Portalda reklama

Shaxsning ijtimoiy holati. Ijtimoiy-iqtisodiy farqlar. Ijtimoiy-iqtisodiy holat va uning tarkibiy qismlari Iqtisodiy maqomlar

IQTISODIYoTI

- Ingliz davlatlar, iqtisod; nemis Status, okonomischer. Hajmi yoki daromad manbai, mulk miqdori, farovonlik darajasi nuqtai nazaridan aniqlangan shaxsning (guruh, tashkilot va boshqalar) pozitsiyasi yoki pozitsiyasi.

Antinazi. Sotsiologiya entsiklopediyasi, 2009

Boshqa lug'atlarda "IQTISODIY DAVLAT" nima ekanligini ko'ring:

    Universitetning Iqtisodiyot fakulteti 1967 yil oktyabr oyida ochilgan. U Moliya-iqtisod instituti tarkibida faoliyat yuritadi, uning direktori iqtisod fanlari doktori, professor V.L.Kurakov. Ta'lim to'liq va yarim kunlik bo'limlarda taqdim etiladi... ... Vikipediya

    IQTISODIY IMPERIALIZM, neoklassik iqtisodiy nazariya metodologiyasining (qarang NEOKLASSIK YO'NALISH) an'anaviy ravishda sotsiologiyaning boshqa ijtimoiy fanlari doirasiga taalluqli bo'lgan jarayonlar va hodisalarni o'rganishga tarqalishi,... ... ensiklopedik lug'at

    Mordoviya davlat universiteti iqtisodiyot fakulteti ... Vikipediya

    MDH IQTISODIYOT SUDI- Mustaqil Davlatlar Hamdo‘stligining asosiy organlaridan biri. E.S. holati MDH 1992 yil 6 iyulda Rossiya Federatsiyasi, Armaniston, Belarus, Qozog'iston, Qirg'iziston,... Yuridik ensiklopediya

    Tashkilotlar, shaxslar (lotincha maqomi, lavozimi, holati) korxona, tadbirkorning huquqiy maqomi, ularning tashkiliy-huquqiy shakli, ustavi, ro'yxatga olish guvohnomasi, huquq va majburiyatlari bilan tavsiflanadi va belgilanadi,... ... Iqtisodiy lug'at

    Ushbu maqola Wikified bo'lishi kerak. Iltimos, uni maqolani formatlash qoidalariga muvofiq formatlang. Mustaqil Davlatlar Hamdoʻstligining iqtisodiy sudi MDHning sud organi boʻlib, u ... Vikipediyaning amalga oshirilishini taʼminlash maqsadida tashkil etilgan.

    Neytrallikni tekshiring. Muhokama sahifasida tafsilotlar bo'lishi kerak... Vikipediya

    Latviya tarixi Latviya nomi Qadimgi tarix ... Vikipediya

    Mundarija 1 Asosiy xususiyatlar 2 Tarix va asosiy vakillari ... Vikipediya

    Holat- o'z guruhidagi shaxsning jamiyat ichidagi ijtimoiy ahamiyati yoki obro'si. Biror kishi yoki guruhning ijtimoiy harakatdagi pozitsiyasi. Maqom bir jihatdan noaniq bo'lishi mumkin va boshqasiga qarab aniq belgilanishi mumkin ... ... Kutubxonachining ijtimoiy-iqtisodiy mavzularga oid terminologik lug‘ati

Kitoblar

  • Yevroosiyo iqtisodiy ittifoqi qonuni. Darslik, Kashkin Sergey Yurievich, Chetverikov Artem Olegovich. Darslikda Rossiya va boshqa respublikalar oʻrtasida Yevroosiyo iqtisodiy ittifoqi (YEOI) tashkil etilishi va faoliyatining huquqiy asoslari bilan bogʻliq masalalarning butun majmuasi koʻrib chiqilgan...

Jamiyatda har bir shaxs huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan holda ma'lum bir o'rinni egallaydi va muayyan funktsiyalarni bajaradi. Shunday qilib, shaxs ma'lum bir maqomga ega. Insonning jamiyatdagi mavqei quyidagilar bo'lishi mumkin:

1) belgilangan - tug'ilgan kundan boshlab (jinsi, yoshi);

2) erishilgan – o‘z mehnati bilan qo‘lga kiritilgan.

Ko'pincha ijtimoiy-iqtisodiy maqomga erishiladi. Ijtimoiy-iqtisodiy holat ko'pincha odamning ishdagi mavqei, daromadi, moddiy boyligi, shuningdek, uning farovonligi tufayli egallagan pozitsiyasi bilan bog'liq.

Ko'proq Marks Va Dyurkgeym iqtisodiy ko'rsatkichlar bo'yicha jamiyatning tabaqalanishini qayd etdi. Insonning jamiyatdagi ijtimoiy mavqei va uning iqtisodiy mustaqilligi o'rtasidagi bog'liqlikka hech kim shubha qilmaydi.

Ijtimoiy-iqtisodiy holat insonning qanday ish bilan shug‘ullanishiga (aqliy yoki jismoniy mehnat), u rahbar yoki rahbar bo‘lishiga ham bog‘liq.

Ko'pincha jamiyat odamlarning bunday bo'linishini boy va kambag'al deb qabul qiladi. Bu bo'linish, ayniqsa, Rossiyada qayta qurishdan keyin aniq namoyon bo'ldi. Bundan tashqari, "boylar" (ma'lumoti, jinsi, millatidan qat'i nazar) jamiyatda yuqori ijtimoiy mavqega ega.

Agar jamiyatni piramida deb hisoblasak, uning tepasida jamiyatda yuqori mavqega ega bo'lgan elita qatlamlari bo'ladi, chunki ular katta mulkka yoki siyosiy hokimiyatga ega. Jamiyatning boshqa qismi (uning kengroq qismi) piramidaning pastki qismida turadi - bular, qoida tariqasida, hech narsaga ega bo'lmagan yoki hamma narsaning minimaliga ega bo'lgan tilanchilar, kambag'allar, sarsonlardir. Qanchalik ko'p odamlar quyida to'plansa, jamiyat shunchalik barqaror emas.

Piramidaning mustahkamligi jamiyatdagi o'rta sinf kabi qatlam tomonidan ta'minlanadi. (Ko'proq Aristotel gullab-yashnagan davlat deganda odamlar o'rtacha mulkka ega bo'lgan davlatdir). Bu sinfga tadbirkorlar, fermerlar va yuqori malakali ishchilar kiradi. Jamiyatda o‘rta qatlamning shakllanishi jamiyatning o‘zi taqdirini, uning barqarorligini belgilab berishi muhim. Zero, o‘rta sinf bozor iqtisodiyotining ijtimoiy asosigina emas, balki siyosiy konsensus va fuqarolar tinchligining kafolati hamdir.

O'tgan asrlarda inson hech qanday moddiy boylikka ega bo'lmasligi mumkin, lekin olijanob mavqega, nasl-nasabga va shuning uchun yuqori ijtimoiy mavqega (kambag'al zodagonlar) ega bo'lishi mumkin edi, ammo hozir vaziyat boshqacha. Rivojlanishning bozor yo'liga o'tish bilan moddiy boylik inson maqomini belgilovchi hal qiluvchi omilga aylanadi, ular ham kuch, ham shon-shuhratni o'z ichiga oladi (garchi bu jamiyatda hurmatni anglatmasa ham). Masalan, ayrim siyosatchilar parlamentga saylanishdan oldin qamoqda bo‘lgan.

Jamiyatimizdagi ta’lim va bilim, garchi muhim bo‘lsa-da, hal qiluvchi ahamiyatga ega emas (o‘qituvchining ijtimoiy-iqtisodiy holati u qadar katta emas).

Shunday qilib, xulosa qilishimiz mumkinki, bugungi kunda insonning jamiyatdagi mavqei (hech bo'lmaganda bizda) ko'p hollarda iqtisodiy ko'rsatkichlar bilan belgilanadi.

Ijtimoiy tabaqalanish- doimiy reyting ijtimoiy maqomlar Va rollar V ijtimoiy tizim(kichik guruhdan jamiyatga); bu ijtimoiy guruhlarning ierarxik tartiblangan daraja bo'yicha taqsimlanishi (ba'zi bir atributning o'sishi yoki kamayishi tartibida); bu, birinchidan, jamiyat tuzilishini, ikkinchidan, ijtimoiy tabaqalanish va tengsizlik belgilari tizimini bildiruvchi tushunchadir. Ijtimoiy tabaqalanish - bu turli xil ijtimoiy jamoalar, qatlamlar yoki odamlar guruhlari o'rtasidagi tengsizlikning tuzilishi yoki jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy tengsizlikning ierarxik tashkiliy tuzilishi. "Tabaqalanish" atamasi geologiyadan olingan bo'lib, u vertikal tartibda joylashtirilgan ijtimoiy qatlamlarni anglatadi. Ijtimoiy tabaqalanish - bu jamiyat a'zolarining soni bo'yicha sezilarli darajada kichikroq bo'lgan yuqori yoki yuqori qatlamlar imtiyozli mavqega ega bo'lganda (resurslarga egalik qilish yoki ish haqi olish imkoniyati bo'yicha) darajali tabaqalanishdir. ) pastki qatlamlarga qaraganda. Barcha murakkab jamiyatlarda bir nechta tabaqalanish tizimlari mavjud bo'lib, ularga ko'ra shaxslar qatlamlarga bo'linadi. Ijtimoiy tabaqalanishning asosiy turlari: iqtisodiy, siyosiy va professional. Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishining ushbu turlariga muvofiq, daromad mezoni (va boylik, ya'ni to'plash), jamiyat a'zolarining xatti-harakatlariga ta'sir qilish mezonlari va ijtimoiy rollarni muvaffaqiyatli bajarish bilan bog'liq mezonlarga ko'ra ajratish odatiy holdir. jamiyat tomonidan baholanadigan va taqdirlanadigan bilim, ko'nikma, qobiliyat va sezgi mavjudligi. Kishilar oʻrtasidagi tabiiy va ijtimoiy tengsizlikni mustahkamlovchi, turli institutsional mexanizmlar bilan barqaror saqlanib va ​​tartibga solinadigan, doimiy ravishda takror ishlab chiqariladi va oʻzgartirilib turuvchi ijtimoiy tabaqalanish har qanday jamiyatning tartibli yashash sharti va uning taraqqiyot manbai hisoblanadi.

Axborot jamiyatining shakllanishi davrida axborot tengsizligi (axborot stratifikatsiyasi) ijtimoiy guruhlar va butun qatlamlarni farqlashning eng muhim omillaridan biriga aylanadi. 1997 yilda Birlashgan Millatlar Tashkilotining Taraqqiyot Dasturi qashshoqlikning yangi yo'nalishini joriy etdi - aholining axborot magistraliga kirish qobiliyatini tavsiflovchi axborot. Axborot jamiyatida ishlab chiqarish munosabatlari tizimidagi asosiy ziddiyat bilim va qobiliyatsizlik o'rtasidagi ziddiyatdir. Shu bilan birga, rivojlangan mamlakatlarda zamonaviy dunyoda inson muvaffaqiyatining uning telekommunikatsiya inqilobiga bo'lgan munosabatiga bog'liqligi fenomeni "raqamli to'siq" yoki "raqamli bo'linish" (Digital Divide) deb ataladi. Axborot resurslaridan mahrum bo'lgan ijtimoiy guruhlar va qatlamlar dastlab internet hamjamiyatiga nisbatan ataylab noqulay iqtisodiy ahvolga tushib qolishadi.



Axborot stratifikatsiyasi Internetning o'zida ham mavjud. Resurs egalari va foydalanuvchilari, ma'murlari, shaxslararo aloqa tarmoqlari moderatorlari va ushbu tarmoqlar ishtirokchilari axborotga kirishda turli huquqlarga ega. Internetda eng ko'p e'tiborga sazovor bo'lgan narsa lingvistik tengsizlikdir. Resurslarning katta qismi ingliz tilida taqdim etilgan. Shunday qilib, bu tilni bilmaydigan foydalanuvchilar iqtisodiy ahvolga tushib qolishadi.

Axborot tabaqalanishining lingvistik jihati bilan bir qatorda kognitiv-semantik jihati ham mavjud. Kognitiv-semantik jihatning mohiyati shundaki, shaxsning mavhum mantiqiy fikrlash qobiliyati sezilarli darajada u ravon gapiradigan tilning boyligiga bog'liq.

Foydalanuvchilarning axborot tabaqalanishi ularning fuqaroligiga qarab ham amalga oshirilishi mumkin. Bundan tashqari, ko'p foydalanuvchili kompyuter tizimlarida ushbu tizimlar egalari tomonidan o'rnatilgan axborot resurslariga kirishni cheklash uchun turli xil tizimlar mavjud.

Hududiy tarqalishi bilan Rossiya uchun axborot tabaqalanishiga hissa qo'shadigan eng muhim va og'riqli muammo bu kam aholi punktlarida va mintaqaviy markazlardan geografik jihatdan uzoqda joylashgan tarmoqqa kirish muammosi.

Agar kelajakka nazar tashlaydigan bo'lsak, axborot jamiyati shakllangandan so'ng, axborot tabaqalanishi, aftidan, ijtimoiy xususiyatlar bilan emas, balki ijtimoiy munosabatlar sub'ektlari psixikasidagi munosabatlar va davlat yoki davlatlararo siyosat bilan belgilanadi. tuzilmalar.

Xulosa qilishimiz mumkinki, ijtimoiy tabaqalanish jamiyatdagi ijtimoiy tengsizlikni, ijtimoiy qatlamlarning daromad darajasi va turmush tarzi bo'yicha bo'linishini, imtiyozlarning mavjudligi yoki yo'qligi bilan tavsiflaydi. Ibtidoiy jamiyatda tengsizlik ahamiyatsiz edi, shuning uchun u erda tabaqalanish deyarli yo'q edi. Murakkab jamiyatlarda tengsizlik juda kuchli bo'lib, u odamlarni daromadlari, ta'lim darajasi va kuchiga qarab ajratadi. Kastalar, keyin mulklar va keyingi sinflar paydo bo'ldi. Ayrim jamiyatlarda bir ijtimoiy qatlamdan (qatlam) ikkinchisiga o‘tish taqiqlangan; Bunday o'tish cheklangan jamiyatlar bor va bunga to'liq ruxsat berilgan jamiyatlar mavjud. Ijtimoiy harakat erkinligi (harakatchanlik) jamiyatning yopiq yoki ochiqligini belgilaydi.

Daromad - bu jismoniy shaxs yoki oilaning ma'lum vaqt (oy, yil) uchun pul tushumlari miqdori. Daromad - ish haqi, pensiyalar, nafaqalar, alimentlar, yig'imlar va foydadan ajratmalar shaklida olingan pul miqdori. Daromad ko'pincha hayotni saqlab qolish uchun sarflanadi, lekin u juda yuqori bo'lsa, u to'planadi va boylikka aylanadi.

Boylik - bu to'plangan daromad, ya'ni naqd pul yoki moddiylashtirilgan pul miqdori. Ikkinchi holda, ular ko'char (avtomobil, yaxta, qimmatli qog'ozlar va boshqalar) va ko'chmas (uy, san'at asarlari) mulk deb ataladi. Boylik odatda meros bo'lib qoladi. Ishlovchi ham, ishlamaydigan ham meros olishi mumkin, lekin faqat ishlaydigan odamlargina daromad olishlari mumkin. Yuqori sinfning asosiy boyligi daromad emas, balki to'plangan mulkdir. Ish haqi ulushi kichik. O'rta va quyi tabaqalar uchun asosiy tirikchilik manbai daromad hisoblanadi.

Hokimiyatning mohiyati o'z irodangizni boshqa odamlarning xohish-istaklariga qarshi majburlash qobiliyatidir. Murakkab jamiyatda hokimiyat institutsionallashtiriladi, ya'ni. qonunlar va an'analar bilan himoyalangan, imtiyozlar va ijtimoiy imtiyozlardan keng foydalanish imkoniyati jamiyat uchun hayotiy muhim qarorlarni, shu jumladan, odatda yuqori sinfga foyda keltiradigan qonunlarni qabul qilish imkonini beradi. Barcha jamiyatlarda hokimiyatning qandaydir shakliga ega bo'lgan odamlar - siyosiy, iqtisodiy yoki diniy - institutsional elitani tashkil qiladi. U davlatning ichki va tashqi siyosatini belgilaydi.

Obro'-e'tibor - muayyan kasb, lavozim, kasb, ya'ni jamoatchilik fikrida ko'radigan hurmat. olgan ta'lim darajasi va sifatiga mos ravishda erishgan narsam.

Shunday qilib, daromad, boylik, hokimiyat, obro' va ma'lumot umumiy ijtimoiy-iqtisodiy mavqeini, ya'ni insonning jamiyatdagi mavqei va o'rnini belgilaydi. Bunday holda, maqom tabaqalanishning umumiy ko'rsatkichi sifatida ishlaydi. Belgilangan maqom qat'iy qat'iy belgilangan tabaqalanish tizimini, ya'ni bir qatlamdan ikkinchisiga o'tish amalda taqiqlangan yopiq jamiyatni tavsiflaydi. Bunday tizimlarga qullik va kasta tizimi kiradi. Erishilgan maqom moslashuvchan tabaqalanish tizimini yoki odamlarning ijtimoiy zinapoyadan pastga va yuqoriga erkin o'tishlariga ruxsat berilgan ochiq jamiyatni tavsiflaydi. Bunday tizimga sinflar (kapitalistik jamiyat) kiradi. Nihoyat, o‘ziga xos sinfiy tuzilmaga ega feodal jamiyatini oraliq tip, ya’ni nisbatan yopiq tizim deb tasniflash kerak. Bu erda o'tish qonuniy ravishda taqiqlangan, ammo amalda ular istisno qilinmaydi. Bular tabaqalanishning tarixiy turlari.

Zamonaviy, tez o'zgarib borayotgan dunyoda, globallashuv va axborot jamiyatining shakllanishi sharoitida (bu haqda hali gapirmayapmiz) tabaqalanishning yangi turi - axborot tabaqalanishi paydo bo'ldi.

§ 3. Ijtimoiy qatlam va ijtimoiy tabaqa - asosiy kategoriyalar

ijtimoiy tabaqalanish. O'rta sinf nima?

Ijtimoiy qatlam - a'zolarini shaxslararo yoki rasmiy guruh munosabatlari bilan bog'lab bo'lmaydigan, guruhga a'zoligini aniqlay olmaydigan va bunday jamoalarning boshqa a'zolari bilan faqat ramziy o'zaro ta'sir asosida bog'langan katta guruhlar (manfaatlarning yaqinligi, o'ziga xos madaniy naqshlar, motivlar va munosabatlar, turmush tarzi va iste'mol standartlari); bu ma'lum bir jamiyatda bir xil vaziyatda bo'lgan odamlar to'plami, bu odamlarni ma'lum bir jamiyatda ob'ektiv ravishda reyting xarakteriga ega bo'lgan maqom xususiyatlariga ko'ra birlashtiradigan ijtimoiy hamjamiyat turi: "yuqori-pastki", "yaxshiroq" -yomonroq,” “nufuzli.” nufuzli emas” va boshqalar; Bular mulki, roli, mavqei va boshqa ijtimoiy xususiyatlari bilan bir-biridan farq qiluvchi odamlar guruhlari. Ular ikkala sinf tushunchasiga yaqinlashishi va sinf ichidagi yoki sinflararo qatlamlarni ifodalashi mumkin. “Ijtimoiy qatlam” tushunchasi jamiyatning turli tabaqalari, kastalari va tabaqalashtirilgan elementlarini ham qamrab olishi mumkin. Ijtimoiy qatlam - bu jamiyat tabaqalanishining bir yoki bir nechta belgilariga ko'ra ajralib turadigan ijtimoiy jamoa - daromad, obro', ta'lim darajasi, madaniyat va boshqalar. Ijtimoiy qatlamni sinfiy va katta ijtimoiy guruhlarning tarkibiy qismi sifatida ko'rish mumkin (masalan, past, o'rta va yuqori malakali mehnat bilan shug'ullanadigan ishchilar). Bir-biridan, masalan, daromad darajasida yoki boshqa xususiyatlarda farq qiluvchi qatlamlarni aniqlash orqali butun jamiyatning tabaqalanishini aniqlash mumkin. Bunday tabaqalanish modeli, qoida tariqasida, ierarxik xususiyatga ega: u yuqorida va pastda joylashgan qatlamlarni ajratib turadi. Jamiyatning qatlamli tuzilmasini tahlil qilish sinfiy tahlildan ko'ra uning differensiatsiyasining ko'p jihatlarini to'liqroq tushuntirish imkonini beradi. Tabakalanish modelida tabaqaviy mansubligidan qat'i nazar, eng kambag'al qatlamlarni, shuningdek, jamiyatning eng boy qatlamlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Tabakalanish shkalasi bo'yicha qatlamlarning o'rnini tavsiflovchi turli xil xususiyatlar ijtimoiy ierarxiya tizimidagi ma'lum bir qatlamning o'rnini bitta xususiyat bo'yicha emas, balki juda katta to'plam bilan aniqlash imkonini beradigan matematik hisoblangan indekslar tizimiga birlashtirilishi mumkin. ulardan. Xususiyatlarning o'zaro bog'liqligini va bu bog'liqlikning yaqinlik darajasini aniqlash mumkin bo'ladi.

Ijtimoiy tabaqa — tabaqalanish nazariyasidagi yirik taksonomik tahlil birligi boʻlib, jamiyatdagi eng muhim, nihoyatda umumiy oʻzgarishlarni oʻrganishga moʻljallangan; bu (keng ma'noda) ishlab chiqarish vositalariga egalik qiluvchi yoki egalik qilmaydigan, ijtimoiy mehnat taqsimoti tizimida ma'lum o'rinni egallagan va daromad olishning o'ziga xos usuli bilan tavsiflangan odamlarning katta ijtimoiy guruhi; bu (tor ma'noda) zamonaviy jamiyatdagi har qanday ijtimoiy qatlam, daromadi, ma'lumoti, kuchi, obro'si bilan boshqalardan farq qiladi; Bular ijtimoiy-iqtisodiy resurslarda farq qiluvchi, ularning turmush tarziga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan odamlarning katta guruhlari. Ijtimoiy tabaqa - ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan belgilangan tizimidagi o'rni, ishlab chiqarish vositalariga munosabati (mulk huquqida mustahkamlangan), mehnatni ijtimoiy tashkil etishdagi roli va shunga ko'ra bir-biridan farq qiluvchi odamlarning katta guruhlari. ular ega bo'lgan boyliklarning ijtimoiy ulushini olish usullari va hajmida (investitsiya qilingan kapitalga foizlar, ish haqi yoki boshqa daromadlar shaklida). Ijtimoiy sinflar o'rtasida ekspluatatsion hamkorlik munosabatlari, ularning faoliyati natijalarini adolatli almashish mumkin. Ijtimoiy sinfning bu ta'rifi juda umumiy va turli xil ijtimoiy tizimlarga taalluqli bo'lib, uni ma'lum ijtimoiy munosabatlar, sivilizatsiya rivojlanishining u yoki bu bosqichi bilan bog'liq holda aniqlashtirish kerak. Xususiy mulk davlatning tug'ilishi davrida vujudga kelganligi sababli, Qadimgi Sharq va Qadimgi Yunonistonda ikkita qarama-qarshi tabaqa - qullar va qul egalari mavjud edi. Feodalizm va kapitalizm sharoitida antagonistik sinflar mavjud: ekspluatatorlar va ekspluatatsiya qilinganlar. Bu Karl Marksning nuqtai nazari, bugungi kunda ham rus, ham xorijiy sotsiologlar. Sinfiy jamiyatda davlat o'z fuqarolarining ijtimoiy sinfiy birlashishi masalalari bilan shug'ullanmaydi. Bu holatda yagona nazoratchi odatlar, o'rnatilgan amaliyotlar, daromadlar, turmush tarzi va xulq-atvor standartlariga qaratilgan odamlarning jamoatchilik fikridir. Shuning uchun ham u yoki bu mamlakatdagi ijtimoiy tabaqalar sonini, ular qaysi qatlamlarga yoki qatlamlarga boʻlinganligini, odamlarning tabaqalarga mansubligini aniq va bir maʼnoda aniqlash juda qiyin. O'zboshimchalik bilan tanlangan mezonlar kerak. Ilmiy adabiyotlarda ikkita fundamental pozitsiya paydo bo'ldi: ijtimoiy tabaqalar qanday ta'riflangan bo'lmasin, faqat uchta asosiy pozitsiya mavjud: boy, boy va kambag'al; asosiy bo'lmagan ijtimoiy sinflar asosiy sinflardan birida joylashgan qatlamlar yoki qatlamlarning qo'shilishi natijasida paydo bo'ladi.

O'rta sinf va u haqida munozaralar

O'rta sinf- ijtimoiy tabaqalanish tizimida asosiy sinflar o'rtasida oraliq pozitsiyani egallagan ijtimoiy qatlamlar majmui. U vaziyatning turg'unligi, qarama-qarshi manfaatlar, ong va siyosiy xatti-harakatlar bilan tavsiflanadi. Bu ko'plab tadqiqot mualliflariga bu haqda ko'plikda gapirish huquqini beradi: "o'rta sinflar", "o'rta qatlamlar". O'rta sinf (o'rta va kichik egalar) va yangi o'rta sinf, shu jumladan menejerlar, kasbiy bilim xodimlari ("oq yoqali ishchilar" yoki menejerlar) mavjud.

Qadimgi oʻrta qatlamlar – mayda tadbirkorlar, savdogarlar, hunarmandlar, erkin kasb vakillari, mayda va oʻrta dehqonlar, tovar ishlab chiqarishning mayda egalari halokatga uchradi. Texnologiya va ilm-fanning jadal o'sishi, xizmat ko'rsatish sohasining "yuksalishi", shuningdek, zamonaviy davlatning har tomonlama faolligi zamonaviy maydonda xodimlar, texniklar va ziyolilar armiyasining paydo bo'lishiga yordam berdi. ishlab chiqarish vositalariga egalik qilmaydi va o'z ishchi kuchini sotish bilan yashaydi.

Deyarli barcha rivojlangan mamlakatlarda o'rta sinfning ulushi 55-60% ni tashkil qiladi.

O'rta sinflar turli kasblar mehnati mazmuni, shahar va qishloq turmush tarzi o'rtasidagi ziddiyatlarni kamaytirish tendentsiyasini ifodalaydi va an'anaviy oila qadriyatlarining dirijyorlari bo'lib, bu erkaklar va ayollar uchun teng imkoniyatlarga yo'naltirilganligi bilan uyg'unlashadi. ta'lim, kasbiy va madaniy atamalar. Bu sinflar zamonaviy jamiyat qadriyatlarining tayanchini ifodalaydi, ular an'analar, me'yorlar va bilimlarning asosiy tashuvchilari hisoblanadi. O'rta qatlamlar siyosiy spektrning markazi atrofida biroz tarqoqlik bilan ajralib turadi, bu ularni bu erda ham barqarorlik qo'rg'oniga, evolyutsion ijtimoiy taraqqiyotning, fuqarolik jamiyatining shakllanishi va faoliyatining kafolatiga aylantiradi.

Zamonaviy rus jamiyatida kambag'allar va boylar o'rtasidagi ijtimoiy qutblanish va tabaqalanish rivojlanishda davom etar ekan, o'rta sinf o'zining go'daklik bosqichida.

Sotsiologlar uzoq vaqt davomida aqliy mehnat bilan shug'ullanuvchilarni qamrab oluvchi sinf sifatida belgilangan o'rta sinfning chegaralari, bir xilligi va hatto mavjudligi haqida bahslashdilar. Bu qarama-qarshilik ikki yo'nalishda rivojlandi. Jamiyatda o'rta sinf uchun kam joy qoldirib, ikkita asosiy sinf mavjudligi to'g'risidagi marksistik pozitsiya qanday ekanligi haqida hali ham bahs-munozaralar mavjud. O'rta sinf haqidagi munozaralar odatda o'rta sinf deb tasniflangan mutaxassislar sonining ko'payishi bilan ham kuchaydi.

O'rta sinf muammosiga ikkita asosiy yondashuv mavjud. Bir tomondan, o'rta sinf ancha katta ekanligi va uning a'zolarining mehnat sharoitlari va ish haqi ishchilar sinfidan yaxshiroq, lekin yuqori sinfdan yomonroq ekanligi ta'kidlanadi. Ko'pincha o'rta sinfning nisbatan qulay bozor mavqei uning vakillarining yuqori ta'lim va malaka darajasiga asoslanadi, deb aytiladi. Ikkinchi, keng tarqalgan yondashuv oʻrta sinf bir qancha alohida tarmoqlardan iborat boʻlib, bir sektor aslida ishchilar sinfining bir qismi boʻlsa, ikkinchisi hajmi jihatidan kichikroq, yuqori sinfning bir qismi boʻlib, nisbatan kichik boʻlim qoldiradi, degan fikrga asoslanadi. yuqori tabaqaga mansub o'rtada guruhlash.o'rta tabaqaning o'zi. Ushbu yondashuv aqliy va qo'l kasblari o'rtasidagi farqning ahamiyatini sezilarli darajada buzadi.

Ijtimoiy-iqtisodiy farqlar - Bular insonning ijtimoiy-iqtisodiy holati bilan belgilanadigan psixologik xususiyatlari.

Ijtimoiy-iqtisodiy holat jamiyatni tabaqalarga ajratuvchi ma'lum integrativ mezondir.

Ijtimoiy-iqtisodiy holatning asosiy tarkibiy qismlari:

  • 1. ta'lim darajasi
  • 2. kasb (ishning mavjudligi va murakkabligi)
  • 3. daromad darajasi (yashash joyi, uy xo'jaligi sifati, daromad)

AQShda 5 ta asosiy ijtimoiy-iqtisodiy darajalar mavjud:

  • 1. pastki, yoki noqulay, sinf umumiy aholining 18%
  • 2. pastki oʻrta (koʻk yoqali), ishchilar sinfi, 48%
  • 3. o'rta darajadagi (oq yoqali), ofis xodimlari, 21%
  • 4. o'rtachadan yuqori - tadbirkorlar va mustaqil mutaxassislar, 10%
  • 5. yuqori daraja - yirik mulk egalari, kompaniyalar 3%.

Ijtimoiy-iqtisodiy holat va aql darajasi o'rtasidagi bog'liqlik.

1989 yilda Fr. Olimlar Kapron va Dime go‘daklik davrida asrab olingan 38 nafar bolalar guruhini o‘rganishdi. Shu bilan birga, bolalarning yarmi oliy ma’lumotli oilalarda, qolgan yarmi esa ijtimoiy-iqtisodiy ahvoli past oilalarda tug‘ilgan. Bundan tashqari, farzand asrab oluvchilarning yarmi yuqori maqomga ega, yarmi esa past maqomga ega edi.

Sotsiologik bilimlar doirasida shaxsning jamiyatdagi mavqeini, ya’ni “shaxsning ijtimoiy mavqei” tushunchasi bilan belgilanadigan shaxsning ijtimoiy mavqeini o‘rganish katta ahamiyatga ega.

Shaxsning ijtimoiy mavqei (lotincha status - mavqe, holat) - bu shaxsning yoshi, jinsi, kelib chiqishi, kasbi, oilaviy ahvoliga ko'ra egallagan jamiyatdagi mavqei.

Sotsiologiyada shaxs ijtimoiy maqomlarining quyidagi turlari ajratiladi. Guruhdagi shaxsning mavqei bilan belgilanadigan maqomlar:

  • - ijtimoiy maqom - shaxsning jamiyatdagi mavqei, u boshqa guruhlar bilan munosabatlarda katta ijtimoiy guruh vakili sifatida egallaydi;
  • - shaxsiy maqom - kichik guruhdagi shaxsning o'rni, uning a'zolari uni shaxsiy fazilatlariga ko'ra qanday baholashiga bog'liq.

Vaqt doiralari va umuman shaxsning hayotiga ta'siri bilan belgilanadigan holatlar:

  • -- asosiy holat inson hayotidagi asosiy narsani belgilaydi;
  • -- kichik holat odamning xatti-harakatlarining tafsilotlariga ta'sir qiladi.

Erkin tanlov natijasida olingan yoki olinmagan maqomlar:

Belgilangan maqom - bu shaxsning xizmatlaridan qat'i nazar, jamiyat tomonidan shaxsga oldindan belgilab qo'yilgan ijtimoiy pozitsiya;

  • - aralash maqom belgilangan va erishilgan maqomlarning xususiyatlariga ega;
  • -- erishilgan maqom erkin tanlash, shaxsiy sa'y-harakatlari natijasida erishiladi va shaxsning nazorati ostidadir.

Har qanday shaxs bir nechta lavozimlarni egallaydi, chunki u ko'plab guruhlar va tashkilotlarda qatnashadi va shunga mos ravishda u maqom to'plami bilan tavsiflanadi.

Har qanday ijtimoiy maqomni tavsiflashda quyidagi tarkibiy qismlar ajratiladi. Ijtimoiy maqomning tarkibiy qismlari:

1) Maqom huquqlari va majburiyatlari - berilgan maqom egasi nima qilishi mumkinligini va u nima qilishi kerakligini aniqlaydi.

2) Status diapazoni - shaxsning maqom huquqlari va majburiyatlari amalga oshiriladigan belgilangan doira.

  • 3) Status belgilari - har xil maqomdagi shaxslarni farqlash imkonini beruvchi tashqi belgilar (harbiy xizmatchilar forma kiyadi, har bir mulk va sinf o'ziga xos kiyim uslubiga va o'ziga xos xususiyatlarga ega).
  • 4) Status tasviri (tasviri) - shaxs o'z maqomiga muvofiq qanday ko'rinish va o'zini tutishi kerakligi haqidagi g'oyalar majmui.
  • 5) Maqomini aniqlash - shaxsning uning maqomiga muvofiqlik darajasini aniqlash.

Shaxs nafaqat ma'lum bir ijtimoiy maqomga ega, balki u doimo boshqa odamlar, guruhlar va o'zi yashayotgan jamiyat tomonidan baholanadi. Bu "obro'" va "hokimiyat" tushunchalarida ifodalangan.

Obro'-e'tibor - bu jamiyat tomonidan shaxslar tomonidan egallangan ma'lum lavozimlarning ahamiyatini baholash.

Vakolat - bu shaxslarning shaxsiy va ishbilarmonlik fazilatlarini jamiyat tomonidan tan olish darajasi. Muayyan maqomning obro'si ikki omil ta'siri ostida shakllanadi: shaxs bajaradigan ijtimoiy funktsiyalarning haqiqiy foydaliligi va ma'lum jamiyatga xos bo'lgan qadriyatlar tizimi.

Shaxsning ijtimoiy mavqeiga ta'sir qiluvchi ba'zi xususiyatlar ob'ektiv xususiyatga ega, ya'ni uning xohish-istaklariga (millati, jinsi, kelib chiqishi va boshqalar) bog'liq emas. Ammo shaxsning ijtimoiy mavqeini, ijtimoiy mavqeini, obro'-e'tiborini va obro'sini belgilaydigan asosiy narsa - bu ta'lim, malaka va boshqa shaxsiy va ijtimoiy ahamiyatga ega fazilatlar. Ijtimoiy maqomlarning ahamiyati shundan iboratki, ular ijtimoiy munosabatlarning mazmuni va mohiyatini belgilaydi; ijtimoiy munosabatlar sub'ektlari o'rtasidagi ijtimoiy aloqalarni ta'minlovchi, jamiyatni ijtimoiy tashkil etishning tarkibiy elementlari sifatida harakat qiladi. Jamiyat nafaqat ijtimoiy maqomlarni shakllantiradi, balki ularni ko'paytirish mexanizmlarini yaratadi, shaxslarning ma'lum ijtimoiy pozitsiyalarga taqsimlanishini tartibga soladi. Ijtimoiy tuzilmadagi turli maqomlar o'rtasidagi munosabatlar jamiyatning, uning ijtimoiy va siyosiy tuzilishining muhim xususiyatidir

Va shunga ko'ra, ko'plab turli maqomlarning egasi. Inson maqomlarining butun majmui deyiladi holat o'rnatilgan. Insonning o'zi yoki uning atrofidagilar asosiy deb hisoblaydigan maqom deyiladi asosiy holat. Bu odatda professional yoki oilaviy maqom yoki shaxs eng katta muvaffaqiyatga erishgan guruhdagi maqomdir.

Statuslar bo'linadi buyurilgan(tug'ilish orqali olingan) va erishilgan(ular maqsadli sotib olinadi). Jamiyat qanchalik erkin bo'lsa, belgilangan maqomlar shunchalik ahamiyatsiz bo'lib, erishilganlar muhimroq bo'ladi.

Biror kishi turli xil maqomlarga ega bo'lishi mumkin. Masalan, uning maqomi quyidagicha bo'lishi mumkin: erkak, turmushga chiqmagan, texnika fanlari nomzodi, kompyuter dasturlash bo'yicha mutaxassis, rus, shahar aholisi, pravoslav va boshqalar. Bir qator maqomlar (ruscha, erkak) u tug'ilgandan boshlab olingan - bular belgilangan maqomlar. Yana bir qancha maqomlarga (fan nomzodi, dasturchi) bir qancha kuch sarflagandan so'ng ega bo'ldi - bular erishilgan maqomlar. Faraz qilaylik, bu odam o'zini birinchi navbatda dasturchi sifatida ko'rsatadi; shuning uchun dasturchi uning asosiy maqomi hisoblanadi.

Shaxsning ijtimoiy obro'si

Maqom tushunchasi odatda obro' tushunchasi bilan bog'lanadi.

Ijtimoiy obro' - bu shaxs egallab turgan lavozimning ahamiyatiga jamoatchilik bahosi.

Insonning ijtimoiy mavqei qanchalik yuqori bo'lsa, uning ijtimoiy mavqei shunchalik yuqori baholanadi. Masalan, iqtisodchi yoki huquqshunos kasblari nufuzli hisoblanadi; yaxshi ta'lim muassasasida olingan ta'lim; yuqori lavozim; muayyan yashash joyi (poytaxt, shahar markazi). Agar ular ijtimoiy mavqening emas, balki ma'lum bir shaxsning va uning shaxsiy fazilatlarining yuqori ahamiyati haqida gapiradigan bo'lsa, bu holda ular obro'-e'tiborni emas, balki obro'ni anglatadi. hokimiyat.

Ijtimoiy rol

Ijtimoiy maqom - bu shaxsning ijtimoiy tuzilishga qo'shilish xususiyati. Haqiqiy hayotda insonning mavqei uning o'ynagan rollari orqali namoyon bo'ladi.

Ijtimoiy rol jamiyat muayyan ijtimoiy mavqega ega bo'lgan shaxslarga qo'yadigan talablar majmuini ifodalaydi.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, agar kimdir jamiyatda ma'lum bir mavqega ega bo'lsa, undan o'zini shunga mos tutishi kutiladi.

Ruhoniy o'zini yuqori axloqiy me'yorlarga muvofiq tutishi kutiladi, rok yulduzi esa janjalli harakat qiladi. Agar ruhoniy o'zini janjal qila boshlasa va rok yulduzi va'zlarni o'qishni boshlasa, bu jamoatchilikning hayratiga, noroziligiga va hatto qoralanishiga olib keladi.

Jamiyatda o'zini qulay his qilish uchun biz odamlardan o'z rollarini bajarishlarini va jamiyat tomonidan belgilangan qoidalar doirasida harakat qilishlarini kutishimiz kerak: universitet o'qituvchisi bizga ilmiy nazariyalarni emas, balki; shifokor o'z daromadini emas, balki sog'lig'imizni o'ylaydi. Agar biz boshqalardan o'z rollarini bajarishini kutmaganimizda, biz hech kimga ishonolmay qolar edik va hayotimiz dushmanlik va shubhalarga to'la bo'lar edi.

Shunday qilib, agar ijtimoiy maqom jamiyatning ijtimoiy tuzilmasidagi ma'lum huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan mavqei bo'lsa, unda ijtimoiy rol - bu shaxs tomonidan uning maqomiga muvofiq bajaradigan funktsiyalari: bu maqom egasidan kutilgan xatti-harakatlar.

Hatto bir xil ijtimoiy mavqega ega bo'lsa ham, bajarilgan rollarning tabiati sezilarli darajada farq qilishi mumkin. Buning sababi shundaki, rollarning ijrosi shaxsiydir va rollarning o'zi ijroning turli xil versiyalariga ega bo'lishi mumkin. Masalan, r bilan m. oilaning otasi kabi ijtimoiy maqom egasi bolaga talabchan va qat'iy munosabatda bo'lishi mumkin (o'z rolini avtoritar tarzda o'ynashi), hamkorlik va sheriklik ruhida munosabatlarni o'rnatishi (demokratik xatti-harakatlar uslubi) yoki voqealarning o'z yo'nalishi bo'yicha o'tishiga imkon berishi, bolaga keng erkinlik (ruxsat beruvchi uslub) berishi mumkin. Xuddi shu tarzda, turli teatr aktyorlari bir xil rolni butunlay boshqacha tarzda o'ynashadi.

Hayot davomida insonning ijtimoiy tuzilmadagi mavqei o'zgarishi mumkin. Qoida tariqasida, bu o'zgarishlar odamning bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tishi bilan bog'liq: malakasiz ishchilardan mutaxassislarga, qishloq aholisidan shahar aholisiga va boshqalar.

Ijtimoiy maqomning xususiyatlari

Holat - bu ma'lum bir kasb turi, iqtisodiy maqom, siyosiy moyillik va demografik xususiyatlarni o'z ichiga olgan ijtimoiy pozitsiya. Masalan, fuqaro I.I. Ivanov quyidagicha ta'riflangan: "sotuvchi" - bu kasb, "o'rtacha daromad oladigan ish haqi ishchi" - iqtisodiy xususiyat, "LDPR a'zosi" - siyosiy xususiyat, "25 yoshli erkak" - demografik xususiyat.

Har bir maqom ijtimoiy mehnat taqsimotining elementi sifatida bir qator huquq va majburiyatlarni o‘z ichiga oladi. Huquqlar insonning boshqa odamlarga nisbatan erkin ega bo'lishi yoki ruxsat berishi mumkin bo'lgan narsani anglatadi. Mas'uliyat maqom egasiga ba'zi zarur harakatlarni belgilaydi: boshqalarga nisbatan, uning ish joyida va hokazo. Mas'uliyat qat'iy belgilangan, qoidalar, ko'rsatmalar, qoidalarda qayd etilgan yoki odatlarda mustahkamlangan. Mas'uliyat xulq-atvorni ma'lum chegaralar bilan cheklaydi va uni oldindan aytib beradi. Masalan, qadimgi dunyoda qulning maqomi faqat majburiyatlarni nazarda tutgan va hech qanday huquqlarni o'z ichiga olmaydi. Totalitar jamiyatda huquq va majburiyatlar assimetrikdir: hukmdor va yuqori mansabdor shaxslar maksimal huquq va minimal javobgarlikka ega; Oddiy fuqarolarning majburiyatlari ko'p, huquqlari esa kam. Mamlakatimizda sovet davrida konstitutsiyada ko‘plab huquqlar e’lon qilingan, ammo ularning hammasi ham amalga oshirilmagan. Demokratik jamiyatda huquq va majburiyatlar yanada simmetrikdir. Aytishimiz mumkinki, jamiyatning ijtimoiy rivojlanish darajasi fuqarolarning huquq va majburiyatlari qanday bog'liqligi va hurmat qilinishiga bog'liq.

Shaxsning majburiyatlari ularning yuqori sifatli bajarilishi uchun javobgarligini nazarda tutishi muhimdir. Shunday qilib, tikuvchi kostyumni o'z vaqtida va sifatli tikishga majburdir; agar bu bajarilmasa, u qandaydir tarzda jazolanishi kerak - jarima to'lash yoki ishdan bo'shatish. Tashkilot shartnoma bo'yicha mijozga mahsulot yetkazib berishga majburdir, aks holda u jarima va jarimalar shaklida zarar ko'radi. Hatto Qadimgi Ossuriyada ham shunday tartib mavjud edi (Xammurapi qonunlarida mustahkamlangan): agar me'mor bino qurgan bo'lsa, keyinchalik u qulab tushsa va egasini ezib tashlasa, me'mor hayotidan mahrum bo'lgan. Bu mas'uliyat namoyon bo'lishining dastlabki va ibtidoiy shakllaridan biridir. Hozirgi vaqtda mas'uliyatning namoyon bo'lish shakllari juda xilma-xil bo'lib, jamiyat madaniyati va ijtimoiy rivojlanish darajasi bilan belgilanadi. Zamonaviy jamiyatda huquqlar, erkinliklar va majburiyatlar jamiyatning ijtimoiy normalari, qonunlari va an'analari bilan belgilanadi.

Shunday qilib, holat- huquqlar, majburiyatlar va majburiyatlar tizimi orqali boshqa lavozimlar bilan bog'liq bo'lgan shaxsning pozitsiyasi.

Har bir inson ko'plab guruhlar va tashkilotlarda qatnashganligi sababli, u ko'plab maqomlarga ega bo'lishi mumkin. Masalan, zikr etilgan fuqaro Ivanov - erkak, o'rta yoshli erkak, Penza shahrida yashovchi, sotuvchi, LDPR a'zosi, pravoslav xristian, rus, saylovchi, futbolchi, doimiy tashrif buyuruvchi. pivo bari, er, ota, amaki va boshqalar. Har qanday odamda mavjud bo'lgan ushbu maqomlar to'plamida biri asosiy, asosiysi. Asosiy maqom ma'lum bir shaxs uchun eng xarakterlidir va odatda uning asosiy ish joyi yoki kasbi bilan bog'liq: "sotuvchi", "tadbirkor", "tadqiqotchi", "bank direktori", "sanoat korxonasi ishchisi", " uy bekasi” va boshqalar. P. Asosiysi, moliyaviy ahvolni, shuning uchun turmush tarzini, tanishlar doirasini va xulq-atvorni belgilaydigan maqom.

Belgilangan(tabiiy, belgilangan) holat jinsi, millati, irqi bilan belgilanadi, ya'ni. biologik jihatdan berilgan, shaxs tomonidan uning irodasi va ongiga qarshi meros qilib olingan xususiyatlar. Zamonaviy tibbiyotdagi yutuqlar ba'zi statuslarni o'zgaruvchan qiladi. Shunday qilib, ijtimoiy orttirilgan biologik jins tushunchasi paydo bo'ldi. Jarrohlik operatsiyalari yordamida bolaligidan qo‘g‘irchoqlar bilan o‘ynagan, qizcha kiyingan, o‘ylagan va his qilgan erkak ayol bo‘lishi mumkin. U o'zining haqiqiy jinsini topadi, u psixologik jihatdan moyil bo'lgan, ammo tug'ilganda uni olmagan. Bu holatda qaysi jins - erkak yoki ayol - tabiiy deb hisoblash kerak? Hech qanday aniq javob yo'q. Ota-onasi turli millatga mansub shaxs qaysi millatga mansubligini aniqlash ham sotsiologlar uchun qiyin. Ko'pincha, bolaligida boshqa mamlakatga ko'chib o'tayotganda, emigrantlar eski urf-odatlari va ona tilini unutishadi va deyarli yangi vatanning mahalliy aholisidan farq qilmaydi. Bunda biologik millat ijtimoiy orttirilgan millat bilan almashtiriladi.

Yangi holat insonning muayyan sharoitlarda oladigan maqomidir. Shunday qilib, ingliz lordining to'ng'ich o'g'li vafotidan keyin bu maqomni meros qilib oladi. Qarindoshlik tizimi orttirilgan maqomlarning butun majmuasiga ega. Agar tug'ma maqomlar qarindoshlikni ifodalasa ("o'g'il", "qiz", "singil", "aka", "jiyan", "amaki", "buvi", "bobo", "xola", "amakivachcha") bo'lmagan qarindosh-urug'lar qarindoshlari maqomiga ega bo'ldilar. Shunday qilib, turmush qurgan odam o'z xotinining barcha qarindoshlarini qarindosh sifatida qabul qilishi mumkin. "Qaynona", "qaynota", "qaynota", "qaynota" maqomlari olingan.

Erishilgan holat - shaxs tomonidan o'z sa'y-harakatlari, xohish-istaklari, omadlari bilan ijtimoiy jihatdan qo'lga kiritilgan. Shunday qilib, inson boshqaruvchi maqomiga bilim va matonat orqali erishadi. Jamiyat qanchalik demokratik bo'lsa, jamiyatda shunchalik ko'p maqomlarga erishiladi.

Turli maqomlarning o'ziga xos belgilari (ramzlari) mavjud. Xususan, harbiylarning formasi ularni tinch aholi massasidan ajratib turadi; Bundan tashqari, har bir harbiy unvonning o'ziga xos farqlari bor: oddiy, mayor, general turli xil nishonlar, elkama-kamarlar va bosh kiyimlarga ega.

Holat tasviri, yoki tasvir - inson o'z maqomiga muvofiq o'zini qanday tutishi kerakligi haqidagi g'oyalar to'plami. Maqom imidjiga mos kelish uchun odam "o'ziga haddan tashqari yo'l qo'ymasligi", boshqacha qilib aytganda, boshqalar undan kutgan tarzda qarashi kerak. Masalan, prezident boshqa davlat rahbari bilan uchrashuvda uxlay olmaydi, universitet professorlari kirishda mast holda uxlay olmaydi, chunki bu ularning status imidjiga mos kelmaydi. Biror kishi boshqa darajali maqomga ega bo'lgan odam bilan "teng asosda" bo'lishga harakat qiladigan holatlar mavjud, bu tanishlik (amikoxonizm) namoyon bo'lishiga olib keladi, ya'ni. tantanali, bema'ni munosabat.

Belgilangan maqom tufayli odamlar o'rtasidagi farqlar turli darajada seziladi. Odatda, har bir inson, shuningdek, bir guruh odamlar, yanada foydali ijtimoiy mavqeni egallashga intiladi. Muayyan sharoitlarda gul sotuvchi mamlakat bosh vazirining o'rinbosari, millioner bo'lishi mumkin. Boshqalar muvaffaqiyatga erisha olmaydi, chunki ularning tayinlangan maqomi (jinsi, yoshi, millati) aralashadi.

Ayni paytda ayrim ijtimoiy qatlamlar harakatlarga (xotin-qizlar harakati, “tadbirkorlar ittifoqi” kabi tashkilotlarga) birlashib, hamma joyda o‘z manfaatlarini lobbi qilish orqali o‘z mavqeini oshirishga harakat qilmoqda. Biroq, alohida guruhlarning o'z maqomini o'zgartirishga urinishlariga to'sqinlik qiluvchi omillar mavjud. Bularga etnik ziddiyatlar, boshqa guruhlarning status-kvoni saqlab qolishga urinishlari, kuchli yetakchilarning etishmasligi va boshqalar kiradi.

Shunday qilib, ostida ijtimoiy maqom sotsiologiyada biz shaxsning (yoki ijtimoiy guruhning) jamiyatda egallagan pozitsiyasini tushunamiz. Har bir inson turli xillarning a'zosi bo'lganligi sababli, u ko'plab maqomlarning egasi (ya'ni, ma'lum bir maqom to'plamining egasi). Mavjud maqomlarning har biri maqom egasi nimaga qodirligini belgilovchi huquqlar to'plami va muayyan harakatlarni bajarishni belgilaydigan majburiyatlar bilan bog'liq. Umuman olganda, maqom huquqlar, burchlar va majburiyatlar tizimi orqali boshqa lavozimlar bilan bog'liq bo'lgan shaxsning jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi mavqei sifatida belgilanishi mumkin.