Ханхүү боярсын хүч чадлын харьцаа. Киеван Рус дэх Вече ба хунтайжийн эрх мэдэл. Киеван Рус дахь хунтайж ба ноёдын засаг захиргаа
Галисия-Волыний ноёдын эрх мэдэлтнүүд хунтайж, бояруудын зөвлөл, веке байсан боловч муж улсын амьдралд тэдний гүйцэтгэх үүрэг өмнөхөөс арай өөр байв. Киеван Орос.
Төрийн тэргүүн дээр зогсож байсан ханхүү албан ёсоор дээд эрх мэдэлд харьяалагддаг байв. Тэрээр хууль тогтоох акт гаргах, дээд шүүхийн эрхтэй байх, төв засгийн эрхийг хэрэгжүүлэх эрхтэй байв. Ханхүү өв залгамжлал шилжүүлэх, өөрийн вассал нарт газар өмчлүүлэх тухай захидал, үнсэлцэх захидал, шагналыг гардуулах тухай захидал гэх мэт. Гэхдээ энэхүү хууль тогтоох чадвар нь бүх зүйлийг хамарч чадаагүй бөгөөд ноёдын хууль тогтоох эрх мэдлийг боярууд хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Ханхүү шүүхийн дээд эрх мэдлийг эзэмшсэн боловч үүнийг үргэлж хэрэгжүүлж чаддаггүй байв. Хэрэв ханхүү бояруудтай зохих гэрээ байгуулахыг хүсч байвал шүүх эрх мэдэл түүний гарт бүрэн төвлөрч байв. Санал зөрөлдөөн гарсан тохиолдолд шүүх эрх мэдэл нь жинхэнэ бойяр язгууртнуудад шилжсэн.
Ханхүүгийн вассалууд албан тушаалын хамт эзэмших эрхийнхээ хүрээнд шүүхийн эрхийг хүлээн авчээ. Боярын эдлэнд шүүхийн бүх эрх мэдэл бояруудын гарт байв. Хэдийгээр хунтайж өөрийн охидыг илгээсэн газар дээр хунтайж шүүх байгууллагууд байгуулагдсан боловч тэд бояруудын шүүх эрх мэдлийг эсэргүүцэж чадахгүй байв.
Ханхүү чиглэв цэргийн байгууллага, түүний эрх олгосон хүмүүсээр дамжуулан татвар хурааж, зоос цутгаж, бусад улстай гадаад бодлогын харилцаагаа зохицуулж байв.
Ханхүү цэргийн хүчинд түшиглэн бүс нутагтаа ноёрхлоо хадгалахыг хичээсэн засгийн газар хянадаг... Тэрээр өөрийн эзэмшлийн хотууд болон волостуудад түшмэдүүдийг (мянга, засаг дарга, хотын дарга) томилж, тэдэнд үйлчлэх нөхцөлөөр газар эзэмшүүлжээ. Тэрээр мөн санхүүгийн болон захиргааны системийг оновчтой болгохыг хичээсэн, учир нь тэр үед муж ба ноёдын орлогын хооронд ялгаа байхгүй байв.
Галисия-Волыний газар нутгийн засаглалын үндсэн хэлбэр нь эрт үеийн феодалын хаант засаглал байсан боловч хоёрдмол хэлбэртэй засаглалын хэлбэр бас байсан. Тиймээс, 1245 оноос Даниел Галицкийг нас барах хүртэл тэрээр Волыний ихэнх хэсгийг эзэмшдэг ах Василькогийн хамт захирч байжээ. XIII зууны сүүлчээр Лео (Галицкий), Владимир (Волынский) нарын хоёр төрийг байгуулах боломжтой болсон боловч тэдний хоорондын зөрчилдөөн үүнийг хэрэгжүүлэх боломжийг олгосонгүй. Ханхүү Юригийн хөвгүүд - Андрей, Лев нар гадаад бодлогын асуудлаар хамтарч ажиллав. 1316 оны захидалдаа тэд өөрсдийгөө "Бүх Орос, Галисия, Володимир нарын ноёд" гэж нэрлэдэг. Grand Dukes -ийн эрх мэдлийг Ромын Пап лам болон Европын мужуудын захирагчид дууддаг хааны цолоор дэмждэг байв.
Гэсэн хэдий ч том бэйсүүд төрийн бүх эрх мэдлийг гартаа төвлөрүүлж чадсангүй. Энэ асуудалд тэдэнд баян боярууд, ялангуяа Галисийнхан саад учруулж байв. Их герцог бояруудад мужийг удирдахыг зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ. Хэдийгээр Их герцог зарим үед хязгааргүй захирагч байсан ч үнэн хэрэгтээ тэрээр бүх хүч чадлаа хязгаарлахыг оролддог байсан бойяр язгууртнуудаас хамааралтай байв.
Зарим ноёд хуурамч бояруудын эсрэг шийдвэрлэх тэмцэл хийсэн. Тиймээс Даниил Галицкий ийм бояруудын эсрэг шийтгэлийн арга хэмжээ авчээ: тэр олон, олон газрыг хураан авч, шинэ үйлчлэгч бояруудад өгчээ.
Гэсэн хэдий ч бояр язгууртнууд Их Гэгээнтний эрх ашгийг хамгаалж байсан, учир нь тэрээр түүний нийгмийн ашиг сонирхлын төлөөлөгч, газар өмчлөлөө хамгаалагч байжээ. Галисия-Волын Русийн зарим үед хунтайжийн эрх мэдлийн ач холбогдол маш буурсан тул ноёд бояруудын зөвшөөрөлгүйгээр алхам хийх боломжгүй байв. Энэ бүхэн нь Галисия-Волыний нутагт язгууртны бояруудын нөлөөгөөр хязгаарлагддаг хаант засаглал шиг засаглалын хэлбэр байсан гэж дүгнэж болно.
Боярын зөвлөл XIV зууны эхний хагаст Галисия-Волын князид үйл ажиллагаагаа явуулдаг байнгын төрийн байгууллага байв. Энэ нь баян чинээлэг бояруудаас бүрдсэн бөгөөд гол төлөв бойяр язгууртны төлөөлөгчид, Галисийн бишоп, хунтайжийн шүүхийн шүүгч, зарим захирагч, захирагчдаас бүрдсэн байв. Боярын зөвлөл бояруудын санаачилгаар, гэхдээ заримдаа ханхүүгийн хүсэлтээр хуралддаг байв. Гэхдээ ханхүү бояруудын хүслийн эсрэг Боярын зөвлөлийг хуралдуулах эрхгүй байв. Зөвлөлийг Их Гүрний үйл ажиллагааг зохицуулахыг оролдсон хамгийн нөлөө бүхий боярууд удирдаж байв. Юрий-Болеславын ноёны үед бояр олигархи маш хүчтэй болж, төрийн хамгийн чухал баримт бичгүүдэд Их Гүрэн зөвхөн бояруудын хамт гарын үсэг зурсан байв. Тодорхой хугацаанд ноёдын бүх эрх мэдэл бояруудад харьяалагддаг байв. Тиймээс Галисид залуу Даниил Галицкийн үед бояр Владислав Кормилчич "хаанчлав". 1340-1349 онуудад мужийг бояр язгууртнуудын төлөөлөгч Дмитрий Детко удирдаж байв.
Албан ёсоор хамгийн дээд эрх мэдэл биш байсан тул boyar зөвлөл нь 14 -р зууныг хүртэл ноёдыг захирч байжээ. XIV зуунаас хойш энэ нь албан ёсны эрх мэдэлтэй болсон бөгөөд түүний зөвшөөрөлгүйгээр ханхүү ганц ч төрийн акт гаргах боломжгүй байв. Боярын зөвлөл хунтайжийн хүчийг хүлээн зөвшөөрч, үүнийг хязгаарласан юм. Чухамхүү энэ байгууллага бол Галисийн боярууд ноёдын хүчийг бэхжүүлэхийн эсрэг тэмцэлд, давуу эрхээ хадгалахын тулд ашигладаг байжээ. Чухамдаа засаг захиргаа, цэрэг, шүүх эрх мэдэл бояруудын гарт төвлөрч байв. Түүхч энэ тухай "Би өөрийгөө ханхүү гэж дууддаг, гэхдээ бүх нутгийг хадгалдаг."
Вече.Оросын бусад улс орнуудын нэгэн адил Галисия-Волыний ноёдод үйл ажиллагаа явуулж байсан боловч энд улс төрийн амьдралд төдийлөн нөлөөлөөгүй, тодорхой ур чадвар, ажлын хуваарьгүй байв. Ихэнхдээ ханхүү векийг цуглуулдаг байв. Тиймээс, Галисиягийн төлөөх тэмцлийн үеэр Даниил Галицкий Галич хотноо цуглаан зохион байгуулж, хүн амын тусламжид найдаж болох эсэхийг асуужээ. Заримдаа veche аяндаа цуглардаг байв. Энэ нь Галисия-Волыний нутаг дэвсгэр гадны дайснуудаас аюулд өртөх үед байсан юм.
Хөгжсөн төвба орон нутгийн засаг захиргааГалисия-Волыний нутагт Оросын бусад нутгаас эрт хөгжсөн. Энэ бол ордон, гэр бүлийн удирдлагын тогтолцоо байв. Ордны зэрэглэл тогтоох үйл явц энд илүү хурдан явагддаг. Шастир нь шүүхийн канцлер, даамлын зэрэглэлийн тухай мэдээг хадгалсаар ирсэн.
Эдгээр зэрэглэлүүдийн дунд гол хүн бол хашаа байв. Тэрээр хунтайжийн шүүхийг удирдаж, засаг захиргааны аппаратын тэргүүнд зогсож байсан бөгөөд юуны түрүүнд хунтайжийн эзэмшлийн эдийн засаг байв. Ханхүүгийн нэрийн өмнөөс шүүх ихэвчлэн шүүхийн ажиллагаа явуулдаг, "хунтайжийн шүүхийн шүүгч" байсан бөгөөд энэ чиглэлээр Боярын зөвлөлийн гишүүн байжээ. Түүний үүрэг бол ханхүүг ноёдын гадна аялалд дагалдан явах явдал байв.
Бусад цол хэргэмийн дотор он дарааллын бичигт канцлер (хэвлэгч) -ийг дурдсан байдаг. Тэрээр хунтайжийн хэвлэлийг хариуцаж, захидлын текстийг боловсруулж, эмхэтгэх ажлыг хянаж, хунтайжийн баримт бичгийг баталгаажуулж байв. Тэрээр хунтайжийн захидал болон бусад чухал баримт бичгүүдийг хадгалж, тэдгээрийг газарт хүргэх үүрэгтэй байв. Зарим эх сурвалжууд канцлер хунтайжийн албан тушаалыг удирдаж байсан гэж тэмдэглэжээ.
Галисия-Волын ноёдын зэрэглэлд хунтайжийн газар өмчлөлөөс орлогыг цаг тухайд нь хүлээн авах үүргийг гүйцэтгэсэн даамал шастирыг дууддаг. Шастиртууд нь хунтайжийн армийг удирдаж байсан хуягчин, цэргийн кампанит ажилд ханхүүг дагалдан явсан залуучууд болон бусад цолыг дурсан санадаг.
Галисия-Волыний нутагт орон нутгийн засаг захиргааны нэлээд хөгжсөн систем байсан. Хотуудыг хунтайжаар томилогдсон олон мянган хүмүүс, хотын дарга нар захирч байв. Захиргаа, цэрэг, шүүх эрх мэдэл тэдний гарт төвлөрч байв. Тэд хунтайжийн орлогын чухал хэсгийг бүрдүүлдэг хүн амаас хүндэтгэл, янз бүрийн татвар хураах эрхтэй байв.
Галисия-Волын ноёдын нутаг дэвсгэрийг voivods гэж хувааж, толгойд нь voivods, харин тэдгээрийг volostels захирч байсан volosost болгон хуваасан. Захирагч болон волостелийг хоёуланг нь хунтайж томилов. Тэд өөрсдийн эрх мэдлийн хүрээнд захиргаа, цэрэг, шүүх эрх мэдэлтэй байсан.
Tysyatskys, хотын захирагчид, voivods болон volostels нь захиргааны туслах ажилтнуудыг эзэмшиж байсан бөгөөд тэд тухайн нутаг дэвсгэрийг удирдах үүргээ биелүүлж байв. Орон нутгийн засаг захиргааг "хооллох" системийн дагуу байгуулжээ. Хөдөө орон нутагт менежментийг нутгийн хунтайжийн захиргаанд бүрэн захирагддаг сонгогдсон ахлагчид гүйцэтгэдэг байв.
Үүний үр дүнд Галисия-Волын князид чиг үүргээ найдвартай гүйцэтгэдэг төв ба орон нутгийн засаглалын тогтолцоо хөгжсөн байв.
Шинэ бүрэлдэхүүнд багтсан бояруудын өөрсдийн эзэндээ хандах хандлага. - Тодорхой зууны туршид Москвагийн бояруудын Их Гэгээнд хандах хандлага. - Иван III -тай хийсэн харилцаа өөрчлөгдсөн. - Мөргөлдөөн. - Эмгэг судлалын шалтгаан тодорхойгүй байна. - Берсен, Грек Максим хоёрын яриа. - Боярын дүрэм. - Цар Иван ба хунтайж Курбский нарын захидал харилцаа. Ханхүү Курбскийн шүүхийн шийдвэр. - Хааны эсэргүүцэл. - Захидал харилцааны мөн чанар. - Зөрчилдөөний удам угсаа.
Их Орос улс төрийн нэгдмэл байдлаас болж Москвагийн бояруудын бүтэц, сэтгэл санаа хэрхэн өөрчлөгдсөнийг бид харсан. Энэхүү өөрчлөлт нь Москвагийн эзэнт гүрэн ба түүний бояруудын хооронд тодорхой хэдэн зууны туршид бий болсон сайн харилцааг зайлшгүй өөрчлөх ёстой байв.
ОНЦГОЙ ЗУУНД БУЯРЫН ИХ ДҮКЭД ХАНДАХ ХАНДЛАГА... Энэхүү хандлагын өөрчлөлт нь Москвагийн эзэнт гүрэн болон түүний шинэ бояруудын хүчийг бий болгосон ижил үйл явцын зайлшгүй үр дагавар байв. Тодорхой хэдэн зууны турш бояр Москвад үйлчлэхээр явсан бөгөөд эндээс үйлчилгээний давуу талыг хайж байв. Эдгээр ашиг тус нь эзнийхээ амжилтын хамт цэргийн албан хаагчийн хувьд улам бүр нэмэгдэв. Энэ нь хоёр талын ашиг сонирхлын нэгдмэл байдлыг бий болгосон. Тийм ч учраас XIV зууны турш Москвагийн боярууд. Тэд хамтдаа эзэнт гүрнийхээ гадаад асуудалд тусалж, түүнд хичээнгүйлэн баярлаж байв дотоод удирдлага... Хоёр талын нягт холбоо, харилцааны чин сэтгэл нь тэр зууны Москвагийн хөшөө дурсгалын гайхалтай шинж чанар юм. Гранд герцог Семен Бахархах нь үхэх зааварчилгаагаар дүү нартаа хандан: "Та бидний Владка Алексейгийн аав болон бидний аавд болон бидэнд сайн сайхныг хүсдэг хуучин хөвгүүдийг сонсох ёстой байсан" гэж бичжээ. Эдгээр харилцаа нь боярууддаа их гүрэнгийн ширээнд өртэй байсан нэгэн үеийн бичсэн Их Гэгээн Димитрий Донскойгийн намтарт илүү чин сэтгэлээсээ ханддаг. Их герцог хүүхдүүддээ хандаж хэлэхдээ: "Бояруудаа хайрла, тэдэнд үйлчилгээндээ зохих нэр хүндийг нь өгөөрэй, тэдний хүсэл зориггүйгээр юу ч бүү хий." Дараа нь боярууд руу хандахад Их Гэгээнтэн тэдэнд дотоод болон гадаад хэрэгт хэрхэн хамтарч ажилласан, хаанчлалыг хэрхэн бэхжүүлсэн, Оросын газар нутгийн дайснуудтай хэрхэн аймшигтай болсныг тэдэнд өрөвдөх сэтгэлээр сануулав. Дашрамд хэлэхэд Деметриус ажилчиддаа хэлэхдээ: "Би та бүхэнд хайртай байсан бөгөөд би чамайг хүндэтгэн хүндэтгэж, чамтай хамт хөгжилдөж, гашуудаж, чамайг намайг боярууд биш, харин миний нутгийн ноёд гэж дуудсан."
ХАРИЛЦААНЫ ӨӨРЧЛӨЛТ... Эдгээр сайхан харилцаа 15 -р зууны сүүл үеэс эхлэн сүйрч эхлэв. Шинэ нэртэй цолтнууд Москвад үйлчилгээний шинэ ашиг тусын төлөө биш, харин тодорхой тусгаар тогтнолын алдагдсан ашиг тусын төлөө гашуун харамслын мэдрэмжээр очжээ. Зөвхөн ядуурал, боолчлол нь Москвагийн шинэ бояруудыг Москватай холбосон бөгөөд тэд энэ үйлчилгээнийхээ шинэ газрыг хайрлаж чадахгүй байв. Ашиг сонирхлын үүднээс салсны дараа хоёр тал улс төрийн мэдрэмжээрээ илүү их ялгаатай байсан ч эдгээр мэдрэмжүүд нэг эх сурвалжаас гаралтай байв. Үүнтэй ижил нөхцөл байдал нь нэг талаас Москвагийн Их Гэгээнийг өргөн эрх мэдэлтэй үндэсний тусгаар тогтнолын өндөрлөгт оруулсан бол нөгөө талаас түүнд улс төрийн амт, хүсэл эрмэлзэлтэй засгийн газрын ангилал, үл хөдлөх хөрөнгийн байгууллагыг түүнд ногдуулжээ. дээд эрх мэдлийн төлөө ичмээр юм. Эргэн тойрон цугларах мэт мэдрэмж төрж байна Москва Кремль, нэртэй боярууд тодорхой цаг үеийн Москвагийн боярууд зүрхлэхгүй байсан шиг өөрсдийгөө харж эхлэв. Өөрийгөө нэгдсэн Их Оросын эзэн хаан гэж мэдэрсэн Москвагийн Их Гэгээнтэн бояруудтай хуучин харилцааг гэрээний дагуу чөлөөт үйлчлэгч гэж тэвчиж чаддаггүй байсан бөгөөд эрх мэдлийн хуваарилалтын талаархи шинэ нэхэмжлэлтэйгээ огт нийцэж чадаагүй юм. Үүнтэй ижил шалтгаан - Их Оросыг нэгтгэх нь Москвагийн дээд хүчийг тэвчээргүй, дуулгавартай болгож, Москвагийн бояруудыг илүү дүр төрхтэй, бардам зантай болгосон. Ийнхүү ижил түүхэн нөхцөл байдал нь улс төрийн хүчний аль алиных нь ашиг сонирхлын нэгдмэл байдлыг сүйтгэж, ашиг сонирхлын хуваагдал нь тэдний хоорондын харилцааны эв найрамдлыг алдагдуулжээ. Эндээс Москвагийн эзэн хаан ба түүний бояруудын хооронд хэд хэдэн мөргөлдөөн гарч ирэв. Эдгээр мөргөлдөөн нь тухайн үеийн Москвагийн шүүхийн нэгэн хэвийн, ёслолын амьдралд гайхалтай хөдөлгөөнт дүр төрхийг авчирч, Москвагийн эзэн хаан ба түүний тэрслүү бояруудын хооронд улс төрийн тэмцлийн сэтгэгдэл төрүүлж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь бөхчүүдийн техник, удирдсан сэдвийн дагуу нэлээд өвөрмөц тэмцэл байсан юм. Боярууд өөрсдийн нэхэмжлэлийг хамгаалж, эзнийхээ эсрэг илт бослого гаргаагүй, зэвсэг аваагүй, түүний эсрэг нөхөрсөг улс төрийн сөрөг хүчнийг ч удирдаж байгаагүй. Мөргөлдөөнийг ихэвчлэн шүүхийн хуйвалдаан, гутаан доромжлолоор шийддэг байсан бөгөөд гарал үүслийг нь олж тогтооход заримдаа хэцүү байдаг. Энэ бол шүүхийн дайсагнал, заримдаа улс төрийн нээлттэй тэмцэл гэхээсээ илүү тайван байдал, жүжиг гэхээсээ илүү пантомима юм.
ЗӨРЧИЛДӨӨН ... Эдгээр мөргөлдөөнийг хоёр удаа, мөн нэг шалтгаанаар хаан ширээг залгамжлах асуудлаар тусгай хүчээр илчилсэн юм. Бидний мэдэж байгаагаар Иван III ач хүү Деметриусаа өв залгамжлагчаар томилж, түүнийг агуу хаан ширээнд залж, дараа нь хаан ширээнээс нь буулгаж, хоёр дахь эхнэр Василийгаас хүүгээ залгамжлагчаар томилов. Энэхүү гэр бүлийн мөргөлдөөнд боярууд ач хүүгийнхээ төлөө болж, хүүгээ ээждээ дургүй, Византийн үзэл санаа, саналыг үл тоомсорлосноосоо болж эсэргүүцэж байсан бол жижиг, туранхай бүх хүмүүс Василий талд байв. Мөргөлдөөн нь хоёр талаас хүчтэй цочролд хүргэж, шүүх дээр шуугиантай хэрүүл маргаан үүсгэж, бояруудын ширүүн зан авирыг өдөөсөн нь бослоготой төстэй зүйл мэт санагдаж байна. Наад зах нь Базилийн хүү Цар Иван дараа нь боярууд түүний ач хүү Димитритэй хамт "үхлийн аюултай олон үхлийг төлөвлөсөн" гэж гомдоллов. Гэхдээ бүх зүйл хэрхэн өрнөсөн, боярууд яг юунд хүрэхийг оролдож байсан нь нарийвчлан хараахан тодорхой болоогүй байна. Деметриусын хуримаас ердөө жилийн дараа (1499) Москвагийн хамгийн алдартай боярууд Василийг эсэргүүцсэнийхээ төлөө зовж шаналж байв: хунтайж Семен Ряполовский-Стародубскийн толгойг тасдаж, түүнийг дэмжигчид хунтайж И.Ю. Ижил гутамшигтай шүүхийн дайсагнал Василийн хаанчлалд оров. Энэхүү агуу хунтайж бояруудад үл итгэх байдлаар хандаж, хаан ширээнд суухыг хүсээгүй, түүнийг тэвчихэд хэцүү байсан эрх мэдэлтэй хүн шиг ханджээ. Дашрамд хэлэхэд тэд яагаад ч юм бэ, хунтайж В.Д. -ийн гол боярыг шоронд хийжээ. Гэхдээ дайсагнал Грозныйд, тэр үед хаан ширээг залгамжлах асуудлаар дахин хүчтэй дүрэлзэв. Казанийн хаант улсыг байлдан дагуулсны дараахан, 1552 оны сүүл эсвэл 1553 оны эхээр Иван Иван аюултай өвчтэй болж, бояруудад шинэ төрсөн хүү Царевич Димитрид тангараг өргөхийг тушаав. Хамгийн эртний олон боярууд тангараг өргөхөөс татгалзсан эсвэл дурамжхан хүлээж авсан бөгөөд тэд "хуучны өмнөх бяцхан хүүхдэд" үйлчлэхийг хүсээгүй, өөрөөр хэлбэл хааны үеэл, ханхүү Владимир Андреевич старицкийд үйлчлэхийг хүсч байгаагаа хэлжээ. Тэд хаан нас барсан тохиолдолд хаан ширээнд суух санаатай байв. Энэхүү мөргөлдөөнөөс үүдэн бояруудын эсрэг хааны уур хилэн хэдхэн жилийн дотор хоёр талын хооронд бүрэн хагарал үүсгэж, харгис гутамшиг, бояруудыг цаазаар авах ялыг дагуулав.
ЗӨРӨГДӨЛТИЙН ШАЛТГААНЫГ НЭЭЛХГҮЙ... Гурван үеийн туршид болсон эдгээр бүх мөргөлдөөнд тэдний учруулсан шалтгааныг олж мэдэх боломжтой боловч хэрүүл маргаантай талуудыг удирдан чиглүүлсэн шалтгаан нь харилцан дайсагналыг өдөөсөн гэдгийг аль аль тал нь хангалттай тодорхой илэрхийлдэггүй. Иван III бояруудынхаа тууштай байдал, зөрүүд байдлын талаар уйтгартай гомдоллов. Өв залгамжлагчийн хэргийн дараа удалгүй Польш руу элчин сайд илгээж, Иван тэдэнд дараахь зааварчилгааг өгөв: "Та нарын хооронд бүх зүйл жигд байгааг хараарай, тэд болгоомжтой ууж, согтуу биш, бүх зүйлд өөрсдийгөө халамжилж, Ханхүү Семен Ряполовский Иван Юрьевичийн (Патрикеев) хүү хунтайж Василийтай хэрхэн ухаалаг харьцдаг байсан. " Сөрөг хүчний мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл бояр язгууртанВасилий хаанчлалын үед. Боярын талын улс төрийн сэтгэл хөдлөлийг харуулсан хөшөө тэр үеэс бидэнд ирсэн бөгөөд энэ бол одоо дурдагдсан Думын хүн Иван Никитич Берсен-Беклемишевын (1525) мөрдөн байцаалтын хэргийн хэсэг юм. Анхны язгууртнуудаас хол байсан Берсен бол зөрүүд, тууштай хүн байв. Тэр үед эрдэмтэн лам Максим Грек, туршлагатай, боловсролтой хүн байсан, Католик шашны өрнөд болон түүний шинжлэх ухааныг мэддэг, Парис, Флоренц, Венецт суралцаж байсан, Атосоос дуудлага тайлбарын номыг орчуулахаар дуудсан байжээ. Грек тэр үед Москвад амьдарч байжээ. Тэрээр Москвагийн язгууртнуудаас сониуч зантай хүмүүсийг өөртөө татаж, "ном, Цареградын ёс заншлын талаар" ярилцаж, маргалдахаар түүн дээр иржээ. Максимийн хамгийн нийтлэг зочид нь сөрөг хүчний язгууртнууд байсан нь сонирхолтой юм: тэдний хооронд бид хунтайж Андратай уулздаг. Дээр дурдсан гутамшигт боярын үеэл Холмски, Иван III -тэй хамгийн бүдүүлэг харьцсан бояр Тучковын хүү В.М.Тучков нар гэж Грозный хэлэв. Гэхдээ Максимын хамгийн ойр дотны зочин, ярилцагч нь Иван Никитич Берсен байв. Берсен энэ үед тааламжгүй байсан бөгөөд хашаанаасаа хөөгдөж, өргөст хочоо (bersen - gooseberry) зөвтгөв. Иван Никитич нэг удаа Думд Смоленскийн асуудлыг хэлэлцэх үед тусгаар тогтнолыг эрс эсэргүүцсэн. Их герцог уурлаж, түүнийг зөвлөлөөс хөөж, "Алив, ухаантай, гараад ир, чи надад хэрэггүй" гэж хэлэв. Максим Берсентэй ярилцахдаа тэр гашуудсан сэтгэлээ илчилсэн бөгөөд тэр үеийн бояруудын улс төрийн бодлын тусгалыг харж болно. Би тэдний яриаг байцаалтын явцад бичигдсэн байдлаар дамжуулах болно. Энэ бол 16 -р зуунд Москвад болсон улс төрийн дотно яриаг сонсоход маш ховор тохиолддог тохиолдол юм.
MAXIM GREC -тай ПИВО ЯРИА... Шившигтэй зөвлөгч нь мэдээж маш их уурладаг. Тэрээр Москвагийн мужид юу ч сэтгэл хангалуун байдаггүй: хүмүүс ч, захиалга ч байдаггүй. "Орон нутгийн хүмүүсийн талаар би өнөө үед хүмүүст үнэн байдаггүй гэж хэлсэн." Тэрээр өөрийн эрх мэдэлд хамгийн их сэтгэл дундуур байдаг бөгөөд харийн хүний өмнө сэтгэл дундуур байгаагаа нуухыг хүсдэггүй.
"Энд," гэж Берсен ахлагч Максимд хэлэв, "одоо Константинополь хотод Басурманы хаад байдаг, хавчигчид; чиний хувьд муу үе ирсэн, чи ямар нэгэн байдлаар тэдэнд саад болж байна уу?"
"Үнэн" гэж Максим хариулав, "манай хаад ёс бус боловч тэд бидэнтэй хамт сүмийн ажилд оролцдоггүй."
"За," гэж Бэрсэн эсэргүүцэв, "танай хаад бузар муутай байсан ч хэрэв тэд ингэвэл та бурхантай хэвээр байх болно."
Москвад Бурхан байхгүй болсон гэсэн залгисан бодлоо зөвтгөхийн тулд гутаасан зөвлөгч нь эзэнт гүрнийхээ төлөө гутаан доромжлогчдын төлөө зуучлаагүй, гэнэт эрх чөлөө олгосон Москвагийн нийслэл хотын талаар Максимд гомдоллов. Сэтгэл догдлуулсан гутранги үзлээрээ Берсен ярилцагчдаа унав.
"Тийм ээ, энд байна, ноён Максим, бид Ариун уулнаас авсан бөгөөд бид танаас ямар ашиг хүртсэн бэ?"
"Би өнчин байна" гэж Максим доромжилсон байдлаар хариулав. "Намайг байх, байх ямар хэрэгтэй юм бэ?"
"Үгүй ээ," гэж Берсен эсэргүүцэв, "чи бол ухаалаг хүн бөгөөд энэ нь бидэнд хэрэг болж магадгүй юм. Газар нутгаа эзэнт гүрнийхээ төлөө хэрхэн зохион байгуулах, хүмүүсийг хэрхэн шагнах, ард түмний төлөө хэрхэн биеэ авч явахыг танаас асуух нь илүү зохистой юм." метрополитан. "
"Танд ном, дүрэм журам бий, - гэж Максим хэлэв. Та өөрөө шийдэж чадна."
Бэрсен эзэн хаан өөрийн газрыг зохион байгуулахдаа боломжийн зөвлөгөөг асуугаагүй, сонссонгүй, тиймээс энэ газрыг сэтгэл ханамжгүй барьсан гэж хэлэхийг хүссэн юм. Энэхүү "зөвлөгөө дутмаг", "өндөр сэтгэхүй" нь Берсенийг Их Гэгээн Василий хийсэн үйлдлээс болж бухимдуулдаг бололтой. Тэр Васильевын аавд харамсаж байсан хэвээр байв: Иван III түүний хэлснээр хүмүүст эелдэг, сайхан сэтгэлтэй байсан тул Бурхан түүнд бүх зүйлд тусалсан; тэр өөрийгөө эсэргүүцсэн "уулзах" дуртай байв. "Гэхдээ одоогийн эзэн хаан," тийм биш: тэр цөөн хэдэн хүнийг илүүд үздэг, зөрүүд, өөрийнхөө эсрэг уулзах дургүй, өөртэй нь уулзахыг хэлдэг хүмүүст уурладаг. "
Тиймээс Берсен эзэнт гүрэнд маш их сэтгэл дундуур байна; гэхдээ энэ сэтгэл ханамжгүй байдал нь бүрэн консерватив шинж чанартай байдаг; Саяхан Москвагийн хуучин захиалга чичирч, эзэн хаан өөрөө тэднийг сэгсэрч эхлэв - энэ бол Берсений онцгойлон гомдоллож байсан зүйл юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр улс төрийн консерватизмын философийг бүхэлд нь тайлбарлав.
"Та өөрөө мэдэж байна" гэж тэр Максимд хэлэв, "аль газар ёс заншлаа өөрчилж байна, энэ газар удаан үргэлжлэхгүй байна гэж бид боломжийн хүмүүсээс сонссон, гэхдээ энд одоогийн Их Гэгээнтний хуучин ёс заншил өөрчлөгдсөн байна. биднээс ямар сайн зүйл хүлээх вэ? "
Бурхан тушаалыг нь зөрчсөний төлөө ард түмнийг шийтгэдэг, харин хаант улс, зан үйлийн ёс заншлыг нөхцөл байдал, улсын ашиг сонирхлын үүднээс бүрэн эрхт хүмүүс өөрчилдөг гэж Максим эсэргүүцэв.
"Ийм л байна" гэж Бэрсэн эсэргүүцэв, "гэхдээ хуучин зан заншлаасаа хол байж, хүмүүст сайнаар хандаж, ахмад настнуудаа хүндлэх нь дээр хэвээр байна; гэхдээ одоо манай эзэн хаан өөрийгөө гуравны нэг хүртэл орны дэргэд боож, бүх зүйлийг хийдэг. зүйлсийн. "
Гаалийн энэ өөрчлөлтөөр Берсен Оросын газар нутагт тулгарч байсан гадаад хүндрэл, дотоод бэрхшээлийг тайлбарлав. Берсен нь Их Бэйсийн ээжийг хуучин ёс заншлаасаа урвасан анхны буруутан, төрөлх эртнийхээ энэ урвалыг таригч гэж үздэг.
"Грекчүүд энд ирснээр манай газар холилдож, тэр хүртэл манай Оросын газар нутаг тайван, нам гүм амьдарч байв. Их гүнгийн ээж, Их герцог София тантай хамт энд ирэв. Грекчүүд, тиймээс танай хаадын удирдлаган дор Константинополь шиг эмх замбараагүй байдал бий болсон. "
Максим Грек эх орныхоо эмэгтэйд зуучлан туслах үүрэгтэй гэж үзэж, эсэргүүцэв.
"Хоёр талын Их герцог София бол Царегородскийн хааны гэр бүлийн эцэг, Феррарийн Италийн агуу Дуксусын ээжийн хувьд агуу гэр бүл байв."
"Эрхэм ээ, юу ч байсан хамаагүй, гэхдээ энэ нь бидний эмх замбараагүй байдалд хүрсэн" гэж Берсен яриагаа дуусгав.
Тиймээс, хэрэв Берсен тухайн үеийнхээ сөрөг хүчний бояруудын үзэл бодлыг үнэн зөв илэрхийлсэн бол тэд ёс заншлаар тогтоосон засгийн газрын тушаалыг зөрчсөн, эзэнт гүрний хөвгүүдэд үл итгэсэн байдал, бояр думын дэргэд тусгай дотно харилцаа нээсэнд сэтгэл дундуур байв. Боярын Дум руу өгсөх ёстой байсан төрийн асуудлуудыг өмнө нь ярилцаж, бүр урьдчилан тодорхойлсон цөөн хэдэн итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн алба. Берсен бояруудад ямар нэгэн шинэ эрх шаардахгүй, харин зөвхөн эзэн хааны зөрчсөн хуучин ёс заншлыг хамгаалдаг; тэр бол сөрөг хүчний консерватив үзэлтэн, тусгаар тогтнолын дайсан, учир нь тэр эзэн хааны оруулсан өөрчлөлтийг эсэргүүцдэг.
BOYARS ТУЗ... Василий нас барсны дараа хүүгийнхээ бага наснаас эхлэн удаан хугацааны анхаарал халамж шаарддаг байсан тул хүч нь бояруудын гарт удаан хугацаагаар оржээ. Одоо тэд төрийг өөрийнхөөрөө захиран зарцуулж, улс төрийн үзэл баримтлалаа хэрэгжүүлж, түүнд нийцүүлэн төрийн дэг журмыг сэргээж чадна. Гэхдээ тэд шинэ төрийн захиалга өгөх гэж оролдоогүй. Ханхүү Шуйский, Белский нарын намуудад хуваагдсан боярууд төрийн захиалгаар бус хувийн болон гэр бүлийн данснаасаа болж хоорондоо ширүүн тэмцэл өрнүүлжээ. Захирагч Елена (1538) нас барснаас хойш арван жилийн хугацаанд тэд эдгээр тэмцлийг хийсэн бөгөөд энэ арван жил бояруудын улс төрийн байр суурийн хувьд үр дүнгүй өнгөрч зогсохгүй Оросын нийгмийн өмнө түүний улс төрийн эрх мэдлийг бууруулжээ. Энэ боярууд хүчирхэг гараар хязгаарлагдахгүй бол ямар анархист хүч чадал байдгийг бүгд харсан; гэхдээ түүний эзэн хаантай санал нийлэхгүй байгаа шалтгааныг энэ удаад ч олж мэдсэнгүй.
KURBSK -тай ХААНЫ ХАРИУЦЛАГА... Аймшигтай Иван хааны үед мөргөлдөөн дахин эхлэхэд хэрэлдэж байсан талуудад улс төрийн үзэл бодлоо илүү тодорхой илэрхийлэх, бие биедээ дургүй болсон шалтгааныг тайлбарлах боломж байсан юм. 1564 онд ботанар хунтайж А.М.Курбский, Казань ба Ливоны дайны баатар, Ливони дахь Москвагийн дэглэмийг удирдаж байсан Цар Иваны үе тэнгийнхэн, дуртай хүн тэнд нэг тулалдаанд ялагдаж, энэ бүтэлгүйтлийн улмаас хааны уур хилэнгээс айжээ. унасан Сильвестр, Адашев нартай хамт Польшийн хаан руу зугтаж, эхнэрээ бага хүүтэй Дорпатад үлдээв. Тэрээр хаан, эх орныхоо эсрэг Польшийн дайнд идэвхтэй оролцсон. Гэхдээ зугтсан бояр орхигдсон эзэн хаантайгаа чимээгүйхэн салахыг хүсээгүй: харь нутгаас, Литва улсаас бояруудтай хэрцгий харьцаж байсныг нь зэмлэн, Иванд хурц, зэвүүн, "ядаргаатай" мессеж бичжээ. Цар Иван өөрөө "аман мэргэн ухааны уран илтгэгч" бөгөөд түүнийг үеийнхэн нь дууддаг байсан тул дүрвэгсдэд өртэй үлдэхийг хүсээгүй бөгөөд хунтайж Курбскийн дуудсан "цацах, чимээ шуугиантай" гэсэн урт мессежээр түүнд хариулжээ. сүүлийнх нь эсэргүүцэв. Урт хугацааны тасалдал бүхий захидал харилцаа 1564-1579 онд үргэлжилсэн. Ханхүү Курбский ердөө дөрвөн захидал бичсэн, Иван Иван - хоёр; гэхдээ түүний анхны захидал нь нийт захидал харилцааны талаас илүү хувийг эзэлдэг (Устряловын хэвлэлд бичсэнээр 100 хуудаснаас 62 хуудас). Нэмж дурдахад Курбский Литвад Москвагийн агуу хунтайж, өөрөөр хэлбэл Иван Ивангийн түүхийг буруутгаж бичсэн бөгөөд тэнд бас ах дүү нарынхаа улс төрийн үзэл бодлыг илэрхийлжээ. Тиймээс хоёр тал бие биенээ хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэд улс төрийн үзэл бодлоо бүрэн, илэн далангүй илэрхийлсэн, өөрөөр хэлбэл харилцан дайсагналцах шалтгааныг илчилсэн гэж найдах болно. Гэсэн хэдий ч хоёр тал асар их урам зориг, авьяас чадвараараа явуулсан энэхүү маргаантай асуудалд ч гэсэн бид эдгээр шалтгааны талаархи асуултанд шууд, тодорхой хариулт олж чадахгүй байгаа бөгөөд энэ нь уншигчийг төөрөгдөлд оруулахгүй байна. Ханхүү Курбскийн захидал ихэвчлэн хувийн болон ангийн зэмлэл, улс төрийн гомдлоор дүүрдэг; Түүхийн чиглэлээр тэрээр улс төр, түүхийн хэд хэдэн ерөнхий дүгнэлтийг илэрхийлдэг.
КУРБАНЫ ШҮҮХ... Тэрээр Иван Иваны тухай түүхээ гашуудалтай бясалгалаар эхэлдэг: "Тэд олон удаа намайг зовоож байсан: энэ бүхэн эх орныхоо төлөө эрүүл мэндээ үл тоомсорлож, эх орныхоо төлөө шаргуу хөдөлмөр, зовлон амссан ийм сайхан, гайхалтай хаанаас болсон юм. Христийн загалмайн дайснуудтай болон сайныг ашигласан бүх хүмүүсийн эсрэг тэмцэж, олон удаа санаа алдаж, нулимс асгаруулж байхдаа энэ асуултанд би чимээгүй байсан - би хариулахыг хүсээгүй; эцэст нь би эдгээр зүйлийн талаар дор хаяж ямар нэг юм хэлэх ёстой байсан. тохиолдлууд гэх мэт байнга тохиолддог асуултуудад хариулдаг: хэрэв би эхлээд дарааллаар нь хэлэх ёстой байсан бол чөтгөр Оросын ханхүү, тэр дундаа тэдний муу эхнэрүүд, илбэчин эмэгтэйчүүдэд муу ёс суртахууныг хэрхэн тарьсан тухай бичих хэрэгтэй болно. Израилийн хаадтай, ихэнхдээ гадаадын иргэдээс авсан хүмүүс. " Энэ нь Москвагийн хамгийн ойрын өнгөрсөн үеийг харахад хунтайж Курбский Берсений үзэл бодлыг авч, гүнж София дахь бузар муугийн үндэс суурийг олж хардаг бөгөөд түүний араас нөгөө гадаадын иргэн Елена Глинская, хааны ээж юм. Гэсэн хэдий ч Оросын нэгэн үеийн ноёдод ямар нэгэн байдлаар эелдэг ханддаг байсан уг овог нь Курбскийн хаанд бичсэн захидалдаа дурдсанаар "энэ цус сорогч таны овог удтал" Москвагийн овог болж хувирчээ. "Москвагийн ноёдын дунд эрт дээр үеэс ах дүүсээсээ цусыг нь хүсч, хараал идсэн өвөг дээдсийнхээ төлөө, өөрсдийнхөө төлөө биелүүлээгүйнхээ төлөө өрөвдөлтэй хүмүүсийг устгах нь заншил болжээ" гэж тэр бичжээ. Курбский мөн зарчим, онолтой төстэй улс төрийн шүүлтүүдтэй тулгардаг. Тэрээр авторитаризмын хувийн үзэмжээр бус, харин "синклит", бойарын зөвлөлийн удирдлагад оролцоход үндэслэсэн ийм төрийн захиалгыг л хэвийн гэж үздэг; Төрийн хэргийг амжилттай, зохистой явуулахын тулд эзэн хаан бояруудтай зөвлөлдөх ёстой. Хаан толгойлогч болж, мэргэн зөвлөхүүдээ "өөрийн овс шиг" хайрлах нь зохистой юм - Курбский бояруудад хандсан хааны зөв хандлагыг ингэж илэрхийлж байна. Түүний түүх бүхэлдээ нэг бодлоор бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь бояруудын зөвлөлийн ашигтай үйл ажиллагааны тухай юм: хаан ухаалаг, сүр жавхлантайгаар захирч, харин түүнийг сайхан сэтгэлтэй, үнэнч зөвлөхүүд хүрээлж байв. Гэсэн хэдий ч эзэн хаан хааныхаа бодлыг зөвхөн эрхэмсэг, үнэн зөвлөгч нартайгаа хуваалцах ёстой - хунтайж Курбский засгийн газарт олон нийтийн оролцоог зөвшөөрч, Земский Соборын ашиг тус, хэрэгцээг дэмждэг. Тэрээр түүхэндээ ийм улс төрийн тезисээ илэрхийлжээ: "Хэрэв хаан хаанчлалаар өргөмжлөгдсөн боловч Бурханаас ямар ч бэлэг аваагүй бол тэр сайн сайхныг эрэлхийлэх ёстой. хэрэгтэй зөвлөгөөзөвхөн түүний зөвлөхүүдээс төдийгүй бүх ард түмнээс, учир нь сүнсний бэлгийг гадны баялаг, хүч чадлын дагуу бус, харин сэтгэлийн зөв шударга байдлын дагуу өгдөг. " Дэлхий даяар: хувь хүмүүстэй хувийн уулзалт хийх нь түүний хувьд тийм ч хүсүүштэй зүйл биш байв. Энэ бол Курбскийн бараг бүх улс төрийн үзэл бодол юм. Ханхүү нь бояруудын зөвлөлийн засгийн газрын ач холбогдол, Земский Соборын удирдлагад оролцохыг дэмждэг. Гэхдээ тэр мөрөөддөг Өчигдөр тэрээр мөрөөдлөө биелүүлэхээс хоцорчээ. Боярын зөвлөлийн засгийн газрын ач холбогдол, Земски Соборын удирдлагад оролцох нь тухайн үеийн идеал биш байсан нь улс төрийн мөрөөдөл байж чадахгүй байв. Тэр үеийн баримтууд нь эхнийх нь маш эртний баримт байсан, хоёр дахь нь саяхан гарсан үзэгдэл бөгөөд хоёулаа манай публицистэд сайн мэддэг баримтууд байв. тэдний бояруудтай хуульчилсан. 1550 онд анхны Земский Соборыг хуралдуулсан бөгөөд хаан "бүх ард түмний ард түмэн", жирийн Земство хүмүүст зөвлөгөө өгөхийг хүссэн үед хунтайж Курбский энэ үйл явдлыг сайн санаж байх ёстой байв. Тиймээс хунтайж Курбский одоо байгаа баримтуудыг дэмжиж байна; түүний улс төрийн хөтөлбөр нь өнөөгийн төрийн захиалгын хязгаараас хэтрэхгүй байна: тэр бояруудад шинэ эрх, хуучин эрхийнхээ шинэ баталгааг шаарддаггүй, одоо байгаа төрийн бүтцийн өөрчлөлтийг огт шаарддаггүй. Энэ үүднээс авч үзвэл тэрээр өмнөх ерөнхийлөгч Н.Берсен-Беклемишевээс арай л хол явж, Москвагийн өнгөрсөн үеийг эрс буруушааж, өнгөрсөн үеэс илүү сайн зүйлийг бодож чадахгүй байна.
ХААНЫ ХАРИУЦЛАГА ... Одоо нөгөө талыг нь сонсъё. Цар Иван тайван, жигд бичдэггүй. Цочрол нь түүний бодлыг олон янзын мэдрэмж, дүрс, бодлоор дүүргэдэг бөгөөд үүнийг тууштай, тайван танилцуулгын хүрээнд хэрхэн оруулахаа мэдэхгүй байна. Дашрамд хэлэхэд шинэ хэллэг нь түүнийг эхлүүлсэн зүйлээ дуусгахгүй, гол санаагаа мартаж, яриаг өөр тийш эргүүлэхэд хүргэдэг. Тиймээс мэдрэлийн диалектикийн энэ хөөсөөр түүний гол бодол, чиг хандлагыг ойлгоход амаргүй байдаг. Галын дөл нь түүний яриа шатаж эхэлдэг. "Таны захидлыг хүлээн авлаа" гэж хаан бичээд, анхааралтай уншаарай. Шоргоолжны хор таны хэлний дор, захидал чинь үгийн балаар дүүрсэн боловч шарилжны гашууныг агуулж байна. Үнэн алдартны шашин шүтлэгтэй зөрчилдсөн, ухамсар нь уяман өвчтэй. Чөтгөрүүдийн нэгэн адил та бага наснаасаа эхлэн сүсэг бишрэлийг сэгсэрч, Бурханы надад өгсөн дээд эрхийг хулгайлсан юм. " Энэхүү эсэргүүцэл нь хааны захидлуудын гол сэдэл юм. Боярууд хааны хүчийг хулгайлах санаа нь хамгийн ихээр Иваныг уурлав. Тэрээр хунтайж Курбскийн бие даасан илэрхийлэлд биш харин Курбскийн хамгаалж байсан бояруудын улс төрийн сэтгэлгээний бүх хэлбэрийг эсэргүүцдэг. "Эцсийн эцэст," гэж хаан түүнд бичжээ, "та юутай ч зүйрлэшгүй захидалдаа ижил зүйлийг давтаж хэлээд" өөр өөр үгс "-ийг эргүүлэв, тэгээд эрхэм хүндэт бодлоо эргүүлээрэй, ингэснээр эздээс гадна боолууд хүч чадалтай болно. Курбскийн захидалд энэ тухай огт бичээгүй байна. Хаан үргэлжлүүлэн хэлэхдээ, "хаанчлалыг гартаа барьж, боолуудаа захирахыг зөвшөөрөхгүй байхын тулд уяман өвчтэй хүний ухамсар мөн үү?" Бүх боол, боолууд, өөр хэн ч боол биш. Курбский хаантай ухаалаг зөвлөгч, синклитийн талаар ярьдаг бөгөөд хаан ямар ч ухаалаг зөвлөгчийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, түүний хувьд синклит байдаггүй, гэхдээ түүний ордонд, хашааны боолуудад үйлчилдэг хүмүүс л байдаг. Тэр "Дэлхийг Бурханы нигүүлсэл, эцэг эхийн маань ивээлээр, дараа нь бид, бидний эрх мэдэлтнүүд, шүүгч, захирагч нар биш, Ипат ба үе тэнгийнхэн захирдаг" гэдгийг мэддэг. Хааны улс төрийн бүх бодлыг автократ эрх мэдлийн тухай нэг санаа болгон бууруулдаг. Иваны автократ байдал нь дээрээс тогтоосон ердийн төрийн захиалга төдийгүй олон зууны гүнээс эхтэй бидний түүхийн анхны баримт юм. "Бидний автократ байдал нь Гэгээн Владимираас эхэлсэн; бид хаант улсад төрж өссөн, бусдын хулгайлагдаагүй, өөрсдийн өмчтэй, Оросын автократууд эхнээсээ өөрийн хаант улсыг эзэмшдэг, харин боярууд, язгууртнууд биш." Цар Иван бол Орос улсад автократ дэглэмийн талаархи ийм үзэл бодлыг хамгийн түрүүнд илэрхийлсэн хүн юм: Эртний Орос ийм үзэл бодлыг мэддэггүй, дотоод болон улс төрийн харилцаагаа автократизмын үзэл санаатай хослуулдаггүй байсан бөгөөд зөвхөн гадны хүчнээс хараат бус захирагч гэж үздэг байжээ. автократ. Цар Иван дээд эрх мэдлийн дотоод тал руу хамгийн түрүүнд анхаарлаа хандуулж, түүний шинэ дүр төрхийг гүн гүнзгий шингээсэн: урт, маш урт анхны захиасаараа тэрээр энэ санаагаа нэг үгийг боож, өөрийн зөвшөөрлөөр, "семо, овамо" ", дараа нь тэнд, дараа нь энд. Түүний улс төрийн бүхий л санаа нь "санваартнууд" эсвэл "боолууд" -ын аль алинд нь захирагддаггүй автократ хааны дүр төрх болж хувирдаг. "Хэрэв тэр өөрийгөө босгоогүй бол ямар автократыг дуудах вэ?" Олон талт байдал нь галзуурал юм. Иван энэхүү автократ хүчийг бурханлиг гарал үүсэлтэй болгож, түүнд улс төрийн төдийгүй шашин шүтлэг, ёс суртахууны өндөр зорилгыг хэлжээ: "Би тэдний үнэнийг мэдэхийн тулд хүмүүсийн үнэнийг зааж, гэрэл рүү тэмүүлэхийг хичээдэг. Гурвалд алдаршсан Бурхан, мөн Эзэнт Гүрний тэдэнд өгсөн Бурханаас тэднийг хаант улсуудыг сүйтгэдэг олон улсын зөрчилдөөн, хатуу амьдралаас хоцрохыг зөвшөөрнө; учир нь хэрэв хаан харьяат иргэдэд захирагдахгүй бол олон улсын зөрчилдөөн хэзээ ч зогсохгүй. " Ийм өндөр зорилгод хүрэхийн тулд эрх баригчид автократаас шаардагдах олон янзын чанарыг дагаж мөрдөх ёстой. Тэрээр болгоомжтой байх ёстой, хэрцгий уур хилэн, үг дуугүй даруу байх ёсгүй, дарангуйлагч, дээрэмчдийг шийтгэх ёстой, өршөөнгүй, хэрцгий, сайныг өршөөнгүй, хорон муу хүмүүст харгис хандах ёстой: эс тэгвээс тэр хаан биш юм. "Хаан бол аянга цахилгаан юм, сайн сайхны төлөө биш, харин муу үйлийн төлөө; хэрэв та хүч чадлаас айхгүй байхыг хүсч байвал сайныг үйлд, хэрэв та муу зүйл хийвэл ай. муугийн шийтгэл, сайныг урамшуулахын тулд. " Их Петрээс өмнө хийсвэр ухамсартай дээд эрх мэдэл нь манай улсад урьд өмнө хэзээ ч ийм үүрэгтэй, ийм ядаж ийм эрч хүчтэй илэрхийлэл болж байгаагүй юм. Гэвч бодит амьдрал дээр өөрийгөө тодорхойлох тухай ярихад улс төрийн сэтгэлгээний энэхүү нислэг нуран унасан. Хаан Иваны автократ байдлын гүн ухаан нь "Бид үйлчлэгчдээ өгөх эрх чөлөөтэй бөгөөд тэднийг гүйцэтгэх эрх чөлөөтэй" гэсэн ганцхан дүгнэлтэд хүрчээ. Ийм томъёолол нь тийм ч их ачаалал шаарддаггүй байв. Тодорхой ноёдууд автократизмын өндөр онолын тусламжгүйгээр ийм дүгнэлтэд хүрч, бараг л ижил үгээр өөрийгөө илэрхийлж байв: "Би, ийм хунтайж, би эрх чөлөөтэй, хэн бэ? Би хэнийг цаазлахыг зөвшөөрч байна. " Энд болон Цар Иван хотод өвөг эцгийнхээ нэгэн адил угсаа залгамжлагч хүн эзэн хааныг ялав.
ХАРИУЦЛАГЫН ТАНИЛЦУУЛГА ... Энэ бол Иван хааны улс төрийн хөтөлбөр юм. Автократ эрх мэдлийн тухай ийм хурц бөгөөд өвөрмөц байдлаар илэрхийлэгдсэн санаа нь түүнд тодорхой боловсруулсан улс төрийн захиалга болж хөгжөөгүй; үүнээс практик үр дагавар гардаггүй. Улс төрийн үзэл баримтлал нь одоо байгаа төрийн тогтолцоотой нийцэж байна уу, эсвэл шинэ тогтолцоо хэрэгтэй байна уу, жишээ нь түүний автократ эрх мэдэл одоогийн бояруудтай хамт ажиллаж, зөвхөн улс төрийн ёс суртахуун, дадал зуршлаа өөрчилж болно, эсвэл бий болгох ёстой эсэхийг хаан хэлдэггүй. засгийн газрын огт өөр хэрэгсэл. Хаан боярууддаа ачаа үүрүүлж байгааг л хүн л мэдэрдэг. Гэхдээ автократ дэглэмийн эсрэг, тэр үед Москвад ойлгогдож байсанчлан, автократизм Санкт -Петербургээс гаралтай байв. Владимир, боярууд шууд бослого гаргаагүй. Боярууд түүхийн дагуу Москвагийн тусгаар тогтносон хүчийг хүлээн зөвшөөрсөн юм. Тэд зөвхөн ижил түүхээс бүтсэн өөр нэг улс төрийн хүчин болох бояруудыг удирдахад оролцох хэрэгцээ, давуу талыг л шаардаж, тэр ч байтугай гуравдагч хүч болох zemstvo -ийн төлөөлөгчид хоёуланд нь туслахыг уриалав. Хаан бояруудыг "мунхаг санваартан" Сильвестр, "нохой" Адашев нарын хүсэл зоригоор буруутгах нь шударга бус явдал байв: Иван өөрөө үүнд буруутгаж болно, учир нь тэр өөрөө эдгээр хүмүүст зохисгүй эрх мэдлийг өгсөн. мөн харьяалагдаагүй тул тэднийг түр зуурын болгосон. Маргаан гарсан шалтгаан нь юу байв? Хоёр тал одоо байгаа нэгийг хамгаалсан. Тэд бие биенээ бүрэн ойлгоогүй юм шиг, ямар нэгэн үл ойлголцол маргаан гаргагчдыг хоёуланг нь салгасан юм шиг санагдаж байна. Энэхүү үл ойлголцол нь тэдний захидал харилцаанд улс төрийн сэтгэлгээний хоёр арга биш, улс төрийн хоёр сэтгэл санааны зөрчилдөөн байсантай холбоотой байв. тэд бие биенээ хүлээн зөвшөөрөхдөө тийм ч их маргаан үүсгэдэггүй. Курбский хааны захидлыг нүглээ наминчлах гэж шулуухан хэлээд, дарангуйлагч биш байсан тул өөрийгөө хааны мэдүүлгийг гэнэт сонсох нь зохисгүй гэж мэдэгдэв. Тэд тус бүр өөрийнхөөрөө давтаж, дайсныг сайн сонсдоггүй. "Та яагаад үнэнч үйлчлэгчидээ биднийг зодож байгаа юм бэ?" гэж хунтайж Курбский асуув. "Үгүй ээ," гэж Иван Иван түүнд хариулав, "Оросын автократууд эхнээсээ боярууд эсвэл язгууртнууд биш өөрсдийн хаант улсыг эзэмшдэг." Энэхүү энгийн хэлбэрээр та алдартай захидал харилцааны мөн чанарыг илэрхийлж болно. Гэхдээ бие биенээ болон одоогийн байр сууриа сайн ойлгодоггүй тул өрсөлдөгчид хоёулаа ирээдүйг урьдчилан харах, зөгнөх гэж маргаж, бие биенийхээ мөхлийг урьдчилан таамаглаж байв. 1579 оны зурвас дээр хааны ордны хамт Саулын үхлийг хаанд сануулж, Курбский үргэлжлүүлэн хэлэхдээ: "... өөрийгөө болон байшингаа бүү сүйтгэ. ... Христийн цусанд автсан хүмүүс удалгүй бүх байшинтай хамт алга болно. "Курбский өөрийн эрхэм ахан дүүсээ онцгой адислал хүртэх сонгогдсон овог гэж төсөөлж, өөрийнхөө төлөө бүтээсэн бэрхшээлээр хааны нүдийг хатгав. Бурханы өгсөн "Израиль дахь хүчирхэг" захирагчдыг нь тасалдуулж, тарааж, дайсны дүр төрх төдийгүй салхинд хийссэн навчны чимээ шуугианаас айдаг "voevodishki" -тэй хамт үлдэв. Гэхдээ Бурхан Абрахамын хүүхдийг чулуун дээрээс босгож магадгүй юм. ”Эдгээр үгсийг 1564 онд, хаан үзэн яддаг бояруудыг орлох шинэ эрх баригч ангийг бэлтгэх зоригтой ажлыг төлөвлөж байх үед бичсэн болно.
ЗОХИОН БАЙДАЛЫН ДИНАСТИК гарал үүсэл... Тиймээс маргаантай талууд хоёулаа бие биендээ болон тэдний удирдаж байсан төрийн захиалгад сэтгэл дундуур байв. Гэхдээ тэдний хүссэн бүх зүйлийг аль хэдийн хэрэгжүүлсэн эсвэл туршиж үзсэн байсан тул нөгөө эсвэл нөгөө тал тэдний хүсэлд нийцсэн өөр захиалга гаргаж чадахгүй байв. Хэрэв тэд хоорондоо маргалдаж, маргалдсан бол энэ нь зөрчилдөөний жинхэнэ шалтгаан нь төрийн захиалгын асуудал биш байсантай холбоотой юм. Улс төрийн шүүлт, зэмлэлийг өөр эх сурвалжаас ирсэн харилцан дургүйцлийг зөвтгөхийн тулд л илэрхийлсэн. Онцгой хүчээр зөрчилдөөн хоёр удаа, тэр үед хаан ширээ залгамжлагчийн асуудлаар илчлэгдсэн болохыг бид мэднэ. Тиймээс хоёр талын зөрчилдөөн нь улс төрийн бус, харин удам угсааны эх сурвалжтай байв. Энэ нь төрийг хэрхэн захирах тухай биш, харин хэн захирах тухай байв. Энд, хоёр талаас, үйл ажиллагааны явцад хугарсан тодорхой цагийн зуршил өөрсдийгөө харуулсан. Дараа нь бояр өөртөө хунтайж сонгож, нэг хунтайжийн ордноос нөгөө рүү шилжжээ. Одоо Москвагаас явах газар байхгүй эсвэл эвгүй байсан үед боломж гарч ирэхэд боярууд хаан ширээг залгамжлагчдын аль нэгийг сонгохыг хүсчээ. Тэд хаан ширээ залгамжлах тухай хууль байхгүй байсан тул өөрсдийнхөө шаардлагыг зөвтгөж болох юм. Энд Москвагийн эзэн хаан өөрөө тэдэнд тусалсан. Бүх Оросын үндэсний тусгаар тогтнол гэж өөрийгөө ухамсарлаж, өөрийгөө танин мэдсэний тал хувь нь тодорхой өв залгамжлагч хэвээр байсан бөгөөд нас барахаасаа өмнө уг өвийг захиран зарцуулах эрхээ хэнд ч өгөхийг хүсээгүй бөгөөд хувийн хүсэл зоригоо хуулиар хязгаарлахыг хүсээгүй юм. "Миний хүссэн хүнд би ноёдыг өгөх болно." Эзэнт гүрний энэхүү хувийн хүсэл зоригт хөндлөнгөөс оролцох нь төрийн захиалгын талаархи ерөнхий асуултаас илүү ихээр хөндөв. Тиймээс харилцан итгэлцэл, бухимдал үүсдэг. Гэхдээ эдгээр мэдрэмжийг амаар эсвэл бичгээр илэрхийлэх шаардлагатай болсон үед ерөнхий асуудлуудыг хөндөж, улмаар одоо байгаа төрийн захиалга нь зөрчилдөөнд өртөж, эсрэг талын ашиг сонирхолд хэсэгчлэн хариулж, хэнийг ч бүрэн хангаагүй болохыг олж мэдэв. Эдгээр зөрчилдөөнийг хаан Иван тааламжгүй байдлаас гарах арга замыг хайж байсан опричнинад илчлэв.
Феодалын хуваагдлын шалтгаан, үр дагавар.
I. Феодалын улсын хөгжлийн үе:
1. Эрт үеийн феодалын төр.
2. Феодалын хуваагдал.
II. Феодалын хуваагдал- феодалын улсын хөгжлийн байгалийн үе шат, Их Гүрний сул дорой байдал бүхий төрийг жижиг хэсгүүдэд хуваах үйл явц.
III. F.R -ийн шалтгаан.
1097 1132
1. Овгийн тусгаар тогтнолын үлдэгдэл. 1. Феодалын харилцааны хөгжил:
2. Шилдэг ноёдын төлөө ноёдын тэмцэл, хунтайж-бояр үүсэх
ба нутаг дэвсгэр. газар эзэмших - нийтийн эзэмшлийн газрыг булаан авах,
3. Байгалийн эдийн засгийн ноёрхол, албадлагын аппаратын зохион байгуулалт
тусгаарлалт, бие даасан байдал, төвөөс хараат бус байдал
эдийн засгийн холбоо сул байна. 2. Эдийн засгийг бэхжүүлэх болон
хотуудын улс төрийн хүч
бие даасан ноёдын төвүүд.
3. Киевийн сулрал (хотуудаар хүндэтгэл төлөөгүй,
нүүдэлчдийн дайралт, Днеприйн дагуух худалдаа буурсан).
4. Гадны аюулыг арилгах (?)
IV. F.R -ийн үр дагавар:
| Эерэг үр дагавар | Сөрөг үр дагавар |
| 1. Илүү баян, нэр хүндтэй сэнтийг хайж ноёдын нүүлгэн шилжүүлэлтийг зогсоож, ноёд ноёд хотуудаа хувь ноёдыг бэхжүүлэх түр зуурын хувь тавилан гэж үзэхээ больсон; хотуудын өсөлт, бэхжилт. 2. Эдийн засаг, соёлын өсөлт: * хөдөө аж ахуй, гар урлалын хөгжил, дотоод худалдааг хөгжүүлэх * барилга байгууламж, зам тавих * орон нутгийн он тоолол ... 3. Үндэстний эв нэгдлийг хадгалах: * нэг хэл, * Ортодокс шашин, * хууль тогтоомж - Оросын үнэн , * эв нэгдлийн түгээмэл ухамсар. | 1. Төв засгийн газар сул. 2. ОХУ -ын батлан хамгаалах чадвар сулрах - гадаад дайснуудын эмзэг байдал. 3. Ноёдын хоорондох зөрчилдөөн, тэмцлийн үргэлжлэл. 4. Өв залгамжлагчдын хооронд тусдаа ноёдыг жижиг хэсгүүдэд хуваах. 5. Ханхүү ба бояруудын хоорондох зөрчилдөөн. |
V. Ноёд ба бояруудын хооронд эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл.
Боярс хунтайж Вече
Овгийн язгууртны удам, Урьд нь хотын дээд эрх мэдэл
ахмад сонор сэрэмжтэй хүмүүс, төрийн захирагч, өөрийгөө удирдах,
том газрын эзэд. одоо - үндэсний чуулганы захирагч.
Бояр Дума- ноёдын бояруудын зөвлөл.
хунтайжийн дор.
4. Дэмжлэг - үйлчилгээний хүмүүс (үйлчилгээний хувьд - газар, язгууртнууд).Орос дахь улс төрийн хуваагдмал байдлын урьдчилсан нөхцөл:
1.Нийгмийн:
a) Оросын нийгмийн нийгмийн бүтэц улам бүр төвөгтэй болж, тодорхой газар нутаг, хотуудад түүний давхарга улам бүр тодорхой болж байна: том боярууд, лам нар, худалдаачид, гар урчууд, хотын доод хэсгүүд, үүнд боолууд... Тосгоны иргэдийн газар өмчлөгчдөөс хараат байдал үүсчээ. Бүгд шинэ ОросДундад зууны өмнөх эрт төвлөрөл шаардлагагүй болсон. Эдийн засгийн шинэ бүтцийн хувьд өмнөхөөсөө өөр муж улсын цар хүрээ шаардлагатай байв. Асар том Орос улс нь гадны дайснаас хамгаалах, эзлэн түрэмгийлэх кампанит ажлыг зохион байгуулахад зайлшгүй шаардлагатай улс төрийн нэгдмэл байдалтай байсан бөгөөд одоо феодалын шаталсан шаталсан томоохон хотуудын хэрэгцээг хангахаа больжээ. худалдаа-гар урлалдавхарга, хэрэгцээ вотчинниковКиевт биш, тэр ч байтугай Киевийн захирагчийн хэлбэрээр биш, харин тэдний сонирхлыг газар дээр нь, тэдний ашиг сонирхлыг бүрэн, шийдэмгий хамгаалж чадах ойр дотны эрх мэдэлтэй байхыг эрэлхийлж байна.
б) Тариалангийн газар тариаланд шилжсэн нь хөдөөгийн хүн амын суурин амьдралын хэв маягт нөлөөлж, хүсэл тэмүүллийг нэмэгдүүлсэн сонор сэрэмжтэй хүмүүсгазар эзэмших. Тиймээс сонор сэрэмжтэй хүмүүсийг газар өмчлөгч болгон хувиргаж эхлэв хунтайжшагнал). Багийнхан хөдөлгөөн багатай болсон. Дружинникууд одоо үл хөдлөх хөрөнгийнхөө ойролцоо байнга оршин суух сонирхолтой байсан бөгөөд улс төрийн тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэж байв.
Үүнтэй холбогдуулан 12-13-р зуунд. дархлааны систем өргөн тархсан байдаг боярууд- -аас газрын эзэд хунтайжзахиргаа, шүүх, тэдэнд өөрсдийн эрх мэдлийн хүрээнд бие даан ажиллах эрх олгох.
Энэ нь хуваагдсаны гол шалтгаан нь хувийн газар өмчлөл, суулт үүсэх байгалийн үйл явц байв багуудгазарт.
2. Эдийн засгийн:
Аажмаар хувь хүмүүсийн үл хөдлөх хөрөнгө хүчирхэгжиж, бүх бүтээгдэхүүнийг зах зээлд биш зөвхөн өөрсдийн хэрэгцээнд зориулж үйлдвэрлэж эхэлдэг. байгалийн эдийн засаг). Тусдаа эдийн засгийн нэгжүүдийн хооронд бараа солилцоо бараг зогсдог. Тэдгээр нь. нугалах систем туслах аж ахуйэдийн засгийн бие даасан нэгжийг тусгаарлахад хувь нэмэр оруулдаг.
3. Улс төрийн:
Төр задрах гол үүргийг нутгийн иргэд гүйцэтгэсэн боярууд; Орон нутгийн ноёд орлогоо хуваалцахыг хүсээгүй Агуу ихКиевийн хунтайж, үүнд тэднийг нутгийн боярууд идэвхтэй дэмжиж, орон нутагт хүчирхэг хунтайжийн хүч хэрэгтэй байв.
4. Гадаад бодлого:
Суларч байна Византияхалдлагын улмаас Норманчуудмөн Селжүкүүд "Варангуудаас Грекчүүд хүрэх замд" худалдаагаа багасгасан. Загалмайтнуудын кампанит ажил нь Газар дундын тэнгисийн зүүн эргээр Ази, Европыг холбох илүү шууд замыг нээсэн юм. Худалдааны замууд төв Европ руу нүүсэн. Орос улс дэлхийн худалдааны зуучлагчийн статусаа алдаж, нэгтгэсэн хүчин зүйл болжээ славяновог аймгууд Энэ нь нэгдсэн улсын уналтыг дуусгаж, улс төрийн төвийг баруун өмнөд зүгээс зүүн хойд зүгт шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм Владимир-Суздалгазар.
Киев худалдааны гол замуудын хажууд байна. Хамгийн идэвхтэй арилжаа хийж эхэлдэг: НовгородЕвроп, Германы хотуудтай; Галисия (энд илүү аюулгүй) - Италийн хойд хотуудтай; Киев эсрэг тэмцлийн форпост болж байна Куман... Хүн ам аюулгүй газар руу явдаг: зүүн хойд ( Владимир-Суздалийн хунтайжба баруун өмнөд ( Галисия-Волыний хунтайж)
Улс төрийн хуваагдмал байдлын үр дагавар.
1. Эдийн засгийн шинэ бүс нутгууд үүсч, улс төрийн шинэ формацууд бий болсон нөхцөлд тогтвортой хөгжиж байв тариачинфермерийн аж ахуй, шинэ тариалангийн талбайг эзэмшиж, үл хөдлөх хөрөнгийн өргөжилт, тоон үржүүлгийн үр дүнд газар тариалангийн хамгийн дэвшилтэт хэлбэр болсон боловч энэ нь хараат хүмүүсийн хөдөлмөрөөс үүдэлтэй байв. тариачин хүн ам.
2. Муж улс-мужуудын хүрээнд хүчирхэгжиж байв Оросын сүм, соёлд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн.
3. Оросын улс төрийн задрал хэзээ ч дуусаагүй байна.
a) Киевийн агуу ноёдын хүч заримдаа хий үзэгдэл мэт боловч оршдог байсан. Киевийн хунтайж албан ёсоор ч гэсэн Оросыг бүхэлд нь бэхжүүлсэн.
б) Бүх Оросын сүм нөлөөгөө хадгалсаар байв. Киев метрополитануудсүмийн бүх байгууллагыг удирдсан. Сүм нь иргэний мөргөлдөөнийг эсэргүүцэж байсан бөгөөд загалмай дээрх тангараг нь дайтаж буй ноёдын хооронд байгуулсан энхийн гэрээний нэг хэлбэр байв.
в) Эцсийн задралын эсрэг тэнцвэрт байдал нь Оросын газар нутгуудад байнга тулгарч байсан гадаад аюул байв Половцытус тус Киевийн хунтайж Оросын хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн.
4. Гэсэн хэдий ч хуваагдмал байдал нь Оросын газар нутгийн цэргийн хүч буурахад нөлөөлсөн. Энэ нь 13 -р зуунд, тэр үед хамгийн их зовлонтой байсан Монгол-Татарын довтолгоо.
XII зууны хоёрдугаар хагаст Хуучин Оросын төр нуран унасны үр дүнд. Киеван Русийн нутаг дэвсгэр дээр 13 тусдаа феодал ноёд, бүгд найрамдах улсууд үүсэв: Новгород, Псковын газар нутаг, Киев, Переяславское, Черниговское, Галиция-Волынское, Турово-Пинское, Полоцко-Минск, Смоленское, Владимир-Суз-Далское, Муромское нарын ноёд. , Рязараканское. Хэсэг хугацааны турш Киевийн агуу хунтайжууд хуваагдсан Оросын газар нутгийн дээд тэргүүн гэж тооцогдсоор байв. Гэсэн хэдий ч энэ давамгайлал нь зөвхөн нэрлэсэн байв. Улс төрийн байгууллагуудын системд Киевийн хунтайж хамгийн хүчирхэг байдлаас хол байв. Киевийн ноёдын хүч тасралтгүй унаж, Киев өөрөө Оросын хамгийн хүчтэй ноёдын хоорондох тэмцлийн объект болж хувирав. Андрей Боголюбскийн 1169 онд Киевт хийсэн кампанит ажил нь энэ хотын ач холбогдлыг улам бүр дордуулж, 1240 онд Татар-Монголчуудын довтолгоо нь түүнийг нуранги овоолго болгон хувиргажээ.
Эртний Оросын төр нуран унасан Оросын газар нутгийн эхэнд ноёд байв. Тэдний хамгийн хүчирхэг нь удалгүй Их Гэгээнтнүүдийн цолыг хүртэж, Оросын бусад газар нутгийг өөрсдийн захиргаанд нэгтгэсэн гэж мэдэгдэв.
Бүх улс оронд ноёд ноёдын хүчийг бэхжүүлэхийг хүсээгүй бояруудтай зөрүүд тэмцэл хийх ёстой байв. Оросын өөр өөр газар нутагт хийсэн энэхүү тэмцлийн үр дүн ижил биш байсан, учир нь феодализмын хөгжлийн түвшин ижил биш байсан тул ангийн хүчнүүдийн захидал харилцаа байв. Жишээлбэл, Новгородод хүчтэй Новгород боярууд ялалт байгуулж, энд феодалын язгууртны бүгд найрамдах улс байгуулагджээ. Новгород ноёд сонгогдож, маш хязгаарлагдмал эрхтэй байв. Тэдний эрх мэдэл нь цэргийн удирдлагын хүрээнд хязгаарлагддаг байв.
Владимир-Суздалийн нутагт эсрэгээрээ ноёдын хүчийг зөвхөн хүлээн авсан асар их ач холбогдол... Баримт нь Киевийн үед Оросын зүүн хойд хэсэгт феодализмын хөгжлийн түвшин харьцангуй бага байсан юм. Тиймээс ханхүүгийн хүчийг эсэргүүцэх чадвартай дотоодын феодалуудын бүлэг энд бий болж чадаагүй юм. Владимир-Суздалийн ноёд өрсөлдөгчөө хурдан ялж, Оросын бусад газар нутагтай тэнцэх өргөн хүрээний ноёдын ноёнтон нутгийг бий болгож, дайчиддаа газар нутгийг хуваарилж, улмаар хааны дээд эрх мэдлийг бэхжүүлэв.
Галисия-Волын нутагт гурав дахь төрлийн улс төрийн систем бий болсон бөгөөд үүний нэг онцлог шинж чанар нь энд ноёд, бояруудын хоорондох тэмцэл янз бүрийн амжилтаар явагдсан явдал байв. Киеван Русийн энэ хэсэгт ханхүүгийн эрх мэдэл нэлээд хожуу суурьшсан бөгөөд хөдөө орон нутгийн иргэдийн эрчимтэй задралын үндсэн дээр орон нутгийн феодал ноёдын том давхарга хэдийнэ өсч том болсон байв. Нутгийн боярууд асар их үл хөдлөх хөрөнгөө түшиглэн Галисия-Волыний улс төрийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд ихэвчлэн ноёдыг өөрийн үзэмжээр сольж, ханхүүтэй хийх тэмцэлд Польш, Унгарчуудыг өргөнөөр татдаг байв. Роман, түүний хүү Даниел зэрэг хүчирхэг ноёд хүртэл бояруудын хүчийг эцэс хүртэл эвдэж чадаагүй юм. Галисия-Волыний улс төрийн тогтолцоо нь Новгородын улс төрийн систем ба Владимир-Суздалийн хоорондох дунд байр суурийг эзэлжээ.
Оросын бусад газар нутгийн улс төрийн тогтолцоог эх сурвалжид төдийлөн тусгаагүй боловч тайлбарласан сонголтуудын аль нэг нь тодорхой хэмжээгээр давтагдсан бололтой.
Бүх улс орны хувьд нийтлэг эрх мэдэл, захирагдах дарааллын дараалал байв. Зонхилох анги нь феодалын шатлалын тогтолцоонд зохион байгуулагдсан бөгөөд гишүүн бүр хамгийн дээд, доод түвшинг эс тооцвол нэгэн зэрэг сузерейн, вассал байв. Үнэн, энэ захиалга нь зөвхөн 14 -р зуунд бөглөсөн маягтуудаа хүлээн авсан боловч үүнийг 12-13 -р зууны тухай ярьж болно. Феодалын шаталсан шатны дээд талд ханхүү зогсож байв - түүний вассал -боярууд. Боярууд өөрсдийн вассалуудтай, хүчирхэг бус феодалын эзэдтэй байсан бөгөөд сүүлийнх нь эргээд хараат хүмүүстэй байв. Боярууд нь ноёдын чөлөөт зарц нар байв. Тэд эзнээ сонгож, өмч хөрөнгөө алдалгүйгээр нэг хунтайжаас нөгөө ханхүү рүү шилжиж болно. Бояруудын үл хөдлөх хөрөнгийн төлбөр, хураамжийг тэдний байршлаар хийдэг байв.
Боярууд ноёдын вассал байсан тул нэгэн зэрэг үл хөдлөх хөрөнгийнхөө эрх мэдэлтэй захирагчдын үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд эд хөрөнгийнхөө нутаг дэвсгэр дээр шүүх, захиргааны эрхээ хэрэгжүүлсэн. Нэмж дурдахад хамгийн том гэр бүлийн эзэд дархлаатай байсан бөгөөд ноёдын өгсөн давуу эрх нь эздийнхээ эд хөрөнгийг ханхүүгийн татвар, татвараас чөлөөлсөн юм.
Оросын бүх нутаг дэвсгэрт феодалын хуваагдлын үед феодалын төрийн аппарат улам бэхжиж, төр (хунтайж) ба гэр бүлийн албан тушаалтнуудын тоо нэмэгдэв. Тэдний даалгавар бол феодалуудын тариачид болон хотын доод давхаргын эрх мэдлийг хангах явдал байв; түрээс, татвар, торгууль гэх мэт зүйлийг тэднээс цуглуулах. мөн ажилчдын феодалын эсрэг эсэргүүцлийг дарах.
Феодалын ангийн эрх ашгийг феодалын хууль тогтоомж, шийтгэх эрх мэдэл, зэвсэгт хүчин хамгаалж байв. Феодалын эзний өмч, эрх мэдлийг хамгаалах санааг шингээсэн "Русская правда" нь Оросын бүх нутагт шүүхийн хууль хэвээр үлджээ. Феодалын өмч эсвэл "Татиас" эсвэл "дээрэмчдийн" феодалын дэг журмын эсрэг гараа өргөсөн хүмүүсийг төмрөөр дөнгөлж, шорон руу - "хуаран", "шорон" - гүн харанхуй нүхэнд хаяжээ.
Феодалуудын гарт байгаа улс төрийн хамгийн хүчирхэг хэрэгсэл бол зэвсэгт хүчин байсан бөгөөд түүний бүтэц, зохион байгуулалт нь феодалын хуваагдмал үеийн нийгэм-улс төрийн тогтолцоог тодорхой тусгасан байв. Оросын феодалын ноёдын зэвсэгт хүчин нь ханхүүгийн отрядуудаас бүрддэг байсан бөгөөд одоо үүнийг ханхүүгийн шүүх, боярын дэглэм, цэргүүд, ардын цэргүүд гэж нэрлэдэг байв.
Тогтмол цэргийн албахунтайжийн ордны зөвхөн нэг хэсгийг авч явдаг, тэр бол мэргэжлийн арми байв. Ханхүүгийн ордныг бүрдүүлсэн бусад үйлчлэгчид тэдний эдлэн газарт амьдарч, шаардлагатай үед ханхүү дээр ирдэг байв. Дайны үед түүнд дайчид, дэглэмтэйгээ хамт үйлчилж байсан боярууд мөн л ханхүүгийн тусламжинд яаран очжээ. Гэсэн хэдий ч феодалын ноёдын гол зэвсэгт хүч нь ноёдын отряд ба боярын цэргүүд биш харин ардын цэргүүд байв. Тэд ноёд болгонд байсан боловч зөвхөн онцгой, онцгой тохиолдолд хуралддаг байв.
Феодалын хуваагдмал байдлын үеийн зэвсэгт хүчин нь олон өнгийн бүтэцтэй байсан бөгөөд ихэнх хэсэг нь жигд бус байсан нь тэдний байлдааны чанарт нөлөөлсөн нь дамжиггүй.
Хамгийн түгээмэл зэвсэг бол жад, сүх байсан бөгөөд тэд зэвсэгт хүчний явган цэргээр зэвсэглэсэн байв. Сэлэм нь сонор сэрэмжтэй хүмүүст зэвсэг болж үйлчилжээ. Хотуудыг бүслэх үеэр муу, дүүгүүр, цохиур хуцыг ашигладаг байв.
Киевийн анхны ноёдын гол үйл ажиллагаа, хүчин чармайлтын сэдэв нь: 1. Зүүн Славян бүх овог аймгуудыг Киевийн Их Гэгээнтний мэдэлд нэгтгэх, 2. Оросын худалдааны гадаад зах зээлийг олж авах, эдгээр зах руу хөтөлсөн худалдааны замыг хамгаалах, 3. улсын хилийг хамгаалах. Тал нутгийн нүүдэлчдийн довтолгооноос Оросын газар нутаг.
Хунтайжийн захиргааны гол зорилго, даалгавар бол оршин суугчдаас хүндэтгэл цуглуулах явдал байв. Татвар хураах арга хэлбэрүүд байв "Полиудье"ба "Тэргэнцэр"."Полюди" -ийг хунтайжийн тойрог зам (ихэвчлэн өвлийн улиралд) гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүнийг хүндэтгэлийн цуглуулга гэж нэрлэдэг байв. Ялангуяа үслэг эдлэл. "Полюдя" -гийн үеэр ханхүү эсвэл түүний захирагч шүүх болон хэлмэгдүүлэлтийг засч янзалжээ. Ханхүү явах боломжгүй эсвэл хүсээгүй газруудад хүн ам "тэрэг" хөтлөх ёстой байв. Киевт хүндэтгэл үзүүлэх.
Хавар хунтайж, түүний дайчид, худалдаачдын гарт хуримтлагдсан олон тооны бараа нь Оросын уламжлалт бараа байв: зөгийн бал, үслэг эдлэл, лав, боолууд (дайны үеэр олзлогдсон эсвэл дахин зарагдсан), барааг ачаалж байв. завинууд ноёдын отрядын хамгаалалт дор Днепр уруу нүүжээ. Харуулууд хээрийн нүүдэлчдийн довтолгооноос уг тэргийг хамгаалжээ. Цэргийн хамгаалалтаас гадна Киевийн ноёд Оросын худалдааны дипломат хамгаалалтыг хариуцах ёстой байв. Үүний тулд тэд Византийн засгийн газартай худалдааны гэрээ байгуулсан бөгөөд энэ нь Оросын худалдааны зөв, саадгүй явагдах явцыг, мөн Оросын худалдаачдын ашиг сонирхол, эрхийг хангах ёстой байв.
Киевийн ноёдын байнгын санаа зовнил бол хээрийн нүүдэлчдийн довтолгооноос Оросын хилийг хамгаалах явдал байв. Киев хээрийн зурвасын хил дээр бараг хэвтэж, олон удаа дайралтанд өртжээ. Киевийн ноёдууд зөвхөн нийслэлээ бэхжүүлээд зогсохгүй хилийн бэхлэлтийн бүхэл бүтэн системийг бий болгох ёстой байв.
Вече. XII зууны түүхч. хуучин хотуудын хүн ам "эхнээсээ" вече дээр цугларч, дараа нь залуу хотуудыг (эсвэл захын хорооллыг) дуулгавартай дагаж шийдвэр гаргадаг гэж хэлдэг. Энэ үед Орос улсад болсон ард түмний чуулган нь анхдагч ардчиллын эрх мэдлийн хувьд Киевээс Новгород, Волыноос Ростов-Суздал хүртэлх Оросын бүх газар нутгийн амьдралд маш чухал, ихэвчлэн шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зөвхөн Галисийн баруун захад язгууртны элемент (боярууд) улс төрийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүн ам хунтайжаас хараат бусаар ажиллаж байсан бүх тохиолдолд урьдчилсан зөвлөл эсвэл бага хурал байх ёстой. veche. Ярославыг нас барсны дараа (1054 онд) Оросын газар нутгийг хэд хэдэн ноёдод хуваахад гол волост хотуудын вечи нь муж улсын дээд эрх мэдлийг тээгч үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Ханхүү хангалттай хүчирхэг, алдартай байхдаа (Владимир Мономах гэх мэт) вече идэвхгүй байсан тул ханхүүг засгийн газрын ажилд үлдээжээ. Зөвхөн Новгород, Псков хотод вечи нь төрийн захиргааны байнгын ажиллагаатай байгууллага болж, бусад бүс нутагт ихэвчлэн хунтайжийн засгийн газрын үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцдоггүй байв. Ханхүүгийн сэнтий солигдох, дайн, энх тайвны асуудлыг шийдвэрлэх гэх мэт онцгой байдлын үед эдгээр асуудлаар ард түмний чуулганы дуу хоолой шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
Вечегийн хүч чадал, түүний бүрэлдэхүүнийг ямар ч хууль эрх зүйн хэм хэмжээгээр тогтоогоогүй болно. Вече бол нээлттэй уулзалт, улс даяар цугларалт байсан бөгөөд чөлөөт хүмүүс бүгд оролцож болно. Чухамдаа вече бол гол хотын хотын иргэдийн уулзалт байв. Хуучин хотын шийдвэрийг хотын захын оршин суугчид болон бүх сүмийн хувьд заавал биелүүлэх ёстой гэж үзсэн. Ямар ч хууль тогтоомжийн эрхийг хязгаарлаагүй. Вече түүнийг сонирхож буй аливаа асуудлыг хэлэлцэж, шийдвэрлэх боломжтой байв. Заримдаа бүр иргэний бослого... Тэрээр кампанит ажилд оролцож байхдаа вете уулзалт зохион байгуулж, кампанит ажлыг үргэлжлүүлэх эсвэл удахгүй болох дайны талаар шийджээ. Вече уулзалтын эрх мэдлийн хамгийн чухал бөгөөд ердийн сэдэв бол ноёдыг томилох, хүлээн зөвшөөрөх, ард түмэнд таалагдахгүй ноёдыг хөөж гаргах явдал байв. Үүний зэрэгцээ хоёр тал заримдаа нэмэлт нөхцлүүдийг тогтоожээ. Ханхүүг дуудах, солих нь зөвхөн хүчний бодит тэнцвэрээс үүдэлтэй улс төрийн баримт биш, харин хүн амын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрх байв. Энэ эрхийг ноёд өөрсдөө болон тэдний баг хүлээн зөвшөөрсөн.
Шийдвэрлэх өөр нэг асуулт бол дайн, энх тайвны тухай, мөн дайныг үргэлжлүүлэх эсвэл зогсоох тухай асуултууд байв. Заримдаа хүмүүс өөрсдөө дайн зарлах санаачлага гаргаж, заримдаа хунтайжийн эхлүүлсэн эсвэл эхлүүлсэн дайнд оролцохоос татгалзаж, заримдаа илүү эрч хүчтэй үйлдэл хийх, эсвэл эсрэгээрээ зогсоохыг шаардаж байв.
Вечегийн шийдвэрүүд "санал нэгтэй", санал нэгтэй байх ёстой. Бодит байдал дээр энэхүү "бүх нийтийн эв нэгдэл" гэдэг нь ийм олонхийн санал нэгтэй байсан бөгөөд энэ нь өөр өөр үзэл бодлыг хаажээ.
