طرق التطوير

أساسيات علم النفس السياسي. أولشانسكي دي. أساسيات علم النفس السياسي. أساسيات أولشانسكي لعلم النفس السياسي

تنزيل بتنسيق zip

هذا الكتاب هو أول عرض تعليمي منهجي للمكونات الرئيسية لعلم جديد ، وهو علم النفس السياسي ، يتم إجراؤه في روسيا. من موضوعها وأهدافها ، من خلال سيكولوجية الفرد ، المجموعات الصغيرة والكبيرة ، وكذلك سيكولوجية الجماهير في السياسة ، إلى طرق البحث والاستخدام التطبيقي ، يتم تقديم القارئ مع بانوراما واسعة لدور وإمكانات "العامل البشري" في السياسة. تمت كتابة الكتاب على أساس سنوات عديدة من الخبرة العملية والبحثية والتدريسية للمؤلف في بلدنا وفي الخارج ، بما في ذلك قراءة دورات علم النفس السياسي في معهد العلوم الاجتماعية ، MGIMO بوزارة الشؤون الخارجية في الاتحاد الروسي ، و في عدد من الجامعات الأجنبية.

للطلاب وطلاب الدراسات العليا ومدرسي تخصصات العلوم النفسية والسياسية في الجامعات ؛ للممارسين في مجال السياسة والعلاقات العامة والدعاية الانتخابية.

مقدمة

علم النفس السياسي عمليًا علم جديد تمامًا لبلدنا. في الواقع ، فقط من أواخر الثمانينيات - أوائل التسعينيات ظهرت أعمال بدأت في تضمين هذه الكلمات في عناوينها: "علم النفس السياسي". هناك حاجة إلى مستوى معين من تنمية المجتمع من أجل ذلك. أن العلم الجديد اجتذب الاهتمام وفاز بمكان لوجود لائق. ومع ذلك ، فإن هذه العملية ليست كاملة بأي حال من الأحوال. لا يزال مستمراً ، وسيستمر لفترة طويلة - حتى يظهر جيل جديد من علماء النفس السياسي والباحثين والممارسين.

هذا الكتاب هو محاولة للمساهمة في هذا العمل. إنه مبني على نوع الكتاب المدرسي الفردي. هذه ليست دراسة علمية ، ولكنها ليست مجرد دورة محاضرات. هذا نوع خاص من الكتب المدرسية. يختار الكتاب أكثر النظريات العلمية "العاملة" التي أثبتت جدواها. في الوقت نفسه ، يتم تزويدهم بعدد كافٍ من الرسوم التوضيحية العملية والأمثلة السياسية والتاريخية الحقيقية التي تسهل استيعاب المعرفة النظرية.

هذا كتاب مدرسي للعمل الجاد ، للدراسة التدريجية واستيعاب علم النفس السياسي كعلم رأس مال. وبناءً عليه ، فقد تم تجهيزه بالأجهزة اللازمة لذلك. يحتوي الكتاب على برنامج مفصل لدورة "علم النفس السياسي" ، ويبدأ كل فصل بنوع من "ملخص البرنامج" للموضوع قيد الدراسة ، وينتهي بالنتائج الرئيسية واستنتاجات هذا الفصل. وبطبيعة الحال ، يتم تزويد كل فصل بنوع من "ملخص البرنامج". قائمة قصيرة على الأقل من الأدبيات الموصى بها بشكل إضافي.

دعونا نولي اهتماما خاصا للنتائج الرئيسية الموجزة المعطاة في نهاية كل فصل. يقدمون نوعًا من ملخص ما قرأوه ، ويقدمون استنتاجات رئيسية موجزة في شكل ملخصات جاهزة للإجابات على الأسئلة التي سيتم طرحها في الامتحان.

وراء هذا الكتاب ما يقرب من 25 عامًا من العمل النظري والتعليمي والعملي للمؤلف في مجال علم النفس السياسي. يعرف القراء الكتب والعديد من المقالات الخاصة والشائعة حول هذه الموضوعات. تم تجميع وإضفاء الطابع الرسمي على المعرفة المقدمة في الكتاب في سياق أنشطة التدريس والبحث في كلية علم النفس بجامعة موسكو الحكومية ، ومعهد العلوم الاجتماعية التابع للجنة المركزية للحزب الشيوعي الألماني ، ومعهد موسكو الحكومي الدولي. علاقات وزارة خارجية الاتحاد الروسي ، ومعهد مشاكل السكان التابع لأكاديمية العلوم الروسية ، وأكاديمية التعليم الروسية. تمت الموافقة العملية على المواد من خلال العمل كمستشار سياسي في أفغانستان وأنغولا وعدد من البلدان الأخرى ، وكذلك من خلال المشاركة في جميع الحملات الانتخابية تقريبًا في الاتحاد السوفيتي السابق وروسيا ، بدءًا من عام 1990 ، مع انتخاب أول رئيس لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية آنذاك. تم تنفيذ اندماج النظرية والتطبيق إلى حد كبير بفضل العمل في مركز التحليل الاستراتيجي والتنبؤ.

لكل الأشياء الجيدة - شكرًا جزيلاً لهذه الهياكل والأشخاص الذين عملوا فيها جنبًا إلى جنب مع المؤلف ،

آمل بصدق أن يجد هذا الكتاب قارئه ، وأن يجد القارئ الكثير من الأشياء الجديدة في هذا الكتاب. ولكن أكثر من ذلك ، أريد أن أصدق أن هذا الكتاب سينقل القارئ إلى دراسة أبعد ، وأكثر عمقًا ، ومستقلة بالفعل لعلم النفس السياسي ، وربما إلى العمل العملي في هذا المجال.

أولشانسكي د.

أساسيات علم النفس السياسي

دار نشر

"كتاب الأعمال"

2001

UDC 159.9

بي بي سي 88

056

برنامج نشر الكتاب الفيدرالي في روسيا

أولشانسكي دي.

056 اساسيات علم النفس السياسي. - يكاترينبورغ: كتاب أعمال 2001. - 496 ص.

ردمك 5-88687-098-9

UDC 159.9 BBK 88

ردمك 5-88687-098-9

® Olshansky D.V. ، 2001 © المشروع الأكاديمي ، التصميم الأصلي ، التصميم ، 2001 © Business book ، 2001

مقدمة

وراء هذا الكتاب ما يقرب من 25 عامًا من العمل النظري والتعليمي والعملي للمؤلف في مجال علم النفس السياسي. يعرف القراء الكتب والعديد من المقالات الخاصة والشائعة حول هذه الموضوعات. تم تجميع وإضفاء الطابع الرسمي على المعرفة المقدمة في الكتاب في سياق أنشطة التدريس والبحث في كلية علم النفس بجامعة موسكو الحكومية ، ومعهد العلوم الاجتماعية التابع للجنة المركزية للحزب الشيوعي الألماني ، ومعهد موسكو الحكومي الدولي. علاقات وزارة خارجية الاتحاد الروسي ، ومعهد مشاكل السكان التابع لأكاديمية العلوم الروسية ، وأكاديمية التعليم الروسية. تمت الموافقة العملية على المواد من خلال العمل كمستشار سياسي في أفغانستان وأنغولا وعدد من البلدان الأخرى ، وكذلك من خلال المشاركة في جميع الحملات الانتخابية تقريبًا في الاتحاد السوفيتي السابق وروسيا ، بدءًا من 1990 . ، من انتخاب أول رئيس لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية آنذاك. تم تنفيذ اندماج النظرية والتطبيق إلى حد كبير بفضل العمل في مركز التحليل الاستراتيجي والتنبؤ.

لكل الأشياء الجيدة - شكرًا جزيلاً لهذه الهياكل والأشخاص الذين عملوا فيها جنبًا إلى جنب مع المؤلف ،

بإخلاص،

ديمتري أولشانسكي ،

دكتوراه في العلوم السياسية ، أستاذ

ايكاترينبرج: كتاب أعمال ، 2001. - 496 ص.
ردمك 5-88687-098-9

علم النفس السياسي كعلم. النهج السلوكي - الأساس المنهجي. علم النفس السياسي. علم النفس السياسي وعلم نفس السياسة. السياسة كنشاط. موضوع ومهام علم النفس السياسي. الأشياء الرئيسية لعلم النفس السياسي. المبادئ الأساسية لعلم النفس السياسي. المشاكل الرئيسية لعلم النفس السياسي. المفاهيم الأساسية والفئات. علم النفس السياسي. الوعي السياسي. الوعي السياسي. اللاوعي الجماعي في السياسة. الثقافة السياسية. النفس السياسية. المواقف السياسية والصور النمطية. المعالم الرئيسية في التاريخ. علم النفس السياسي. اليونان القديمة. روما القديمة. عصر النهضة. عصر التنوير. علم النفس السياسي في القرن التاسع عشر. التحليل النفسي للقرن العشرين. تعتبر "مدرسة شيكاغو" رائدة السياسة الحديثة. علم النفس. أصول علم النفس السياسي في روسيا. الوضع الحالي لعلم النفس السياسي. علم النفس السياسي للشخصية. التنشئة السياسية: تكوين الشخصية. المشاركة السياسية: مواقف المواطن. التنظيم السياسي: ظهور القائد. سيكولوجية النخبة السياسية. علم النفس السياسي للقيادة. نظريات القيادة المبكرة. المفاهيم الحديثة: الأنماط العامة وأنواع القيادة. الأنماط السياسية والنفسية. مناهج حديثة لظاهرة القيادة. سيكولوجية المجموعات الصغيرة في السياسة. أنواع وأنماط المجموعات الصغيرة والسياسة. مراحل تكوين المجموعات الصغيرة في السياسة. الآليات الداخلية لتشكيل جماعة سياسية. القائد والمجموعة. المجموعات هي "فرق" من القائد. ثلاث "فرق" للقائد في الديناميات (نموذج نموذجي). مفارقة الزعيم. علم نفس المجموعات الكبيرة في السياسة. مجموعات اجتماعية كبيرة. علم نفس المجموعة الاجتماعية. وعي المجموعة الاجتماعية. أيديولوجية الجماعة الاجتماعية. ديالكتيك تنمية الوعي الجماعي. "مجموعة في حد ذاتها" و "مجموعة لنفسها". مستويات تنمية المجتمع للمجموعات الكبيرة. بعض سمات علم النفس السياسي أساسية. مجموعات اجتماعية. علم نفس المجموعات الكبيرة في السياسة. مجموعات عرقية قومية كبيرة. الأنواع الرئيسية للمجموعات القومية العرقية. طابع وطني. المراحل الرئيسية لدراسة الشخصية الوطنية. الوعي الوطني. الهوية الوطنية. المشاكل القومية العرقية في العالم الحديث. المصالحة الوطنية والوئام. سيكولوجية الجماهير في السياسة. الوعي الجماعي. الجماهير والوعي الجماهيري. علم النفس السياسي الجماعي. السلوك الفردي والجماعي. سيكولوجية الجماهير. المشاعر السياسية. التاريخ والحداثة. المزاج الجماهيري والعلوم السياسية. (التحليل المفاهيمي). المزاج الجماهيري في علم النفس. علم النفس السياسي للمزاج الجماهيري. المزاج الجماهيري في الحركات السياسية. المزاج الجماهيري وتعديل النظام السياسي. علم نفس الأشكال الأولية. السلوك في السياسة. الآليات العامة للسلوك العفوي. الموضوعات الرئيسية للسلوك العفوي. أهم أشكال السلوك العفوي. مشاكل تطبيقية. علم النفس السياسي. طرق البحث السياسي والنفسي. طرق التدخل النفسي. في السياسة. الأساليب النفسية في العمل السياسي. بدلا من الاستنتاج. الملحق: منهج الدورة. "علم النفس السياسي" .rn

الدورة التعليمية
للجامعات

د. أولشانسكي

أساسيات
سياسي
علم النفس

دار نشر
"كتاب الأعمال"

UDC 159.9
بي بي سي 88
056

برنامج نشر الكتاب الفيدرالي لروسيا

أولشانسكي دي.
056 اساسيات علم النفس السياسي. - يكاترينبورغ: كتاب أعمال 2001. - 496 ص.
ردمك 5-88687-098-9
هذا الكتاب هو أول عرض تعليمي منهجي للمكونات الرئيسية لعلم جديد ، وهو علم النفس السياسي ، يتم إجراؤه في روسيا. من موضوعها وأهدافها ، من خلال سيكولوجية الفرد ، المجموعات الصغيرة والكبيرة ، وكذلك سيكولوجية الجماهير في السياسة ، إلى طرق البحث والاستخدام التطبيقي ، يتم تقديم القارئ مع بانوراما واسعة لدور وإمكانات "العامل البشري" في السياسة. تمت كتابة الكتاب على أساس سنوات عديدة من الخبرة العملية والبحثية والتدريسية للمؤلف في بلدنا وفي الخارج ، بما في ذلك قراءة دورات علم النفس السياسي في معهد العلوم الاجتماعية ، MGIMO بوزارة الشؤون الخارجية في الاتحاد الروسي ، و في عدد من الجامعات الأجنبية.
للطلاب وطلاب الدراسات العليا ومدرسي تخصصات العلوم النفسية والسياسية في الجامعات ؛ للممارسين في مجال السياسة والعلاقات العامة والدعاية الانتخابية.
UDC 159.9 BBK 88
ردمك 5-88687-098-9
® Olshansky D.V. ، 2001 © المشروع الأكاديمي ، التصميم الأصلي ، التصميم ، 2001 © Business book ، 2001

مقدمة
علم النفس السياسي عمليًا علم جديد تمامًا لبلدنا. في الواقع ، فقط من أواخر الثمانينيات - أوائل التسعينيات ظهرت أعمال بدأت في تضمين هذه الكلمات في عناوينها: "علم النفس السياسي". هناك حاجة إلى مستوى معين من تنمية المجتمع من أجل ذلك. أن العلم الجديد اجتذب الاهتمام وفاز بمكان لوجود لائق. ومع ذلك ، فإن هذه العملية ليست كاملة بأي حال من الأحوال. لا يزال مستمراً ، وسيستمر لفترة طويلة - حتى يظهر جيل جديد من علماء النفس السياسي والباحثين والممارسين.
هذا الكتاب هو محاولة للمساهمة في هذا العمل. إنه مبني على نوع الكتاب المدرسي الفردي. هذه ليست دراسة علمية ، ولكنها ليست مجرد دورة محاضرات. هذا نوع خاص من الكتب المدرسية. يختار الكتاب أكثر النظريات العلمية "العاملة" التي أثبتت جدواها. في الوقت نفسه ، يتم تزويدهم بعدد كافٍ من الرسوم التوضيحية العملية والأمثلة السياسية والتاريخية الحقيقية التي تسهل استيعاب المعرفة النظرية.
هذا كتاب مدرسي للعمل الجاد ، للدراسة التدريجية واستيعاب علم النفس السياسي كعلم رأس مال. وبناءً عليه ، فقد تم تجهيزه بالأجهزة اللازمة لذلك. يحتوي الكتاب على برنامج مفصل لدورة "علم النفس السياسي" ، ويبدأ كل فصل بنوع من "ملخص البرنامج" للموضوع قيد الدراسة ، وينتهي بالنتائج الرئيسية واستنتاجات هذا الفصل. وبطبيعة الحال ، يتم تزويد كل فصل بنوع من "ملخص البرنامج". قائمة قصيرة على الأقل من الأدبيات الموصى بها بشكل إضافي.
دعونا نولي اهتماما خاصا للنتائج الرئيسية الموجزة المعطاة في نهاية كل فصل. يقدمون نوعًا من ملخص ما قرأوه ، ويقدمون استنتاجات رئيسية موجزة في شكل ملخصات جاهزة للإجابات على الأسئلة التي سيتم طرحها في الامتحان.
وراء هذا الكتاب ما يقرب من 25 عامًا من العمل النظري والتعليمي والعملي للمؤلف في مجال علم النفس السياسي. يعرف القراء الكتب والعديد من المقالات الخاصة والشائعة حول هذه الموضوعات. تم تجميع وإضفاء الطابع الرسمي على المعرفة المقدمة في الكتاب في سياق أنشطة التدريس والبحث في كلية علم النفس بجامعة موسكو الحكومية ، ومعهد العلوم الاجتماعية التابع للجنة المركزية للحزب الشيوعي الألماني ، ومعهد موسكو الحكومي الدولي. علاقات وزارة خارجية الاتحاد الروسي ، ومعهد مشاكل السكان التابع لأكاديمية العلوم الروسية ، وأكاديمية التعليم الروسية. تمت الموافقة العملية على المواد من خلال العمل كمستشار سياسي في أفغانستان وأنغولا وعدد من البلدان الأخرى ، وكذلك من خلال المشاركة في جميع الحملات الانتخابية تقريبًا في الاتحاد السوفيتي السابق وروسيا ، بدءًا من عام 1990 ، من انتخاب أول رئيس لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية آنذاك. تم تنفيذ اندماج النظرية والتطبيق إلى حد كبير بفضل العمل في مركز التحليل الاستراتيجي والتنبؤ.
لكل الأشياء الجيدة - شكرًا جزيلاً لهذه الهياكل والأشخاص الذين عملوا فيها جنبًا إلى جنب مع المؤلف ،
آمل بصدق أن يجد هذا الكتاب قارئه ، وأن يجد القارئ الكثير من الأشياء الجديدة في هذا الكتاب. ولكن أكثر من ذلك ، أريد أن أصدق أن هذا الكتاب سينقل القارئ إلى دراسة أبعد ، وأكثر عمقًا ، ومستقلة بالفعل لعلم النفس السياسي ، وربما إلى العمل العملي في هذا المجال.

بإخلاص،
ديمتري أولشانسكي ،
دكتوراه في العلوم السياسية ، أستاذ
المقدمة

ماذا سمعت عن علم النفس السياسي؟
هل سمعت أن نابليون خسر معركة واترلو بسبب سيلان أنفه؟ ولم يستطع الانتصار في معركة بورودينو لأنه تعرض للتعذيب بالبواسير في ذلك اليوم؟
هل سمعت أن الملك الفرنسي الصالح بشكل عام تشارلز قد ذبح الهوغونوت في ليلة سانت بارثولوميو لأنه "سئم" من مغص المعدة ، وبالتالي ، كان في أسوأ مزاج؟
ألم تسمع ذلك خلال إحدى الزيارات الخارجية للمسنين L.I. بريجنيف ، استأجرت أجهزة استخبارات العدو غرفة فندق تحت رقم الزعيم السوفيتي ، وتحطمت في أنبوب الصرف الصحي ، وخلال كل أيام الزيارة درسوا برازه بعناية؟ بناءً على هذه الدراسات ، تلقى الأعداء معلومات كاملة عن حالته الصحية ومزاجه وحتى عن نفسية. كل هذا تم استخدامه خلال المفاوضات التي جرت خلال الزيارة.
لكن ، بالطبع ، سمعت بالتأكيد النكتة القائلة بأن لينين مصاب بمرض الزهري ، مما أدى إلى تحلل دماغه ، وبالتالي كانت ثورة أكتوبر بأكملها مجرد هراء؟ يقولون أنه ذات مرة ، في أوائل التسعينيات ، اشتكى مديرو المصانع الروسية الكبيرة في اجتماع مع يلتسين لفترة طويلة من وزير خارجية روسيا آنذاك جي بوربوليس. في ذلك الوقت ، تذمر يلتسين الساخط: "يقولون إن لينين مات بسبب مرض الزهري ، لكنني سأموت من بوربوليس".
إذا كنت قد سمعت شيئًا من هذا القبيل على الأقل ، فأنت بالفعل على دراية بعلم النفس السياسي. صحيح ، في أسوأ نسخها القصصية. نقترح التعرف على هذا العلم بجدية. لكن لئلا تبدو القراءة التالية كملل وعلم كامل ، فلنبدأ على الأقل هذا الكتاب بسلسلة قصيرة من القصص الصغيرة حول كيف يتجلى علم النفس السياسي أحيانًا بشكل خاص.

القصة ١: النمذجة النفسية

في أحد أيام ديسمبر عام 1964 ، تم استدعاء ديفيد بروس ، السفير الأمريكي في لندن ، بشكل عاجل إلى واشنطن. نزل بروس سلم الطائرة في تفكير عميق - بالطبع! كان عليه أن يشارك في لعبة لا يعرف قواعدها ...
لم يعرفهم حتى النهاية ومؤخرا أصبح رئيس الولايات المتحدة ليندون جونسون. ومع ذلك ، وعدت هذه اللعبة بآفاق كبيرة ، وكانت تستحق المحاولة. ومن المتوقع أن يصل رئيس الوزراء البريطاني هارولد ويلسون بعد أيام قليلة. كانت هناك مفاوضات جادة. علاوة على ذلك ، كان من المفترض أن يكون هذا أول لقاء بينهما في ممارسة إل جونسون الرئاسية. وهكذا ، استعدادًا لذلك ، قرر الرئيس أخذ نصيحة استشاري علم النفس. واستدعى على وجه السرعة سفيره في لندن "للعب دور ويلسون" في لعبة تحاكي المفاوضات المقبلة. لعب ل. جونسون دوره ، وكان بروس هو الشخص المناسب تمامًا الذي يمكنه "لعب" ويلسون. كان يعرف تمامًا مجلس الوزراء البريطاني ، ومشاكله وصعوباته ، وكان ، في الوقت نفسه ، من المقربين من الرئيس. لأكثر من ساعتين "فقدوا" الأوضاع التي قد تنشأ أثناء المفاوضات. لقد لعبوا "حتى تتمكن بهذه الطريقة من الشعور بالمشاكل المتوقعة بشكل أفضل."
كان على د. بروس ألا يكتفي فقط بإيجاز الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للوضع. كان عليه أن يكون قادرًا على التناسخ في دور ويلسون ، مع الأخذ في الاعتبار دوافعه الشخصية ، وعلاقاته الشخصية مع كل من الأمريكيين ووزرائه ، والميل الشخصي لهذا النوع أو ذاك من صنع القرار ، وما إلى ذلك ، وما إلى ذلك. حساب كل لوحة الخصائص النفسية الأكثر تعقيدًا لكل من رئيس الوزراء البريطاني والرئيس الأمريكي ، والوضع برمته.
بعد الانتهاء من المفاوضات الناجحة للغاية ، أعرب إل جونسون علنًا عن ارتياحه الخاص لـ "العمل التحضيري الكبير الذي ساهم بشكل كبير في نجاح هذا الاجتماع".

القصة ٢: علم النفس المختار

أولا ، لا سياسة. في بداية الستينيات. عالم النفس ف. أنشأ جوربوف خدمة نفسية خاصة للعمل مع رواد الفضاء. لقد كان عملاً جديدًا ، وكان لابد من اختراع الكثير من الصفر. وبعد ذلك ذات يوم ، قال F.D. صدرت تعليمات إلى جوربوف لاختيار المرشح الأكثر احتمالا لرائد الفضاء رقم 1. هو ، مثل العديد من المتخصصين الآخرين ، اختار Yu.A. جاجارين. بعد سنوات ، سُئل عدة مرات: لماذا اتخذ هذا الخيار؟ بعد كل شيء ، لا أحد ، لا يستطيع أي طبيب نفس أن يعرف الصفات المطلوبة هناك ، في الفضاء - لقد اختاروا أول رائد فضاء في التاريخ. اعترف جوربوف بأنه أيضًا لا يعرف الصفات التي يختارها. "فلماذا اخترت غاغارين؟" - لابتسامته. لقد فهمت أن علم النفس لن يكون مهمًا في الرحلة ، ولكن بعد ذلك. وسأل نفسه السؤال: كيف يجب أن يكون ، أول أرضي كان في الفضاء ، رمزًا لتقدم البشرية؟ ثم أدركت: يجب أن يكون ساحرًا وقادرًا على الابتسام بشكل رائع.
الآن ، عن السياسة. ليس لدينا ما يكفي من الورق لسرد جميع القادة السياسيين من مختلف البلدان الذين تم انتخابهم قادة لابتساماتهم. والمثال الأكثر وضوحا هو الرئيس الأمريكي جيمي كارتر. رئيس ضعيف ، سياسي محترف قليل. عدد الإخفاقات في أنشطته (فشل واحد بإطلاق سراح الرهائن الأمريكيين في إيران يستحق شيئًا!) تجاوز مرات عديدة عدد النجاحات. لكن كيف يبتسم! تذكر النكتة؟ بعد لقاء سياسي أجنبي لمناقشة نتائجه ، قال L.I. اعترف بريجنيف لمساعديه: "نعم ، بالطبع ، إنه وغد كبير. لكن كيف ، أيها الوغد ، القبلات!
في أول لقاء مع الرئيس الأمريكي جون كينيدي ، قام الزعيم السوفيتي ن. رسم خروتشوف مزايا الاشتراكية بحماس شديد لدرجة أنه في النهاية لم يستطع تحملها ، وأعلن بصراحة ، دون أي دبلوماسية: "سوف ندفنك!" وبعد ذلك لم يستطع كينيدي تحمل ذلك: "سيد خروتشوف ، هل تريد الحرب؟ ثم خاف ن.س. خروتشوف. هدأ الوضع بصعوبة. لكنها لم تستنفد نفسها. تم تفريغ الموقف لاحقًا ، عندما خلع حذائه رداً على خطاب المندوب الأمريكي لدى الأمم المتحدة. احتجاجًا على طرحه على الطاولة: يقولون ، لن نسمح لك!
بعد ذلك ، وقع خروتشوف في حب أمريكا كلها. وفقًا لاستطلاعات الرأي ، تمكن من كسر الصورة النمطية لمفهوم قادة الاتحاد السوفيتي السابق - "روبوتات في سترات". أظهر نفسه على أنه رجل قادر على السلوك الحي والمباشر والعفوي. كان يعرف كيف يخيف ، لكنه عرف أيضًا كيف يخاف. لذا كان من الممكن التحدث معه والتفاوض معه. وهذا هو سبب تجنب أزمة الكاريبي والعديد من الصعوبات السياسية الأخرى في ذلك الوقت. لأن علم النفس يمكن أن يصحح السياسة.
يمكن سرد العديد من القصص من هذا النوع ، ولكن الأمر لا يتعلق بقصص فردية. يتم جمعها ودراستها وتلخيصها بواسطة علم لم يعرف اسمه بعد - علم النفس السياسي. ومع ذلك ، فإن الأمر ليس بالاسم وليس باسم العلم. بترتيب المقدمة الأكثر إيجازًا لمسار دراستها ، سنحاول الإجابة على ثلاثة أسئلة بسيطة فقط.
السؤال الأول هو: ما الذي يمكن توقعه وما الذي لا يمكن توقعه من علم النفس السياسي؟ من المعروف أنه عندما يكون الناس (الطبقات ، والأحزاب ، والسياسيون) بصحة جيدة ، فإنهم يتوقعون أن يمنحهم العلم تأكيدات بأنهم سيكونون أفضل. عندما يكون الأمر سيئًا ، فإنهم يأملون أن يسمعوا أنهم لن يزدادوا سوءًا. لذا ، أولاً وقبل كل شيء ، لا ينبغي للمرء أن يتوقع أكاذيب من علم النفس السياسي. في كثير من الأحيان ، يقوم السياسيون لدينا بتعيين موظفين ، بما في ذلك علماء النفس ، فقط ليسمعوا عن عبقريتهم كل يوم. علم النفس السياسي ليس علاجًا نفسيًا سياسيًا. وأولئك الذين لا يفهمون هذا مخطئون بشكل خطير. يتجلى هذا بشكل خاص في السياسيين الروس خلال الحملة الانتخابية. لسبب ما ، كل مرشح لمنصب انتخابي هو على يقين من أن الناس يحبونه.
تبدأ خيبة الأمل بالنسبة للأغلبية في صباح اليوم التالي للتصويت ، عندما يتبين أن حب الناس بعيد جدًا ، وقد تم إنفاق الكثير من الأموال سدى. وبعد ذلك ... هناك حاجة إما للمعالجين النفسيين أو "كبش الفداء". لذلك ، لا ينبغي للمرء أن يتوقع أيًا منهما أو الآخر من علم النفس السياسي. هذا علم. مهمتها تزويد السياسي بالمعرفة ، لتزويده بتوصيات محددة وحقيقية ، وكيف ينفذها ، في التحليل النهائي ، كلها متشابهة ، وليست مشاكلنا. العلم هو العلم والسياسة هي السياسة.
لا داعي للانتظار ، وعلاوة على ذلك ، مطالبة علم النفس السياسي بالمسؤولية عن مصير المجتمع. في النهاية ، هذا مجرد علم وليس علاجا لكل المشاكل والمتاعب السياسية. لذلك ، ليس من المنطقي حتى التحدث عن نوع من القواعد الأخلاقية ومواثيق الصدق والقيود الذاتية المماثلة التي ، وفقًا للبعض ، يجب أن يفرضها علم النفس السياسي على نفسه. لقد عاش "حزام العفة" في العصور الوسطى. نعم ، ولم يكن هناك أي معنى منه ، كما يقولون. يجب أن يكون العلم صادقًا وموضوعيًا - ولهذا يطلق عليه العلم. ولا تتوقع أي شيء أكثر منها.
السؤال الثاني وثيق الصلة بالسؤال الأول: ما الذي تود تجنبه في علم النفس السياسي؟ عدة أشياء. أولا ، كذبة صريحة. لسوء الحظ ، تم في الآونة الأخيرة الكثير من الأكاذيب باسم العلم تحت ستار ما يسمى "العلاقات العامة". ثانيًا ، الشامانية - محاولات خرقاء للإجابة على تلك الأسئلة التي لا يعرف علمنا إجابتها بعد. وأخيرًا ، ثالثًا ، أود تجنب كل أنواع المحاولات غير الكفؤة ، ولكن الطنانة للتنبؤات. فقط لا تخلط بين التنبؤات والتنبؤات. علم النفس السياسي ملزم بإعطاء تنبؤات ، وكلما زاد كان ذلك أفضل. المعنى النذير متأصل في أي علم ، وعلم النفس السياسي يتميز بمصدر تنبؤي مهم.
ومع ذلك ، فإن التوقعات لا تدل على ثروة على أرض القهوة. وليس من الغباء غير المقيد ، عنيد اتباع بعض سطر واحد من أجل نظام ما أو أوهام المرء. في الآونة الأخيرة ، ولسوء الحظ ، ازداد أيضًا عدد الكتابات الغريبة من نوعين في علم النفس السياسي ، فمن ناحية ، هناك الكثير من الكتابات الشوفينية في مدح الحكومة الحالية وزعيمها. من ناحية أخرى ، هناك العديد من قصص الرعب التي تصور وجهات النظر السياسية بأكثر الألوان كآبة وتنذر بكل أنواع المشاكل ، وصولاً إلى تحقيق نبوءات نهاية العالم. هذا هو في الغالب صوت أولئك المتنبئين الزائفين الذين لا يمكنهم إلا استقراء ، أي رسم خط التنمية كما تطورت خلال فترة معينة. إذا ارتفع هذا الخط ، فلن يترددوا في مواصلته طوال الطريق إلى السماء. إذا زحفت إلى أسفل ، فسيقوم نفس الأشخاص بسحبها بلا هوادة إلى أسفل الهاوية العميقة. العرافون على القهوة هم أخطر الناس لأي علم.
على مبادئ الاستقراء هذه ، استند التخطيط السوفييتي سيئ السمعة "مما تحقق". كم فعل + 5-10 بالمائة أخرى. وقد تحول هذا ذات مرة إلى النداء الهزلي الشهير لبقرة عصر خروتشوف: "ضاعف إنتاج الحليب ، وثلاثة أضعاف إنتاج الحليب ، وإلا ستذهب إلى الذبح!" هذا ما نود تجنبه في كل من علم النفس السياسي نفسه وفيما يتعلق به.
أخيرًا ، السؤال الثالث الأخير: من هو عالم النفس السياسي؟ بادئ ذي بدء ، هذا شخص يحب مشاهدة السياسيين وما يفعلونه. وشعارها هو عنوان كتاب لامع لـ F. Dürrenmatt: "تعليمات ، أو في ملاحظة مراقب بواسطة مراقبون". إلى حد ما ، فإن عالم النفس السياسي الجيد هو أولاً وقبل كل شيء مراقب من الدرجة الأولى. وبالطبع ، هذا شخص مبدع للغاية يعرف كيف يفسر نتائج ملاحظاته بدقة. علاوة على ذلك ، فإن عالم النفس السياسي هو شخص ذو تفكير منفتح وغير عقائدي. هذا هو الشخص الذي يتذكر أن عملية خلق علم النفس السياسي كعلم لم تنته بعد. هذا يعني أنه أحد بناة هذا العلم الجديد.
إنه ليس مجرد عالم. كما أنه عملي بالطبع. في هذه المرحلة ، يتم الحصول على معرفة سياسية - نفسية جديدة مباشرة من الممارسة. علاوة على ذلك ، يوفر الواقع السياسي الحديث مساحة كبيرة للتجارب العملية التي توفر معرفة جديدة. وتحتاج إلى معرفة كيفية استخدامه.
ومع ذلك ، فإن علم النفس السياسي ليس إوزة تبيض بشكل تلقائي. لا يكفي الحصول على لقب "عالم نفس سياسي" من أجل العيش بشكل مريح على الإيجار من المهنة. على المرء أن يناضل من أجل الحق في الانخراط في علم النفس السياسي ، وفي بعض الأحيان يكون ذلك صراعًا شرسًا وتنافسيًا.
علم النفس السياسي هو المهنة الأكثر إثارة للاهتمام ، وإن كانت أصعب المهنة ، فطبيب النفس السياسي دائمًا ما يكون في اللعبة السياسية أو في مكان ما قريب منها. في نفس الوقت ، هو ليس لاعبًا. أن تكون قادرًا على فهم اللاعبين و "قراءة اللعبة" ، مع الحفاظ على رباطة جأش كاملة وكونك محللًا هادئًا وموضوعيًا تمامًا ، ليس بالأمر السهل. من الصعب الجمع بين الإخلاص الإجباري للعلم والسخرية الطبيعية في السياسة العملية. لكن هذا هو مصير عالم نفس سياسي رفيع المستوى. من الصعب العمل مع الأشخاص الذين يجب عليك فهمهم ، والقيام بذلك بطريقة لا يشعرون بها ولا يرون من خلالك. من الصعب معرفة كل شيء ، لكن لا تُظهر أنك تعرف الكثير (قد يكون هذا خطيرًا). لكن الشخص الذي يمكن أن يمر بهذا سيصل إلى ارتفاعات كبيرة.

الفصل 1
علم النفس السياسي كعلم

علم النفس السياسي كعلم متعدد التخصصات عند تقاطع العلوم السياسية وعلم النفس الاجتماعي. أسهمها ووضعها المستقل. الجذور النفسية والسياسية لعلم النفس السياسي. النهج السلوكي كمنصة منهجية لعلم النفس السياسي. المعالم الرئيسية في تاريخ النهج السلوكي ومزاياه وعيوبه.
"علم النفس السياسي" الغربي و "علم نفس السياسة" المحلي كمفاهيم مستقلة نسبيًا تعكس تفسيرات مختلفة لموضوع ومهام علم النفس السياسي.
السياسة كنوع خاص من النشاط البشري. الهيكل النفسي لهذا النشاط. مفهوم "الآليات النفسية" لهذا النشاط والعناصر الأساسية لهذه الآليات. إمكانيات العلوم السياسية وعلم النفس في فهمها وتأثيرها العملي عليها.
موضوع ومهام علم النفس السياسي. الجوانب والعوامل و "مكونات" السياسة النفسية كموضوع لعلم النفس السياسي - التحليل والتنبؤ والتأثير الإداري على النشاط السياسي من دعمه النفسي باعتباره المهام الرئيسية الثلاث لعلم النفس السياسي.
الأشياء الرئيسية لدراسة علم النفس السياسي. علم النفس السياسي للسياسة الداخلية. علم النفس السياسي للسياسة الخارجية والعلاقات الدولية. علم النفس العسكري والسياسي.
المبادئ الأساسية لعلم النفس السياسي. المشاكل الرئيسية وأساليب علم النفس السياسي. روابط متعددة التخصصات لعلم النفس السياسي.
المحتوى الوظيفي الأساسي والمشاكل الهيكلية والوظيفية لعلم النفس السياسي.
موضوع متعدد المستويات لعلم النفس السياسي: 1) سيكولوجية شخصية سياسية منفصلة. 2) سيكولوجية المجموعات الصغيرة في السياسة ؛ 3) سيكولوجية المجموعات الكبيرة في السياسة ، 4) علم النفس الجماهيري والمشاعر الجماهيرية في السياسة. علم النفس السياسي النظري والتطبيقي.

لنبدأ بالتعريف الأكثر عمومية ، والذي سنعود إليه أكثر من مرة في سياق الكتاب ، لمزيد من التوضيح والتطوير. في التقريب الأول ، علم النفس السياسي هو علم متعدد التخصصات ولد عند تقاطع العلوم السياسية وعلم النفس الاجتماعي. وتتمثل مهمتها الرئيسية في تحليل الآليات النفسية للسياسة ووضع توصيات عملية للتنفيذ الأمثل للأنشطة السياسية على جميع المستويات. في واقع الأمر ، ظهرت على وجه التحديد من أجل هذا ، وبدأ وضعها المستقل تمامًا الآن في الظهور.
يجب النظر إلى علم النفس السياسي الحديث ، كما يقولون ، من طرفين. من ناحية ، كان علم النفس السياسي الغربي موجودًا ويتطور ، ومن ناحية أخرى ، في الثمانينيات ، بدأت علم النفس السياسي المحلي في التبلور. الآن ، بعد سنوات ، اندمجوا بشكل طبيعي في نفسية سياسية واحدة. ومع ذلك ، فإن التاريخ والخلفية الدرامية لكل اتجاه لا يزالان محسوسين. لهذا السبب ، من أجل فهم أكثر اكتمالاً للصورة ، سننظر في كل من العام الذي تطور في علم النفس السياسي كعلم ، والخاص الذي يستمر في التمييز بينهما في التفاصيل الفردية.
رسميًا ، يعتبر تاريخ ميلاد علم النفس السياسي الغربي هو 1968 ، عندما تم إنشاء قسم علم النفس السياسي في الجمعية الأمريكية للعلوم السياسية ، وبدأت دورات خاصة في علم النفس السياسي تُدرس في عدد من الجامعات الأمريكية (في المقام الأول في ييل). ومع ذلك ، فإن عصور ما قبل التاريخ للأفكار السياسية والنفسية ، والملاحظات ، والمعرفة ، وحتى البحث المحدد لها أصول أقدم بكثير ، متجذرة في العصور القديمة. في الغرب والشرق ، من أرسطو حتى يومنا هذا ، تم بالفعل تراكم قدر كبير من التطورات النظرية والتجريبية.
علم النفس السياسي هو علم جديد وقديم جدًا في الوقت نفسه. من أرسطو إلى يومنا هذا ، يهتم كل من السياسة والعلماء بالجانب الذاتي للعمليات السياسية. يتم دراستها من قبل علم النفس السياسي - وهو نظام علمي نشأ عند تقاطع اهتمامات العلوم السياسية وعلم النفس. وفقًا للرأي الموثوق لـ J. Knutson ، فإن موضوع علم النفس السياسي هو "المكونات النفسية للسلوك السياسي للفرد" ، والفئات الاجتماعية والشعوب بأكملها ، والتي تسمح دراستها "بتطبيق المعرفة النفسية لشرح السياسة".
في الدول الغربية المتقدمة الحديثة ، دخل علم النفس السياسي بقوة في ترسانة السياسة العملية. عمليا لا يمكن اتخاذ أي قرار سياسي مهم دون مساعدة خاصة ومشورة من الخبراء في هذا المجال. اعتاد الرؤساء وأعضاء مجلس الشيوخ والناخبون والمرشحون في الانتخابات ووسائل الإعلام والرأي العام على ذلك. لسوء الحظ ، كما ذكرنا سابقًا في المقدمة ، وكما سنرى لاحقًا ، فإن علم النفس السياسي كعلم في بلدنا لا يزال يتخذ خطوات أولية فقط. تتمثل مهمة هذا الفصل ، ثم الكتاب بأكمله ، في التعرف على إنجازات علم النفس السياسي العالمي ، والطرق الناشئة لتطوره في بلدنا ، وكذلك التعرف على الأساسيات الضرورية للباحثين ولعدد كبير من الباحثين. المدى ، الممارسين ، الأدوات التطبيقية المحددة لعلم النفس السياسي ، التحليل النفسي.
يعتمد أي علم على بعض الأسس المنهجية - المنطق العام جدًا وطريقة التفكير التي توجه هذا العلم ، والتي يمكن وينبغي النظر فيها. بالنسبة لعلم النفس السياسي الغربي ، أصبح النهج السلوكي أساسًا. بدون فهمه ، من الصعب فهم ماهية علم النفس السياسي كعلم.

النهج السلوكي - المنهجية
- أساس علم النفس السياسي

يعتبر الأساس المنهجي الرئيسي لعلم النفس السياسي الغربي الحديث نهجًا سلوكيًا (يُقال أحيانًا بشكل مباشر ، سلوكي) لفهم السياسة. يتضح جوهرها من الاسم نفسه: إنه اعتبار السياسة مجالًا خاصًا للسلوك البشري.
يعود تاريخ النهج السلوكي إلى وقت وجوده من منتصف الثلاثينيات من القرن العشرين ، عندما بدأت الأعمال الأولى في الظهور حيث تم ملامسة الاحتمالات الأخرى بدلاً من الأساليب المقبولة سابقًا - على وجه الخصوص ، بدلاً من تلك التي تعتبر "تأملية - تاريخية" ، بروح الأساطير الشائعة ، "علم نفس الشعوب" ، أو تفسير التحليل النفسي للتاريخ السياسي. في تطوره ، سعى النهج السلوكي في البداية إلى فهم أكثر "بناءة - براغماتية" للسياسة على أساس مزيج من المعرفة السياسية والنفسية.
ومن أول من فهم الحاجة لذلك وحاول تنفيذ الباحثة الأمريكية سي. ميريام. بعد أن أثبت الموقف من السلوك السياسي باعتباره المفهوم المركزي للعلوم السياسية ، اقترح تحديد السمات المحددة للسلوك السياسي للفرد ، ومجموعات اجتماعية معينة ، وكذلك الظواهر الجماعية تجريبياً ، من خلال الأساليب الكمية ، والجمع بين أساليب البحث التجريبية. علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي في العلوم السياسية. ومع ذلك ، لم تتحقق كل هذه النوايا الحسنة تمامًا حتى الآن. على الرغم من أن مزايا C. Merriam في تطوير علم النفس السياسي ، بالطبع ، لا جدال فيها.
ثم قدم الأمريكي G.Lasswell أيضًا مساهمة كبيرة في تطوير النهج السلوكي. بعد ذلك ، وتحت تأثير الأعمال الأساسية الأولى لهؤلاء الباحثين ، بدأ عدد مؤيدي النهج السلوكي في النمو بسرعة. إنها حقيقة أنه على مدى السنوات التي تلت ذلك ، جاء مصطلح "النهج السلوكي" ليشمل الغالبية العظمى من الأبحاث في العلوم السياسية الغربية بشكل عام. اليوم ، النهج السلوكي للسياسة ، بشكل عام ، هو تكتل واسع لاتجاهات البحث التي تختلف عن بعضها البعض ، متحدًا فقط من خلال الاهتمام العام بـ "العامل البشري" ، لسلوك الناس في السياسة ، والذي ، مع ذلك ، تفسر بطرق مختلفة بطرق مختلفة.
من حيث المحتوى ، منذ البداية ، ركز النهج السلوكي ليس فقط على الجوانب التي يمكن ملاحظتها خارجيًا للنشاط البشري (في الواقع "السلوك") في السياسة ، ولكن أيضًا على الآليات الذاتية الداخلية لمثل هذا السلوك.المواقف السياسية ، والوعي ، والذات الوعي والصور النمطية لموضوع السلوك السياسي. تم تفسير هذه الآليات ، مع ذلك ، بشكل ضيق نوعًا ما ، كمشتقات للظروف الخارجية ، وفقًا للمخطط الأساسي للسلوكية النفسية: "S (التحفيز) ==> R (رد فعل)". كانت قائمة هذه الآليات أيضًا قصيرة - في الواقع ، في معظم الدراسات الغربية ، لا يزال كل شيء ينزل إلى هيمنة "لهجة الإعداد" ، مع إيلاء أكبر قدر من الاهتمام للإعدادات المعيارية التي تحدد السلوك المقبول من وجهة نظر النظام السياسي المهيمن وتتشكل في أذهان الناس.
في العلم الغربي ، كان النهج السلوكي للسياسة قائمًا تقليديًا على نوع من النموذج "المثالي" لـ "الشخص السياسي" - مواطن موجود داخل نظام ما من العلاقات السياسية. تم افتراض أن مثل هذا الشخص يمتلك بشكل واضح الحد الأدنى من مجموعة الصفات الاجتماعية والسياسية اللازمة للحياة في مثل هذا النظام. هذا يعني أنه كان أخلاقيًا للغاية (من حيث المعايير المقبولة في مجتمع معين) ، وأنه كان يسترشد بدوافع عقلانية للسلوك ، وكان لديه موقف إيجابي تجاه النظام القانوني "الطبيعي" (المعتاد لمجتمع معين). تم افتراض أنه عادة ما يضع لنفسه أهدافًا اجتماعية وسياسية محددة بوضوح ، ويعرف كيفية اختيار الوسائل الفعالة لتحقيقها ، كما أنه قادر على "بشكل صحيح" [وفقًا لمعايير وقيم النظام السياسي المهيمن) تقييم القوى السياسية والشخصيات الاجتماعية - السياسية الفردية - بالطبع ، من وجهة نظر امتثالها للمهام السياسية المصاغة.
تقاليد مثل هذا النموذج ، في إصدارات مختلفة ، تعود إلى وجهات النظر الفلسفية لجيه لوك ، أ. سميث ، جي ، ج. روسو ، أ. فيرجسون وآخرون. من الناحية التطبيقية ، ينطلق مؤيدو النهج السلوكي من اعتبارات بسيطة إلى حد ما: أن الناخب "لديه مبادئ معينة" ، وأنه "معقول إلى حد ما" ، و "لديه مصالحه الخاصة" ، ومع ذلك ، إنه بعيد عن إدراكها دائمًا ، وهم حاضرون في ذهنه بعيدًا عن الوجود في ذلك "الشكل المتطرف والمفصل ، الذي لبسهم فيه الفلاسفة السياسيون بشكل موحد." كانت مهمة النهج السلوكي التطبيقي الموجه تجريبيًا هو البحث عن تلك المعايير السياسية والنفسية المحددة التي توجد فيها بالفعل المفاهيم والفئات المسماة لنظام فلسفي أعلى وتوجد وتتجلى بالفعل.
في المتغيرات الأخرى ، ينطلق النهج السلوكي من حقيقة أن النقطة المركزية للنظر في العلوم السياسية بشكل عام هي أي شكل من أشكال مشاركة شخص أو مجموعات من الناس في ممارسة السلطة (أو في معارضة ممارستها). هذه هي الأشكال التي تغطي المشاركة في المنظمات الرسمية والحركات الجماهيرية ، والانخراط في عناصر مختلفة من النظام السياسي أو الانفصال الواعي عنها ، والتعبير العلني عن وجهات النظر من أجل التأثير على الرأي العام ، والمؤسسات السياسية ، والجماعات السياسية القيادية (الحاكمة). في هذا المتغير ، يركز النهج السلوكي على تحليل أفعال معينة (أو التهرب منها) لموضوع معين فيما يتعلق بالنظام السياسي. يتضمن هيكل هذه الإجراءات ، كقاعدة عامة ، موضوع الإجراءات وظروف تنفيذ هذا الإجراء والهدف من الإجراء والأهداف المقابلة لهذا الإجراء. الأكثر إثارة للاهتمام للتحليل مع هذا النهج من وجهة نظر سياسية - نفسية هو موضوع العمل السياسي وتلك الآليات الذاتية الداخلية التي تدفعه.
أهم ميزة للنهج السلوكي هي التركيز على الجوانب والحالات الذاتية للسياسة ، والاهتمام بالمكونات السياسية والنفسية لهذا المجال من الحياة العامة ، والتي تم التقليل من شأنها في السابق ، وفي بعض الأحيان تم تجاهلها ببساطة من قبل مجالات العلوم السياسية الأخرى ، تهدف إلى النظر في مكونات أكثر موضوعية للحياة السياسية للمجتمع.
مساوئ الأساليب السلوكية المبسطة. تعتبر السمات الرئيسية للنهج السلوكي ، التي تم تحديدها بشكل حاسم من قبل مؤيدي الاتجاهات الأخرى ، بمثابة عدة نقاط رئيسية. أولاً ، الرغبة في تحليل السلوك السياسي في المقام الأول ، وفي كثير من الحالات حصريًا على أنه سلوك في الانتخابات ، أي. لا شك أن الاستبداد مهم ، ولكنه شكل واحد فقط من أشكال الحياة السياسية. كقاعدة عامة ، توفر الدراسات الإحصائية والمسوحية في إطار هذا البديل من النهج السلوكي بيانات فقط عن الاختيار المحتمل (المحتمل) للناخبين ، ولكنها لا تسمح بالتغلغل في الآليات السياسية والنفسية لهذا الاختيار. وبالتالي ، فإن هذه المعلومات - على الرغم من تقديمها في بعض الأحيان لبعض السياسيين وعلماء السياسة - ليست مكتفية ذاتيًا. في المناقشة التالية ، سنحاول تجنب هذا التحيز. من وجهة نظرنا ، يبدو أن التحليل الهادف للآليات النفسية للسلوك السياسي هو اتجاه أكثر إنتاجية.
ثانيًا ، غالبًا ما تشمل أوجه القصور في هذا الخيار الميل إلى النظر في السلوك السياسي فقط في ظروف نظام سياسي مستقر ، وترك السلوك السياسي خارج التحليل في المواقف المضطربة - على سبيل المثال ، في ظروف الأزمات المختلفة. في الواقع ، مع هذا الخيار ، في إطار النهج السلوكي ، نتحدث حصريًا عن السلوك السياسي المؤسسي. هذه في المقام الأول دراسة غير مباشرة للمؤسسات السياسية بناءً على تحليل نتائج تأثيرها على الناس وسلوكهم. مع هذا النهج ، يختفي الجانب الآخر: تأثير العمليات السياسية ، والسلوك السياسي للناس على المؤسسات السياسية. يبدو لنا أن هذا الجانب من النقد عادل تمامًا. في الواقع ، فإن احتمالات النهج السلوكي أوسع بكثير. علاوة على ذلك ، على عكس النموذج المؤسسي الثابت ، فإن النسخة الديناميكية الإجرائية للنهج السلوكي هي التي تفتح آفاقًا جديدة مهمة لعلم النفس السياسي. هذا ، في الواقع ، هو أهم ما يميزها ؛ هذا شيء لا تستطيع العلوم السياسية الأخرى فعله.
ثالثًا ، اتجاه معين لأنواع معينة من النهج السلوكي إلى قصر التحليل على التقييمات اللفظية للسلوك فقط (عادةً إجابات على الاستبيانات بأسئلة "مغلقة" ، مما يعني ضمناً ثلاثة فقط - "نعم" ، "لا" ، "لا أعرف "- خيارات الإجابة) غالبًا ما يتم انتقادها.) دون اعتبار كافٍ للمظاهر غير اللفظية للسلوك السياسي. ويبدو أن هذا النقد له ما يبرره. في دراستنا الإضافية لعلم النفس السياسي ، سننطلق من النهج المعاكس تمامًا.الشيء الرئيسي في علم النفس السياسي هو تحليل السلوك غير اللفظي للناس ،
رابعًا ، أحيانًا لا يصح فهم موضوع السلوك السياسي. في البداية ، في المراحل الأولى من الظهور والتطور ، في إطار النهج السلوكي ، لم تكن الدراسات تهيمن عليها المجتمعات البشرية ، ولكن الأفراد الأفراد ودوافع سلوكهم ، مما يدفع إما إلى المشاركة في التصويت أو الامتناع عن التصويت. منه. لا يزال يتم تمثيل جمهور أنصار هذا النوع من النهج السلوكي في بعض الأحيان على أنه مجموعة بسيطة من الأشخاص المصوتين أو غير المصوتين. حتى في تلك الأنواع الأكثر حداثة من النهج السلوكي التي تدرك القيود الفردية لهذا التقليد وتريد التغلب عليها ، لا توجد حركة ملحوظة أكثر ، تتجاوز حدود محاولات تحليل مجموعة صغيرة كموضوع للسلوك السياسي ، أو ، أكثر من ذلك ، أبعد من ذلك - ما وراء المشاكل داخل المجموعة والعلاقات بين المجموعات.
تنطلق المتغيرات الحديثة للنهج السلوكي من حقيقة أن السلوك السياسي هو سمة لكل من الأفراد والمجموعات الاجتماعية المختلفة (ما يسمى بأشكال السلوك السياسي "الجماعية" أو "الجماعية") ، وكذلك الجماهير الكبيرة غير المنظمة من الناس ( ما يسمى ب "الأشكال غير الجماعية"). أو "السلوك العفوي"). في إطار هذا التفسير ، يُعتقد أن السلوك السياسي ينظم بآليات من نوعين.
فمن ناحية ، تنظمها عوامل موضوعية تحدد طبيعة وأسباب ونطاق واتجاه العمل السياسي. تحدد هذه العوامل الظروف الاجتماعية والاقتصادية لحياة الناس والمؤسسات السياسية. في النهاية ، هذا هو السؤال عن الشروط الموضوعية للإنتاج ، والحياة المادية ، التي تشكل أساس كل نشاط بشري تاريخي. من ناحية أخرى ، هناك آليات داخلية ، ذاتية ، نفسية فعلية للسلوك السياسي. يتم تحديد سلوك الناس فيما يتعلق بالنظام السياسي ، مثل أي سلوك بشري آخر ، من خلال أفكارهم ومشاعرهم وحالاتهم المزاجية وما إلى ذلك - بشكل عام ، من خلال النفس.
في هذا السياق ، تتمثل المهمة الرئيسية للنهج السلوكي في دراسة الديالكتيك وتحولات تأثير الظروف الموضوعية على الدوافع الداخلية ، وبترتيب عكسي ، القوى الدافعة الداخلية ، من خلال السلوك البشري ، على الظروف الخارجية.

علم النفس السياسي
وعلم نفس السياسة
علم نفس السياسة هو اتجاه بحثي ، تم إنشاؤه بشكل مصطنع تمامًا في العلوم الاجتماعية المحلية ، التي لا تزال في العصر السوفيتي ، والتي نشأت أيضًا عند تقاطع العلوم السياسية وعلم النفس الاجتماعي. في البداية ، وتحت تأثير التقاليد الغربية وبسبب تخلف العلوم السياسية المحلية ، تطور "علم نفس السياسة" كفرع مستقل نسبيًا لعلم النفس الاجتماعي. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، بدأت تدريجيًا في اكتساب مكانة اتجاه علمي خاص ومستقل إلى حد ما - أحد فروع التحليل السياسي والنفسي في إطار العلوم السياسية 2.
كما هو واضح الآن ، بهذه الطريقة جرت محاولة في العلوم الاجتماعية الروسية "للسير في الاتجاه الآخر" واستكشاف مجموعة من الأشياء القريبة في المحتوى في إطار ما يسمى ب "علم النفس السياسي". لا تنس أن مفهوم "علم نفس السياسة" نشأ كقوة موازنة صريحة لـ "علم النفس السياسي" الغربي. كان من المفترض أن يكون هذا علمًا ماركسيًا مبنيًا على الأسس والمبادئ المنهجية المناسبة. بشكل عام ، لم تكن هذه المحاولة ناجحة - لم تكن هناك حاجة إلى "اختراع عجلة". ومع ذلك ، فإن مصطلح "علم نفس السياسة" لا يزال له بعض الرواج. يسبب أحيانًا ارتباكًا في العمل البحثي.
حتى الآن ، يحتفظ علم نفس السياسة بوضع هامشي إلى حد كبير مرتبط بأصله متعدد التخصصات. من ناحية أخرى ، يستمر سيل من البحوث التجريبية في المقام الأول ، والتي يتم إجراؤها بما يتماشى مع "التحيز السياسي" للعلوم الاجتماعية والنفسية. من ناحية أخرى ، هناك بحث ليس فقط على المستوى التجريبي والمنهجي ، ولكن أيضًا ، إن أمكن ، عن تقرير المصير النظري والمنهجي لـ "علم نفس السياسة" في نظام العلوم السياسية. نؤكد على الاختلاف الأساسي. إذا كان علم النفس السياسي الغربي يدعي في البداية وضعًا علميًا مستقلاً ، فإن سيكولوجية السياسة لسنوات عديدة تمويه كواحد من مجالات العلوم السياسية ، ولم يدعي مثل هذا المكانة.
كانت الجذور الوجودية لعلم نفس السياسة مرتبطة بطبيعة الحال بعلم النفس السياسي الغربي. لقد اهتموا أولاً وقبل كل شيء بالموضوع العام للدراسة - الجوانب النفسية للسياسة ، ولكن من مواقف منهجية مختلفة. في بعض الأحيان يكون هذا على وجه التحديد ، جنبًا إلى جنب مع الاقتراض غير الطوعي لأدوات البحث من علم غربي أكثر تطورًا ، هو الذي أدى إلى بعض الارتباك في المفاهيم: لا يزال "علم النفس السياسي" و "علم نفس السياسة" غير مميز في بعض الأحيان وأحيانًا تستخدم كمرادفات.
ومع ذلك ، فإن النقطة ليست في مجرد إعادة ترتيب الكلمات ، ولكن في الاختلاف في الأصول المعرفية لهاتين الطريقتين لدراسة نفس الواقع. على النقيض من مجموعة الموضوعات المنتشرة والمملوءة تجريبياً وذاتية إلى حد كبير والمضيقة أو الموسعة بشكل تعسفي من التفسير المعمم لـ "علم النفس السياسي" الغربي ، حاول "علم نفس السياسة" الانطلاق من الحاجة إلى مزيد من الوضوح والصرامة المنهجية. بناء موضوع دراستها. تم فهم موضوع "علم نفس السياسة" على أنه مجموعة منظمة من نوع خاص من العوامل التي تؤثر على المؤسسات والعمليات السياسية الحقيقية من جانب "العامل البشري" لهذه المؤسسات وموضوع هذه العمليات السياسية. كما ترون ، كان الاختلاف الكامل في المنهجية والأساس الأساسي: "لنا" أو "ليس علمنا" هذا العلم. يبدو أنه في المرحلة الحالية من التطور التاريخي ، فقدت هذه الخلافات ببساطة كل معانيها.
شدد "علم نفس السياسة" على أن موضوع السياسة ، في نهاية المطاف ، ليس له أي "نفسية سياسية" خاصة ، والتي تتطلب دراستها نظامًا خاصًا - "علم النفس السياسي". مثل هذه المنهجية ، وفقًا لمؤيدي علم النفس السياسي ، عن قصد أو عن غير قصد ، تحمل أوجه القصور التقليدية للتقاليد النفسية. حرمان السياسة ، في كثير من النواحي ، من وضع مستقل ، يبدو أنه قد تم إعداده ضمنيًا لبعض الإقصاء المطلق للحظات النفسية فيه ، وكما يظهر من تاريخ تطور النهج السلوكي لفهم السياسة في العلم الغربي ، فإنه يمكن أن يدعي أنه أن تحل محل العلوم السياسية تدريجياً كعلم واستبدالها التدريجي بـ "العلوم السياسية". علم النفس ".
على عكس الأخير ، حاول "علم نفس السياسة" تحديد موضوعه ضمن العلوم السياسية باعتباره علمًا متكاملًا وموحدًا يدرس ظاهرة معقدة للغاية مثل الحياة السياسية للمجتمع. كونه تابعًا للسياسة كموضوع عام ، والعلوم السياسية كنظام علمي من رتبة عليا ، فإن "علم نفس السياسة" لا يدعي أنه مطلق ، بل على العكس ، اعترف بالتجاور ، وكقاعدة ، ثانوية. ، العوامل النفسية المشتقة فيما يتعلق باللحظات الأخرى (بشكل أساسي ، الاقتصادية والاجتماعية) ، التي تؤثر بشكل مباشر على السياسة. مثل هذا المسار المنهجي ، ليس فقط وليس من الناحية النفسية بقدر ما كان متمحورًا حول السياسة ، كان أساس "علم نفس السياسة" ، وفي الوقت نفسه ، نقطة تحول ، من الناحية المعرفية ، تفصلها عن "علم النفس السياسي".
لقد عمل "علم نفس السياسة" في هذا الفهم ، أولاً وقبل كل شيء ، باعتباره تخصصًا فرعيًا وفي الوقت نفسه ، أسلوبًا محددًا للتحليل في إطار نظام العلوم السياسية المنظمة. كان من المفترض أن تكون بنية ومكونات مثل هذا العلم السياسي النظامي من قبل السياسة كمشكلة فوقية ، كما لو كان "تنظيم" مثل هذا العلم التركيبي متعدد التخصصات من خلال الجمع بين بعض الفروع المنفصلة والمحددة نسبيًا والأكثر خصوصية من العلوم القائمة تقليديًا. التخصصات لحل هذه المشكلة الفوقية وأساليب المعرفة. قضى مثل هذا الفهم في العلم الماركسي على الجدل الساخن حول وجود أو غياب الحق في الوجود "علم نفس السياسة" باعتباره "حبكة" منفصلة في المجال العام للعلوم الاجتماعية. على العكس من ذلك ، ووفقًا لهذا المنطق ، فإن العلوم السياسية المنظمة من حيث المشكلة تضمنت حتماً "سيكولوجية السياسة" كأحد مستوياتها ، وكانت مهمتها دراسة العوامل الذاتية والنفسية وآليات التطور السياسي ، ومراعاة هذه العوامل والتنبؤ بها. .
بشكل عام ، يمكن تمثيل العلوم السياسية كعلم واحد ، وهو نظام فوقي لإدراك السياسة ، كمبنى متعدد الطوابق ، حيث يتوافق كل طابق مع فرع معين أو آخر من فروع المعرفة ، والذي يكون في موقع التخصص الفرعي ودراسة العوامل "الخاصة به" وجوانب السياسة. وفقًا لذلك ، من بين الطوابق العديدة في هذا المبنى ، إلى جانب التخصصات الفرعية المعترف بها مثل "علم اجتماع السياسة" و "فلسفة السياسة" وما إلى ذلك ، كان من المشروع تمامًا تحديد "أرضية" تتوافق مع "علم نفس السياسة" . مع "الغرف" المقابلة للأقسام الرئيسية لهذا الفرع من المعرفة. يجب الاعتراف بأنه في ذلك الوقت ، كان هذا التفسير إيجابيًا تمامًا - فقد دافع ، بعبارات ملائمة للعلوم الاجتماعية في ذلك الوقت ، عن خصوصية المعرفة السياسية والنفسية والحق في الوجود.
احتلال مكان معين في إطار العلوم السياسية ، في نفس الوقت ، كان "علم نفس السياسة" أحد فروع العلوم الاجتماعية والنفسية. إذا كان علم النفس الاجتماعي ككل يدرس أكثر القوانين والآليات العامة لسلوك الناس في المجتمع ، فإن "علم نفس السياسة" حاول التعامل مع هذا الجزء من قضايا علم النفس الاجتماعي الذي يبدو أنه مرتبط بقوانين وآليات السلوك المحض. السلوك السياسي للناس. إذا لعب علم النفس الاجتماعي دور "علم عام" ، كانت وظيفته اعتبارًا نظريًا معممًا لمعظم التبعيات العامة للسلوك الاجتماعي ، فإن "علم نفس السياسة" كان بمثابة فرع أكثر خصوصية و "محددًا" من علم عام ، مصمم لتطبيق المعرفة المعممة في مجال عملي ملموس.العمليات والظواهر السياسية.
"علم نفس السياسة" في الثمانينيات. ثلاثة أسس نظرية رئيسية. ارتبط الأساس الأول بالفلسفة السياسية ، وعاد ، على المستوى المحلي ، إلى الأحكام الرئيسية للفكر الماركسي المتعلقة بدور العامل البشري في الحياة السياسية. في إطار الفهم المادي للتاريخ ، فإن السياسة ، التي لا تتخذ فقط في شكل موضوع أو في شكل تأمل ، ولكن كنشاط حسي بشري ، تتضمن الممارسة ، بالطبع ، عنصرًا ذاتيًا مؤثرًا. النشاط ، كما نعلم ، لا يمكن تصوره بدون موضوع. إن موضوع السياسة كنوع خاص من النشاط البشري هو الناس - أفراد منفصلون ومجتمعات بشرية متنوعة منظمة اجتماعياً ذات خصائص اجتماعية نفسية محددة. واستناداً بشكل عام إلى أحكام سليمة للغاية ، لم تستطع "سيكولوجية السياسة" دمجها مع النهج السلوكي المعروف والمتطور في الغرب لفترة طويلة. وبالتحديد ، في مثل هذا الارتباط ، ينشأ فهم للسياسة كنشاط ، وإزالة جميع القضايا المنهجية والتناقضات الظاهرة.
الأساس الثاني لـ "علم نفس السياسة" كان علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي. لقد أعطوا "علم نفس السياسة" الأساليب المنهجية الرئيسية للبحث ، بالإضافة إلى منهجية علمية محددة للمقاربات التحليلية للعمليات السياسية - النفسية والاجتماعية - السياسية.
كان الأساس الثالث لـ "علم نفس السياسة" هو العلم السياسي الماركسي نفسه ، والذي كان يعتمد حتماً على المادية التاريخية. ومع ذلك ، شهدت أزمات داخلية متعددة ، في الثمانينيات. لقد كان بالفعل بعيدًا عن ادعاءات الاحتكار وعمل بشكل أساسي كنوع من "السقف" الأيديولوجي. بالإضافة إلى تحديد النقاط الرئيسية لتطبيق القوى البحثية لـ "علم نفس السياسة" ، فإن العلوم السياسية المحلية آنذاك ككل وفرت لها فرصًا كافية لتقرير المصير في إطار دراسة شاملة ومتعددة الأبعاد للسياسة و إيجاد موضوع البحث الخاص به.
حتى ذلك الحين كان أساس "علم نفس السياسة" هو نهج النشاط ، على الرغم من أنه كان موجودًا ، كما كان ، في شكل خفي. على الرغم من التطور غير الكافي لفهم النشاط للسياسة في ذلك الوقت ، حتى أساسيات هذا النهج جعلت من الممكن الجمع ، على أساس اعتبار واحد ، بين السياسة (كنشاط خاص للناس) وعلم نفس الناس المشاركة فيه. مثل هذا النهج ، حتى في شكله البدائي ، مكّن من تحديد عدد من الفئات الأساسية للتحليل السياسي والنفسي. هذه هي دوافع مشاركة الناس في السياسة والبنية الدلالية للنشاط السياسي من وجهة نظر موضوعه. هذه هي أيضا الاحتياجات التي تلبيها مثل هذه الأنشطة. هذه ، بالطبع ، أهداف وقيم ومعايير ومُثُل ، بفضلها يصبح الفرد أو المجموعة جزءًا من كل سياسي معين ، يتماهى معه. أخيرًا ، هذه هي المشاعر والعواطف والحالات المزاجية الإنسانية التي يتم التعبير عنها في مثل هذه الأنشطة. هذه هي المعارف والآراء التي يمتلكها الموضوع وينشرها ، بالإضافة إلى عدد من الفئات الثانوية المشتقة.
من كل ما قيل ، من الواضح ، في التحليل النهائي ، أن محتوى مفاهيم "علم نفس السياسة" و "علم النفس السياسي" لا يتعارض مع بعضهما البعض بأي شكل من الأشكال. على العكس من ذلك ، فهم يكملون بعضهم البعض جيدًا في كثير من النواحي. على الرغم من أن هذه ، بالطبع ، ليست مرادفات ، لكنها مصطلحات مختلفة تمامًا نشأت في تقاليد منهجية مختلفة. مع وضع هذا في الاعتبار ، سنستخدم في المستقبل مصطلحًا واحدًا: "علم النفس السياسي". أساسنا المنهجي في هذه الحالة واضح: لا يوجد علم نفس سياسي "غربي" أو "شرقي" منفصل. لا توجد نفسية سياسية "ماركسية" أو "معادية للماركسية". هناك علم عالمي واحد ، كان لتطوره في المجتمعات المختلفة ميزات ولهجات معينة. حتى وقت معين ، بدت أنها لا يمكن التغلب عليها ، لكن ذلك الوقت قد مضى. علاوة على ذلك ، فإن علم النفس السياسي وعلم نفس السياسة لهما أساس منهجي مشترك خفي. في علم النفس السياسي الغربي ، يطلق عليه "النهج السلوكي". في "علم نفس السياسة" المحلي - نظرية النشاط الموضوعي الاجتماعي.

السياسة كنشاط
يُظهر تحليل منهجي خاص أن الأشكال البدائية لفهم النشاط للسياسة الواردة في علم نفس السياسة لا تتعارض مع النهج السلوكي المعتمد في علم النفس السياسي الغربي. علاوة على ذلك ، فإن منهج نشاط متطور بشكل جيد في التطبيق على السياسة يربط هذه المجالات ، ويحول الاختلافات في المصطلحات إلى "لعبة زجاجية" غير معقولة. المشكلة المركزية للنهج السلوكي في هذا السياق هي مشكلة الآليات الذاتية التي تضمن مثل هذه التحولات ، وتبدأ السلوك السياسي وتنظمه. بعد ذلك ، مع هذا الفهم ، تصبح الفئات الرئيسية للنهج السلوكي مقولات للوعي السياسي والثقافة السياسية ، يتم استيعابها بواسطة الذات في عملية التنشئة الاجتماعية السياسية ، وكذلك المتغيرات العقلية المستمدة من الظروف الخارجية مثل العواطف والمشاعر والحالات المزاجية. ليس بشكل فردي ، ولكن جماعي ، اجتماعيًا - تعبير نموذجي. هذه الفئات هي أيضًا مركزية في سيكولوجية السياسة.
دعونا نتناول بمزيد من التفاصيل حول النهج المأمول للسياسة كلحظة محورية لتركيب علم النفس السياسي وعلم نفس السياسة ، حول تطوير منصة مشتركة لعلم النفس السياسي الموحد الآن. لنبدأ من المعترف به عالميًا في كل من الغرب والشرق. كما تعلمون ، "العيب الرئيسي لجميع المادية السابقة - بما في ذلك فيورباخ - يكمن في حقيقة أن الموضوع والواقع والحساسية تؤخذ فقط في شكل موضوع أو في شكل تأمل ، وليس كنشاط حسي بشري ، الممارسة ، وليس بشكل شخصي ". من هذا يتبع معنى تفسير السياسة على وجه التحديد كنشاط خاص للناس ؛ "التاريخ لا يفعل شيئاً ، لا يملك ثروة هائلة" ، "لا يخوض أية معارك!" ليس "تاريخًا" ، ولكن على وجه التحديد شخص ، شخص حي حقًا - هذا هو من يفعل كل هذا ، ويمتلك كل شيء ويقاتل من أجل كل شيء. "التاريخ" ليس شخصًا مميزًا يستخدم الشخص لتحقيق أهدافه. التاريخ ليس سوى نشاط رجل يسعى لتحقيق أهدافه. من الممكن معاملة مؤلفي هذه العبارات بشكل مختلف ، لكن من الصعب إنكار منطق التحليل وإقناعه.
من هنا ، في الواقع ، يتبع الفهم السلوكي (السلوكي) للغاية للسياسة كمجال معين من النشاط البشري ، والذي يقوم به الشخص ويتحكم فيه. النشاط لا يمكن تصوره بدون موضوع. ومع ذلك ، لا يمكن للموضوع أن يعمل بدون عوامل تحفيزية ، أي بدون المكونات النفسية لهذا النشاط بالذات.
في وقت واحد كتب بليخانوف: "لا توجد حقيقة تاريخية واحدة لن تسبقها ... وتتبعها حالة معينة من الوعي ... ومن هنا تأتي الأهمية الكبرى لعلم النفس الاجتماعي ... يجب أن يؤخذ في الاعتبار في تاريخ القانون. والمؤسسات السياسية ". سواء كان على صواب أو خطأ ، من الصعب تجاهل مثل هذا الموقف المقنع. بالإضافة إلى ذلك ، من الصعب تقديم أمثلة مضادة مقنعة