Ստեղծագործություն

Գյունթերի ռասայական տեսությունը. Հանս Ֆրիդրիխ Կառլ Գյունթերը «Կովկասի արիացիների» մասին.

http://tiropolk.livejournal.com/376386.html
http://tiropolk.livejournal.com/376290.html
http://tiropolk.livejournal.com/376880.html
http://tiropolk.livejournal.com/378102.html

Հիշենք, թե ինչ է գրել նա Կովկասի սկանդինավյան բնակչության մասին, և ում Երրորդ ռեյխի նշանավոր մարդաբան և եվրոպացիագետ Հանս Ֆրիդրիխ Կառլ Գյունթերը դասել է սկանդինավյան կովկասցիներին։

Velesova Sloboda կայքը, որը պարունակում է Գյունթերի ստեղծագործությունների ռուսերեն թարգմանությունները, այժմ արգելափակված է, սակայն տեքստը կարելի է կարդալ Google-ի քեշում:

Նրա աշխատանքից
ՀՆԴԵՎՐՈՊԱՑԻՆԵՐԻ ՍԿԴԻԱՆԴԱԿԱՆ ՑԵՂԸ ԵՎ ՀՆԴԵՎՐՈՊԱՑԻՆԵՐԻ ՆԵՐԿԱՅԻ ՀԱՅՐԵՆԻՔԻ ԵՎ ՌԱՍԱՅԻՆ ԾԱԳՄԱՆ ՄԱՍԻՆ ՀԱՐՑԸ:J. F. Lemans Verlag. Մյունխեն, 1934 թ

«շիկահեր օսերը սերում են Հարավային Ռուսաստանի նեոլիթյան դոլիխոցեֆալական բնակչությունից»։

«Օսերի» անունը վրացական է, նրանք իրենց անվանում են «երկաթե»:
Օսեթերենը զգացել է միջինասիական ազդեցություն. նրա հնչյուններից 34-ը լիովին համընկնում են վրացերենի հնչյունների հետ։
Հին օսական արական գանգերը դոլիխոցեֆալ են, կանացի գանգերը՝ բրախիսեֆալային։
Շատ օսեր ունեն շիկահեր մազեր և աչքեր: Հաքսթագաուզենը նրանց նման է շվեդներին, ինչը զարմանալի չէ. օսերը սկանդինավյան և արևմտյան ասիական ռասաների խառնուրդ են, իսկ շվաբները՝ սկանդինավյան և ալպիական:

10. Հայեր

Դանուբի ստորին հոսանքներից Փոքր Ասիա են եկել հնդեվրոպական ցեղերը՝ միսիացիները, բիթինացիները, փռյուգիացիները, ինչպես նաև տրոյացիները, որոնք այստեղ են հայտնվել մ.թ.ա. մոտ 2000 թվականին։ և թրակիական և փռյուգիական ցեղերի խառնուրդ էին։ Խեթերը դարձան գերիշխող շերտ։ Սրանք հիմնականում արևմտյան ասիական ռասայի մարդիկ էին, սակայն պահպանվել է խեթերի երկարագլուխ և շքեղ մազերով թագավորի կերպարը։

Փղշտացիները նույնպես եկել են Դանուբի ստորին հոսանքներից, ովքեր հետագայում սովորել են սեմական լեզուն՝ հելլենների և մակեդոնացիների ամենամոտ ազգականները։

2-րդ հազարամյակի վերջում մ.թ.ա. Փռյուգիացիների նոր հորդաներ ներխուժեցին Փոքր Ասիա։ Նրանցից են սերել հայերը։ Փռյուգիական ցեղերից մեկը, որը, հավանաբար, խառնվել է Կիմմերացիներին, առանձնացել է մնացածներից և մոտ 600 մ.թ.ա. հասել է Հայկական լեռնաշխարհ, որտեղ կազմել է գերիշխող շերտը։

«Հայեր» անունը այս ժողովրդին տվել են մարերը, հայերն իրենց անվանում են «խայկ», այսինքն. «պարոնայք». Նույն տարածքում ապրում էին խալդները, հավանաբար միջինասիական ռասայի ժողովուրդ, որը տիրապետում էր կովկասյան լեզուներից մեկին։ Խալդները կազմել են հայերի ստորին շերտը և ընդունել նրանց լեզուն։

Ըստ Մովսես Խորենսկու նկարագրության՝ հայերի նախահայր Խայկն ուներ ալեհեր աչքեր, իսկ Տիգրան Ա-ն՝ շիկահեր մազեր և ալեհեր աչքեր։

Բունակը հետազոտել է երկաթի դարաշրջանի հայկական գանգերը։ Դրանք շատ են տարբերվում ժամանակակից հայկական ձևերից. Սրանք երկար դեմքերով և քթերով երկար գանգեր էին, որոնք Բունակը վերաբերում է սկանդինավյաններին։ Ըստ հայ գիտնականների՝ դոլիխոցեֆալիան տիրել է Հայաստանում մինչև մ.թ.ա. 1500 թվականը, իսկ հետո սկսել է տարածվել և ի վերջո գերիշխել բրախիկեֆալիան։

Երբ կարդում ես հայ ժողովրդի պատմությունը, տպավորություն է ստեղծվում, որ հնդեվրոպական բոլոր ժողովուրդների մեջ հայերը, նույնիսկ ամենավաղ շրջանում, ունեցել են սկանդինավյան ռասայի ամենաքիչ խառնուրդը։ «Հայքի» իշխող շերտը շատ բարակ էր և համեմատաբար արագ անհետացավ։

Դարեր շարունակ հայ ժողովրդին առաջնորդում էր ազնվականությունը, որը Սասանյանների օրոք խառնվում էր պարսկական ազնվականությանը։ Հայ գաղթականները մեծ դեր են խաղացել Բյուզանդիայում, որտեղ կային նաև հայ կայսրեր։

Ժամանակակից հայերի մասին ասում են, որ նրանք չեն կարող ոչ կառավարել, ոչ էլ հնազանդվել,բայց սա հաշվի չի առնում այն իրավիճակը, որում հայտնվել է հայ ժողովուրդը։ Ժամանակակից հայերն այն կովկասյան ժողովուրդներից են, որոնց մեջ առավել գերակշռող է արևմտյան ասիական ռասան։

Հայերենի բառապաշարն ու շարահյուսությունը հիմնականում հնդեվրոպական են, բայց նրա հնչյունաբանությունն ավելի մոտ է վրացերենին, այ. Հետ Կենտրոնական Ասիական ռասայի լեզվի հնչյունաբանություն.

Այսպիսով, ինչ ենք մենք տեսնում: Գյունթերը կարծում է, որ Կովկասի ամենամեծ սկանդինավյան խառնուրդով ժողովուրդը օսերն են։ Նա չտեսավ և չլսեց որևէ սկանդինավյան չերքեզ, թուրք (կարաչայցի, բալկարցի, կումիկ), առավել ևս սկանդինավյան վայնախ և դաղստանցի:
Եվ նորից, կրկնում եմ, ես չեմ քննարկում այն հարցը, թե Գյունթերը և նրա նմանները որքանով էին ճիշտ հյուսիսկովկասյան ժողովուրդների առնչությամբ ընդհանրապես և օսերի՝ մասնավորապես։ Փաստն այն է, որ նրանք օսերին համարում էին Կովկասի արիներ (և, համապատասխանաբար, ալանների հետնորդներ): Այսպիսով, նույն չեչեն և ինգուշ (նաև Կարաչայ և Բալկար) ժողովրդական պատմաբանները նացիստական համոզմունքով կարող են պնդել, որքան ցանկանում են, որ իրենք Կովկասի զտարյուն արիացիներն են, իսկ օսերը մազդակական հրեաներ են, ովքեր գողացել են իրենց արիական- Ալան ժառանգություն. Իրենց իրավունքը. Բայց թող չդիմեն Երրորդ ռեյխի մարդաբաններին և ռասոլոգներին՝ հաստատելու համար իրենց հետազոտությունը, այն պարզ պատճառով, որ սա բացահայտ սուտ և խեղաթյուրում կլինի։

P.S. Եվ այստեղ կարելի է վերջ տալ հարցին՝ նացիստները հայերին արիացի՞ են համարել։ Գյունթերի աշխատության մեջ ուղղակիորեն ասվում է, որ մի ժամանակ հայերը գուցե արիացիներ են եղել, բայց ներկայումս (Գյունթերի ժամանակ) հայերի մեջ ամենուր գերակշռում է արևմտյան ասիական ռասայական տեսակը։

Հյուսթոն Ստյուարտ Չեմբերլեն

Հյուսթոն (Հյուսթոն) Ստյուարտ Չեմբերլեն(9 սեպտեմբերի 1855, Սաութսի, Հեմփշիր, Մեծ Բրիտանիա - 9 հունվարի 1927, Բայրոյթ, Գերմանիա) - անգլո-գերմանացի գրող, սոցիոլոգ, փիլիսոփա, ռասայական տեսաբան։

Շատ առումներով Չեմբերլենի հայացքների վրա ազդել են Գոբինոյի գաղափարները։ Չեմբեռլենի հիմնական աշխատանքը, որը նրան սկանդալային համբավ բերեց՝ «19-րդ դարի հիմունքները», հրատարակվել է 1899 թվականին Մյունխենում: Չեմբեռլենը գրել է, որ եվրոպական մշակույթը հինգ բաղադրիչների միաձուլման արդյունք է. Հին Հռոմի իրավական համակարգը և կառավարման ձևը. բողոքականություն; վերածնվող ստեղծագործ տևտոնական ոգին; եւ հրեաների ու ընդհանրապես հուդայականության վանող ու կործանարար ազդեցությունը։ Չեմբեռլենի գրքում հստակ երեւում է երկու գաղափար՝ արիացիները քաղաքակրթության ստեղծողներն ու կրողներն են, իսկ հրեաները՝ բացասական ռասայական ուժ, կործանարար ու այլասերող գործոն պատմության մեջ։ Չեմբերլենը արիներին համարում էր աշխարհի զարգացման միակ հույսը, իսկ հրեաները, նրա կարծիքով, արժանի էին միայն մի նախադասության. (Ոչ թե ատելության, այլ արիական գերազանցության անհասանելիության պատճառով): Միաժամանակ նա Հիսուսի ծնունդը համարեց մարդկության պատմության ամենակարեւոր ամսաթիվը։ Նա նաև գրել է, որ բոլորի համար պետք է ակնհայտ լինի, որ Քրիստոսը հրեա չէր, իսկ նրան հրեա կոչողները տգետ են և կեղծավոր։

Արդյունքում, Չեմբերլենը իրականում համատեղեց գոյություն ունեցող հակասեմական դպրոցների գաղափարները ռասիզմի գերիշխող դիրքի հետ, որը հսկայական ազդեցություն ունեցավ ինչպես նացիզմի գաղափարախոսության, այնպես էլ անձամբ Հիտլերի վրա, և Ջոզեֆ Գեբելսը նրան անվանեց «մեր ոգու հայրը»:

Հանս Ֆրիդրիխ Կառլ Գյունթեր; (Փետրվարի 16, 1891, Ֆրայբուրգ - սեպտեմբերի 25, 1968) - գերմանացի մարդաբան և եվգենիկ, ով իր կեղծ գիտական աշխատություններով լուրջ ազդեցություն է ունեցել գերմանացի նացիոնալ-սոցիալիստների ռասայական քաղաքականության վրա։ 1925 թվականին Գյունթերը ձեւակերպեց Սկանդինավյան գաղափար- մի շարք հայեցակարգային դրույթներ, որոնք ուղղված են սկանդինավյան ռասայի պահպանմանը

1930 թվականին Գյունթերը հանդիպեց Ազգային սոցիալիստական կուսակցության ղեկավարությանը։ Այս ծանոթության հետևանքը Թյուրինգիայի կառավարության կողմից Ենայի համալսարանում սոցիալական մարդաբանության հատուկ բաժնի ստեղծումն էր՝ չնայած ազատական դասախոսների բողոքներին: Նույն օրը Հանս Գյունթերը նշանակվեց նորաստեղծի պրոֆեսոր, որտեղ նույն թվականի նոյեմբերի 15-ին նա կարդաց իր անդրանիկ դասախոսությունը՝ «Մեծ միգրացիայից հետո գերմանացի ժողովրդի ռասայական անկման պատճառները» վերնագրով։ Դասախոսությունը կարդալուց հետո Հերման Գյորինգն այդ երեկո խոսեց նրա հետ և գովեստի խոսքով դիմեց բոլոր ներկաներին Գյունթերին։ Երեկոյան խանդավառ աշակերտները ջահերով երթ կազմակերպեցին նոր ուսուցչի տան դիմաց։ Բայց թերթերի ակնարկները, որոնք չէին կիսում նացիոնալ-սոցիալիզմի գաղափարները, այլ տեսակի էին. նրա բաժինը կոչվում էր «հակասեմիտիզմի վարչություն», և նրա դասախոսությունը, ինչպես այդ ժամանակաշրջանի այս տեսակի ցանկացած գիտնական, հարձակում էր. գիտ. Այդ ժամանակվանից Գյունթերի կյանքը կապված էր նացիոնալ-սոցիալիզմի հետ

Իր տեսության մեջ Գյունթերը բացահայտեց վեց եվրոպական ենթացասեր.

1. Սկանդինավյան մրցավազք.Բարձրահասակ դոլիխոցեֆալներ. Նեղ երկար դեմքը, մազերի գույնը տատանվում է շիկահերից մինչև մուգ շագանակագույն, կապույտ կամ մոխրագույն աչքեր, նեղ երկար քիթ, անկյունային դուրս ցցված կզակ: Նրանք բնութագրվում են որպես ողջամիտ, արդարամիտ, շրջահայաց, շրջահայաց, սառը և հաճախ դաժան մարդիկ։ Հոգեկան տաղանդի առումով նրանք առաջին տեղում են։

2. Դինարական մրցավազք.Կարճ բրախիսեֆալիկ, բարակ կազմվածք: Կլոր դեմք, արևայրուք, մուգ շագանակագույն կամ սև աչքեր, մեծ քիթ։ Նրանք բնութագրվում են որպես խիզախ, հպարտ, կոպիտ և տաքարյուն մարդիկ։ Մտավոր տաղանդով նրանք երկրորդ տեղում են։

3. Արևմտյան ռասա (միջերկրածովյան ռասա):Կարճ դոլիխոցեֆալներ, սլացիկ, նրբագեղ մարմնակազմություն: Համամասնությունները նման են սկանդինավյան տեսակին։ Մուգ մազեր և աչքեր, մուգ մաշկ։ Նրանք բնութագրվում են որպես շատ զգացմունքային, կենսուրախ, անլուրջ մարդիկ, մի փոքր հակված դաժանության և ծուլության: Մտավոր տաղանդով նրանք հինգերորդ տեղում են։

4. Արևելյան մրցավազք (ալպիական մրցավազք).Կարճ բրախիսեֆալներ, հաստավուն, գիրության հակված: Լայն, կլոր դեմք, մուգ մազեր ու աչքեր, լայն ու կարճ քիթ։ Նրանք բնութագրվում են որպես հանգիստ, խաղաղասեր, զուսպ, ինքնաբավ, խնայող, ագահության հակված և մղված մարդկանց: Մտավոր տաղանդով նրանք չորրորդ տեղում են։

5. Fal race (Dal race).Թերևս դրանք սկանդինավյան ռասայի ենթատեսակ են։ Դոլիխոցեֆալները կամ մեզոցեֆալները շատ բարձր են և ունեն լայն, բայց հարթ կառուցվածք։ Լայն դեմք, համեմատաբար երկար քիթ, բաց, հաճախ կարմիր մազեր, բաց աչքեր։ Նրանք բնութագրվում են որպես գաղտնապահ, ընկերասեր, հուզիչ, համառ և բարեսիրտ մարդիկ: Մտավոր տաղանդի առումով նրանք երկրորդ տեղում են՝ Դինարական տեսակին հավասար։

6. Արևելյան Բալթյան մրցավազք.Բրախիսեֆալները կարճ կամ միջին բարձրության են, լայն ոսկորներով, հաստավուն կազմվածքով։ Լայն դեմք, մոխրադեղնավուն կամ մոխրագույն շագանակագույն մազեր, մոխրագույն կամ կապույտ աչքեր, համեմատաբար լայն կարճ քիթ։ Նրանք բնութագրվում են որպես հյուրընկալ, համբերատար, լավ երևակայությամբ, տրամադրության արագ փոփոխությամբ, փողը չգնահատող և որոշումներ կայացնելու անկարող մարդիկ։ Մտավոր տաղանդով նրանք մոտավորապես երրորդ տեղում են։

Ըստ Գյունթերի, ցանկացած եվրոպացի ժողովուրդ ներկայացնում էր այդ ցեղերի խառնուրդը, գերմանացիների մեջ գերակշռում էր «սկանդինավյան» ռասան, որը մեծ դեր խաղաց հնդեվրոպական ժողովուրդների քաղաքակրթությունների ձևավորման գործում: Մնացած ռասաները Գյունթերը համարեց ավելի ցածր (հոգևոր առումով նա Դինարական ռասան դասեց երկրորդ տեղում՝ սկանդինավյանից հետո, արևելյան բալթյան ռասան համարում էր մտավոր ավելի զարգացած, քան արևելյան և արևմտյան ռասաները)։ Սեմիտները (հրեաները) (որոնք նա դասակարգում էր հիմնականում որպես ոչ եվրոպական (ըստ իր տիպաբանության) արևմտյան ասիական և արևելյան ռասայի) համարվում էին սկանդինավյան ռասայի լրիվ հակառակը, որոնք կարող էին միայն «խռովություն և անկարգություններ» առաջացնել և ներկայացված էին նրա կարծիքով՝ գերմանական ժողովրդի համար հատուկ վտանգ, որը հրեաների հետ հետագա խառնվելով կհանգեցներ Գերմանիայում «եվրոպա-ասիական-աֆրիկյան ռասայական ճահիճի» ստեղծմանը։

Գյունթերը կարծում էր, որ «սկանդինավյան ռասան» հատուկ արժեք ուներ գերմանախոս ժողովուրդների համար։ Նա սկանդինավյան ռասան որպես Երկրի վրա ամենաբարձրը սահմանելու կողմնակից չէր, բայց դեմ էր ցեղերի խառնմանը և հավատում էր, որ աֆրիկյան կամ ասիական քաղաքակրթության համար սկանդինավյան խառնուրդը վնասակար և «ստորադաս» կլինի։ Նա հնդկական, պարսկական, հունական և հռոմեական քաղաքակրթությունները համարում էր սկանդինավյան ցեղերի կողմից տեղի աբորիգենների ստրկացման արդյունք։

Այսպիսով, Գյունթերը յուրաքանչյուր ռասային վերագրում է որոշակի վերաբերմունք՝ փաստորեն պնդելով, որ խելքն ու բնավորությունը հիմնականում կախված են ռասայից, այլ ոչ թե շրջակա միջավայրի ազդեցությունից։ Նրա տեսությունը հիմք դրեց նացիստական ռասայական տեսության, որն օգտագործվում էր պատերազմն ու զանգվածային սպանությունները արդարացնելու համար։

Վերոհիշյալ բոլոր հեղինակները, նրանց տեսություններն ու գաղափարները պատմական հսկայական նշանակություն են ունեցել, քանի որ. իրականում ձևավորեց նացիստական ռասայական տեսությունը և աշխարհայացքը շատ մարդկանց համար, ովքեր հետագայում դարձան Գերմանիայում և այլ երկրներում իշխող էլիտան: Ինչն ի վերջո հանգեցրեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին և հրեաների, սերբերի, գնչուների և սլավոնական ժողովուրդների ցեղասպանությանը (ըստ ռուս պատմաբան Մ. Ի. Ֆրոլովի): Նաև Գերմանիայում ռասայական հիգիենայի գաղափարի վրա հիմնված այլ ծրագրեր կային.

· T-4 էվթանազիայի ծրագիր՝ հոգեկան հիվանդների և ընդհանրապես 5 տարուց ավելի հիվանդների ոչնչացում որպես անգործունակ:

· Միասեռականների նկատմամբ բռնաճնշումներ.

· Lebensborn - մանկատներում երեխաների ծնունդ և դաստիարակություն ռասայական ընտրության ենթարկված անձանցից, նրանց վերարտադրության համար «լիարժեք» ընտրելու ծրագիր: Այդ ծրագրերի օգնությամբ նախատեսվում էր ստեղծել «վարպետ մրցավազք»։ Գերմանացի ժողովուրդը, ըստ նացիստների, դեռ «կիսաստվածների ռասա» չէր, նրանք պարզապես պետք է ստեղծվեին գերմանացիներից: Գերիշխող ցեղի սաղմը ՍՍ-ի շքանշանն էր:

Գյունթեր, Հանս

(Գյունթեր), (1891–1968), գերմանացի մարդաբան և էթնոլոգ, հրապարակախոս, Յենայի, Ֆրայբուրգի և Բեռլինի համալսարանների պրոֆեսոր։ Ծնվել է 1891 թվականի փետրվարի 16-ին Ֆրայբուրգում։ Սովորել է Յենայի, Բեռլինի և Ֆրայբուրգի համալսարաններում։ Ռասայի մասին նրա բազմաթիվ աշխատությունները, բացի ակնհայտ գիտական ինտուիցիայից, հիմնված էին չափազանցված հերոսաստեղծագործական միստիկայի վրա։ Գյունթերի «Գերմանական ազգի համառոտ էթնոլոգիան» (1929) գիրքը վաճառվել է ավելի քան 275000 օրինակով և անցել բազմաթիվ վերահրատարակություններ։ Գյունթերի տեսությունը կարևոր դեր խաղաց նացիոնալ-սոցիալիստական ռասիզմի գաղափարական հիմքերի ապահովման գործում։ 1931 թվականին, չնայած դասախոսական կազմի խիստ հակառակությանը, նա նշանակվեց էթնոլոգիայի պրոֆեսոր Ենայի համալսարանի ռասայական ուսումնասիրությունների նորաբաց ամբիոնում։ Նրա տեսությունը սկանդինավյան ռասան համարում էր իդեալական ռասայական տեսակ, որը նախատեսված էր հրեաների հակառակը, որպես ցածր ծագման արտադրանք, որը ստեղծվել է ռասաների խառնման արդյունքում: Ըստ Գյունթերի՝ կան 5 եվրոպական ռասաներ՝ սկանդինավյան, միջերկրածովյան, դինարական, ալպյան և արևելյան բալթյան ռասաներ։ Նրանց թվում պատմության մեջ ամենամեծ ստեղծագործական ուժը սկանդինավյան ռասան էր: Հրեական ռասան նույնիսկ չէր պատկանում եվրոպական ռասային, այլ օտար ռասա էր՝ «խմորման և անկարգությունների արդյունք, Ասիայի կողմից եվրոպական կառուցվածքի մեջ խրված սեպ»։ Հրեաներն այն ոչ սկանդինավյան ռասաներից էին, ովքեր պատասխանատու էին այնպիսի ավերիչ շարժումների համար, ինչպիսիք են ժողովրդավարությունը, պառլամենտարիզմը և լիբերալիզմը: Ստեղծագործական սկանդինավյան ցեղի խնդիրն էր ընդլայնել սեփական օգտակար ժառանգական հակումները: «Մենք միշտ պետք է հավատարիմ մնանք այն գաղափարին, որ եթե մենք չենք ցանկանում կորչել որպես ռասա, ապա հարցը ոչ միայն սկանդինավյան ամուսնու նախապատվությունն է, այլ, առաջին հերթին, ամուսնության միջոցով մեր ռասային օգնելու անհրաժեշտությունն է. յաղթական արդիւնք ծննդեան ժամանակ: Երիտասարդութիւնը,- նախազգուշացրեց նա,- «պէտք է առաջնորդւի կեանքի օրգանական փիլիսոփայութեամբ՝ բխելով ժողովրդից ու հայրենի հողից: Այս փիլիսոփայութիւնը պէտք է համապատասխանի կեանքի օրէնքներին եւ դիմադրի անհատականութեան ցանկացած դրսեւորման: Այն պէտք է անընդհատ որոնել. նախագերմանական աշխարհում հոգևոր առաջնորդության մոդելներ, «որը սկանդինավյան էության արտահայտությունն էր»:

Գյունթերը 1-ին համաշխարհային պատերազմը դիտարկում էր որպես իսկապես քաղաքացիական պատերազմ, որը համեմատելի է Պելոպոնեսյան պատերազմի հետ՝ իր ռասայական կործանարար արդյունքներով: Նա աշխարհին առաջարկեց անդունդի եզրին գտնվող սկանդինավյան գաղափար: Եթե արմատավորված լինի կատարյալ ազգի մեջ, Գյունթերի խոսքերով, սկանդինավյան տեսությունը կհանգեցնի ներդաշնակության և խաղաղության դարաշրջանի: «Սկանդինավյան գաղափարը պետք է ընդլայնվի և վերածվի ընդհանուր սկանդինավյան իդեալի: Իր էությամբ և բնույթով սկանդինավյան ցեղի բոլոր ներկայացուցիչների իդեալը անխուսափելիորեն միևնույն ժամանակ կլինի աշխարհի սրբության և անձեռնմխելիության իդեալը բոլոր գերմանախոս ժողովուրդների մեջ: »: Սկանդինավյան մտածողությամբ մարդկանց կամքը պետք է տեւի դարեր, ճնշի ապօրինությունն ու անմաքուր արյունը, որոնք սպառնում են իսկական քաղաքակրթությանը, և պետք է էվգենիկորեն մաքրի սկանդինավյան շարքերը բոլոր կործանարար տարրերից: Սկանդինավյան շարժումը, ի վերջո, ձգտում է սահմանել դարաշրջանի ոգին և այն ավելի շատ հանել իրենից: Եթե դուք հանգիստ չեք տիրապետում այս հաստատուն վստահությանը, ապա Գոբինոյի ուսմունքների հետագա ըմբռնման իմաստ և կարիք չի լինի»։ Արթուր դը Գոբինոյի և Հ. Ս. Չեմբերլենի ուսմունքը դարձավ նացիոնալ-սոցիալիզմի դոկտրին, և նա ինքը համարվում էր նացիստական գաղափարախոսության պաշտոնական ամբիոնը: Նա մահացավ Ֆրայբուրգում 1968 թվականի սեպտեմբերի 25-ին:

Երրորդ ռեյխի արիական առասպելը գրքից հեղինակ Վասիլչենկո Անդրեյ Վյաչեսլավովիչ

Հանս Գյունթերը` գերմանական ռասոլոգիայի «առաքյալը» Որպես այդպիսին, Հանս Գյունթերն էր, ով հիմք դրեց գերմանական ռասոլոգիայի համար, որը բարձրացվեց Երրորդ Ռեյխում գիտության մակարդակի: Ինքը՝ Գյունթերը, բարյացակամ վերաբերմունքի արժանացավ գերմանական նոր իշխանությունների կողմից։ Կուսակցության համագումարում 1935 թվականի սեպտեմբերի 11-ին Ռոզենբերգը ներկայացրեց

հեղինակ Լուբչենկով Յուրի Նիկոլաևիչ

Kluge Hans Gunther von (1882, հոկտեմբերի 30 – 1944, օգոստոսի 18) – գերմանական բանակի ֆելդմարշալ (1940) Հանս Գյունթեր ֆոն Կլյուգեն ծնվել է 1882 թվականի հոկտեմբերի 30-ին Պոզենում (այժմ՝ Պոզնան) պրուսացի արիստոկրատի ընտանիքում։ Քոլեջն ավարտելուց հետո 1901 թվականին ստացել է սպայական կոչում և անցել զինվորական ծառայության ք.

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի 100 մեծ հրամանատարներ գրքից հեղինակ Լուբչենկով Յուրի Նիկոլաևիչ

Լյուտյենս Գյունթեր (25.05.1889 - 27.05.1941) - գերմանական նավատորմի առաջնորդ, ծովակալ (1940) Գյունթեր Լյուտյենսը ծնվել է 1889 թվականի մայիսի 25-ին Վիսբադենում վաճառականի ընտանիքում։ Ցանկանալով զինվորական դառնալ՝ նա 1907 թվականին ընդունվել է ռազմածովային դպրոց։ 1910 թվականին ավարտել է քոլեջը՝ կուրսանտների ցուցակում 20-րդը

Վերմախտի ճակատագրական որոշումներ գրքից հեղինակ Վեստֆալ Զիգֆրիդ

ՄՈՍԿՎԱՅԻ ՃԱԿԱՏԵՐԸ Գեներալ Գյունտեր Բլումենտրիտ Ներածություն Մոսկվայի ճակատամարտը երկրորդ համաշխարհային պատերազմում առաջին խոշոր պարտությունը բերեց գերմանական զորքերին: Սա նշանակում էր կայծակնային պատերազմի ավարտ, որը Հիտլերին և նրա զինված ուժերին տվեց այնպիսի ակնառու հաղթանակներ Լեհաստանում,

100 մեծ ծովակալներ գրքից հեղինակ Սկրիցկի Նիկոլայ Վլադիմիրովիչ

ԳՅՈՒՆՏԵՐ ԼՈՒՏՅԵՆՍ Ծովակալ Լյուտյենսը ղեկավարել է գերմանական նավատորմը ընդամենը մի քանի ամիս և կարողացել է իրականացնել ընդամենը երեք արշավանք։ Չորրորդը նրա համար ճակատագրական է ստացվել։ Բայց հենց այս արշավն էր Բիսմարկի վրա, որը թույլ տվեց Լուտյեններին մտնել ծովային պատմության մեջ:

Գերմանական սուզանավերը մարտում գրքից. Մարտականների հուշեր. 1939-1945 թթ Բրենեկե Յոհանի կողմից

Գլուխ 6 Օտտո Կրետշմեր և Գյունտեր Պրիեն Օպերատիվ ամփոփում Սուզանավերի մեծ հարձակման սկիզբը: Ատլանտյան օվկիանոսում կռված խմբերը համալրում ստացան։ «Գորշ գայլերը» այժմ հայտնվել են Միջերկրական ծովում՝ խմբերով ճանապարհ անցնելով դեպի իրենց մարտական դիրքերը.

Նացիզմ և մշակույթ [Նացիոնալ սոցիալիզմի գաղափարախոսություն և մշակույթ] գրքից Մոսս Ջորջի կողմից

Հանս Գյունթեր Սկանդինավյան ռասան որպես «իդեալական տիպ» Արդեն շատ է գրվել մարդու, նրա ռասայական ինքնության կամ դրա տակ դիտարկվողի մասին՝ կապված «ռասայական խնդրի» և ազգի ռասայական բաղադրիչի հետ։ Եվ նման գրականությունը հակադրությունների մի ամբողջ շարան առաջացրեց

հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Բլումենտրիտ, Գյունթեր (Blumentritt), գերմանական բանակի գեներալ։ Ծնվել է 1892 թվականի փետրվարի 10-ին Մյունխենում։ Նա իր բանակային կարիերան սկսել է 1911 թվականին 71-րդ հետևակային գնդում։ 1938 թվականին ստացել է գնդապետի կոչում եւ դարձել Գլխավոր շտաբի ուսումնական բաժնի պետ։ Ղեկավարել է գեներալ Գերդ Ֆոնի գործողությունների զարգացումը