Yo'qotmang. Pochtangizga obuna bo'ling va maqolaning havolasini oling.

V zamonaviy dunyo biz tez -tez kulgili lotin iboralarini uchratamiz. Umumiy shiorlar va reklama shiorlari, badiiy adabiyot va ilmiy adabiyotlardagi iqtiboslar, hatto kundalik nutq ham bizga lotin iboralariga asoslangan yoki to'g'ridan -to'g'ri iqtibos keltiradigan turli xil iboralar, so'zlar va maqollarni beradi.

Ammo lotin iboralarining keng tarqalishi faqat so'nggi bir necha asrlarga xos bo'lgan va ommaviy madaniyatning keng tarqalishi bilan bog'liq hodisa. O'rta asrlarda va hozirgi zamonda, hatto boshlang'ich lotin tilini bilish va tushunish aristokratik doiralar va ilmiy jamoalarga tegishli edi.

Biz deyarli har kuni takrorlaydigan lotin maqollarining ba'zilari qanday paydo bo'lgan? Qadimgi va o'rta asrlarning qaysi buyuk siymolari ular bilan bog'liq? Ular qanday sharoitda gapirishdi va bugun ular qanday o'zgargan? Keling, bu muammolarni tushunishga harakat qilaylik.

Asrlar donoligi: Qadimgi olimlarning lotin tilidagi so'zlari

Qadimgi yunonlar, keyinroq rimliklar ilm -fan va ta'limni yuqori baholaganlar. Mutaxassislar ko'pincha nufuzli magnatlar, hatto qadimiy shaharlar hukmdorlari va zolimlar homiyligida bo'lishgan.

Aynan shu yuksak lavozimni buyuk matematik va muhandis Arximed (miloddan avvalgi III asr) Sirakuzada zolim Hieron ostida egallagan. Ikkinchi Punik urushi paytida, uning ixtirolari bir necha bor shahar aholisini rimliklar tomonidan bosib olinishidan qutqardi. Hatto Ieronga qarshi chiqqan Rim konsuli Marcellus ham Arximedning xizmatlarini yuqori baholagan. Sikul Diodorusning "Tarixiy kutubxona" XXVI kitobida 75 yoshli Arximedning o'limi tasvirlangan: u o'zi bilan ketishdan bosh tortgani uchun Rim askari tomonidan o'ldirilgan. Afsonaga ko'ra, Arximed chizilgan rasmga shunchalik sho'ng'ib ketganki, uni rad etib: Noliturbaretsirkulosmeos!"(Mening doiralarimga tegmang!). Bu iboraning boshqa versiyalari ham bor, masalan: " Nolieskirganistumbezovta qil!"(Men o'ylayman, unga tegmang [chizma]!), Valeriy Maksim (" Esda qolarli ishlar va so'zlar. "VIII kitob, 7.7 -bob). Qizig'i shundaki, Myunxendagi Lyudvig-Maksimilian universitetining fizika fakultetida barifali devor bor, u erda faqat oqsoqol Rim g'olibini qilich bilan qo'rqitadi.

Antik davrning yana bir mashhur mashhur ifodasi - Delfidagi Apollon ma'badining toshiga o'yilgan maxim: "O'zingni bil" (grekcha Gnothi seauton, lat. Burunteipsum yoki Temetburun). Bu iboraning muallifligi munozarali: Diogen Laertiy uni Milet Talesiga, o'rta asr faylasuflari esa Tales va Chiloga bog'laydi. Aflotunning aytishicha, Suqrot bu iborani ko'plab dialoglarining boshlanishi sifatida ishlatgan; keyinchalik u yanada kengroq shaklga ega bo'ldi: "O'zingni tanishing - va sen butun dunyoni bilib olasan". O'rta asrlarda bu makmot olomonning fikriga bo'ysunmaslikka chaqiriq sifatida tushunilgan.

Bu dunyoning qudrati va lotin: urushdan tinchlikka va aksincha

Ta'kidlash joizki, hukmdorlar ham ko'pincha asrlar davomida saqlanib qolgan iboralar va iboralarni ochib berishgan. Qadimgi dunyoning buyuk sarkarda va davlat arboblaridan biri Gay Yuliy Tsezar, yunon tarixchisi Plutarxning yozishicha, miloddan avvalgi 48 yanvarda Rubikon daryosidan o'tayotganda. asrlar davomida omon qolishga mo'ljallangan iborani aytdi: Aleajaktaest(Die quyiladi). Aynan shu paytdan boshlab Qaysarning Buyuk Pompey g'azabiga qarshi kampaniyasi boshlandi, bu esa Qaysarni imperiyada mutlaq hokimiyatga olib keldi. O'sha paytda barcha holatlar unga qarshi edi: Pompeyning legionlar soni bo'yicha ustunligi; Rimning dushman zodagonlari; Rim Senatida etarli siyosiy vaznning yo'qligi. Biroq, qaror qabul qilish tezligi Qaysarning muvaffaqiyatini davom ettirdi. Va bugungi kunga kelib, uning bayonoti maqsadga erishish uchun hal qiluvchi tanlov va qat'iyat talab qilinadigan vaziyatda aytiladi.

Miloddan avvalgi 47 yilda Bosfor shohligi shohi Pharnacs ustidan qozongan g'alabasini tasvirlab bergan Qaysarning iborasi haqiqatdan ham katta bo'ldi. O'sha paytda, Pharnaces katta kuchlarga ega edi va Kichik Osiyoning ko'plab qirollarini rimliklarga qarshi qo'zg'olon ko'tarishga undadi va Qaysar faqat uchta legionga ega bo'lib, keskin va tez hujum qilishga qaror qildi. Deyarli butun Pharnaces armiyasini yo'q qilib, Qaysar Rimga do'sti Matiusga maktub yubordi, unda u o'zining g'alabasini atigi uch so'z bilan tasvirlab berdi - " Veni,vidi,vici"(U keldi, ko'rdi, zabt etdi - Plutarx." Qaysar ", 50 -bob). Qaysarning tarjimai holini tuzgan Plutarx, lotin tilida bu uchta so'z - bir xil tugatish bilan va faqat ikkita bo'g'indan tashkil topganini "ishonchli qisqalik taassurotini yaratishini" payqadi. Keyinchalik, Rimga qaytganida, Pontik g'alabasini nishonlab, Qaysar bu iborali planshetlarni olib yurishni buyurdi (Suetonius. "Ilohiy Yuliy", 37 -bob).

Rim imperatori Oktavian Avgust yunon taqvimlari tomonidan to'lanadigan yomon qarzlar haqida gapirar edi. ReklamaKalendasGraecas"), Ya'ni hech qachon (Suetonius. "Ilohiy Avgust", 87 -bob). Bu ibora, xuddi "Paulo post futurum" (taxminiy tarjimasi - "kelajak kelgandan keyin biroz vaqt o'tgach") iborasi singari, so'zlarning sof shakldagi o'yini edi: Rim taqvimidagi taqvimlar birinchisidan oldingi kun deb nomlangan. keyingi oyning kuni (masalan, iyun taqvimlari 31 mayda kelgan), qadimgi yunon siyosatida yagona taqvim yo'q edi. Qolaversa, yunon taqvimlarining hech birida taqvim yo'q edi.

Italiyalik Sezare Borgiya o'z o'yinining eng nufuzli vakillaridan biri bo'lgan o'z shiori sifatida qabul qilingan yana bir ibora. XV-erta. XVI asrlar. - " AvtQaysar,avtnihil"(Yoki Qaysar, yoki hech kim). Bu so'zlar uning cheksiz kuch -qudrat istagini Italiya erlarini birlashtirish orqali bildirgan. Avvaliga bu ibora biroz boshqacha tuyuldi: " Autfrugihominememesseoporter ...avtQaysar"(" Siz ehtiyotkor odam yoki Qaysar bo'lishingiz kerak ") va ularning muallifi Rim imperatori Kaligula edi (Suetonius." Yigit ", 37 -bob). Ma'lumki, Kaligula beparvo turmush tarzini olib bordi, hashamatga cho'kdi, o'yin -kulgilarga aqldan ozdi, buning uchun u o'z hayoti bilan to'ladi. Shunday qilib, dastlab inson tabiatining salbiy tomonlarini ta'kidlagan ibora, bir yarim ming yildan so'ng, shuhratparastlik va jasoratning aksiga aylandi.

O'rta asr yozuvchilari va faylasuflari: antik davrga qaytish

O'rta asr mutafakkirlari va faylasuflari ham lotin so'zlari va aforizmlarini yaratishga ulkan hissa qo'shdilar. Masalan, Tomas Gobbs "Inson to'g'risida" asarida (1658) Frensis Bekondan keyin (u yoshligida kotib bo'lgan): "Bilim - bu kuch" ( Scientiakuchest). Ayni paytda, bu iboraning ma'nosi bir necha ma'noda talqin qilinishi mumkin. Bekon Ilohiy qudratni nazarda tutgan va uni turli "aldanishlar" ga (ya'ni bid'atlarga) qarshi qo'ygan. Boshqa tomondan, Gobbes ilmiy bilimlarning elita uchun foydalari haqida ko'proq gapirgan ("Bilim - bu kuch, lekin kichik, chunki bilim kamdan -kam hollarda beriladi; va agar u namoyon bo'lsa, unda bir necha odamlarda va bir nechta amallar ... "). Endi biz bu maqolning ma'nosini (Aytgancha, Sulaymonning Eski Ahd Hikmatlar kitobida o'xshashi bor) mutlaqo boshqacha tarzda tushunamiz: ilmiy -texnik taraqqiyot va jamiyat oldinga siljishining isboti sifatida. ilmiy yutuqlar haqida.

17 -asrning buyuk matematik va faylasufi. Rene Dekart shubhalanib bo'lmaydigan va haqiqatga asoslangan barcha zamonaviy ratsional bilimlar - "Cogito ergo sum" (menimcha, shuning uchun men mavjudman) asosida yaratilgan birinchi haqiqatni lotin tilida shakllantirgan. Keyinchalik u bu bayonotni muhim tafsilot bilan to'ldirdi: fikrlash haqiqati va hatto odamning borligi shubha ostiga olinishi mumkin, lekin shubhaning paydo bo'lishi haqiqati shubhasizdir. Shunday qilib, mashhur formula tug'ildi: " Dubitoergosum"(Men shubhalanaman - shuning uchun men borman). Dekartning mafkuraviy o'tmishdoshlaridan biri, "Xudo shahri to'g'risida" asarining muallifi, Gippo episkopi (4-asr oxiri-5-asr boshlari) muborak Avgustin deb atash mumkin. U o'z davrining bilimdon kishilarining e'tirozlariga javob berdi: “Agar meni aldanishgan bo'lsa, demak, men allaqachon mavjudman. Chunki kim yo'q bo'lsa, u, albatta, aldanolmaydi: agar men aldangan bo'lsam, men borman " Siyozuvchi,sum). Biroq, Avgustin o'z qarashlariga, birinchi navbatda, Xudoning borligi haqidagi dalillarini tanqid qilgan butparast muhitga qarshi chiqdi; Boshqa tomondan, Dekart fan bilan bog'liq ruhiy to'siqlarga (shu jumladan muqaddas matnlar va ustozlarning obro'siga tayangan holda ifodalangan "Aristotel-xristian sintezi" bilan) kurashishga majbur bo'ldi.

O'rta asr va erta zamonaviy yozuvchilar ham biz antik davr faylasuflariga tegishli bo'lgan lotin iboralarini "yaratishga" katta hissa qo'shdilar. Masalan, Migel Servantes de Saaverda Don Kixot haqidagi romanining ikkinchi qismida (1615) Aristotelga tegishli iborani o'z ichiga oladi: " AmikusmihiAflotun,sedsehrlaramikaveritalar"(Aflotun mening do'stim, lekin haqiqat azizroq). Gap shundaki, Aflotun va Arastu eng buyuk faylasuf va olimlar edi. Qadimgi Yunoniston IV asrda. Miloddan avvalgi ikkalasi ham talabalarni tarbiyalash bilan shug'ullangan, biroq ularning dunyo va tabiat haqidagi qarashlari hayratlanarli darajada farq qilgan. Ehtimol, har ikki faylasuf uchun umumiy bo'lgan, atrofdagi voqelikni bilishning bir nechta nuqtalaridan biri, eng obro'li o'qituvchining fikri ustidan haqiqatning so'zsiz ustuvorligi edi. Shunday qilib, Aflotun "Phedo" muloqotida o'z shogirdlariga Sokratning og'zi orqali murojaat qildi: "Menga ergashib, Suqrot haqida kamroq o'ylang va haqiqat haqida ko'proq o'ylang". Biz shunga o'xshash versiyani Arastulda uchratamiz: "Sokrat men uchun aziz, lekin haqiqat hamma narsadan aziz". Ming yil o'tgach, Sokrat nomi Platon nomi bilan Servantes bilan almashtirildi va bu shaklda bu ibora butun dunyoga mashhur bo'ldi.

Albatta, mazmunli iboralar to'plami hech qanday rang -baranglikni charchatmaydi Lotin... Antik davr ham, o'rta asr ham bizga berdi katta soni ular haqida ko'p gapirish va yozish mumkin bo'lgan iboralar. Ehtimol, jahon madaniyati, rasm va adabiyotning taniqli asarlari bilan qiziqqan har bir kishi, vaqti -vaqti bilan boshqalar bilan muloqot qilishda, ish yozishmalarida va boshqalarda ishlatadigan lotin tilidagi maqol va maqollarning o'z ro'yxatini tuzishi mumkin edi.

Balki, bu maqolani o'qiganlar, boshqa odamlarning e'tiborini bu muammoga jalb qilish uchun, izoh shaklida (ozgina tushuntirish bilan) eng ajoyib iboralarni yozishlari kerakdir?

Kimdan mehmon >>

Antik va o'rta asrlarning bir qancha mashhur ifodalari mashhur tarixiy voqealar tufayli paydo bo'lgan. Jadvaldagi tegishli seriya raqamlari ostiga kiritiladigan ismlarni, geografik nomlarni va "iboralarni" o'zlarini kiritish orqali bo'sh joylarni to'ldiring.

O'rta asrlarning afsonaviy shohini eslang __1__ va uning ritsarlari, har qanday uchrashuv ishtirokchilari o'rtasida xolis fikr almashish deyiladi " ___2___ "... Oddiy fikrli, soddadil haqida johilligidan, nima qilayotganini bilmaydigan odam, ular ham bir vaqtlar aytganlarini aytishadi __3__ keksa ayol o'tinni o't yonayotgan olovga tashladi: "___4___". Xo'rlangan odam papaning qarama -qarshiligi bilan bog'liq epizodni eslaydi ___5___ Muqaddas Rim imperatori bilan ___6___, nomi bilan tarixga kirdi ___7___ ... Mashhur shohni eslash __8__ kim shohlikni boshqargan ___9___, juda qimmat narxga kelgan narsa haqida ular shunday deyishadi: ___10___ ... Qachonki, biz kimnidir obsesyon, fikrdan mahrum qilishni ko'rsatmoqchi bo'lsak va uni to'xtata olmasak, oddiy hayotni tasavvur qilib bo'lmaydigan haqiqiy, doimiy va dahshatli xavfni ko'rsatish zarur bo'lganda, biz Rimni eslaymiz. senator ___11___ va biz aytamiz ___12___.

Kiritmoq №

Kiritmoq

1) 7) 2) 8) 3) 9) 4) 10) 5) 11) 6) 12)

Va shunga qaramay, u aylanadi- afsonada bu so'zlar buyuk Galiley Galileyga (1564-1642) - astronom, fizik, mexanik. Yerning Quyosh atrofida harakati haqidagi Kopernik doktrinasini qo'llab -quvvatlaganligi va targ'ib qilgani uchun inkvizitsiya sudiga chaqirildi, u tribunal oldida tiz cho'kib, "bid'atdan" voz kechishga qasam ichishga majbur bo'ldi. Afsonaga ko'ra, oyoqqa turib, Galiley xitob qildi: "eppur si muove" ("Lekin baribir u o'giradi"). Bu ibora jozibali iboraga aylandi va biror narsaga qat'iy ishonchning ifodasi sifatida ishlatiladi.

Boshqa narsa(lat. Alma mater - "emizikli ona, emizuvchi ona") - bu erda ruhiy taomlarni iste'mol qilgan o'rta asr talabalari universitet nomidan kelib chiqqan ibora. Bugungi kunda u hazil yoki yoqimtoy ma'noda ishlatiladi.

Arab ertaklari- ifoda ular "Ming bir kecha" to'plamidagi arab ertaklarining mo''jizalari bilan solishtirish mumkin bo'lgan g'ayrioddiy, hayratlanarli, kutilmagan tarzda muvaffaqiyatli va xayrli narsa bilan uchrashganda ishlatiladi.

Asket- Lug'atga qarang. Bu so'z kamtarin, hatto qattiq, "astsetik" turmush tarzini olib boradigan zamonaviy odam uchun uy so'ziga aylandi.

Arxitektura - muzlatilgan musiqa- Yoxann Volfgang Gyote ifodasi (1829 yil 23 martda Ekerman bilan suhbat). Ga nisbatan ko'pincha ishlatiladi gotika(Qarang Lug'at, I qism).

Vabo kabi yugur. Vabo kabi qo'rquv - 1348-1349 yillarda G'arbiy Evropa mamlakatlari dahshatli vabo epidemiyasiga duch keldi, bu aholining uchdan bir qismigacha hayotdan ko'z yumdi. Zamondoshlar vaboni "Qora o'lim" deb atashgan. Vabo qishloqlarda ham, shaharlarda ham avj oldi, ayniqsa aholining haddan tashqari ko'pligi va antisanitariya tufayli. Bir guruh boy va olijanob yoshlarning vaboga chalingan shahardan qochishi birinchi italyan gumanistlaridan biri Jovanni Bokkachchining (1313-1375) "Dekameron" hikoyalar to'plamining asosi bo'ldi. Misli ko'rilmagan falokatdan hayratga tushgan Boccaccio o'sha yili 1348 yilda "Dekameron" ni yozishni boshladi.

Vandallar. Vandalizm- 455 yilda vandallarning german qabilasi Rimni egallab oldi va talon -taroj qildi, ko'plab san'at asarlarini, bebaho qadimiy qo'lyozmalarni yo'q qildi yoki buzdi. Qabilaning nomi uy nomiga aylanib, johil, vahshiy, vayronkorni bildiradi. Vandalizm - madaniy yoki ijtimoiy moddiy qadriyatlarning buzilishi va yo'q qilinishi.

Aziz Bartolomey kechasi- 1572 yil 24 -avgustga o'tar kechasi - Aziz Bartolomey bayrami - Parij katoliklari qirol hokimiyatining duosi bilan qirol Charlz IXning singlisi Margaretning to'yi munosabati bilan Parijga kelganlarni xoin qirg'in qildi. va ularning etakchisi Genar Navarre gugenotlar tomonidan. Parijdagi gugenotlar qirg'ini 4 kun davom etdi va u tarqalgan viloyatlarda oktyabrgacha.

Majoziy ma'noda V.N. shafqatsiz shafqatsiz qasos olishni anglata boshladi.

Buyuk Mo'g'ul- Buyuk mo'g'ullar (buzilgan "mo'g'ullar" dan) evropaliklar Boburiylar sulolasidan bo'lgan hukmdorlarni, 1526 yilda Hindistonni zabt etgan Temur avlodlari deb atashgan.

Bu ism juda boy odamni anglatadigan uy nomiga aylandi.

Keling, qo'chqorlarimizga qaytaylik- bu so'zlar bilan, anonim frantsuzcha "Advokat Per Patlin" farsida (taxminan 1470 y.), sudya boy mato ustidan bo'ronli tanbeh oqimini to'xtatadi. Draper, sud undan qo'ylarni o'g'irlagan cho'ponga qarshi ishni ko'rib chiqayotganini unutib, butun g'azabini cho'ponning himoyachisi - Patlenning advokatiga qaratadi va uni sotib olgan mato uchun pul to'lamagan odam deb tan oladi.

Bu ibora o'z hikoyasining asosiy mavzusidan (nutq, nutq, suhbat) chalg'itadigan odamlarga nisbatan qo'llaniladi.

Havo qal'alari - Sent -Xristian cherkovining birinchi otalaridan biri. Aurelius Avgustin (Avgustin muborak - 354-430) va'zida "havoda qurish" haqida majoziy ma'noda gapirgan. Bu ibora esga olindi, lekin keyinchalik "havoda qal'alar qurish (yoki Ispaniyada)" shaklida tarqaldi. Rossiyada bu ibora boshqa shaklda mashhur bo'ldi, ya'ni "Havodagi qal'alar" II Dmitrievning xuddi shu nomdagi ertaklari (1794) tush ko'rgan-xayolparast haqida nashr etilgandan so'ng.

"Havodagi qal'alar" iborasi amalga oshmaydigan rejalar, hayoliy orzular va boshqalarni nazarda tutganda ishlatiladi.

Hamma hammaga qarshi urush(lat. "bellum omnium contra annis") - ingliz faylasufi Tomas Gobbesning (1588-1679) "Jamoat va fuqarolik huquqi elementlari" (1642) asaridagi ifodasi.

Barcha yo'llar Rimga olib boradi- O'rta asrlarning maqollari.

Dunyo o'rgimchak-Burgundiya gersogi Charlz Bold (1468-1477) frantsuz qiroli Lui XIni (1461-1483) shunday ta'riflagan-ehtiyotkor, hisobchi siyosatchi, sahna ortida fitna uyushtirgan buyuk usta va ikkiyuzlamachi. uning deyarli barcha Evropa hukmdorlarini o'z manfaatlari doirasiga jalb qilish qobiliyati.

Bu ifoda qanotli bo'lib qoldi.

Hamma narsa yo'qoladi, faqat sharaf- 1525 yilda Pavu shahrida nemis imperatori Charlz V qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchrab, asirga olingan frantsuz qiroli Frensis I (1515-1547) onasi Savoyga Luizaga maktub yubordi, go'yoki bitta so'zdan iborat: "Nomusdan boshqa hamma narsa yo'qoladi" . " Aslida, xat juda batafsil va keng edi.

O't xo'roz- qadimgi rimliklar Gaullarni Galliya keltlari aholisi - hozirgi Frantsiya va Belgiya deb atashgan. Lotin tilidagi galbus so'zi nafaqat "o't", balki "xo'roz" degan ma'noni anglatadi. Frantsuz tarixchisi A. Blokning so'zlariga ko'ra, rimliklar bu hududlarning keltlari deb atashgan, chunki ularning ko'plari qizil sochli va sochli soch turmagi xo'rozlarning taroqlariga o'xshagan. Buyuk frantsuz burjua inqilobi paytida hushyorlik ramzi sifatida xo'roz tasviri tushirilgan tanga urildi. Tangalardagi xo'rozni Gaullarni ajdodlari deb bilgan frantsuzlar "galli xo'roz" deb qabul qilishdi va u milliy g'oya, Frantsiya alegoriyasi sifatida qabul qila boshladi. Karikaturachilar ko'pincha Frantsiyani xo'roz sifatida tasvirlay boshladilar, bu frantsuzlarning hayotga muhabbatiga, chaqqonligiga va ishtiyoqiga ishora qilardi.

Gaudeamus uguitour(Gaudeamus igitur) - O'rta asr talabalar madhiyasining ochilish chizig'i - Keling, dam olaylik.

Garin al-Rashud-aniqrog'i Bag'dod xalifasi Horun-ar-Rashid (786-809). "Ming bir kecha" ertaklarida u dono va adolatli hukmdor, xalq otasi, san'at homiysi sifatida tasvirlangan. Haqiqiy Horun-ar-Rashid bu idealizatsiyalangan tasvirdan juda uzoqda edi.

Shtat ichidagi davlat- yosh frantsuz qiroli Lui XIII hukmronligining dastlabki yillarida markaziy hokimiyatning zaiflashuvidan foydalanib, 17 -asrning ikkinchi o'n yilligi oxirida gugenotlar (Lug'atga qarang). qo'zg'olon boshladi va mamlakat janubida o'z gugenot respublikasini e'lon qilib, o'ziga xos "davlat ichidagi davlat" ni yaratdi. Birinchi marta bu ibora frantsuz yozuvchisi Agrippa d, Oubigne (1552-1630) "Qirol va sub'ektlarning vazifalari to'g'risida" (1610-1620 yillar orasida yozilgan) asarida uchraydi. Gugenotlarning harakati 1629 yilda kardinal Rishelening boshchiligida bostirildi.

Bu ibora saqlanib qolgan va o'zini boshqalarning manfaatlarini inobatga olmaydigan, alohida, imtiyozli sharoitlarga qo'ygan har qanday tashkilot yoki odamlar guruhiga nisbatan qo'llanila boshlagan.

Davlat meniki- bu so'zlar go'yoki frantsuz qiroli Lyudovik XIV (1643-1715) tomonidan 1655 yilda parlament yig'ilishida aytilgan. Bu so'zlar, go'yo, mutlaq monarxiyaning kvintessensiyasidir. Endi bu ibora har qanday faoliyat sohasida etakchi mavqega ega bo'lgan va to'liq o'zboshimchalikni yaratadigan shaxslarni tavsiflash uchun ishlatiladi.

Don Xuan. Don Xuanizm- Don Xuan (Xuan) - eski ispan afsonasining qahramoni, qizil tasma, u o'z hayotini muhabbat sarguzashtlarida o'tkazadi. Jahon adabiyotida yuzdan ortiq asarlar bor, ularning syujeti ana shu afsonadan ilhomlangan. Eng mashhurlari-ispan dramaturgi Tirso de Molina (1572-1648) Sevilya vasvasasi (1630) va J.-B.Molyer (1622-1673) Don Xuan (1665); rus adabiyotida - A.S. Pushkinning "Tosh mehmon" dramasi va A.K. Tolstoyning "Don Xuan" she'ri. Bu afsonaning syujeti Motsartning Don Jovanni (1787) operasining asosi hisoblanadi.

Don Kihut. Qayg'uli tasvir ritsari – Bosh qahramon buyuk ispan yozuvchisi Migel Servantes de Saavedra (1547-1616) "La Mancha shonli ritsari Don Kixot" romani (1605-1615). Don Kixot - kambag'al zodagon, keksa va yolg'iz, eski ritsarlik romanlarini sevuvchi, o'qiganidan so'ng, u haqiqatni anglamay qo'ydi va o'zini yurgan ritsar deb tasavvur qildi. Don Kixotning xayollari uni bema'ni, kulgili va achinarli xayoliy buyuk ishlarga undaydi, masalan, shamol tegirmonlarini gigantlar deb hisoblaydi, ular bilan jang qiladi va hokazo. Bu bema'nilik va tushunmovchiliklar natijasida Don Kixot ko'kargan va chayqaladi. Kaltaklangan janobning ayanchli ko'rinishi, Sancho Panzani Don Kixotni qayg'uli tasvir ritsari deb atash haqida o'ylashga majbur qiladi. Don Kixotning ismi uy nomiga aylandi, ular uni mehribon, lekin hayotdan ajrashgan odam, haqiqiy yoki xayoliy yovuzlik bilan foydasiz kurashga kirgan, kuchini o'lchamasdan chaqiradilar.

Dulcine (Dulcine)- Don Kixot Servantesning xuddi shu nomli romanida, o'zining dadil va qo'pol dehqon Aldonzani olijanob "yurak xonimi" deb atagan, "Tobossa tengsiz Dulcinea". D. ismi sevimli ayol, sevgilisi uchun hazilchan umumiy otga aylandi.

Agar tog 'Muhammadga bormasa, Muhammad tog'ga boradi- bu iboraning kelib chiqishining eng keng tarqalgan variantlaridan biri- ingliz mutafakkiri Frensis Bekon (1561-1621) o'zining "Axloqiy va siyosiy insholar" asarida Muhammad (Muhammad) o'z buyrug'i bilan xalqqa va'da bergan hikoyadir. tog'ni siljiting va u muvaffaqiyat qozonolmagach, hayron bo'lmay, quyidagilarni e'lon qildi: "Xo'sh, tog' Muhammadga borishni xohlamagani uchun, Muhammad unga o'zi boradi" ("Jasorat to'g'risida" insho).

Dunyoda ko'p narsalar bor, do'st Horatio, donishmandlarimiz hech qachon orzu qilmagan.- V. Shekspirning "Hamlet" fojeasidan iqtibos (1 -harakat, 5 -sahna, Gamlet so'zlari).

Agar men bo'lmasam, unda kim?- So'zlar Janna d, Arkga tegishli (1412-1431) - Frantsiyaning milliy qahramoni. Ota -onasini bilmasdan uydan ketish sabablari haqidagi savolga Janna shunday javob berdi: «Dunyoda hech kim ... Frantsiya qirolligini qutqara olmaydi va unga yordam bermaydi. Mendan tashqari. Agar men bo'lmasam, unda kim? " Bu ibora o'ta qiyin vazifa yoki burchni shaxsan bajarishga jiddiy ehtiyojni bildiradi.

Kanessaga boring-Germaniya imperatori Genrix IV (1056-1106) barcha dunyoviy davlatlarni bo'ysundirishni da'vo qilgan katolik cherkovining kuchli va shuhratparast islohotchisi, Papa Gregori VII (1073-1085) nomidan papalik bilan keskin siyosiy kurashga kirdi. Evropadan. Genrix IV papaga bo'ysunishdan qat'iy bosh tortdi va 1076 yilda nemis episkoplari kengashini chaqirib, papaning taxtdan tushgan deklaratsiyasiga erishdi. Papa, o'z navbatida, Genrix IVni la'natladi, uni chetlatdi va barcha bo'ysunuvchilarini sadoqat qasamidan ozod qildi. O'sha paytga kelib kuchaygan imperiya hokimiyatidan norozi bo'lgan nemis knyazlari, vaziyatdan foydalanib, agar u bir yildan ortiq chetlatilgan bo'lsa, uni qirol deb tan olmaslikka rozi bo'lishdi. Genrix IV, umidsiz vaziyatga tushib, Papadan kechirim so'rashga majbur bo'ldi. Buning uchun, Alp tog'larini kesib o'tib, 1077 yil yanvar oyida, piyoda, yalangoyoq va latta bilan, o'sha paytda Papa bo'lgan Kanossa qal'asi devorlari ostida paydo bo'ldi va Papa uni qabul qilmaguncha uch kun tiz cho'kdi. tavba qilish. "Kanosaga borish" iborasi qanotli bo'lib qoldi, bu hatto dushman bilan yarashishga, hatto xo'rlik evaziga ham borish kerakligini anglatardi.

Kaluf (haluf) bir soat- shuning uchun ular qisqa vaqt ichida kuchga ega bo'lgan odam haqida aytishadi. Bu ibora "Ming bir kecha" arab ertaklari to'plamidan "Uyg'ongan tush, yoki bir soatlik xalifa" ertakining nomidan kelib chiqqan. Ertakning syujeti quyidagicha. Yosh Bag'dodiy Abu G'assan tashrif buyurgan savdogar bilan uchrashdi va uning oldida niqobli xalifa Horun ar-Rashid borligidan shubha qilmay, uni ziyorat qilishga taklif qildi. Yuragini ochib, Abu -Gassan mehmonga o'zining aziz joyi - hech bo'lmaganda qisqa muddat xalifaning o'rnida bo'lishini aytib berdi. Aniqki, Horun ar-Rashid unga uyqu tabletkalarini quyadi, uxlab yotgan Abu Gassan esa xalifa saroyiga olib boriladi. Saroy amirlariga hamma narsada Hasanga bo'ysunish buyurilgan. Uyg'onib, Hasan xalifaga aylanganini bilib qoladi. Kun bo'yi u saroydagi hashamatli hayotdan zavqlanib, turli buyurtmalar beradi. Kechqurun u yana uyqu tabletkalari bilan aralashtiriladi va uyiga olib ketiladi. Ertalab Hasan bir kun oldin unga nima bo'lganini tushuna olmaydi - tush yoki haqiqat.

Yolg'onchi Albin- Albion - Buyuk Britaniyaning qadimiy nomi. Inqilobdan oldingi rus adabiyotida Angliya degan ma'noni anglatuvchi "makkor Albion" iborasi keng ishlatilgan. Ehtimol, bu ibora birinchi marta Sent-Bazenskiyning Otto yilnomasida ishlatilgan (13-asr boshlari), u "hiyla-nayrangli Angliya" tomonidan ingliz qiroli Richard Lionheart (1189-1199) davridagi harakatlarini bildiradi. III salib yurishi. Bu ibora esda qoldi, lekin u Buyuk frantsuz burjua inqilobi va Napoleon imperiyasi davrida biroz o'zgargan. Frantsuz-ingliz munosabatlarining keskin yomonlashuvi va qadimiy tarixga va uning qahramonlariga qiziqishning kuchayishi sharoitida, "hiyla-nayrang Albion" kombinatsiyasi paydo bo'ldi, bu Angliya 1803 yilda Amyen tinchligini buzgandan keyin mashhur bo'ldi. 19 -asrning keyingi siyosiy voqeliklari. bu iborani keng ishlatishga majbur qildi.

Kolumbov tuxumi- ibora o'rta asrlardagi ispan latifasiga qaytadi, uning mohiyati shundaki, ko'plab donishmandlar va hunarmandlar tuxumni stolga vertikal ravishda o'tkir uchi bilan qo'yish uchun behuda urinishgan va faqat oddiygina Juanelo uning oxirini tekislashni taxmin qilishgan. tuxumni stolga urib. Ispancha Huevode Juanelo (Juanelo tuxumi) iborasi shunday tug'ilgan. Keyinchalik, o'tkir uchi qo'yilgan tuxum haqidagi latifa turli adabiy asarlarga kiritilgan. Bu hikoyalardan biri Kristofer Kolumb (1451-1506) nomi bilan bog'liq edi. Benzoni o'zining "Yangi dunyo tarixi" (1565) asarida quyidagi voqeani aytib berdi: Kolumbning birinchi sayohatlaridan so'ng, ko'pchilik g'alati navigatorning izidan borishni boshlaganda, suhbatdoshining biri Kolumbga aytdi. sayohat juda qiyin emas edi; Kolumb bu odamga tuxum qo'yishni taklif qildi, lekin u, albatta, qila olmadi. Keyin Kolumb tuxumni o'zi qo'ydi, avvaliga uning uchini biroz urib, bu qiyin emasligini ta'kidladi. "Kolumb tuxumi" iborasi murakkab muammoning asl, jasur va kutilmagan echimini bildirish uchun ishlatiladi.

Kolumb rus tili- tugallanmagan M.V.Lomonosovning "Buyuk Pyotr" she'ridan so'zlar:

Rossiyaning Kolumbi, qorong'i toshni mensimay,

Muz o'rtasida sharqqa yangi yo'l ochiladi,

Va bizning mamlakatimiz Amerikaga etib boradi.

1747 yil yozida M.V. Lomonosov Vitus Beringga (1681-1741) murojaat qilib, shunday deb yozgan edi:

Rossiya Kolumb suv bo'ylab

Noma'lum odamlarga shoshilib.

Bu ifoda rus floti tarixining qahramonlik sahifalari haqida gapirganda, tantanali holatlarda ishlatiladi.

Konkvadorlar(qarang Lug'at) - majoziy ma'noda qo'pol, shafqatsiz bosqinchilar, qaroqchilar.

Qirol Lir- V. Shekspir (1608) shu nomdagi fojia qahramoni, keksa podshoh, noshukur qizlari meros taqsimlanganidan keyin uyidan quvilgan. Uning ismi xalq nomiga aylandi.

Shoh hukmronlik qiladi, lekin hukmronlik qilmaydi- birinchi marta lotincha (Rex regnat sed gubernat) bu iborani polshalik hetman Yan Zamoyskiy (1541-1605) umumiy polyak Seymining yig'ilishlaridan birida ishlatgan.

Shoh o'ldi, shoh yashasin!- Evropa monarxiyalarida qabul qilingan, hukmdor o'zgarganda qirollik xabarchilari tomonidan aholiga e'lon qilingan an'anaviy o'rta asr formulasi. Bugungi kunda, ifoda, bir lahzalik vaziyatning manfaatlariga qarab, o'z qarashlari va e'tiqodlarini osonlik bilan o'zgartiradigan odamga nisbatan qo'llaniladi. Bunday odamni ob -havo qanoti bilan ham solishtirishadi; ifoda ma'nosi "burnini shamolga tut" va "shamol qayerdan esayotganini sez" maqollariga o'xshaydi.

Salib yurishi(qarang Lug'at, I qism) - hozir K.p. majoziy ma'noda, odatda, ijtimoiy, ilmiy yoki madaniy hayotning har qanday sohasidagi norozilik namoyishiga reaktsion yoki konservativ kuchlar tomonidan maqsadli qarshilik ko'rsatish, ta'qib qilish yoki ta'qib qilishni bildiradi; bu ma'noda, ibora "jodugar ovi" ga o'xshaydi. Kundalik hayotda K.p. ko'pincha hazil va istehzo bilan ishlatiladi.

Dumaloq stol- O'rta asr G'arbiy Evropada qirol Artur va davra suhbati ritsarlari haqidagi ritsarlar romanining tsikli juda mashhur bo'lgan. Ushbu romanlardan birida sehrgar Merlin Britaniya qiroli Uterga (Arturning otasi) "Dumaloq stol" ning ritsarlik tartibini yaratish g'oyasini beradi. Dumaloq stolda qirollik ziyofatlarini tomosha qilayotgan ritsarlar o'zlarini teng his qilishdi, chunki bundan yaxshiroq yoki yomonroq joylar yo'q edi. Xalqaro siyosatda "davra suhbati" g'oyasi konferentsiya taraflarining teng huquqliligini ta'kidlash uchun qabul qilingan. "Dumaloq stol" iborasi bizning hayotimizga har xil nuqtai nazarlar erkin ifoda etilgan va ob'ektiv baholanadigan muammoni muhokama qilish bilan bog'liq bo'lgan har qanday hodisani belgilash uchun kirdi.

Kim o'zini ko'rsatolmaydi, qanday hukmronlik qilishni bilmaydi- frantsuz qiroli Lui XIning so'zlari (qarang "Dunyo o'rgimchak").

Qovurilgan tovuq (sho'rva)- Buyuk frantsuz qiroli Genrix IV (1589-1610) bir vaqtlar Savoy gersogiga shunday degan: "Agar Xudo mening umrimni uzaytirsa, men shohligimda tovuq bo'lmaydigan birorta ham dehqon qolmasligini ta'minlayman. uning qozonida "(H. de Péréfixe. Histoire du roy Genri le Grand, 1861). Bu ibora qanotli bo'lib qoldi: "Men har bir dehqonning yakshanba kuni sho'rvasida o'z tovuqini bo'lishini xohlardim".

Uchuvchi gollandiyalik- odamlar hayoti dengiz bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Gollandiyada dengizchilar haqida ko'plab ertak va afsonalar tuzilgan. Afsonalardan birida, dengizda bo'ron bo'layotganiga qaramay, yo'lni to'sib qo'yadigan shlyapani aylanib o'tishga va'da qilgan, hatto abadiy davom etsa ham. O'ziga bo'lgan ishonchi va mag'rurligi uchun u bo'ronli dengiz va okeanlar bo'ylab abadiy sayohatchiga aylanib, jazolandi. Afsonaga ko'ra, uning ko'rinishi yo'lda uchrashgan kemaning o'limini oldindan ko'rsatgan. Afsona, ehtimol, buyuk geografik kashfiyotlar davrida paydo bo'lgan. Ehtimol, qo'rqmas dengizchining tarixiy prototipi ekspeditsiyasini tugatgandan so'ng birinchi bo'lib Umid burnini aylanib o'tgan portugal dengizchisi Bartolomeu Dias bo'lgan. XVII asrda. bu afsona asosan Gollandiya kapitanlari nomi bilan bog'liq bo'lib, bu uning nomida aks etadi. "Uchuvchi gollandiyalik" iborasi doimiy harakatda bo'lgan odamlarga, sayohatni, sayyohatni sevuvchilarga, shuningdek, ish joyidagi "varaqalarga" nisbatan qo'llaniladi.

Magistrxafa bo'lish(usta dixit) - lotin tilidan tarjima qilingan - "o'qituvchi shunday dedi". Bu skolastiklar tomonidan yagona dalil sifatida Aristotelning shubhasiz hokimiyatiga odatiy tarzda murojaat qilish edi. Bugun ular shunday deyishadi: dalillar bazasi bo'lmagan va faqat boshqa birovning vakolatiga ishora qilingan nutq, bayonot va hokazo.

Zodagonlar burjua- Molyerning "Ze Burjua gentilxommasi" (1670) komediyasining ruscha tarjimasida, burjua Jurdayni masxara qiladigan, yuqori jamiyatga kirib borishga intilgan va hamma narsada zodagonlarga ko'r -ko'rona taqlid qilgan nom. Uning zodagon kabi bo'lishga bo'lgan barcha urinishlari kulgili va kulgili ko'rinadi. Bu so'zlar boshlanishini bildiradi. Rus analogi - "latta -dan boylikka".

Hech narsa haqida ko'p gapirish- Shekspirning maqolga aylangan komediyasi (1600) nomi. 18 -asrda paydo bo'lganiga o'xshash. frantsuz siyosiy mutafakkiri Monteskyoning (1689-1755) ifodasi - "Bir stakan suvda bo'ron".

Jim - rozilikni bildiradi- harflardan birida tuzilgan Papa Boniface VIII (1297-1303) ifodasi. Sofoklga (miloddan avvalgi 496-408) qaytadi, uning "Traxin ayollari" fojeasida "Siz sukutda ayblovchiga qo'shilishingizni tushunmaysizmi?" Iborasi bor.

Hikmat - tajribaning qizi- aforizm ajoyib italiyalik rassom, haykaltarosh, me'mor va shoir Mikelanjedloga (1475-1564) tegishli.

Usta(qarang Lug'at, I qism) - kontseptsiya o'rta asr hunarmandchiligidan kelib chiqqan bo'lib, o'z ishining haqiqiy ustasini anglatadi, shuning uchun hurmat bilan san'at, fan, adabiyot arboblari.

Men bu masalada turaman va boshqacha qilolmayman- Evropa islohoti kashshofi Martin Lyuterning (1483-1546) 1521 yil 18 aprelda Vorms Reyxstagda qilgan nutqidan so'zlar, u erda yangi nemis imperatori Charlz V huzurida o'z e'tiqodini tushuntirish va rad etish uchun chaqirilgan. Ammo Lyuter, agar voz kechishdan bosh tortsa, muqarrar ta'qiblarga uchrashi va ehtimol Yan Xus taqdiri bilan yuzma -yuz bo'lishini bilar ekan, qat'iyat ko'rsatdi, vijdoniga qarshi chiqmadi va voz kechishni rad etdi. Uning nutqining oxirgi so'zlari qanotli bo'lib qoldi.

Daniya qirolligida biror narsa yaxshi emas- Shekspirning "Hamlet" fojeasidagi Marchello so'zlarining tarjimasi versiyalaridan biri (1 -harakat, 4 -hodisa). Bu ibora ba'zi biznesdagi yashirin muammolarni bildiradi.

"Yengilmas Armada"- g'alabaga ishonchi tufayli "Yengilmas Armada" ("armada" - katta flot) nomi bilan atalgan Ispaniya qiroli Filipp II ning katta harbiy flotiliyasi 1588 yilda Angliyani zabt etish uchun yuborilgan. Angliya kanalida artilleriya bilan yaxshi jihozlangan ingliz kichik kemalari ispanlar bilan uchrashishdi. Jang bir haftadan ko'proq davom etdi, inglizlar ajoyib g'alabaga erishdilar. "NA" ning qolgan qismi vataniga qaytish uchun Angliyani chetlab o'tish uchun shimolga ketishga majbur bo'ldi. Shimoliy dengizda boshlangan bo'ron ispan flotining dahshatli o'limini yakunladi. Bu ibora istehzoli ma'noda ishlatiladi.

Allohdan o'zga iloh yo'q va Muhammad uning payg'ambaridir- Islomning bo'linmas ikkita asosiy dogmasi. Bu ibora istehzo bilan ishlatiladi.

Dunyoda bundan achinarli hikoya yo'q- gertsogning so'zlari, Shekspirning "Romeo va Juletta" (1597) fojiasini yakunlab.

Yangi dunyo- Qizig'i shundaki, Kolumbning o'zi bu iborani birinchi bo'lib ishlatgan, taqqoslash bo'lsa ham, o'z maktublaridan birida u kashf etgan erlarning taassurotlarini tasvirlab bergan. Gumanist olim Petrus shahid Anglernus, Kolumb birinchi ekspeditsiyadan qaytganidan olti oy o'tgach, Kolumb "Yangi dunyo" ni (novus orbis) kashf qilgani haqida ajoyib taxminni bildirdi. Birinchi marta bu ibora 1493 yilda, Ispaniya qiroli Ferdinand V katolik farmoni bilan Kolumbga "Kastiliya va Leon uchun Kolumb Yangi Dunyoni topdi" shiori bilan gerb berilganda yangradi. To'g'ri, N.S.ning ifodasi. bu erda, ehtimol, bu faqat ispan toji hukmronligiga kirgan yangi mamlakat nomi sifatida tushunilgan. Kolumb 1503 yilda "dunyoning yangi qismini kashf qilgani" haqidagi ilmiy dalillarni Kolumb izidan suzib, yangi erlarga suzib kelgan italiyalik navigator Amerugo Vespuchchi keltirdi. Vespuchchining nashr etilgan maktublari Evropada shu qadar mashhur ediki, nemis kartografi Valdseemyuller 1507 yilda xaritalarida yangi qit'ani Amerigo Vespuchchi nomi bilan belgilab qo'ydi. N.S.ning ifodasi. qanotli bo'lib qoldi, u bugungi kunda, ayniqsa, eski dunyoga aylangan Amerika va Evropaga qarshi chiqishda doimo ishlatiladi.

Yong'in va qilich bilan- Dastlab, ibora qadimgi tibbiyotning eng samarali va radikal usullariga qaytadi - qon ketishni to'xtatish va dezinfektsiya qilish uchun olov bilan jarrohlik va kuydirish. Shunday qilib, mashhur qadimgi yunon shifokori Gippokrat (miloddan avvalgi V asr): "Qaysi dori shifo bermasa, keyin temir davolaydi, temirni davolay olmaydigan narsa olov bilan davolanadi", degan. Keyinchalik, miloddan avvalgi I asrda. Rim shoirlari (masalan, Ovid va boshqalar) bu iborani boshqa ma'noda ishlata boshladilar - dushmanni qurol va olov bilan shafqatsizlarcha yo'q qilish. Bu ibora, ayniqsa, polshalik yozuvchi Geynrix Sienkevichning (1846-1916) "Olov va qilich" romani nashr etilganidan keyin mashhur bo'ldi. Qoida tariqasida, u endi biror narsani shafqatsiz, o'ta shafqatsiz vayron qilish sifatida majoziy ma'noda ishlatila boshlandi. Ko'pincha, bu so'zlar o'rta asrlar tarixi bilan bog'liq harakatlarni tavsiflaydi (xalq qo'zg'olonlarini bostirish, nemis salibchilarining slavyanlarga qarshi yurishlari, umuman jazolash ekspeditsiyalari, zo'ravon xristianlashtirish - masalan, Amerikadagi hindular va boshqalar).

U meni azob uchun sevib qoldi,

Va men ularga rahm -shafqat uchun menman

V. Shekspirning "Otello, Venetsiyalik Mur" (1604) nomli fojeasidan Otelloning so'zlari, u Desdemona va ular o'rtasida o'zaro hissiyotlarning paydo bo'lishi haqida aytgan. Bu ibora ko'pincha istehzo bilan ishlatiladi.

Muqaddas soddalik!- afsonaga ko'ra, bu so'zlarni Chexiya milliy qahramoni, katolik cherkovining yomonliklarini qoralovchi Yan Xus (1369-1415) talaffuz qiladi, bu cherkov Konstansiya soborida qoralaydi va ustunga yoqib yuborishga hukm qiladi. . Bu so'zlar, qaysidir kampir, diniy hayajon bilan, olovli olovga bir cho'tka o'tin tashlaganini ko'rib, undan qochib qutuldi. Bu ibora lotin tilida tez -tez ishlatiladi: "Ey sancta simplicitas!"

Kengashlardan taxtalarga- ko'pincha bu so'zlar kitobni boshidan oxirigacha diqqat bilan o'qiganida yoki har qanday hujjatning bog'lovchisini o'rganganda talaffuz qilinadi. Bu iboraning ildizi o'rta asrlarda, kitoblarning muqovalari teri bilan qoplangan blyashkalardan qilingan.

Otello- Shekspirning xuddi shu nomdagi fojiasining bosh qahramoni, Venetsiyalik Mur, tuhmatga ishonib, rashk qilib, xotini Desdemonani bo'g'ib o'ldirdi. O.ning ismi rashk bilan sinonimga aylandi.

Amerikani kashf eting- "velosiped ixtiro qiling" yoki "Volga Kaspiy dengiziga quyiladi" so'zlariga o'xshash ma'noli ibora.

"Jodugar ovi"(qarang Lug'at, I qism) - XV -XVII asrlarda "jodugarlar" ga qarshi, jamoat va dunyoviy hokimiyatlar tomonidan uyushtirilgan va barcha mamlakatlarni (katolik va protestant) qamrab olgan ommaviy sud ishlari. Rasmiy tergov usullari Institoris va Sprenger rohib-inkvizitorlarining "Jodugarlar bolg'asi" kitobida keltirilgan. Tergov qurbonlarni dahshatli qiynoq, aldamchilik, provokatsiya va boshqalar kabi qonuniy usullar bilan tan olishni so'radi. Ish ochish uchun denonsatsiya, og'zaki va boshqalar etarli edi. Qoidaga ko'ra, sud hukmi bilan yakunlandi. Mahkumlar olovga yuborildi (qarang Autodafe) va ularning mol -mulki musodara qilinishi kerak edi. Bu ifoda siyosiy maqsadlar uchun muxolifatchilarni keng miqyosda ta'qib qilish e'lon qilinganida, davlat siyosati sohasiga o'tdi.

Panurgov podasi- ifoda kimningdir orqasidan ko'r -ko'rona impulsda bo'lgan bir guruh odamlarni, olomonni tavsiflash uchun ishlatiladi. Frantsuz gumanist yozuvchisi Fransua Rablening (1494-1553) "Gargantua va Pantagruel" (1534) romanidagi epizod tavsifidan kelib chiqqan. Yo'lovchi Panurge, roman qahramonlaridan biri, kemada bir qo'y qo'y tashiyotgan savdogar bilan janjallashib qolgan. Xafa bo'lgan Panurge savdogardan qasos olishga qaror qiladi. U katta pul evaziga savdogardan eng katta qo'chqorni sotib oladi va uni dengizga tashlaydi. Butun suruv zudlik bilan etakchisining orqasidan yugurdi, sudrab yurib, qo'ylarni savdogardan to'xtatmoqchi bo'ldi.

Parij massaga arziydi- gugenot urushlari paytida, frantsuz qiroli Genrix III o'ldirilgandan so'ng, Valois sulolasi bostirildi (1589). Qirollik hokimiyati sulolaning yon tarmog'i vakili, Navron qiroli Burbonli Genrixga o'tishi kerak edi, lekin katoliklar Gugenot qirolini taxtda ko'rishni xohlamadilar (Lug'at, I qismga qarang). Urushlar davom etdi. Ayniqsa, Geynrix Parij kuchli qarshilik ko'rsatdi. Genri Navarrning protestant dini o'ttiz yildan ko'proq davom etgan fuqarolar urushini tugatishga to'sqinlik qildi. Genri yana bir bor katoliklikni qabul qilishga qaror qiladi (u buni Sent -Bartolomey kechasida o'lim tahdidi ostida bajarishi kerak edi). "Parij massaga arziydi", - dedi afsonaga ko'ra, bo'lajak shoh. 1593 yil iyulda u ochiqchasiga kalvinizmdan voz kechdi va 1594 yil fevralda Genrix IV nomi bilan Frantsiyaning qonuniy qiroli bo'ldi. Avlodlar uni Buyuk deb atashdi.

Ifoda muhim maqsadga erishish uchun murosaga kelish zarurligini bildiradi.

Tengdoshlar orasida birinchi- ibora Kapetiya sulolasidan birinchi frantsuz qirollari davriga borib taqaladi (10 -asrning oxiridan), ularga qirol vassallari - gersoglar, markizlar va graflar qarashgan.

Lavozim majbur qiladi- ritsarlarni har doim ritsar unvoni qo'ygan talablarga muvofiq harakat qilishga majburlaydigan ritsarlik sharafining asosiy qoidalaridan biri.

Ahmoqlik uchun maqtov so'z- Rotterdam Shimoliy Uyg'onish Erasmusining taniqli vakili satirasining nomi (1469-1536). Ma'noda ishlatiladi: ahmoqlik, bema'nilik, aplomb bilan ifodalangan, qat'iy.

Sub'ektlarning huquqlari yo'q, faqat vazifalar bor- frantsuz qiroli so'zlari - "Quyosh" Lui XIV (1643-1715).

Puritan(qarang Lug'at, I qism) - ta'mi, odatlari va turmush tarzining haddan tashqari zo'ravonligi bilan ajralib turadigan odamga xos xususiyat.

Vaqt aloqasi uzildi- Daniya shahzodasi Gamletning Shekspirning shu nomli fojiasidan so'zlari (1601).

Romeo va Julietta- sevib qolgan er -xotinning oilaviy nomiga aylangan V. Shekspirning shu nomdagi fojia qahramonlarining ismlari (1597).

Rosinant- bu Don Kixotning oti deb atalgan ism (qarang Lug'at, II qism). Servantes tavsifida R. tirik skeletga o'xshaydi (ispan tilida Rocin - ot, ante - oldin). O'shandan beri R. ismi eski, ozgan, ozgan otning uy nomiga aylandi.

Qo'rquv va tanbehsiz ritsar- frantsuz ritsarining zamondoshlari Per Teray de Bayard (1473 / 1476-1524) uni shunday deb atashgan, "Eng yoqimli, kulgili va dam oluvchi voqea" kitobida shunday nomlanganki, u halol xizmatkor tomonidan tuzilgan. voqealar va ishlar, qo'rquv va tanbehsiz yaxshi ritsarning muvaffaqiyatlari va ishlari, ulug'vor lord Bayard ... "(1527). Urushlarda B. mislsiz jasorat va olijanoblik bilan ajralib turardi. U ikki marta asirga olingan va har ikki safar ham uning harbiy jasoratini e'tirof etib, to'lovsiz ozod qilingan. B. vafotidan keyin ikkala jangchi qo'shin ham qahramon jasadi uchun harbiy sharaf bilan munosib dafn etish to'g'risida sulh tuzdilar. Xuddi shu faxriy taxallus B.ning boshqa vatandoshi va zamondoshi, taniqli qo'mondon Lui de la Tremoyga (1460-1525) berilgan.

Endi bu ibora yuksak axloqiy tamoyillarga ega bo'lgan jasur, jasur odamni tavsiflash uchun ishlatiladi.

Kemalarni yoqing- bu iboraning oldingi tarixi qadim zamonlarga borib taqaladi. Tarix yo'lni kesib tashlaydigan harakatlar bilan bog'liq bo'lgan bir nechta voqealarni biladi. Eng mashhur holatlardan biri, askarlarning qochishini to'xtatish uchun Azteklarga qarshi fath ekspeditsiyasi boshlanishidan oldin Ernan Kortes (1485-1547) tomonidan barcha kemalarini konkistador (Lug'atning I qismiga qarang) yoqib yuborishi. marshrut: ular faqat oldinga borishlari kerak edi (1519) ...

Bu ibora quyidagicha: oldingi holatga qaytishni imkonsiz qiladigan hal qiluvchi choralar ko'rildi, yagona chiqish yo'lini qoldirdi - ko'zlangan maqsad sari oldinga siljish.

"Rubikonni kesib o'tish" (Yuliy Tsezar, miloddan avvalgi I asr) va "Hammasini xavf ostiga qo'yish" iboralari xuddi shunday ma'noga ega.

Sesame, oching (oching)- "Ming bir kecha" to'plamiga kiritilgan "Ali bobo va qirq o'g'ri" arab ertakining birinchi frantsuzcha tarjimasidan (1704-1708) ibora (Lug'atga qarang). Bu so'zlar asl nusxada emas, lekin o'shandan beri ular uning ajralmas qismiga aylangan.

Bu ibora ko'pincha sirni ochish, to'siqni engib o'tish va hokazolarda hazil ma'nosida ishlatiladi.

Moviy soqol- 1697 yilda Charlz Perro tomonidan qayta ishlangan, "Raul, ko'k soqol ritsari" nomi bilan nashr etilgan eski frantsuz ertakining xarakteri. Uning qahramoni, qonxo'r ritsar, xotinlarini o'ta qiziquvchanligi uchun o'ldiradi. O'shandan beri, Bluebeard taxallusi rashkchi shafqatsiz erning ismiga aylandi. Ammo, ba'zi tadqiqotchilar ishonganidek, ertak qahramonining dahshatli haqiqiy prototipi bor edi - Baron Gilles Laval de Retz (Re), Frantsiya davlat arbobi va marshali (1404-1440). Yoshligida u jasur jangchi, qamal qilingan Orlean himoyachisi sifatida mashhur bo'ldi, Janna d, Ark bannerlari uchun kurashdi, u munosib ravishda marshalga aylandi. Ammo keyin u nafaqaga chiqdi, o'z qal'asida qulflandi, axloqiy jihatdan tanazzulga uchradi va odam qiyofasidagi yirtqich hayvonga aylandi. Atrofdagi aholi orasida bolalarni marosim maqsadida o'ldirgan sehrgarning shuhrati tarqaldi. Tergov o'tkazildi, de Rais aybdor deb topildi va ustunda yoqib yuborildi. Shunday qilib, bu taxallusning ma'nosi boshqa ma'noga ega bo'lib, dahshatli yovuz bilan sinonimga aylanadi.

Skandalli xronika Nashriyotchi frantsuz qiroli Lui XI (1461-1483) haqidagi kitobning ikkinchi nashrini (1611) shunday nomlagan, ehtimol uning otasi Denu Xesselin - "Eng nasroniy va g'olib Valois Lui yilnomasi, o'n birinchi bu nomdan ". Bu ibora o'zi uchun gapiradi.

Juda to'g'ri- mashhur Ispan rassomi Diego Velazkes (1599-1660) chizgan portreti haqida Papa Innocent X aytgan so'zlar.

Shamol tegirmonlari bilan jang qiling- bu ibora Don Kixot (Lug'at, II qismga qarang) shamol tegirmonlari bilan olib borilgan xayoliy qiyinchiliklar bilan befoyda va foydasiz kurashni tavsiflaydi va ularni dahshatli gigantlar deb hisoblaydi.

U o'z hayotini ilmga bag'ishlagan odam o'lmaydi O'rta asr arab maqoli.

Ming bir kecha- mashhur arab ertaklari to'plamining nomi, uning oxirgi nashri XV-XVI asrlarga to'g'ri keladi. Lug'atga qarang, II qism - Arab ertaklari, ma'nosi bir xil.

Shrewning Taming- Shekspir komediyasining sarlavhasi (1593), uning syujeti shundaki, aqlli er, injiq va ekssentrik xotinini yoqtirish niqobi ostida, uni muvaffaqiyatli qayta tarbiyalaydi. Bu ibora 1) xarakteri qiyin odamlarni qayta tarbiyalash yoki 2) hayot va faoliyatning turli sohalarida norozilikning har xil shakllariga qarshi har qanday zo'ravonlik harakatlarini qo'llashda ishlatiladi.

Utopiya(qarang Lug'at, I qism) - bu ism uy nomiga aylandi, u uyqu, fantaziya, chiroyli ertakni anglatadi.

Falstaff- V. Shekspir "Genrix IV" (1598) va "Vindzor pranksterlari" (1602) pyesalaridagi qahramonlardan biri - yaxshi ovqatlanishni va yaxshi ichishni yaxshi ko'radigan semiz odam, maqtanuvchi, hazilkash va qo'rqoq. F. - bunday odamlar uchun umumiy ism.

Falsafa - ilohiyotning xizmatkori- bu ibora katolik cherkovining tarixchisi, papalikning apologi, Qaysar Baroniyaga (1538-1607) tegishli. Bu ibora ko'pincha so'zlarni to'g'ri almashtirish bilan talaffuz qilinadi, masalan: "Musiqa - she'riyat xizmatkori" (Gluk) va boshqalar.

Faylasuf toshi- O'rta asr kimyogarlari g'oyalariga ko'ra, bu kumush va hatto asosiy metallarni oltinga aylantirish qobiliyatiga ega bo'lgan modda; bu barcha kasalliklarga dovdirash, abadiy yoshlikka davo. O'rta asr alkimyogarlarining orzusi bu fantastik F.C.ning yaratilishi edi. Bu atama majoziy ma'noda hamma narsaning asosi, boshlanishi sifatida ishlatiladi.

Yakun vositalarni oqlaydi(qarang Lug'at, I qism - Iezuitlar) - bu so'zlar iezuitlar tartibining asosiy axloqiy tamoyili edi. Bu maqsadga erishish vositasi qotillikgacha bo'lgan har qanday narsa bo'lishi mumkin.

U bo'lgan odam- bu so'zlar insonning yuksak axloqiy fazilatlarini, uning ma'naviy fazilatlarini ta'kidlamoqchi bo'lganda talaffuz qilinadi. Gamletning otasi haqida gapirgani aynan mana shu.

Aravadan tushgan narsa yo'qoldi(qarang Lug'at, qism - mukofot o'ng) - endi ular buni topib bo'lmaydigan yo'qolgan narsalar, qaytarib bo'lmaydigan yo'qotishlar haqida aytishadi.

Kimning kuchi (mamlakat), bu va imon- bu tamoyil 1555 yildagi Augsburg diniy dunyosining asosi sifatida qabul qilingan, unga ko'ra Germaniyaning istalgan hududi knyazining dini o'z fuqarolari dinini ham belgilab bergan. Bu ifoda qanotli bo'lib qoldi.

Nodir asar, shoh asar(qarang Lug'at, I qism) - bu so'z adabiyot va san'atning ajoyib asarlarini, masalan, jahon rasmlari durdonalarini va boshqalarni anglatadi.

El Dorado- Amerika kashf etilgandan keyin Evropaga quyilgan oltin va kumush oqimi Janubiy Amerikaning biron bir joyida ajoyib boy mamlakat bor degan mish -mishlarni keltirib chiqardi. Bu mish -mishlarning haqiqiy asosi konkistadorlarning quloqlariga yetgan hikoya edi (Lug'at, I qismga qarang), Muiska qabilasining etakchisiga kirish marosimi haqida. Oldingi rahbar vafotidan keyin yangi saylangan kaskad, ajoyib mulozimlar bilan birga, quyosh changlatib, oltin chang bilan qoplangan Guatavita ko'liga yo'l oldi. Salda u ko'lning o'rtasiga etib bordi va uning suviga sho'ng'ib ketdi, toki uni qoplagan oltin changlari yuvilib ketmaguncha. Bu orada uning atrofidagilar ko'lga har xil oltin buyumlarni (idishlar, zargarlik buyumlari va h.k.) tashladilar. Ispan tilida "zarhal odam" el Hombre Doradoga o'xshaydi, shuning uchun bu muqaddas marosim o'tkazilgan joy nomi. Ispanlar bu joyni topdilar, lekin haqiqat ancha sodda bo'lib chiqdi - va bu odat endi kuzatilmadi (bu paytgacha Muisklar boshqa hind qabilasi tomonidan bosib olingan edi) va ular hech qachon behisob xazinalarga ega bo'lmagan ekan. . Biroq, mish -mishlar o'lmadi. Eldoradoning boshqa haqiqiy joylari haqida turli xil versiyalar tarqala boshladi. Uni qidirgan ko'plab ekspeditsiyalar, ajoyib boyliklarga ega mamlakatlar hech qachon topilmadi, lekin ular davomida ko'plab muhim geografik kashfiyotlar va etnografik kuzatuvlar o'tkazildi. 1913 yilda eng yangi texnologiyalar bilan jihozlangan ingliz ekspeditsiyasi Gvatavita ko'lini quritishga muvaffaq bo'ldi. Pastki qismida faqat arxeologik qiziqish uyg'otadigan bir nechta oltin buyumlar topilgan. Buyuk geografik kashfiyotlar tarixini o'rganuvchi amerikalik tadqiqotchi R.Remsi yozganidek: "Eldorado anchadan beri o'lgan, lekin uning arvohi hanuzgacha adashishda davom etmoqda" (R. Remsi. Hech qachon bo'lmagan kashfiyotlar. M. "Progress", 1977, 21 -bet). Bu so'z orzudagi mamlakatni anglata boshladi, yoki undan ham prozaik. Yaxshi daromad keltiradigan joy, ish, biznes.

Men shunday deb o'ylayman- fransuz faylasufi Rene Dekart aforizmi (1596-1650). Ko'pincha lotin tilidan iqtibos keltiriladi: "cogito, ergo sum".

Men yolg'iz bo'lishni afzal ko'raman, faqat donishmandlar bilan emas, balki butun dunyo bilan.- mashhur frantsuz jarrohi Ambroise Parening so'zlari (1510-1590).