيا وتورينجيا حتى عام 1924)، وفي المناطق الواقعة على طول نهر الدانوب. سواء كان الروس قبيلة سلافية أم لا، ليس هناك سبب للقول بشكل قاطع؛ من الواضح أن الروس عاشوا بجوار الدريفليان والبوليان والقبائل السلافية الشرقية الأخرى، وكانوا من أصل أوروبي. في العصور الوسطى، كانت أي فرق مرتزقة تسمى Varangians، بغض النظر عن المكان الذي أتوا منه. إحدى هذه الفرق كانت روس، بدعوة من السلاف. يميل بعض الباحثين إلى الاعتقاد بأن الفارانجيين هم قبيلة من شواطئ جنوب بحر البلطيق. تم التأكيد بشكل خاص على التقارب بين شعب البلطيق والسلاف الذين عاشوا في مكان قريب وكان لديهم الكثير من القواسم المشتركة. L. N. يعتقد جوميلوف أن الروس هم على الأرجح قبيلة من الألمان الجنوبيين. جوميليف إل.إن. روس القديمة والسهوب الكبرى. - م.: Iris-press، 2005. - P.254 ومع ذلك، لا توجد عمليًا أي أسباب محددة للتأكيد على أن الفارانجيين هم من البلطيق أو الكلت (الألمان).

في العامين أو الثلاثة أعوام الماضية، ظهرت مزاعم بأن الروس كانوا قبيلة من السلاف الغربيين الذين عاشوا في منطقة نوفغورود منذ العصور القديمة، وكانت فرقة السلاف الغربيين هي التي تمت دعوتها من قبل نوفغوروديين.

ومن غير المرجح أن يتم حل هذا النزاع. نطاق المصادر ضيق، نحن نتحدث عن فرضيات.

بالطبع، حقيقة جذب أمراء فارانجيان وفرقهم لخدمة الأمراء السلافيين لا شك فيها. من الواضح أن القادة المدعوين لجيش المرتزقة روريك حصلوا لاحقًا على وظائف المحكمين، وربما السلطة المدنية.

وجهة نظر أخرى لمناهضي النورمانديين - إنكار دور الدول الاسكندنافية في العمليات السياسية - تتعارض مع الحقائق المعروفة. إن اختلاط العشائر والقبائل، والتغلب على العزلة السابقة، وإقامة علاقات منتظمة مع الجيران القريبين والبعيدين، والتوحيد العرقي لقبائل شمال روسيا وجنوب روسيا - كل هذه سمات مميزة لتقدم المجتمع السلافي نحو الدولة. تطورت روس بشكل مشابه لأوروبا الغربية، واقتربت في نفس الوقت من عتبة تشكيل دولة كبيرة في أوائل العصور الوسطى. وقد حفز الفايكنج، كما هو الحال في أوروبا الغربية، هذه العملية.

يدور النقاش حول من هو روريك الأسطوري ومن أين جاءت كلمة روس في الأصل. ولا يوجد سبب لتوسيع نطاق النزاع ونقله إلى عملية نشوء الدولة الروسية القديمة. إن تكوين الدولة هو عملية طويلة تتطور فقط في مرحلة معينة من التطور وترتبط ببناء هيكل اجتماعي مناسب. وكما أشرنا سابقًا، فقد تطورت هذه العملية على مدى ثلاثة قرون ولم تتمكن حلقة واحدة من تحديد مسارها أو نتائجها.

أدى ظهور المدن التجارية مع الضواحي الممتدة إليها إلى تعطيل التقسيم السابق للسلاف الشرقيين إلى قبائل. نشأت المدن التجارية حيث كان الأمر أكثر ملاءمة للتجار والصناعيين: على نهر كبير، بالقرب من نهر الدنيبر، في منطقة حيث كان من المناسب للعائلات والأصدقاء من مختلف القبائل جلب غنائمهم. وهذا أدى إلى حقيقة أن العائلات الفردية من مختلف القبائل تخلفت عن عائلاتها واتحدت مع الغرباء واعتادت على مثل هذا الارتباط.

بحلول القرن الحادي عشر، كانت الأسماء القبلية القديمة قد نسيت تقريبًا - بدأ الدريفليان، والبوليان، وكريفيتشي، والشماليون، والسلاف يطلقون على أنفسهم أسماء المدن التي ذهبوا إليها للتجارة: كييفان، وسمولنيان، ونوفغوروديون، وبولوشان...
وهكذا بدأت دولة السلاف الشرقية بأكملها في التفكك ليس إلى الأراضي القبلية، بل إلى المناطق الحضرية، أو المجلدات. وعلى رأس كل منها مدينة كبيرة. كانت المدن الصغيرة الواقعة في منطقة كبيرة تسمى الضواحي وتعتمد في كل شيء على المدن القديمة "العظيمة" والأغنى والأقوى. لم تشكل جميع أراضي القبائل السلافية أبرشيات حضرية في نفس الوقت. حدث ظهورهم تدريجيا. بينما في بعض أجزاء البلاد التي يسكنها السلاف ظهرت مدن كبيرة وشكلت مجلدات حولهم، تجمع الناس من أجل المصالح التجارية والربح، في أجزاء أخرى استمر السلاف في العيش كما كان من قبل، مقسمين إلى مجتمعات صغيرة، بالقرب من مدنهم الصغيرة، " يحرثون حقولهم " .
كان ظهور المدن وتشكيل التجمعات الحضرية في بلاد السلاف بمثابة بداية تقسيم السلاف إلى سكان مدن وقرويين (جيلي سميردس) كما كان يُطلق على المزارعين آنذاك. كان الاحتلال الرئيسي للأول هو التجارة، في حين انخرطت Smerds في الغابات والزراعة، وتسليم، إذا جاز التعبير، المواد والسلع التي يتاجر بها سكان المدينة مع الأجانب.
كان من المهم للغاية بالنسبة لمدينة تجارية كبيرة، بالطبع، أن يتم تسليم أكبر قدر ممكن من البضائع إلى سوقها. لذلك، سعى سكان المدينة منذ فترة طويلة إلى جذب سكان محيطهم بالمودة والأسلحة، حتى يجلبوا ثمار أعمالهم إلى مدينتهم فقط ويعرضوها للبيع. لا يكتفي سكان المدينة بالجاذبية الطبيعية للسكان المحيطين بالمدينة، كمكان لبيع البضائع التي يتم الحصول عليها في الغابات والأراضي الصالحة للزراعة، في إجبارهم على "تعذيبهم" لدفع جزية معينة أو مكافأة لهم. المدينة، كما لو كانت مقابل الحماية التي توفرها لهم، فإن المدينة في لحظة خطر، تخفيهم خلف أسوارها أو تسيّجهم بالسيف، وللفائدة التي توفرها المدينة للمزردين، مما يتيح لهم الفرصة لبيع بأمانة كل ما يحصلون عليه في أراضي الغابات الخاصة بهم.
من أجل حماية الاحتلال الرئيسي للسكان بشكل أفضل - التجارة والحرف اليدوية، تم ترتيب المدينة بأكملها كمستودع تجاري محصن، وكان سكانها المدخرين والمدافعين عن مستودع المخيم هذا.
على رأس المدينة الكبيرة، وبالتالي محيطها بأكمله، كان هناك veche، أي. تجمع لجميع سكان المدينة البالغين الذين قرروا جميع الأمور الإدارية. في الاجتماع، تم انتخاب رئيس عمال المدينة بأكمله، "شيوخ المدينة"، كما تسميهم في السجل التاريخي. التجارة، التي قسمت الناس إلى أغنياء وفقراء، وضعت الفقراء في خدمة الأغنياء أو جعلتهم يعتمدون عليهم ماليا. لذلك، أولئك الذين كانوا أكثر ثراء، وأكثر ثراء، استمتعوا بأهمية أكبر في المدينة وفي المساء. لقد أمسكوا المجلس بأكمله في أيديهم، وتم اختيار جميع سلطات المدينة من بينهم، وكانوا يديرون شؤون المدينة كما يريدون. هؤلاء كانوا "شيوخ المدينة"، شيوخ المدينة، أغنى وأقوى المواطنين..
انطلق التجار في تلك الأوقات في قافلة تجارية إلى بلدان بعيدة، وقاموا بتجهيز أنفسهم كما لو كانوا في حملة عسكرية، وشكلوا شراكة عسكرية كاملة، أو فرقة، وساروا تحت قيادة قائد مختار، وبعض التجار المحاربين ذوي الخبرة. لقد انضموا عن طيب خاطر إلى القافلة التجارية للتجار السلافيين، والأحزاب الكبيرة والصغيرة من التجار الشماليين - المحاربين من الفارانجيين، أو النورمانديين - المتجهين إلى بيزنطة. أصبحت المساعدة العسكرية والتعاون من جانب الفارانجيين ذات أهمية خاصة بالنسبة للمدن السلافية منذ بداية القرن التاسع، عندما اضطر الخزر، بعد أن فشلوا في التعامل مع الأوجريين، ثم البيشنيغ، إلى السماح لهم بالمرور عبر ممتلكاتهم إلى منطقة الأسود السهوب البحرية. استقر سكان السهوب على طول طرق التجارة: على طول نهر الدنيبر أسفل كييف، وعلى طول ساحل البحر الأسود من مصبات الدنيبر إلى نهر الدانوب، ومع هجماتهم جعلوا الطريق "إلى اليونانيين" غير آمن.

كان الفارانجيون من سكان المنطقة الإسكندنافية، والسويد الحالية والنرويج والدنمارك. أجبرت المنطقة القاسية الفارانجيين في وقت مبكر على البحث عن وسائل للعيش على الجانب. بادئ ذي بدء، اتجهوا إلى البحر وقاموا بالصيد والسرقة لسكان كلب صغير طويل الشعر. على متن السفن الخفيفة، التي اعتادت منذ سن مبكرة على مكافحة العواصف ومصاعب الحياة البحرية، أغار الفارانجيون بجرأة على سواحل بحر البلطيق وبحر ألمانيا.
في القرن السادس نهبوا شواطئ بلاد الغال. لم يستطع شارلمان التعامل مع القراصنة الشجعان؛ في ظل أحفاده الضعفاء، أبقى النورمانديون أوروبا بأكملها في خوف وحصار. منذ بداية القرن التاسع، لم يمر عام دون حملات نورماندية في أوروبا. على مئات السفن، تتدفق الأنهار إلى البحر الألماني والمحيط الأطلسي - نهر إلبه، ونهر الراين، ونهر السين، ونهر لوار، ونهر غارون - وشق الدنماركيون، كما كان يُطلق على النورمانديين أيضًا في أوروبا، طريقهم إلى أعماق دولة أو أخرى، دمرت كل شيء من حولها، أكثر من مرة أحرقت كولونيا، ترير، بوردو، باريس، اخترقت بورغوندي وأوفرني؛ لقد عرفوا الطريق حتى في سويسرا، فنهبوا الأندلس، واستولوا على صقلية، ودمروا شواطئ إيطاليا والبلوبونيز.
في عام 911، استولى النورمانديون على الجزء الشمالي الغربي من فرنسا وأجبروا الملك الفرنسي على الاعتراف بهذه المنطقة من ولايته كممتلكاته، دوقية؛ لا يزال هذا الجزء من فرنسا يُعرف باسم نورماندي. في عام 1066، غزا الدوق النورماندي ويليام إنجلترا. استحوذت فرق النورمان الفردية على أيسلندا، ومن هناك اخترقت حتى شواطئ أمريكا الشمالية.
وباستخدام سفن الإبحار والتجديف الخفيفة، صعدوا إلى مصبات الأنهار الكبيرة وسبحوا إلى الأعلى قدر استطاعتهم. في أماكن مختلفة هبطوا على الأرض وسرقوا سكان الساحل بوحشية. وفي المياه الضحلة والشقوق والمنحدرات، قاموا بسحب سفنهم إلى الشاطئ وسحبوها على اليابسة حتى تجاوزوا العائق. من الأنهار الكبيرة غزوا الأنهار الأصغر، وانتقلوا من نهر إلى نهر، وصعدوا بعيدًا إلى داخل البلاد، حاملين معهم الموت والحرائق والسرقة في كل مكان. عند مصبات الأنهار الكبيرة كانوا عادة يحتلون الجزر ويقومون بتحصينها. كانت هذه أماكنهم الشتوية، وقد نقلوا السجناء إلى هنا، وأحضروا جميع البضائع المسروقة إلى هنا. في مثل هذه الأماكن المحصنة، استقروا في بعض الأحيان لسنوات عديدة ونهبوا البلاد المحيطة، ولكن في كثير من الأحيان، أخذوا ما أرادوا من المهزومين، وذهبوا بالنار والسيف إلى بلد آخر، وسكبوا الدماء ودمروا كل شيء في طريقهم بالحرائق . هناك حالات معروفة عندما تعهدت بعض العصابات النورماندية، التي تحكم على طول أحد الأنهار في فرنسا، إلى ملك الفرنجة مقابل رسوم معينة بطرد أو قتل مواطنيهم الذين كانوا يسرقون على طول نهر آخر، أو مهاجمتهم أو سرقتهم أو إبادتهم أو الانضمام إليهم. وانطلقا معًا لسرقة المزيد. كان النورمانديون مرهوبين للغاية في أوروبا الغربية لأنهم تحركوا بسرعة غير عادية وقاتلوا بشجاعة شديدة لدرجة أنه بدا من المستحيل مقاومة هجومهم السريع. وفي طريقهم لم يدخروا شيئًا ولا أحدًا. وفي كل كنائس أوروبا الغربية، رفعت صلاة واحدة إلى الله في ذلك الوقت: "نجنا يا رب من شراسة النورمانديين!"
كان معظم الأشخاص الذين ذهبوا إلى الغرب من السكان النورمانديين في الدنمارك والنرويج. هاجم نورمان السويد بشكل رئيسي ساحل بحر البلطيق. عن طريق مصبات دفينا الغربية وخليج فنلندا توغلوا في بلاد السلاف الشرقيين، وأبحروا عبر نهر نيفا إلى بحيرة لادوجا ومن هناك عبر فولخوف وإلمن وصلوا إلى نوفغورود، التي أطلقوا عليها اسم جولمجارد، أي منطقة مدينة جزيرة، ربما على طول الجزيرة التي تشكل فولخوف عند مخرج بحيرة إيلمين. من نوفغورود، باستخدام الممر المائي العظيم، شق النورمانديون طريقهم إلى كييف. كانوا يعرفون Polotsk و Ladoga جيدا، وأسماء هذه المدن موجودة في أساطيرهم - الملحمة. تذكر الملاحم أيضًا منطقة بيرم البعيدة. إن حقيقة أن النورمانديين غالبًا ما توغلوا في بلاد السلاف في مفارز كبيرة يتجلى أيضًا من خلال شواهد القبور الموجودة في المقاطعات الجنوبية الشرقية من السويد والتي يعود تاريخها إلى القرنين العاشر والحادي عشر. على هذه الآثار، بالخط النورماندي القديم، الرونية، هناك نقوش تقول إن المتوفى سقط "في معركة في الشرق" أو "في بلاد جاردار" أو "في جولمجارد".
عند وصولهم إلى نهر الفولغا العلوي، نزل النورمانديون عبر النهر وتاجروا وقاتلوا مع كاما البلغار ووصلوا إلى بحر قزوين. لاحظ مؤلفو Apa6c ظهورهم في بحر قزوين لأول مرة في عام 880. وفي عام 913، ظهر النورمان هنا بأسطول كامل يتكون من 500 سفينة، مع مائة جندي على كل منها.
وبحسب شهادة العرب، الذين أطلقوا على النورمانديين اسم الروس، فإنهم كانوا شعبًا نشيطًا للغاية، لا يكل ولا يكل وشجاع بجنون: يندفعون ضد الأخطار والعقبات في بلدان الشرق البعيدة وهم إما تجار مسالمون أو محاربون متعطشون للدماء، يهاجمون عن طريق والمفاجأة أنهم بسرعة البرق يسرقون ويقتلون ويأخذون الأسرى.

على عكس القبائل الحربية الأخرى، لم يتحرك الروس أبدًا عن طريق البر، ولكن دائمًا عن طريق المياه في القوارب. لقد جاءوا إلى نهر الفولغا من البحر الأسود أو بحر آزوف، متصاعدين على طول نهر الدون؛ بالقرب من كالاتش الحالية قاموا بسحب سفنهم إلى نهر الفولغا وأبحروا على طول بحر قزوين. يقول الكاتب العربي ابن دستا: "يشن الروس غارات على السلاف، ويقتربون من مستوطناتهم بالقوارب، ويهبطون، ويأخذون السلاف أسرى ويأخذون الأسرى إلى الخزر والبلغار ويبيعونهم هناك... لا توجد أرض صالحة للزراعة، ولكنهم يتغذون فقط مما يجلبونه من أرض السلاف. وعندما يكون لأحدهم ولد، يأخذ الأب سيفًا عاريًا، ويضعه أمام المولود، ويقول: "لا أترك لك مالًا وارثًا، ولكن ليس لك إلا ما كسبت لنفسك!"

قارب فارانجيان

الفارانجيون نحيلون مثل أشجار النخيل. هم أحمر. لا يرتدون السترات ولا القفطان. يلبس الرجال قطعة قماش خشنة ملفوفة على جانب واحد وتطلق يد واحدة من تحتها. يحمل كل منهم دائمًا سيفًا وسكينًا وفأسًا معه. سيوفهم عريضة مموجة، نصالها مصنوعة من صنعة الفرنجة؛ على جانب واحد منها، من الطرف إلى المقبض، تم تصوير الأشجار والأشكال المختلفة" ...
يصور الكتاب العرب النورمانديين لنا بنفس سمات السجلات الأوروبية، أي. مثل محاربي النهر والبحر الذين يعيشون مما يكسبونه بالسيف.
نزل النورمانديون على طول نهر الدنيبر إلى البحر الأسود وهاجموا بيزنطة. يقول المؤرخ: "في عام 865، تجرأ النورمانديون على مهاجمة القسطنطينية بـ 360 سفينة، لكنهم تمكنوا من إيذاء المدينة التي لا تقهر، وحاربوا بشجاعة ضواحيها، وقتلوا أكبر عدد ممكن من الناس، ثم عادوا إلى ديارهم في عام 865". انتصار." ".
زار أسقف كريمونا القسطنطينية عامي 950 و968. في قصته عن الإمبراطورية اليونانية، يذكر أيضًا النورمان، الذين شنوا قبل فترة وجيزة هجومًا كبيرًا على القسطنطينية. يقول: "إنه يعيش في الشمال". الشعب الذي يسميه اليونانيون روسيا، نحن النورمانديون. وكان ملك هذا الشعب إنجر (إيجور)، الذي جاء إلى القسطنطينية في أكثر من ألف سفينة.
في الأراضي السلافية، على طول نهر فولخوف وعلى طول نهر الدنيبر، ظهر النورمانديون - الفارانجيون - في البداية، إذا جاز التعبير، بشكل عابر؛ لقد ركدوا هنا في البداية قليلاً، بل توجهوا على طول الممر المائي الكبير إلى دول الجنوب الغنية، وخاصة في اليونان، حيث لم يتاجروا فحسب، بل خدموا أيضًا مقابل أجر جيد.
بفضل طابعهم الحربي وميولهم القراصنة، بدأ الفارانجيون، حيث تراكموا أكثر فأكثر في المدن السلافية، بالطبع، في أن يصبحوا أسياد المدن السلافية ويستولوا على الممر المائي العظيم. كتب عرب البكري حوالي نصف القرن العاشر أن “قبائل الشمال استحوذت على بعض السلافيين ولا تزال تعيش بينهم، حتى أتقنت لغتهم، واختلطت بهم”. وذلك عندما حدث ما يذكره مقالنا حدث ذلك قبل قصة دعوة الأمراء.
"في صيف عام 6367 (859) تلقت الإمامة الجزية من الفارانجيين القادمين من الخارج على تشود والسلوفينيين وميري وفيسيه وكريفيتش"، أي من سلاف نوفغورود وأقرب جيرانهم. والسلاف والفنلنديين. ولذلك فقد أقاموا أنفسهم في الطرف الشمالي من الممر المائي الكبير. وفي الوقت نفسه، أخذ الخزر الجزية من الفسحات والشماليين وفياتيتشي، أي من سكان الطرف الجنوبي من الممر المائي.
لم يستطع سلاف نوفغورود تحمل ذلك حتى بعد عامين، كما نقرأ في السجل التاريخي، "بعد أن طردوا الفارانجيين إلى ما وراء البحار ولم يعطوا لهم الجزية، بدأوا في شرب الماء داخل أنفسهم". ولكن بعد ذلك بدأت الخلافات والخلافات في البلاد حول الحكم، و"لم تكن هناك حقيقة فيهم وفي شيخوخة الجيل،" نقرأ في السجل التاريخي، "وكان هناك فتنة فيهم وكثيرًا ما كانوا يتشاجرون ضد كل منهم". آخر." وبعد ذلك كل شيء قررت القبائل الشمالية "في نفسها: دعونا نقتل الأمير الذي سيحكمنا ويحكم علينا بحق. وذهبوا إلى ما وراء البحار إلى الفارانجيين، إلى روس: لأن الفارانجيين يُطلق عليهم اسم روسيا، كما هو الحال مع الفارانجيين. يُطلق على الأصدقاء اسم Svei (السويديون)، والأصدقاء هم الأورمان (النرويجيون)، والإنجليز (الإنجليزية)، والدروزي تي (القوط)، وتاكو، وسي. أولئك الذين أرسلوا من السلاف، تشود، كريفيتشي وفيسي قالوا للفارانجيين في روس: “أرضنا عظيمة ووفيرة، لكن لا يوجد فيها تجهيزات؛ "دعك تذهب وتحكم علينا." ولكن على الرغم من هذه الدعوة، "فإن ثلاثة إخوة من عشائرهم، بمجرد مغادرتهم، أخذوا معهم كل روسيا وجاءوا" (862). كانوا ثلاثة إخوة ملك، كما كان يُطلق على الأمراء في فارانجيان، روريك، سينيوس وتروفور.
بعد وصول الأخوة الأميرين إلى البلاد، بدأوا في "قطع المدن والقتال في كل مكان"، أي أنهم بدأوا في الدفاع عن السلاف من أعدائهم، ومن أجل ذلك أقاموا مدنًا محصنة في كل مكان وغالبًا ما قاموا بحملات. استقر الأمراء على طول أطراف البلاد: روريك - في لادوجا، وسينوس في بيلوزيرو، وتروفور في إيزبورسك، وبعد وقت قصير مات الأخوان.

قرر نورمان روريك الانتقال إلى نوفغورود. حتى أنه كانت هناك مؤامرة بين سكان نوفغورود لطرد روريك وزملائه الفارانجيين إلى الخارج. لكن روريك قتل زعيم هذه المؤامرة، "فاديم الشجاع"، وقتل العديد من سكان نوفغورود. وقد غيّر هذا الحدث بشكل كبير العلاقة المتبادلة بين روريك وأهل نوفغورود. وقبل ذلك، كان روريك مجرد الأمير الوصي على تجارة نوفغورود التي يطلق عليها سكان نوفغورود وسكان نوفغورود. محكم في العديد من حالات سوء الفهم في نوفغورود، ولهذا دفع له سكان نوفغورود الجزية المتفق عليها. عاش على حدود منطقة نوفغورود، في لادوجا؛ بعد الانتصار على المتمردين، انتقل روريك للعيش في نوفغورود. الآن أصبح نوفغورود جيشه غنيمة. حكم روريك "بقوة" في نوفغورود، مثل الأمير الفاتح، طالب بالجزية بقدر ما أراد، وفر العديد من سكان نوفغورود منه إلى الجنوب.
وفي الجنوب، في كييف، أسس الفارانجيون أنفسهم أيضًا في هذا الوقت. كما قد تعتقد، في نفس الوقت مع روريك، تدفق العديد من هؤلاء القادمين الجدد من الشمال إلى الأراضي السلافية. ربما، تقليد روريك، سعوا إلى ترسيخ أنفسهم بقوة أكبر في المدن السلافية. ثم حكم روجفولود في بولوتسك، ومن بين القبائل التي تعيش على طول بريبيات، تم تشكيل إمارة تور، أو تورا.
يحكي سجلنا عن احتلال الفارانجيين للطرف الجنوبي من الممر المائي على النحو التالي: "كان لروريك زوجان، ليس من قبيلته، بل من البويار؛ وطلبوا الذهاب إلى مدينة الملك مع أسرهم. مشوا على طول نهر الدنيبر، وفي الطريق رأوا بلدة على الجبل وسألوا: "ما هذه المدينة؟" وأوضحوا أن المدينة تسمى كييف وتشيد بالخزر. أسكولد ودير، كان هذا اسم عرض هؤلاء البويار الروريكيون على أهل كييف تحريرهم من الخزر، فوافقوا، وبقي أسكولد ودير في كييف للحكم: "تجمع العديد من الفارانجيين وبدأوا في امتلاك أرض بوليانا. وحكم روريك في نوفغورود".
وفي النصف الثاني من القرن التاسع، نشأت إمارات على طرفي الممر المائي الكبير. الأمراء الفارانجيون - روريك في الشمال وأسكولد ودير في الجنوب - مشغولون بشيء واحد: بناء الحصون وحماية الأرض. قبل وصول أسكولد ودير إلى كييف، شعر شعب كييف بالإهانة من قبل الدريفليان والقبائل الأخرى. بعد أن أسس أسكولد ودير نفسيهما في كييف، بدأا القتال ضد الدريفليان وحررا كييف منهم. عندما أساء اليونانيون إلى التجار السلافيين، داهم أسكولد ودير الأراضي اليونانية. كل هذا بالطبع أثار تعاطف السكان وساهم في تثبيت الأمراء في المدن التي احتلوها.
لكن طرفي الممر المائي الكبير كانا في أيدي أمراء مختلفين. يمكن أن تنجم عن ذلك مضايقات كبيرة، وعاجلاً أم آجلاً سوف يندلع صراع بين الأمراء الشماليين والجنوبيين من أجل حيازة الممر المائي الكبير.
كان الأمر غير مريح للغاية بالنسبة للأمراء الشماليين وسكان البلدة أن النهاية الأصلية للممر المائي العظيم، كييف، لم تكن في أيديهم. وقفت كييف تقريبًا على حدود الأراضي السلافية، وإلى الجنوب منها بدأت مملكة السهوب. مرت الطرق البرية من الغرب إلى الشرق وإلى توريدا عبر كييف. لا يتدفق أي رافد كبير عبر الدولة المأهولة بالسكان إلى نهر الدنيبر جنوب كييف. وتتدفق إليه جميع الأنهار الكبيرة التي تتدفق عبر المناطق المأهولة بالسكان شمال كييف. بدأ طريق مباشر إلى البحر من كييف. K. Kyiv، لذلك، على عدد لا يحصى من الأنهار والجداول، وروافد دنيبر نفسها وروافد روافده، تم تجميع ثروات الأراضي السلافية. كان على سكان جميع المدن الواقعة على طول الروافد الشمالية لنهر الدنيبر، الذين أرسلوا بضائعهم إلى بيزنطة، أن يبحروا عبر كييف. وبالتالي، فإن من يملك كييف كان في يديه البوابة الرئيسية للتجارة الروسية الخارجية في ذلك الوقت، ومن كان في يديه تجارة المدن السلافية - احتلالها الرئيسي - كان يمتلك بطبيعة الحال الدولة السلافية بأكملها. بمجرد احتجاز القوارب التجارية من الشمال من كييف، عانت جميع المدن من لوبيك إلى نوفغورود ولادوجا من خسائر فادحة. وبالتالي، فإن مركز ومفترق طرق طرق التجارة البرية والنهرية، التي كانت كييف، كان من الطبيعي أن تصبح المركز السياسي للبلاد، الذي يوحده أمراء فارانجيان. وقد نمت أهمية كييف، باعتبارها مركز حياة الدولة، من أهميتها كمركز للحياة الاقتصادية الوطنية، والتي انجذبت إلى كييف ولم يكن بإمكانها الوصول إلى اتساع ونطاق الخداع الدولي إلا من كييف.
لم يكن على روريك أن يشق طريقه إلى كييف. استولى أوليغ، قريب روريك وخليفته، على كييف. من نوفغورود، على طريق طويل، على طول فولخوف، إلمين ولوفات، نزل إلى الروافد العليا لنهر دنيبر واستولى هنا، في بلد كريفيتشي، مدينة سمولينسك. وصل إلى Lyubech على طول نهر الدنيبر واستولى على هذه المدينة. أبحر إلى كييف، استدرج أسكولد ودير خارج المدينة وقتلهما، بينما بقي هو نفسه في كييف - "أم المدن الروسية"، كما دعا هذه المدينة، وفقًا للأسطورة. بعد أن أثبت نفسه هنا، واصل أوليغ عمل أسكولد ودير؛ بنى مدنًا محصنة جديدة حول كييف لحماية منطقة كييف من غارات السهوب، وقام بحملات ضد الخزر وغيرهم من جيران كييف. بعد أن وحد تحت يده ميليشيا جميع المدن السلافية التي احتلها، ذهب أوليغ إلى القسطنطينية، ووفقًا للأسطورة، قام بتثبيت درعه على أبواب المدينة العظيمة كعلامة على النصر على اليونانيين.
الأمراء الذين تبعوا أوليغ - إيغور، أرملته أولغا، ابن إيغور سفياتوسلاف - واصلوا بنجاح توحيد المدن والمناطق السلافية. استولى أوليغ على دولة الدريفليان والشماليين وراديميتشي بأكملها. واصل إيغور الاستيلاء على أوليغ وأخذ نهر الدنيبر الأوسط بأكمله تحت يده؛ أخيرًا "قامت أولغا بتعذيب الدريفليان ، واستولى سفياتوسلاف على فياتيتشي.
بحلول نصف القرن العاشر، تجمعت غالبية القبائل والمدن السلافية حول كييف وأمير كييف.
احتلت أرض أمراء كييف مساحة شاسعة في هذا الوقت. ومن الشمال إلى الجنوب، امتدت الأرض التي سيطروا عليها بعد ذلك من بحيرة لادوجا إلى مصبات نهر روزي ستيب، أحد روافد نهر الدنيبر، ومن الشرق إلى الغرب، من ملتقى نهر كليازما في نهر أوكا إلى المجرى العلوي لنهر الدنيبر. الحشرة الغربية. في هذه المنطقة الشاسعة عاشت جميع قبائل السلاف الشرقيين وبعض القبائل الفنلندية: تشود البلطيق، وبيلوزرسك بأكمله، ومريا روستوف، وعلى طول أوكا الوسطى موروم. ومن بين هذه القبائل، بنى الأمراء مدنًا محصنة من أجل إمساك الأجانب بالطاعة من أسوار هذه المدن بيد مسلحة وجمع الجزية المخلصة منهم.

في المدن القديمة والجديدة، قام الأمراء بتعيين حكامهم، "بوسادنيك". وحتى روريك، بعد أن "استولى على السلطة"، "قام بتوزيع المدن على زوجه - مدينة بولوتسك، وأخرى روستوف، وأخرى بيلوزيرو". وكان من المفترض أن يقيم رؤساء البلديات العدالة. للناس نيابة عن الأمير، وجمع الجزية لصالح الأمير وإطعام نفسه، ورعاية الأرض، وحمايتها من هجمات الأعداء، وإبقاء السكان المحليين في طاعة أميره، وفي كل عام كان الأمير نفسه يسافر حول جزء من أرضه، يجمع الجزية، وينصف الناس وحقهم، ويضع الفرائض والدروس، ويعين الجزية الجديدة وترتيب تحصيلها.
اضطر السكان المحليون إلى إحضار القرية التالية. لقد دفعوا الجزية في أوقات معينة في منطقة محددة مرة واحدة وإلى الأبد. كان هذا يسمى عربة. لذلك، "في صيف عام 6455 (947) ذهبت أولغا إلى نوفوغورود وأنشأت وكلاء وتكريمًا وفقًا لميتا،" نقرأ في السجل التاريخي. عندما ذهب الأمير نفسه "للجزية"، كان يطلق عليه "بوليودي".
عادة ما يذهب الأمير إلى بوليودي في أواخر الخريف، عندما يكون الجو باردًا ويصبح الطين الذي لا يمكن اختراقه في الممرات متصلبًا بالجليد الصلب. قضى الشتاء كله في السفر من مدينة إلى أخرى، ومن باحة كنيسة إلى باحة كنيسة. لقد كانت رحلة صعبة مليئة بالمخاطر. في الغابات البرية العميقة لم تكن هناك "طرق مستقيمة"، وكان على المرء أن يشق طريقه على طول مسارات الصيد المغطاة بالثلوج، مع صعوبة في تحديد "العلامات والأماكن" التي يشير بها الصيادون إلى اتجاه مساراتهم. كان عليهم أن يقاتلوا الحيوانات البرية، ولم يكن سكان الغابات يرحبون دائمًا بالأمير وفريقه بالتواضع والتحيات.
غالبًا ما كان يجب "تعذيب" الجزية، أي. خذ بالقوة، لكن العنف قوبل بمقاومة مسلحة، ولم يتمكن الأمير وفريقه المدجج بالسلاح والمتعدد إلى حد ما من تحقيق هدفهم دائمًا، خاصة عندما سمح الأمير ببعض الظلم في المجموعة، وأراد أن يأخذ أكثر مما يريد أو مجموعة سلفه.
كان على إيغور، نجل روريكوف، أن يدفع بشدة ثمن جشعه في الجزية. في عام 945، عندما "جاء الخريف"، وهو الوقت المعتاد لبوليوديا، بدأ إيغور، كما نقرأ في السجل التاريخي، "بالتفكير في الدريفليان، على الرغم من أنه جاء بتكريم كبير". بالمناسبة، أشارت فرقة إيغوريف إليه إلى أنه تم دفع القليل من الجزية، حتى أن خدم سفينيلد، قائد إيغوريف، كانوا يرتدون ملابس أفضل من الأمراء والمحاربين.
"لقد أصبح شباب سفينيلجي مسلحين بالأسلحة والموانئ، ونحن نازيون،" اشتكى محاربو إيغور، "اذهب معنا إلى الأمير كجزية، وسوف تنال منا أيضًا". استمع إيغور إلى محاربيه وذهب إلى أرض الدريفليان ؛ بجمع الجزية منهم ، "يتقدم إلى الجزية الأولى" ، أي أنه أخذ أكثر مما تم تأسيسه. كما أن المحاربين لم يفقدوا جزيتهم وقاموا بابتزاز الجزية من الدريفليان. بعد أن جمعنا الجزية عدنا إلى المنزل. عزيزي إيغور، بعد أن فكر في الأمر، قال لفريقه: اذهب مع الجزية إلى المنزل، وسأعود وأذهب مرة أخرى. مع حاشية صغيرة، عاد إيغور إلى الدريفليان، "يريد المزيد من الممتلكات". سمع الدريفليان عن عودة إيغور، اجتمعوا في اجتماع وقرروا: "إذا أكل الذئب خروفًا، فسوف ينفذ القطيع بأكمله، ما لم فيقتلونه، وهذا أيضًا، إذا لم نقتله سنهلك جميعًا». وأرسلوا إلى إيغور ليقولوا: "لماذا أتيت مرة أخرى وأخذت كل الجزية!" لم يستمع إيغور إلى الدريفليان. هاجم الدريفليان الأمير و"قتلوا إيغور وفرقته: لأنه لم يكن هناك ما يكفي منهم".
الجزية التي تم جمعها في بوليودي وتسليمها من المقابر، والتي تم إحضارها إلى هناك عن طريق الروافد، دخلت الخزانة الأميرية. تم جمع الجزية بشكل أساسي عينيًا ومنتجات الغابات المختلفة التي حصل عليها سكان الغابات. هذه التكريم، التي تم جمعها بكميات كبيرة جدًا، جعلت الأمير أغنى مورد لمنتجات الغابات إلى السوق الدولية آنذاك. لذلك كان الأمير أهم وأغنى مشارك في التجارة مع بيزنطة ومع الغرب الأوروبي والشرق الآسيوي. في مقابل بضائعه وعبيده، الذين أسرهم في معارك مع أقرب جيرانه، تلقى الأمير المعادن الثمينة والأقمشة المورقة والنبيذ والأسلحة والمجوهرات والفضة والأقمشة والأسلحة من الغرب في بيزنطة وفي الأسواق الشرقية.
سعياً وراء الغنائم، سعى الأمير إلى إخضاع أراضي أقرب جيرانه وفرض الجزية عليهم. مهتمًا بالتسليم السريع والآمن لثروته إلى الأسواق الخارجية، اهتم الأمير بحماية الطرق، وتأكد بيقظة من أن بدو السهوب ولصوصهم لا "يسدون" طرق التجارة والجسور الساحلية ووسائل النقل، وأنشأوا وهكذا، كانت الأنشطة التجارية للأمير متشابكة بشكل وثيق مع الجيش وكلاهما معًا نشر على نطاق واسع وبعيد قوة وأهمية الأمير الفارانجي السلافي، الذي كان يمتلك كييف والممر المائي الكبير بأكمله من الفارانجيين إلى اليونانيين. قاسية، مليئة بالحرمان والخطر، خدمة الأمير ومصالحه الخاصة وفوائد الأرض بأكملها الخاضعة له. عن الأمير يقول مؤرخ سفياتوسلاف أن هذا الأمير "سار بسهولة مثل باردوس الحرب، وقام بالكثير يمشي وحده ولا يحمل عربة ولا يطبخ مرجلاً ولا يطبخ لحماً، بل خبز لحماً رقيقاً أو لحم حيوان أو لحم بقري على الجمر، ولم يسم خيمة، بل تحت الكنز. كان هناك بطانية وسرج في رؤوسهم، وبقية عواءه كان كله ضجيجًا"... وضع سفياتوسلاف رأسه في معركة مع البيشنغ في منحدرات دنيبر.
من خلال توحيد الأرض السلافية تحت سيفهم، والقيام بدور نشط في التجارة - الاحتلال الرئيسي لهذا البلد، فإن أمراء فارانجيان، نيابة عن الأرض بأكملها، يدافعون عن المصالح التجارية عندما يتعرضون للخطر من الأجانب، والاعتماد على بالسيف والقوة المشتركة للقبائل الخاضعة لهم، فإنهم قادرون على استخدام المعاهدات الخاصة لضمان فوائد التجارة ومصالح تجارهم في الأراضي الأجنبية.

تجدر الإشارة إلى حملات الأمراء الفارانجيين ضد بيزنطة والمعاهدات التي أبرموها مع اليونانيين. خلال الفترة من القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر، عُرفت ست حملات كبيرة من هذا القبيل: حملة أسكولد ودير، حملة أوليغ، حملتان لإيغور، واحدة لسفياتوسلاف وواحدة لفلاديمير، ابن ياروسلاف الحكيم. تذكرت الأسطورة الشعبية المسجلة في السجلات بشكل خاص حملة أوليغ وزينتها بالحكايات الأسطورية. نقرأ في السجل التاريخي: "في صيف عام 907، ذهب أوليغ ضد اليونانيين، تاركًا إيغور في كييف. لقد أخذ معه العديد من الفارانجيين، والسلاف، وتشودز، وكريفيتشي، وميري، ودريفليان، وراديميتشي، والبولانيين، والسيفيريان، وفياتيتشي، والكروات، ودوليب، وتيفيرتس، "جميعهم"، كما يشير المؤرخ، "يُطلق عليهم اسم سكوف اليوناني الكبير". "
ذهب أوليغ معهم جميعا على الخيول والسفن؛ بلغ عدد السفن 2000. عندما اقترب أوليغ من مدينة القيصر، منعت اليونانيون الوصول إلى العاصمة من البحر، وأنهم اختبأوا وراء الجدران. بدأ أوليغ، بعد أن هبط على الشاطئ، في القتال؛ قُتل العديد من اليونانيين، ودُمرت العديد من الغرف، وأُحرقت الكنائس، ومن تم أسرهم، تم تقطيع بعضهم، وتعرض آخرون للتعذيب، وأطلقوا النار على آخرين، وأُلقي آخرون في البحر، وألحق الروس شرورًا كثيرة أخرى باليونانيين. "يا لها من حروب عظيمة يخلقونها." وأمر أوليغ جنوده بصنع العجلات ووضع السفن عليها. نفخت الرياح المعتدلة الأشرعة من الميدان، وتحركت السفن نحو المدينة. عند رؤية ذلك، خاف اليونانيون وأرسلوا ليقولوا لأوليغ: "لا تدمر المدينة، سنعطيك الجزية التي تريدها". أوقف أوليغ جنوده، وأحضر له اليونانيون الطعام والنبيذ، لكن أوليغ لم يقبل العلاج "لأنه تم ترتيبه بالسم".
وخاف اليونانيون وقالوا: "إنه ليس أوليغ، ولكن القديس ديمتريوس أرسل علينا من الله." وأمر أوليغ اليونانيين أن يعطوا جزية لـ 2000 سفينة بسعر 12 هريفنيا للشخص الواحد، وكان في السفينة 40 شخصًا. "ووافق اليونانيون على ذلك وبدأوا يطلبون السلام حتى لا يحارب أوليغ الأرض اليونانية. وبعد أن تراجع أوليغ قليلاً عن المدينة "بدأ في صنع السلام مع ملك اليونانيين ليون والإسكندر وأرسله إلى مدينة كارل وفارلوف وفيلمود ورولاف وستيميد قائلين: "imshte mi sya po tribute". سأل اليونانيون: ماذا تريدين أيتها السيدات؟
وقد وضع أوليغ شروط السلام الخاصة به على اليونانيين، مطالبًا ليس فقط بفدية للجنود، ولكن أيضًا الجزية للمدن الروسية: "أولاً إلى كييف، وأيضًا إلى تشرنيغوف، إلى بيرياسلافل، إلى بولوتسك، إلى روستوف، إلى ليوبيك وغيرها. المدن، لذلك فإن مدينة الأمراء العظماء في عهد أولغا موجودة."
ثم تم تهيئة الظروف لتجارة التجار السلافيين الروس في بيزنطة. تم إبرام معاهدة السلام بالقسم المتبادل. وقبل ملوك اليونان الصليب وفاءً للمعاهدة، وأقسم أوليغ ورجاله حسب القانون الروسي أسلحتهم وإلههم بيرون وفولوس إله الماشية. عندما تمت الموافقة على السلام، قال أوليغ: "قم بخياطة الأشرعة من بافولوك (حرير) روس، وللسلاف - كروبين (الكتان الناعم)."
وهكذا فعلوا. علق أوليغ درعه على البوابات كعلامة على النصر وابتعد عن القسطنطينية. رفع الروس الأشرعة من بافولوكس، ورفعها السلاف من المحاصيل، ومزقتها الرياح، وقال السلاف: "دعونا ننزل إلى لوحاتنا، الأشرعة المقطوعة ليست مناسبة للسلاف".... جاء أوليغ "إلى كييف وجلبوا الذهب والبافولوكس والخضروات والنبيذ وجميع أنواع الأنماط. أطلقوا عليهم لقب أوليغ النبي، لأن الناس كانوا قذرين (وثنيين) وجاهلين."
في عام 941، هاجم الأمير إيغور ساحل آسيا الصغرى على البحر الأسود ونهب البلاد بأكملها لأن اليونانيين أساءوا إلى التجار الروس. لكن اليونانيين جمعوا ما يكفي من القوات وصدوا جنود إيغور. انسحب روس إلى قواربهم واتجهوا إلى البحر. ولكن هنا استقبل الأسطول اليوناني سفن إيغور. "بدأ اليونانيون "بإطلاق النار بالأنابيب على القوارب الروسية". كان هذا هو الحريق اليوناني الشهير. فُقد أسطول إيجور بالكامل تقريبًا، وعاد عدد قليل من الجنود إلى ديارهم ليخبروا "عن الحريق السابق": "مثل مولونيا، نفس الشيء في السماء معهم اليونانيون وها هو يطلقنا. ولهذا السبب لن أهزمهم".
في عام 944، إيغور، الرغبة في الانتقام من الهزيمة، "توحيد عواء الكثيرين"، انتقل مرة أخرى نحو بيزنطة. بعد أن علم اليونانيون بهذا الأمر، عرضوا على إيغور السلام والجزية، وهو ما أخذه أوليغ. وأقنعت فرقة إيغور الأمير بالموافقة، مشيرة إلى أنه من الأفضل دفع الجزية دون معركة، "حيث لا أحد يعرف من سينتصر، نحن أم هم، الذين نتشاور مع البحر، نحن أنفسنا لا نسير على الأرض، ولكن في أعماق البحر. الموت للجميع." استمع الأمير إلى الفرقة، وأخذ الجزية من اليونانيين وأبرم معهم اتفاقية تجارية مربحة.
قامت روس بحملتها الأخيرة ضد بيزنطة عام 1043. أرسل الأمير ياروسلاف ابنه فلاديمير والحاكم فيشاتا ضد اليونانيين. وصلت القوارب الروسية إلى نهر الدانوب بسلام. لكن عندما تحركوا، حدثت عاصفة "وتحطمت السفن الروسية وتحطمت سفينة الأمير بفعل الريح وأخذ حاكم ياروسلافل إيفان تفوريميريش الأمير إلى السفينة"؛ جرفت العاصفة 6000 جندي روسي إلى الشاطئ. كان من المفترض أن يعود هؤلاء المحاربون إلى ديارهم، لكن لم يرغب أي من القادة في قيادتهم. فقال فيشاتا: "سأذهب معهم وأخرج من السفينة إليهم وأقول: إذا عشت معهم، وإذا مت، فمع فرقتي". "أرسلت العاصفة سربًا قويًا، مما أجبر فلاديمير على التراجع. أخذ اليونانيون فيشاتا ومفرزته بأكملها سجينًا، وأحضروهم إلى القسطنطينية، وهنا أعمى جميع الأسرى. وبعد ثلاث سنوات، أطلقوا سراح الحاكم الأعمى مع الجيش الأعمى إلى المنزل .
انتهت الحملات العسكرية لأمراء فارانجيان ضد بيزنطة بمعاهدات سلام. وصلت إلينا أربع معاهدات بين الروس واليونانيين: معاهدتان لأوليغ، وواحدة لإيغور وواحدة لسفياتوسلاف.
وفقا لمعاهدات أوليغ 907 و 911، كان اليونانيون ملزمين بما يلي:

• 1) أشيد بكل من المدن القديمة
• 2) إعطاء الطعام لأولئك الروس الذين يأتون إلى القيصر غراد، وللتجار الروس بدلًا شهريًا، كما تم توفير حمام مجاني.

طالب اليونانيون من روس:

• 1) “ليتوقف الروس في ضاحية تسارغراد بالقرب من دير القديس ماموث،
• 2) أن الروس يجب ألا يدخلوا المدينة إلا من خلال بوابات معينة وبرفقة مسؤول يوناني؛

وفقًا لمعاهدة إيغور، حقق اليونانيون، الذين كانوا خائفين جدًا من الروس، بعض القيود لصالحهم. دع روس يأتون إلى القسطنطينية، كما تقول مواد معاهدة إيغور، ولكن إذا أتوا دون شراء، فلن يحصلوا على إيجار شهر؛ ليمنع الأمير بكلمته حتى لا يقوم روس القادم بحيل قذرة في قرانا ؛ ولا يُسمح بدخول المدينة لأكثر من خمسين شخصًا في المرة الواحدة؛ يجب على كل شخص يأتي إلى اليونان من روسيا أن يحصل على رسالة خاصة من أمير كييف، تثبت بشكل أصلي أن الروس جاءوا في "سلام"؛ أولئك الذين جاءوا للتجارة لم يكن لهم الحق في البقاء لفصل الشتاء وكان عليهم العودة إلى منازلهم في الخريف.
تعتبر معاهدات الأمراء الفارانجيين مع اليونانيين مهمة ومثيرة للاهتمام لأنها أقدم سجل لدينا للقوانين والأعراف القضائية؛ إنهم يشهدون على مكانة الأولوية التي احتلها الأمراء وفريقهم الفارانجي في المجتمع في ذلك الوقت؛ فالمعاهدات مهمة جداً لأنها حافظت على ملامح العلاقات التجارية والعلاقات الدولية؛ علاوة على ذلك، لدينا أقدم دليل على انتشار المسيحية؛ وأخيرًا، تحتفظ العقود بسمات المعنى اليومي عند وصفها؛ مثلاً القسم، أو الحديث عن شروط محاكمة سارقي ممتلكات الآخرين.
لنفس الأغراض التجارية، ذهب الأمراء الأوائل إلى الحرب ضد الخزر وكاما البلغار. كانت التجارة مع هذه الشعوب مهمة أيضًا. في عام 1006، أبرم فلاديمير القديس، بعد أن هزم بلغار كاما، اتفاقًا معهم، تفاوض بموجبه لصالح الروس بشأن حق المرور الحر إلى المدن البلغارية بأختام لتحديد الهوية من رؤساء البلديات ومنح التجار البلغار السفر إلى روس. ويبيعون بضائعهم ولكن في المدن فقط وليس في القرى.

بسيفهم، والمخاوف بشأن الأمن الخارجي وهيكل العالم الداخلي، والمشاركة في الأنشطة الحيوية الرئيسية للبلاد وحماية مصالحها التجارية، وحد أمراء فارانجيان بقوة في دولة واحدة الأجزاء والقبائل السلافية الفردية التي كانت تنجذب إلى نهر الدنيبر. أخذت هذه الدولة الجديدة اسمها من اللقب القبلي لأمراء فارانجيان - روس.
في المعاهدات، كما هو الحال في أماكن أخرى من الوقائع التي تتحدث عن زمن الأمراء الفارانجيين الأوائل، يتناقض "روس" دائمًا مع اسم "سلوفيني"؛ بالنسبة للمؤرخ، هذا ليس نفس الشيء.
كلمة "روس" ذاتها لها أصل غامض. أقرب جيران السلوفينيين إيلمن وكريفيتشي، فنلنديو البلطيق، أطلقوا على النورمانديين اسم "رووتسي". ومنهم، قد يعتقد المرء، أن السلاف بدأوا في تسمية المكتشفين النورمانديين روس. عندما الفارانجيين استقر الملوك في المدن السلافية، أطلق السلافيون على فرقة الأمراء روس، وعندما أسس أمراء فارانجيون أنفسهم في كييف منذ زمن أوليغ، ومن هنا سيطروا على كل الأرض. منطقة كييف، الأرض السابقة للبلاد بدأت تسمى الفسحات روس.
في وصفه لاستيطان السلاف، يشير المؤرخ إلى أن "اللغة السلوفينية (الشعب) أصبحت مستنزفة للغاية، وبالتالي تسمى الرسالة السلوفينية." وبعد ذلك، في عام 898، بعد أن تحدثت بالفعل عن دعوة الأمراء والحملات ضد القسطنطينية، يقول المؤرخ، وكأنه يريد التحذير من أي شكوك: "لكن اللغة السلوفينية واللغة الروسية هما نفس الشيء، من الفارانجيين كانوا يطلق عليهم روسيا، والأولى كانت السلوفينية".

تسليح المحاربين الفارانجيين

ولكن كان هناك “وقت تمكنوا فيه من التمييز بين اللغتين. كان الفرق بينهما لا يزال ملحوظًا جدًا في القرن العاشر. في السجل التاريخي وفي الآثار الأخرى لكتاباتنا القديمة، تتناوب الأسماء السلافية مع الأسماء "الروسية" وتختلف مثل كلمات لغة غريبة عن بعضها البعض. ويشير كونستانتين بورفيروجنيتوس أيضًا إلى الأسماء السلافية والروسية لمنحدرات دنيبر في وصفه لمنحدرات دنيبر. التجارة الروسية: من بين أسماء الأمراء الأوائل ومحاربيهم هناك حوالي 90 اسمًا من أصل إسكندنافي، روريك، سينيوس، تروفور، أسكولد، دير، أوليغ، إيغور، أولغا - هذه كلها أسماء إسكندنافية، أي أسماء فارانجية أو نورماندية: Hroerekr ، سيجنيوتر، تورواردت، هوسكولدر، ديري، هيلجي، إنجفار، هيلجا.
وسرعان ما تمجد الأمراء أنفسهم وفرقتهم التي جاءت معهم. ويطلق الكاتب العربي إبراهيم على "شعب الشمال"، أي النورمانديين الروس، ما يميزهم عن السلاف، لكنه يشير إلى أن "أهل الشمال" هؤلاء، الذين استولوا على البلاد السلافية، "يتكلمون السلافية لأنهم مختلطون" معهم ". يحمل حفيد روريك، سفياتوسلاف، الفارانجي الحقيقي في جميع تصرفاته وعاداته، اسمًا سلافيًا خالصًا.
يمكن القول إن الفارانجيين الذين أتوا إلى بلد السلاف الشرقيين ذابوا في البحر السلافي، واندمجوا في قبيلة واحدة مع السلاف، الذين استقروا بينهم، واختفوا، تاركين آثارًا ضئيلة لأنفسهم في لغة السلاف. وهكذا، من Varyags، تم الحفاظ على الكلمات التالية في اللغة السلافية الروسية: الشبكة (المحارب الصغير)، السوط، الصدر، مقاعد البدلاء، راية، راية، يابيدنيك (مسؤول المحكمة)، تيون (خادم الأقنان)، مرساة، لودا (عباءة)، فارس (فايكنج)، الأمير (الملك) وبعض الآخرين.
(تعليقات على)

يستمر النزاع بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين منذ أكثر من مائتي عام، ويتجاوز باستمرار نطاق المناقشة العلمية البحتة. يجد الكثير من الناس أن مجرد التفكير في الأمر لا يطاق. أن الدول الاسكندنافية لعبت دورًا معينًا في تشكيل الدولة الروسية.

فاسنيتسوف. "دعوة الفارانجيين"

في تاريخ العصور الوسطى الروسية، يحتل السؤال الفارانجي أو النورماندي مكانة خاصة. ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالسؤال "كيف تأسست الدولة الروسية القديمة؟"، الذي يثير قلق المهتمين بماضي وطنهم الأم. خارج الأوساط الأكاديمية، غالبًا ما يتم اختزال هذه المشكلة في نقاش مستمر طويل الأمد، أو بالأحرى قرون طويلة، اندلع في القرن الثامن عشر بين النورمانديين (جوتليب باير وجيرهارد ميلر) ومناهضي النورمانديين (ميخائيل لومونوسوف). عزا العلماء الألمان شرف إنشاء الدولة الروسية القديمة إلى الإسكندنافيين (النورمان)، الذين اختلف معهم لومونوسوف بشدة. وفي علم التأريخ ما قبل الثورة، كان للنورمانديين الأفضلية؛ وفي العصر السوفييتي، هيمنت مناهضة النورمانديين، في حين ازدهرت النورماندية في العلوم التاريخية الأجنبية. هذا، أو شيء من هذا القبيل، هو كيف يرى جوهر الأمر كل من الطلاب القادمين من المدرسة إلى الجامعة، وأولئك الذين يهتمون بالتاريخ الروسي بشكل غير احترافي. ومع ذلك، فإن الصورة الحقيقية ليست بهذه البساطة. من غير المناسب الحديث عن نقاش واحد بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين. كانت هناك مناقشتان، وكانت القضايا التي تمت مناقشتها فيها مختلفة بشكل ملحوظ.

كيف بحثنا عن موطن الفارياغ

بدأت الأولى في عام 1749 مع الجدل بين لومونوسوف وميلر. قدم جيرهارد ميلر (العالم الذي فعل الكثير من أجل تطوير العلوم التاريخية الروسية، وكان أول من درس تاريخ سيبيريا، ونشر أيضًا "التاريخ الروسي" لفاسيلي تاتيشيف، والذي لم يُنشر خلال حياة المؤلف) عرض كتابه أطروحة "حول أصل اسم وشعب روسيا". قبله، في عام 1735، تم نشر مقال حول مشكلة تشكيل الدولة الروسية القديمة في سانت بطرسبرغ باللغة اللاتينية، بواسطة مؤرخ آخر من أصل ألماني عمل في روسيا، جوتليب باير؛ نُشر أحد أعماله هناك بعد وفاته عام 1741. من وجهة نظر العالم الحديث، فإن هذه الأعمال غير كاملة من الناحية المنهجية، لأنه في تلك الأيام لم يتم تطوير دراسات المصدر، وهو نظام مصمم للتحقق من موثوقية المعلومات التاريخية، بعد. تم التعامل مع المصادر بثقة لا تتزعزع، وكانت درجة هذه الثقة تعتمد بشكل مباشر على درجة قدم المصدر.

قام كل من باير وميلر، اللذان اعتمدا إلى حد كبير على عمله، بدراسة شديدة، بروح العلم الألماني، بدراسة الأدلة المعروفة في ذلك الوقت. بعد أن اكتشف في التاريخ الروسي القديم - حكاية السنوات الماضية - أن مؤسس سلالة الأمراء الروس روريك والوفد المرافق له كانوا من الفارانجيين، تمت دعوتهم في عام 862 للحكم "عبر البحر" (بحر البلطيق بلا شك) من قبل السلاف و لقد وقفت القبائل الناطقة بالفنلندية في شمال أوروبا الشرقية في مواجهة المشكلة: مع أي الأشخاص المعروفين من مصادر أوروبا الغربية يجب التعرف على هؤلاء الفارانجيين؟ وكان الحل يكمن على السطح: فالفارانجيون هم من الإسكندنافيين، أو النورمانديين (أي "شعب الشمال"، كما كانوا يطلق عليهم في أوائل العصور الوسطى في أوروبا).

اسم روريكر موجود على جزء من الحجر الروني U413 المستخدم لبناء كنيسة نورسوندا، أوبلاند، السويد.

ما سبب هذا التعريف؟ الحقيقة هي أنه في القرن التاسع فقط، طور الإسكندنافيون ما يسمى بـ "حركة الفايكنج". نحن نتحدث عن عملية الهجرة التي اجتاحت شعوب الشمال (أسلاف الدنماركيين والسويديين والنرويجيين) منذ نهاية القرن الثامن. داهمت فرقهم بانتظام أوروبا القارية. في كثير من الأحيان، بعد الهجمات العسكرية، استقر الفايكنج في منطقة أو أخرى (إما كغزاة أو تابعين للحكام المحليين). عانت الجزر البريطانية ودولة الفرنجة (أراضي فرنسا وألمانيا المستقبلية) أكثر من غيرها من الفايكنج. في إنجلترا، غزا النورمان لفترة طويلة الجزء الشمالي الشرقي من البلاد. في القارة، تمكنوا من الاستقرار عند مصب نهر السين، حيث تم إنشاء دوقية نورماندي كجزء من مملكة فرنسا. كما وصل النورمانديون إلى السلطة في جنوب إيطاليا. بالتوازي مع توسعهم في القارة، استكشف الإسكندنافيون أيضًا المناطق الشمالية: فاستوطنوا أيسلندا وجنوب جرينلاند، وفي حوالي العام وصل 1000 بحار نورماندي إلى ساحل أمريكا الشمالية. انتهى عصر الفايكنج في منتصف القرن الحادي عشر، عندما اكتمل تشكيل الدول الاسكندنافية.

وهكذا، فسر باير وميلر الفارانجيين على أنهم نفس الفايكنج النورمانديين، لكنهم يعملون في أوروبا الشرقية. وقد أيد ذلك أيضًا الإسكندنافيون، في رأي هؤلاء المؤلفين، سبر أسماء الأمراء الروس الأوائل - مؤسس سلالة روريك، وخليفته أوليغ (هيلجا)، وابن روريك إيغور (إنغفار) وزوجة إيغور الأميرة أولغا. (هيلجا). نظرًا لأنه في التأريخ في ذلك الوقت تم تحديد ظهور سلالة حاكمة مع ظهور دولة، فقد توصل باير وميلر بشكل منطقي إلى استنتاج مفاده أن الدولة الروسية القديمة أسسها النورمانديون. تحدث ظرف آخر لصالح هذا: تنص حكاية السنوات الماضية بشكل مباشر على أن الفارانجيين الذين جاءوا مع روريك كانوا يُطلق عليهم اسم روس. كان، وفقًا للمؤرخ، نفس الاسم العرقي مثل Svei (السويديين)، والأورمان (النورمان، في هذه الحالة النرويجيون)، والقوط (سكان جزيرة جوتلاند في بحر البلطيق) والأغنيان (الإنجليزية).

تشوريكوف "روريك. سينيوس وتروفور. 862."

لم يكن الخلاف بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين مناقشة أكاديمية مجردة، بل كان له أيضًا آثار سياسية. جرت المناظرة داخل أسوار الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم والفنون في سانت بطرسبورغ، أي على الأرض التي غزاها بيتر الأول من السويديين (أحفاد النورمانديين في أوائل العصور الوسطى) خلال حرب الشمال (1700-1721). . ظلت أحداث تلك السنوات في ذاكرة معظم المشاركين في المناقشة. علاوة على ذلك، قبل ست سنوات فقط من اشتباك ميللر مع لومونوسوف، انتهت حرب روسية سويدية أخرى (1741-1743)، بدأتها السويد من أجل استعادة أراضي البلطيق المفقودة.

جزء من لوحة إيليا جلازونوف "أحفاد جوستوميسل: روريك وسينوس وتروفور". مؤلف اللوحة هو مناهض للنورمان، كما يتضح ليس فقط من اسم اللوحة، ولكن أيضًا من الشظية السلافية (المشبك) على عباءة روريك
على اليمين توجد شظية فارانجية حقيقية من تل بالقرب من قرية غنيزدوفو في منطقة سمولينسك (القرن العاشر)

وهذا هو الوضع الذي يجد فيه المؤرخون أنفسهم - أجانب من حيث الأصل - يزعمون أن الدولة الروسية أنشأها أسلاف هؤلاء السويديين أنفسهم! هذا لا يمكن إلا أن يسبب الاحتجاج. انتقد لومونوسوف، الموسوعي الذي لم يكن منخرطًا في التاريخ على وجه التحديد (سيكتب أعماله التاريخية لاحقًا)، عمل ميلر ووصفه بأنه «مستهجن بالنسبة لروسيا». وفي الوقت نفسه، لم يكن لديه أدنى شك في أن وصول روريك إلى أوروبا الشرقية يعني تشكيل دولة. لكن فيما يتعلق بأصل الأمير الروسي الأول وشعبه، كان لدى لومونوسوف رأي مختلف عن باير وميلر: جادل بأن الفارانجيين لم يكونوا نورمان، ولكن السلاف الغربيين، سكان الساحل الجنوبي لبحر البلطيق. انتهت الجولة الأولى من المناقشة بطريقة غريبة: بعد مناقشة في أكاديمية العلوم، تم الاعتراف بعمل ميلر على أنه خاطئ، وتم تدمير تداوله. لكن الجدل استمر وامتد إلى القرن التاسع عشر.

الدولة المناهضة للنورمان

حاول أولئك الذين حددوا الفارانجيين مع النورمانديين دعم رأيهم بحجج جديدة، وقام خصومهم بمضاعفة الإصدارات حول الأصل غير الإسكندنافي للفارانجيين: غالبًا ما تم تحديد الأخيرين مع السلاف الغربيين، ولكن كان هناك فنلنديون ومجريون، الخزر وإصدارات أخرى. بقي الشيء الرئيسي دون تغيير: لم يكن لدى المتنازعين أدنى شك: إن الفارانجيين الذين جاءوا إلى أوروبا الشرقية عام 862 هم الذين أسسوا الدولة في روس.
ومع ذلك، بحلول بداية القرن العشرين، تلاشى النقاش عمليا بسبب تراكم المعرفة العلمية، وخاصة في مجال علم الآثار واللسانيات. أظهرت الحفريات الأثرية أن المحاربين المدججين بالسلاح من أصل إسكندنافي كانوا موجودين في أراضي روس في نهاية القرنين التاسع والعاشر. تزامن ذلك مع البيانات الواردة من المصادر المكتوبة، والتي بموجبها كان الفارانجيون هم المحاربون الأجانب التابعون للأمراء الروس.

أكدت الأبحاث اللغوية الأصل الإسكندنافي لأسماء الأمراء الروس في النصف الأول من القرن العاشر وذكر العديد من الأشخاص في دائرتهم في الوقائع والمعاهدات بين أوليغ وإيجور مع بيزنطة. ومن هنا، بطبيعة الحال، جاء الاستنتاج بأن حاملي هذه الأسماء كانوا من أصل إسكندنافي، وليس من أصل آخر. بعد كل شيء ، إذا افترضنا أن الفارانجيين كانوا سلافيين من الساحل الجنوبي لبحر البلطيق ، فكيف نفسر حقيقة أن أسماء ممثلي الجزء العلوي من سلاف جنوب البلطيق (Obodrits و Lyutichs) المذكورة في مصادر أوروبا الغربية ، الصوت السلافي (Dragovit، Vyshan، Drazhko، Gostomysl، Mstivoy، إلخ)، وأسماء الفارانجيين النشطين في أوروبا الشرقية موجودة باللغة الإسكندنافية؟ ما لم يتخذوا افتراضًا رائعًا بأن سلاف جنوب البلطيق في وطنهم كانوا يحملون أسماء سلافية، وعندما جاءوا إلى إخوانهم في أوروبا الشرقية، قرروا لسبب ما "الاختباء وراء" الأسماء المستعارة الاسكندنافية.

يبدو أن المناقشة قد انتهت: لقد انتصرت النورماندية. في الواقع، في القرن العشرين، كان هناك عدد قليل من المؤلفين الذين جادلوا بأن الفارانجيين لم يكونوا نورمانديين. علاوة على ذلك، كان معظمهم ممثلين للهجرة الروسية. في التأريخ السوفييتي، تم إحصاء أولئك الذين لم يعتبروا الفارانجيين نورمانديين حرفيًا في عدد قليل. إذن من أين جاءت الفكرة المستقرة لهيمنة معاداة النورماندية في العلوم التاريخية في الفترة السوفيتية؟

الحقيقة هي أن ما يسمى بمناهضة النورماندية في التأريخ السوفييتي هي ظاهرة مختلفة جوهريًا عن مناهضة النورماندية قبل الثورة. تم طرح السؤال الرئيسي للمناقشة بشكل مختلف: لم تتم مناقشة الأصل العرقي للفارانجيين، ولكن مساهمتهم في إنشاء الدولة الروسية القديمة. تمت مراجعة الفرضية القائلة بأنها كانت حاسمة. بدأ يُنظر إلى تشكيل الدولة على أنه عملية طويلة تتطلب نضج الظروف المسبقة في المجتمع. تم تحديد هذا النهج بالفعل في عقود ما قبل الثورة (على سبيل المثال، V. O. Klyuchevsky) وتم تعزيزه أخيرًا مع إنشاء المنهجية الماركسية في العلوم التاريخية الروسية. الدولة "تظهر حيث ومتى يظهر تقسيم المجتمع إلى طبقات" - من الصعب جدًا دمج أطروحة لينين هذه مع فكرة إدخال الدولة من قبل أمير أجنبي. وفقًا لذلك، بدأ تفسير ظهور روريك على أنه مجرد حلقة في التاريخ الطويل لتشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين، وهي الحلقة التي أدت إلى ظهور السلالة الأميرية الحاكمة في روس. كان المؤرخون السوفييت مناهضين للنورمان على وجه التحديد بهذا المعنى: فبينما اعترفوا بأن الفارانجيين كانوا نورمانديين، إلا أنهم لم يعترفوا بدورهم الحاسم في تشكيل الدولة الروسية القديمة، والذي كان اختلافهم عن كل من النورمانديين ومناهضي النورمانديين في روسيا القديمة. القرن قبل الماضي.

روريك في النصب التذكاري "الألفية الروسية"

إن فكرة أن دور الفارانجيين في تشكيل الدولة في روس كان ضئيلًا قد تم ترسيخه بالكامل بحلول نهاية الثلاثينيات. وهنا أيضًا كان هناك نوع من الأيديولوجية. بدأ يُنظر إلى النورماندية على أنها نظرية برجوازية تم طرحها بهدف إثبات عدم القدرة الأساسية للسلاف على إنشاء دولتهم الخاصة. هنا، لعبت أيضًا دورًا معينًا حقيقة أن الدعاية النازية تبنت أسطورة دعوة روريك: تصريحات هتلر وهيملر حول عدم قدرة العرق السلافي على الحياة السياسية المستقلة، حول التأثير الحاسم للألمان عليه ، التي أصبح فرعها الشمالي الإسكندنافيون مشهورين. بعد الانتصار على ألمانيا النازية، اختفى هذا العامل، لكن اندلاع الحرب الباردة أدى إلى ظهور أيديولوجية جديدة: بدأ يُنظر إلى النورماندية على أنها تشويه واستخفاف بماضي البلاد، التي كانت أول من سلك هذا الطريق. لتشكيل تشكيل اجتماعي شيوعي جديد.

الدائرة مغلقة

يبدو أنه في نهاية القرن العشرين - بداية القرن الحادي والعشرين، كان من المفترض أن تتخلص مسألة فارانجيان أخيرًا من أثرها الأيديولوجي. ولكن بدلا من ذلك، لوحظ شيء آخر - تفعيل وجهات النظر المتطرفة. من ناحية، هنا وفي الخارج، تظهر الأعمال التي يُفهم فيها تكوين الدولة الروسية القديمة حصريًا على أنه نشاط النورمانديين في أوروبا الشرقية، ويتم تجاهل مشاركة السلاف في هذه العملية عمليًا. مثل هذا النهج، في جوهره، يتجاهل النتائج العلمية التي حققتها الدراسات السلافية الحديثة، والتي يترتب عليها أنه على الأراضي السلافية في القرنين السادس والثامن، اتخذت تشكيلات سياسية إقليمية مستقرة (وليست قبلية، كما كان يعتقد سابقًا) الشكل الذي على أساسه جرت عمليات تشكيل الدول.

من ناحية أخرى، يتم إحياء وجهة النظر القائلة بأن الفارانجيين لم يكونوا إسكندنافيين. وهذا على الرغم من حقيقة أنه خلال القرن العشرين، تراكمت مواد مهمة (أثرية في المقام الأول)، مما لا يترك أي مجال للشك في عكس ذلك. على أراضي روس، تم العثور على العديد من المدافن في أواخر القرنين التاسع والعاشر، حيث دُفن أشخاص من الدول الاسكندنافية (ويتضح هذا من خلال تشابه طقوس الجنازة والأشياء مع ما توفره الحفريات في الدول الاسكندنافية نفسها). تم العثور عليها في شمال روس (منطقة نوفغورود-لادوغا)، وفي منطقة دنيبر الوسطى (منطقة سمولينسك)، وفي منطقة دنيبر الوسطى (منطقة كييف وتشرنيغوف)، أي حيث المراكز الرئيسية للدولة الناشئة كانت موجودة. من حيث وضعهم الاجتماعي، كان هؤلاء في الغالب من المحاربين المقاتلين النبلاء. من أجل إنكار الأصل الإسكندنافي للفارانجيين المؤرخين (وتطلق السجلات على الفارانجيين اسم المحاربين من أصل أجنبي على وجه التحديد) ، فمن الضروري الاعتراف بما لا يصدق: حول المحاربين الذين أتوا من الدول الاسكندنافية ، والذين لا تزال الأدلة الأثرية عليهم موجودة في أوروبا الشرقية، كانت المصادر المكتوبة صامتة، والعكس صحيح، هؤلاء المحاربون الأجانب، الذين تم ذكرهم في السجلات تحت اسم الفارانجيين، لسبب ما لم يتركوا آثارًا مادية.

جزئيًا، هذه العودة إلى مناهضة النورماندية القديمة هي رد فعل على تفعيل أولئك الذين يمثلون النورمانديين باعتبارهم القوة الوحيدة التي تشكل الدولة في أوروبا الشرقية. في الواقع، فإن أنصار كلا وجهتي النظر المتطرفتين، بدلا من حل المشكلة الحقيقية - ما هو دور العناصر غير السلافية في نشأة الدولة الروسية القديمة - يعلنون مواقف دحضها العلم منذ فترة طويلة. في الوقت نفسه، كلاهما، على الرغم من قطبية مواقفهما، يتفقان على شيء واحد - تم جلب الدولة إلى السلاف الشرقية من الخارج.
ماذا تقول المصادر التاريخية عن دور الإفرنج في نشوء دولة روس؟

مساهمة فاريازه

أقدم السجلات الروسية - ما يسمى بالرمز الأولي، المكتوب في نهاية القرن الحادي عشر (تم إحضار نصه إلينا بواسطة Novgorod First Chronicle)، وحكاية السنوات الماضية، المنشورة في بداية القرن الثاني عشر - تشير إلى أنه منذ حوالي 1200 عام في المجتمعات السلافية الشرقية الأكثر تطوراً (بين السلوفينيين في نوفغورود وبين البوليانيين في كييف) وصل إلى السلطة أمراء من أصل فارانجي: روريك في نوفغورود وأسكولد ودير في كييف. تم استدعاء روريك للحكم من قبل السلوفينيين وكريفيتشي والمجتمع الناطق بالفنلندية (وفقًا للقانون الأولي - ميري، وفقًا لحكاية السنوات الماضية - تشود)، بعد أن طردت هذه الشعوب الفارانجيين، الذين أخذوا الجزية منهم. ثم (وفقًا لحكاية السنوات الماضية - في عام 882)، استولى خليفة روريك أوليغ (وفقًا للقانون الأولي - إيغور ابن روريك، الذي كان أوليغ تحت حكمه) على كييف ووحد الكيانات السياسية الشمالية والجنوبية تحت سلطة واحدة، وجعل كييف عاصمته.

تبعد القصص التاريخية أكثر من قرنين من الأحداث الموصوفة، ومن الواضح أن الكثير مما تنقله يستند إلى الأساطير والتقاليد الشفهية. لذلك يطرح سؤال طبيعي: ما مدى موثوقية المعلومات التي تنقلها السجلات؟ للإجابة عليه، من الضروري إشراك كل من المصادر الأجنبية والبيانات الأثرية.

من الناحية الأثرية، فإن وجود أشخاص من الدول الاسكندنافية في شمال أوروبا الشرقية منذ القرن التاسع واضح للعيان، وفي القرن العاشر - في الجنوب، في منطقة دنيبر الوسطى. في المقابل، تبين أن أقدم المعلومات المكتوبة عن كيان سياسي يسمى روس كانت مرتبطة بطريقة معينة بالإسكندنافيين. وهكذا، فإن سفراء حاكم "شعب روس"، الذين وصلوا، وفقًا لما يسمى بسجلات فيرتينسكي، إلى بلاط إمبراطور الفرنجة لويس الورع عام 839، كانوا "سفيون" (السويديين). وفي رسالة بتاريخ 871 من إمبراطور الفرنجة لويس الثاني إلى الإمبراطور البيزنطي فاسيلي، يُدعى حاكم روس "كاجان النورمانديين"، مما يشير إلى أصله الإسكندنافي. وبالتالي، لا يوجد سبب كاف للشك في الأخبار التاريخية، والتي بموجبها في منتصف القرن التاسع تقريبا، وصل الحكام النورمانديون إلى السلطة في المجتمعات السلافية الشرقية الأكثر تطورا - البولنديون في كييف والسلوفينيون في نوفغورود.

من المصادر الغربية في منتصف القرن التاسع - سجلات الفرنجة - نعرف عن الملك الدنماركي (الأمير) روريك - الذي يحمل الاسم نفسه لروريك من السجلات الروسية. تظل نسخة هوية روريك وروريك، التي يتقاسمها العديد من الباحثين (على الرغم من وجود من يرفضها تمامًا)، هي الأكثر احتمالاً. إنه يتيح لنا أن نشرح بشكل مرضي سبب تحول السلوفينيين وكريفيتشي وتشود (أو ميريا)، بعد طرد الفارانجيين، بحثًا عن أمير ليس إلى أي شخص، بل إلى الفارانجيين. الحقيقة هي أن الجزية تم جمعها بلا شك من شعوب شمال أوروبا الشرقية من قبل أقرب جيرانهم - الفايكنج السويديين ، لذلك كان من الطبيعي استدعاء زعيم الفايكنج "الآخرين" - الدنماركيون - للحكم. كانت دعوة أمير من الخارج، أي شخص لم يشارك في النزاعات المحلية بين السلوفينيين وكريفيتشي وجيرانهم الناطقين بالفنلندية، عملاً شائعًا جدًا (كانت هذه الممارسة شائعة في العصور الوسطى). إنها تقول الكثير عن مستوى المجتمع المحلي: منذ أن طردت الفايكنج السويديين وتوصلت إلى اتفاق بشأن دعوة حاكم جديد، فمن الواضح أنها وصلت إلى مستوى عالٍ إلى حد ما من التطور السياسي. من بين السلوفينيين، على ما يبدو، كان هناك أشخاص من السلافوبودريين، الذين عاشوا على الساحل الجنوبي لبحر البلطيق بجوار الدنماركيين، وكان من الممكن أن يكونوا هم من بادروا بدعوة روريك.
وبالتالي، فإن الدور الهام للنورمان أثناء تشكيل روس ليس موضع شك: فالسلالة الأميرية الروسية القديمة، مثل جزء كبير من النبلاء، كانت من أصل إسكندنافي. ولكن هل هناك أي سبب للحديث عن التأثير النورماندي على وتيرة وطبيعة تشكيل الدولة الروسية؟ هنا، أولاً وقبل كل شيء، ينبغي للمرء مقارنة عمليات تشكيل الدولة في روس وبين السلاف الغربيين (الذين لم يختبروا النفوذ النورماندي) ومعرفة ما إذا كانت هناك أي سمات محددة في تشكيل الدولة الروسية القديمة التي قد تكون مرتبطة مع تأثير الفارانجيين.

لوحة جدارية في غرفة الأوجه، القرن السادس عشر (تم ترميمها في القرن التاسع عشر). في موسكوفي، كان يُعتقد أن روريك كان من نسل الإمبراطور الروماني أوغسطس، وبالتالي كانت روسيا الوريث السياسي المباشر للإمبراطورية الرومانية.

نشأت دولة مورافيا العظمى السلافية الغربية في النصف الأول من القرن التاسع (في بداية القرن العاشر كانت ستهلك نتيجة الغزو المجري). نشأت الدول السلافية الغربية الأخرى التي احتفظت باستقلالها - جمهورية التشيك وبولندا - بالتزامن مع روسيا خلال القرنين التاسع والعاشر. وبالتالي، لا يوجد أساس للتأكيد على أن النورمانديين ضمنوا تسريع عملية تشكيل الدولة في روس، مقارنة بجيرانهم السلافيين. وكانت السمات المميزة لهذه العملية متشابهة أيضًا. وفي روس ومورافيا وجمهورية التشيك وبولندا، أصبحت إحدى مجتمعات ما قبل الدولة هي جوهر أراضي الدولة (في روس - بوليانا، في مورافيا - مورافيا، في التشيك الجمهورية - التشيك، في بولندا - جنيزنو بوليانا)، وسقطت الدول المجاورة تدريجيًا في الاعتماد عليها (في الدول الاسكندنافية، قام كل مجتمع ما قبل الدولة تقريبًا بإنشاء كيان الدولة الخاص به).

في كل هذه البلدان، كانت القوة الرئيسية المكونة للدولة هي الفرقة الأميرية، بينما في الدول الاسكندنافية، بالإضافة إلى فرق الملوك، لعب نبلاء العشيرة - الرؤساء دورًا مهمًا. في كل مكان (باستثناء مورافيا) يتم استبدال المستوطنات (المدن) المحصنة القديمة بأخرى جديدة كانت بمثابة دعم لسلطة الدولة. وبالتالي، لا توجد آثار لتأثير النورمانديين على طبيعة تكوين الدولة. السبب هنا هو أن الإسكندنافيين كانوا على نفس مستوى التنمية السياسية والاجتماعية مثل السلاف (لقد شكلوا أيضًا دولًا في القرنين التاسع والعاشر)، وتم إدراجهم بسهولة نسبيًا في العمليات التي تجري في الأراضي السلافية الشرقية. من حيث المبدأ، يمكن تقديم الدولة من الخارج، ولكن بشرط واحد: يجب أن يكون الأجانب على مستوى أعلى بكثير من التنمية من السكان المحليين. وفي الوقت نفسه، في السويد، حيث يستمد أنصار وجهة النظر المتطرفة، الذين ينكرون جذورها السلافية، أصول الدولة الروسية القديمة، تم تشكيل الدولة فقط في نهاية القرن العاشر - بداية القرن الحادي عشر (ووفقًا لنسخة أخرى - حتى في القرن الثاني عشر)، أي في وقت لاحق عما كانت عليه في روس.

ومع ذلك، في الطريقة التي تم بها تشكيل الدولة الروسية القديمة، هناك ميزة واحدة يمكن ربطها إلى حد ما بأنشطة الفارانجيين، ولكنها لا علاقة لها بتفاصيل تشكيل الدول الاسكندنافية. نحن نتحدث عن توحيد جميع السلاف الشرقيين في دولة واحدة. وعادة ما يؤخذ هذا أمرا مفروغا منه. وفي الوقت نفسه، هذا الظرف فريد من نوعه: لم يتحد السلاف الغربيون ولا الجنوبيون في دولة واحدة - فقد طور كلاهما عدة كيانات حكومية (بلغاريا، صربيا، كرواتيا، كارانتانيا، مورافيا العظمى، جمهورية التشيك، بولندا). وفي روسيا، كانت جميع القبائل السلافية الشرقية متحدة حول مركز واحد. ربما كان تشكيل مثل هذه الدولة الموحدة يرجع إلى حد كبير إلى وجود نواة قوة قوية - فرقة أمراء الفايكنج الروس الأوائل.

لقد منحت أمراء كييف تفوقًا عسكريًا ملحوظًا على أمراء السلاف الشرقيين الآخرين. بدون هذا العامل، على الأرجح، كان السلاف الشرقيون قد طوروا العديد من تشكيلات الدولة بحلول القرن العاشر: اثنان على الأقل (بين البوليانيين وعاصمتهم في كييف وبين السلوفينيين وجيرانهم وعاصمتهم في نوفغورود)، وربما أكثر .

يجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن فرقة روريك كانت تتألف (إذا كان تعريفه مع روريك الدنماركي صحيحًا) من أشخاص كانوا على دراية جيدة بدولة أوروبا الغربية الأكثر تطوراً في ذلك الوقت - الدولة الفرنجية. الحقيقة هي أن روريك لسنوات عديدة (ما يقرب من أربعة عقود، من أواخر 830 إلى 870s) كان إقطاعية لأباطرة وملوك الفرنجة، أحفاد شارلمان، وكان يمتلك فريزلاند (إقليم هولندا الحديثة). كان هو والوفد المرافق له (جزء كبير منهم من السكان الأصليين ليس من الدنمارك، ولكن من إمبراطورية الفرنجة)، على عكس معظم النورمانديين الآخرين في تلك الحقبة، كان عليهم أن يتمتعوا بمهارات الإدارة العامة. وربما لعب هذا دورًا في تطوير الأراضي الشاسعة في أوروبا الشرقية على يد خلفاء روريك. لكن هذا النوع من التأثير على تشكيل الدولة الروسية القديمة يجب أن يُنظر إليه على أنه ليس إسكندنافيًا، بل فرنجيًا، وقد تم نقله للتو من قبل الدول الاسكندنافية.

اندمجت النخبة الاسكندنافية بسرعة في البيئة السلافية. بالفعل ممثل الجيل الثالث من الأمراء - سفياتوسلاف (ابن إيغور) - كان له اسم سلافي، لكن أسماء السلالات الحاكمة كانت ذات طبيعة مقدسة، وعادة ما قاومت سلالات الوافدين الجدد الاستيعاب لفترة طويلة. على سبيل المثال، بين ممثلي السلالة التركية، التي حكمت المملكة البلغارية منذ نهاية القرن السابع، ظهرت الأسماء السلافية فقط في منتصف القرن التاسع. في منتصف القرن العاشر، وصف إمبراطور بيزنطة، قسطنطين بورفيروجنيتوس، في أطروحته “حول إدارة الإمبراطورية” جولة في الأراضي الخاضعة قام بها محاربو أمير كييف من أجل جمع الجزية، ويطلق على هذا الحدث اسم الكلمة السلافية tyAlZoCha - "polyudye". كان للغة الاسكندنافية الشائعة في ذلك الوقت مصطلح خاص بها لهذا النوع من الالتفاف - "weizla". ومع ذلك، يستخدم كونستانتين المصطلح السلافي. وفي نفس القصة يوجد أيضًا (في الترجمة اليونانية) الفعل السلافي "يطعم": المحاربون الذين يغادرون كييف، خلال فصل الشتاء، "يطعمون"، وفقًا للمؤلف، في أراضي المجتمعات السلافية التابعة ("سلافيني" "). من الواضح أنه بحلول منتصف القرن العاشر، كانت طبقة النخبة في روسيا تستخدم بالفعل اللغة السلافية بشكل أساسي.

وهكذا، في القرنين الثامن والتاسع، كانت عمليات تشكيل الدولة جارية بنشاط بين السلاف الشرقيين، وكانت الدولة ستتطور دون مشاركة النورمانديين. ومع ذلك، لا يمكن الاستهانة بـ "مساهمة فارانجيان" في هذه العملية. بفضل الفارانجيين (وليس فقط أي الفايكنج، ولكن روريك ورثته مع فرقهم) اتحدت الأراضي السلافية الشرقية معًا.

"حول العالم" أكتوبر 2011