Inglismaa kuninga teise pojana kandis James Yorki hertsogi tiitlit. Tema lapsepõlve- ja noorusaastad langesid Inglise revolutsiooni ajastule. Esimese kodusõja ajal oli prints oma isa kõrval. Pärast kuningavõimude lüüasaamist (1646) sattus Jacob parlamendi järelevalve alla, kuid hiljem õnnestus korraldada tema põgenemine Hollandisse. Yorki hertsog, tema õed ja kuninganna Henrietta Maria leidsid varjupaiga Prantsusmaal. Saanud küpseks, astus Jacob Prantsusmaa kuninga juurde sõjaväeteenistusse. Ta tõestas end vapra sõdalasena, osales marssal Turenne'i juhtimisel Fronde mahasurumisel ja hiljem sõjas Hispaaniaga. 1655. aastal sõlmis Mazarini valitsus Cromwelliga lepingu ja Inglise kuningliku perekonna liikmed olid sunnitud Prantsusmaalt lahkuma. Yorki hertsog astus Hispaania teenistusse: ta juhatas Flandriasse paigutatud inglise ja iirlaste emigrantide rügementi.

1660. aastal taastati Inglismaal monarhia ja kuningaks sai Charles II Stuart. Yorki hertsog naasis kodumaale ja asus Inglise Admiraliteedi etteotsa. Tema juhtimisel võeti kasutusele abinõud merendusosakonna ümberkorraldamiseks. Uuenenud Briti laevastik toimis hästi Inglise-Hollandi sõdade ajal. Hertsog ise osales hollandlastega sõdades merelahingutes. Laevastikku juhatades alistas ta 1665. aastal admiral Ondami ja 1672. aastal võitles admiral Michiel de Ruyteriga. Isiklik osalemine vaenutegevuses saavutas Jacobi populaarsuse Inglismaal.

Samal ajal võõrandas Yorki hertsogi lojaalsus katoliku usule britid, peamiselt protestandid, temast. Tema pühendumust katoliiklusele seletavad nii tema kasvatus kui ka eluolud. James oli veendunud, et revolutsiooni õudused karistasid Inglismaad katoliikluse reetmise eest, ning oli tänulik katoliku kirikule ja katoliiklikele võimudele varjupaiga eest, mille nad väljasaadetud Stuartidele pakkusid. Veel paguluses olles kihlus James salaja katoliiklase Anna Hyde'iga (1638–1671), Charles II lähima nõuniku ja hilisema ministri Clarendoni krahvi tütre. Anna oli Hollandi valitseja William II Orange'i naise Mary Stuarti õukonnadaamidest. Inglismaale naastes abiellus Yorki hertsog temaga, kuigi kuningas Charles II oli abielule vastu. Jacob Stuartil ja Anna Hyde'il oli kaks tütart - Mary (1662-1694), kellest sai hiljem Orange'i William III naine, ja Anna (1665-1713), kes abiellus Taani prints George'iga. 1668. aastal pöördus Yorki hertsog ametlikult katoliiklusse, kuid kuninga nõudmisel kasvatati mõlemad tema õetütred – Anne ja Mary – anglikaani usus. Aastal 1671 Anna Hyde suri, kuid Jacob abiellus uuesti katoliiklasega – Modena hertsogi tütre Mariaga (1658-1718).

Märkimisväärne löök Yorki hertsogi mainele oli 1679. aastal avastatud vandenõu, mille uurimise käigus süüdistasid piigid teda Charles II mõrva ettevalmistamises. Kuningas oli sunnitud käskima oma vennal Inglismaalt lahkuda, kus algas kampaania, millega James võeti troonipärimisõigusest. Yorki hertsog oli sunnitud veetma mitu kuud Brüsselis; Seejärel saatis Charles II oma noorema venna pagulusest tagasi, kuid ei julgenud lubada tal Londonisse elada, määras Jamesi Šotimaal asekuningaks. 1681. aastal kired veidi vaibusid, häbistatud hertsog naasis Londonisse ja juhtis tegelikult valitsust Charles II valitsusaja viimastel aastatel. Yorki hertsogi mõjuga seostatakse 1681. aasta parlamendi laialisaatmist, mis keeldus tunnustamast Jamesi troonipärijana. Vanema venna surma ajaks olid kõik võimuhoovad Yorki hertsogi käes ja ta tõusis takistamatult troonile James II Stuarti nime all.

Üldiselt reageeris Inglise ühiskond uuele kuningale, absoluutse monarhia tuntud tšempionile ja pühendunud paavstile, negatiivselt. James II troonile tõusmisele aga vastu ei oldud. Äsja kokku kutsutud parlament koosnes suures osas tooridest, kes olid valmis toetama kuningat võitluses opositsiooniliste whigide vastu. James II otsustas parlamendi toetust kasutades luua regulaararmee ja piiras ajakirjandusvabadust mitmete dekreetidega, mis pidi piirama piitsude mõju.

Vaid paar kuud pärast tema troonile saamist algasid Suurbritannias relvastatud ülestõusud James II võimu vastu. Šotlased, mida juhtis Earl Archibald of Argyll (1629–1685), olid esimesed, kes 1685. aasta mais uue kuninga vastu üles tõusid. Mässulised lootsid tõsta kogu Lõuna (org) ja Põhja (mägine) Šotimaa katoliku kuninga ja Inglise võimude vastu. Üldist ülestõusu aga ei toimunud, mässuliste väed osutusid liiga nõrgaks ja said kiiresti lüüa. Vandenõulased, sealhulgas Argyll, tabati ja hukati.

1685. aasta juunis puhkes Inglismaa edelaosas Devonshire'i, Somersetshire'i ja Dorsetshire'i krahvkondades Charles II ebaseadusliku poja Monmouthi hertsogi juhtimisel mäss. Isegi tema isa eluajal ennustasid piigid Monmouthile troonile. Lisaks piigadele tuli tema poolele hulgaliselt kohalikke talupoegi ja käsitöölisi. Ülestõusu juhina näitas Monmouth üles otsustusvõimetust, jättis Londonisse marssimise aja maha ja andis James II-le võimaluse koguda kokku paremad sõjalised jõud. 6. juulil 1685 said mässulised Somersetshire'is Bridgewateri linna lähedal peetud lahingus purustava kaotuse. Monmouth tabati ja peagi hukati.

Mässude edukas mahasurumine suurendas kuninga enesekindlust. James II hakkas avalikult järgima absolutistlikku poliitikat. Endistest mässulistest võttis üle hirmulaine, hukati üle saja inimese, kaheksasada saadeti Lääne-Indiasse istandustele. Kuninga võimu aluseks oli kolmekümne tuhandepealine alaline armee, mille arvu suurendati peagi 40 tuhande inimeseni. Selles ei teeninud mitte ainult britid, vaid ka välismaised palgasõdurid. Novembris 1685 saadeti parlament laiali.

Päeva parim

Välispoliitikas püüdis James II ajada iseseisvat poliitikat ja erinevalt oma vanemast vennast ei vaadanud tagasi võimsale Prantsusmaale. Olles Hollandi linnaomaniku William III of Orange'i äi ja pidades teda tulevaseks pärijaks, suhtus ta ettevaatlikult prantslaste Hollandi vallutusplaanidesse. Nantes'i edikti tühistamist kasutas James II pragmaatilistel eesmärkidel. Vaatamata Louis XIV pahameelele andis Bourbon Inglismaal varjupaiga paljudele jõukatele Prantsuse hugenottidele, kes lahkusid Prantsusmaalt pärast 1685. aastat.

Olles innukas katoliiklane, püüdis kuningas võrdsustada oma alamate – protestantide ja katoliiklaste – õigusi. Ta pani kohtunikud tunnustama õigust peatada seadused, mis keelasid katoliiklastel ametikohtadel olla. Selle tulemusena hakkasid katoliiklased hõivama sõjaväe- ja kohtupositsioone. Kuningas ei säästnud oma jõupingutusi ja raha katoliku jutlustamisele riigis: katoliku preestrid pöördusid tagasi Inglismaale, Londonisse tekkisid jesuiitide koolid. James II ei taotlenud riigi viivitamatut ja täielikku pöördumist katoliiklusse, tema suhted paavst Innocentius XI-ga olid lahedad, kuid katoliikluse levikusse suhtusid ta alamad kahtlustavalt.

2. aprilli 1687. aasta “sallimisdeklaratsiooniga” tühistati varem Inglismaal välja antud repressiivsed seadused kõigi teisitimõtlejate, sealhulgas katoliiklaste vastu. Inglise ühiskonnas peeti seda tegu järjekordseks sammuks roomakatoliku kiriku domineerimise taastamise, katoliikluse riigireligiooniks muutmise suunas. 1688. aastal korratud deklaratsioon põhjustas tooride aadlike protestilaine, kellest enamik kuulus Inglismaa kirikusse. Anglikaani kiriku piiskopid pöördusid kuninga poole palvega, milles väljendasid oma mittenõustumist monarhi usupoliitikaga. James II andis vastuseks korralduse vahistada seitse piiskoppi ja süüdistas neid kuninglike vastu suunatud brošüüride levitamises. See juhtum kutsus tooride ja whigide opositsionäärid kuninga vastu. Protest ei levinud mitte ainult Londonisse, vaid ka maakondadesse.

Katoliikluse taastamisele olid vastu laiad Inglise ühiskonna osad, eelkõige Inglismaa kiriku preestrid ja puritaanlik kodanlus, kes olid aastakümneid Rooma kuuria vastu võidelnud. Isegi konservatiivsed mõisnikud kartsid, et peavad katoliku kloostrite sekulariseerunud maad tagastama. Katoliiklus oli brittide jaoks võõras religioon – prantslaste ja hispaanlaste usk, kellega Inglismaa oli sajandeid vaenunud. Nii moodustati katoliiklusevastastel alustel liit kuninga vastu, mis ühendas kõige erinevamate poliitiliste ja usuliste liikumiste esindajaid. Kõik tahtsid paavstlikust kuningast võimalikult kiiresti lahti saada.

10. juunil 1688 sünnitas Modena kuninganna Mary James II pärija prints Jamesi (James). See sündmus muutis tõsiselt poliitilist jõudude tasakaalu. Kui varem peeti troonipärijaks James II vanimat tütart, protestantlikku Maarjat ja tema protestandist abikaasat William of Orange'i, siis pärija tulekuga, kelle kasvatamisega tegelevad katoliiklased, tekkis Inglismaa tagasipöördumine. katoliiklusele hakkas tunduma üsna reaalne. 1688. aasta suvel haaras peaaegu kogu aadel kuninga vastu relvad, välja arvatud väike katoliiklaste kiht. James II püüdis saavutada opositsiooniga kompromissi, kuulutades välja vabad parlamendivalimised, ja leppida anglikaani piiskoppidega, kuid tema jõupingutused olid liiga hilja.

30. juunil 1688 pöördusid piigade ja toorite juhid Hollandi Vabariigi linnapidaja James II väimehe, Orange'i prints William III poole kutsega tulla koos sõjaväega Inglismaale. koos oma naise Maryga, James II tütrega, asuda kuninglikule troonile, tagades oma alamatele usu ja parlamendi õiguste säilimise. See riigipöördeplaan hõlmas monarhi muutmist, austades maksimaalselt legitiimseid vorme, valitsevate isikute "perekonna ümberkorraldamise" kaudu. Pärast kaheteistkümne tuhande suuruse palgasõdurite armee värbamist maabus prints William 1688. aasta novembri alguses Torbays, ühes Edela-Inglismaa sadamatest. 8. novembril sisenes ta Exeteri linna ja võttis sealt suuna Londonisse.

Kuningliku armee ohvitserid ja sõdurid läksid Williami poolele ning õukondlased tegid sama. Printsess Anne toetas õe Mary ja tema abikaasa väiteid. Põhjas Cheshire'is ja Nottinghamshire'is algasid ülestõusud James II autoriteedi vastu. Kõik Inglismaa suuremad linnad toetasid sissetungi. 1688. aasta detsembris oli James II sunnitud põgenema Prantsusmaale, kuhu tema naine ja poeg ette saadeti. Louis XIV andis eksiilile Saint-Germaini palee ja andis helde toetuse. Inglismaa ja Šotimaa uuteks kuningateks said Mary III Stuart ja Orange'i William III.

Troonilt kukutatud Jaakob ei loobunud lootusest võimule tagasi saada. Prantsusmaa, kes pidas sõda Inglismaaga Pfalzi pärandi pärast, toetas kukutatud kuningat. Aastal 1689 purjetas James II Iirimaale ja äratas riigi katoliiklased William III vastu, kuid tema väed said 1690. aastal lüüa. 1691. aastal lõppes Prantsusmaa katse toetada James II-d dessantdessandiga Prantsuse laevastiku lüüasaamisega. Seejärel üritas endine Inglise kuningas korraldada üleeuroopalist liitu William III vastu, kuid 1697. aastal Inglismaaga Ryswicki rahu sõlminud Louis XIV keeldus James II väiteid toetamast.

Oma elu viimastel aastatel pöördus James II täielikult religiooni poole, veetes suurema osa ajast Pariisi kloostrites. Teda eristas karm ja domineeriv iseloom. Sõjalistel kampaaniatel näitas ta üles isiklikku julgust. Erinevalt oma vanemast vennast Charles II-st, kes oli valmis võimu säilitamise nimel kompromisse tegema, jäi James II igal juhul truuks oma põhimõtetele, tõekspidamistele, sõnale ja sõpradele. Pärast surma maeti ta Saint-Germaini kogudusekirikusse. Prantsuse revolutsiooni ajal hävitati James II matmispaik.

Nii abiellus Charles II Stuart 1662. aastal Portugali Infanta Katariinaga. See abielu osutus lastetuks, mistõttu päris tema trooni pärast Charles II surma tema ainus vend Yorki hertsog, kes astus Suurbritannia troonile James II nime all.

Kahjuks oli usklik katoliiklane James II mees, kes oli täielikult pühendunud roomakatoliku kiriku (paavstluse) huvidele ja kõik Karl II püüded sundida teda oma veendumusi muutma ei andnud tulemusi. Inglise parlament tegi omakorda kõik endast oleneva, et veenda Charles II oma viimse tahte muutmise vajaduses ja vennalt troonipärimise õigusest ilmajätmises põhjendusega, et katoliku kuningas on Suurbritanniale sama vastuvõetamatu kui protestantlik kuningas. oli Prantsusmaale või Hispaaniasse.

Kuid Karl II, kes jumaldas oma venda ja püüdis kõigi vahenditega probleemi lahendamist edasi lükata, oli selles väga edukas ja suri rahulikult, andmata selliseks teoks nõusolekut. Seetõttu ei suutnud keegi vastu seista James II kuningaks kuulutamisele ja tema astumisele Suurbritannia troonile.

Unistades paavstiriigi naasmisest, nimetas James II Oxfordi paavsti professoriks, võttis avalikult vastu paavsti legaadi, veenis mitmeid oma paavstlasi katoliiklusse pöörduma ning kavatses ka tühistada paavstide vastu suunatud meetmed, teisisõnu pani toime tegusid, mis tekitasid inimeste seas rahulolematust ja nurinat. Tuleb märkida, et eksiili ajal sündis Charles II-l poeg, kes sai nimeks James ja sai Monmouthi hertsogi tiitli. See James, kes oli vastu sellele, et teda peetakse värdjaks või ebaseaduslikuks pojaks, pidades silmas Charles II lubadust abielluda oma emaga, pretendeeris Inglise troonile. Kogudes väikese väe, maabus ta 1685. aastal Inglismaa läänerannikul ja kuulutas end kuningaks. Olles aga kannatanud kaotust juba esimeses kokkupõrkes kuninglike vägedega, võeti ta vangi, viidi Towerisse ja mõni päev hiljem raiuti Towerimäel avalikult pea maha, mis aitas suuresti kaasa kuninga positsiooni tugevdamisele, kes oli valmis kuningavõimule. rakendama Rooma poliitikat veelgi kindlamalt.

Modena perekonnast pärit James II naine kuninganna Mary ei rõõmustanud teda pikka aega pärija ilmumisega. Lõpuks, 10. juunil 1688, lahendas kuninganna edukalt prints, kellele kuningas pani nimeks James, andes talle Walesi printsi tiitli. Rõõmsast sündmusest teavitas kuningas kõiki naaberriikide võimulolijaid, tekitades rõõmu paavstides, kes uskusid, et aeg, mil Suurbritannia naaseb katoliku kirikusse, pole enam kaugel. Kuninglikule paarile suunatud lõputu õnnitluste voog oli esmapilgul julgustav: tundus, et kõik inglased pidasid vastsündinud printsi oma tulevaseks valitsejaks hea meelega. Tegelikkuses levitati kõige alatumaid võltsinguid, mis sisaldasid spekulatsioone printsi hilinenud sünni üle. Taoliste arusaamatuste mahasurumiseks käskis kuningas 27. oktoobril 1688 kõigil sünnituse ajal lossis viibinud õukondlastel kohale tulla, et kinnitada poja sündi, keda tema, James II, pidas oma seadusjärgseks pärijaks.

Esimesest abielust oli kuningal kaks tütart, kes kasvasid üles anglikaani kiriku traditsioonide järgi. Vanim, 1662. aastal sündinud Maria abiellus 1677. aastal Orange'i printsi Williamiga ja noorim, 1664. aastal sündinud Anna, abiellus 1683. aastal Taani printsi George'iga. 1650. aastal sündinud Orange'i prints William, maharaiutud kuningas Charles I tütre Mary poeg, võis õigusega pretendeerida Inglise troonile, nii et mõned kirikuisandad ja vürstid, olles temaga salajasi läbirääkimisi astunud, teatasid. talle teade Inglismaad ähvardavast ohust langeda uuesti paavsti mõju alla, väljendades samas ühemõttelist muret Williami Briti krooni pärimisõiguse ebaseadusliku äravõtmise pärast. William of Orange, saades kohe aru, millega nad tegelevad, pöördus abi saamiseks Hollandi ühendatud provintside poole, kes varustasid ta kohe mereväega ning juba novembris 1688 lahkus prints Hollandi sadamast, suundudes esialgu põhja poole, et saata luurajad valel jäljel ja alles siis pöördunud läände, väina poole. Mõnda aega liikus laevastik piki Inglismaa rannikut samas suunas, samal ajal kui kõigist Londoni Inglismaa sadamatest saadeti pidevalt teateid Hollandi laevastiku läbipääsu kohta. Suurt Londoni silda läbimata kulleritel linna ei pääsenud, mistõttu oli sillale tulvil nii peaaegu üksteise järel järgnenud kullereid kui ka uudishimulikke uudishimulikke linlasi. William of Orange'i laevastiku suurus veenis londonlasi kergesti James II igasuguse vastupanu mõttetuses, mistõttu otsustasid nad teha kõik endast oleneva, et relvakonflikti ära hoida. Sarnast tööd tehti ka kuningas Jamesi armees, kus otsustati keelduda teda abistamast võitluses printsi vastu, kes maabus Inglismaa lääneosas ja suundus otse Londoni poole. Kõigi poolt hüljatuna saatis James Teine kuninganna ja tema kuuekuuse lapse Prantsusmaale ning seejärel järgnes ta ise neile.

Kuninga põgenemine andis parlamendile võimaluse kuulutada, et kuningas on troonist loobunud ning 13. veebruaril 1689 kuulutati William III nime all Suurbritannia kuningaks Orange'i prints. Rahvas ei varjanud oma rõõmu. Linnas lõõmasid lõkked, millel juubeldav rahvahulk metsiku hiilgamise saatel põletas paavsti ja James II pihtija ja nõuniku jesuiit Peterseni kujutisi. Nostradamus mainib seda 3. sajandi 80. katriinis:

"Vääritu visatakse Inglise troonilt välja,
Tema nõuandja visatakse lõkkele hiilgusest:
Tema toetajad tegutsevad nii nutikalt
See värdjas kiidetakse pooleldi heaks.

Mis puutub väljendisse “Vääritu” (nagu Nostradamus nimetab kuningas James II-t), siis tuleb märkida, et see väljend esineb esimestel sajanditel Prantsusmaal avaldatud väljaannetes, kuid hilisemates ja eriti Inglismaal avaldatud väljaannetes sõna “Vääritu” asemel. ilmus väljend "Väärt". Muide, poeetiline meeter võimaldab erinevate osapoolte hinnangul kuningale mõlemat: kõigist troonipretendentidest väärikaim paavstide seisukohalt jäi James II protestantidele väärituks.

Pöördugem 4. sajandi 89. katrääni:

"Londoni relvastatud miilits sõlmis salajase vandenõu
Arvamuste vahetuse ajal sillal nende kuninga vastu ettevalmistatava ettevõtmise üle,
Tema satelliidid maitsevad surma,
Valitakse teine ​​kuningas, blond, pärit Friisimaalt.

14. novembril 1650 Haagis sündinud kuningas William oli pärit Hollandi ehk Lääne-Friisimaa provintsist. Nooruses võisid tal olla blondid juuksed, kuid seal võib olla ka vihje tema nimele (Guillaume on prantsuse keeles kirjutatud "Guillaume"). Mis puutub kuningas James II õnnetutesse kaaslastesse, siis kõik, kes tema meeleheaks hakkasid paavstiteks, pidid tema kurva eeskuju järgides Inglismaalt lahkuma ja emigreeruma Iirimaale, kus verise sõja tagajärjel kuningas William nad lõpuks murdis. ja enamik neist maksis elu. James II-l õnnestus ka seekord põgeneda; ta läks Prantsusmaale, kus suri 1701. aasta septembris. Ja kuus kuud hiljem, 8. märtsil 1702, suri pärast teda ka kuningas William. Nii ei jäänud ellu ükski pea maharaiutud kuningas Charles I protestantlikest järglastest, välja arvatud printsess Anne, kes oli sel ajal abielus Taani printsi George'iga ja kes kuulutati kohe Suurbritannia kuningannaks.
Tema ainus poeg, Gloucesteri hertsog William, kes näitas kõigi üllatuseks kõige säravamaid lootusi, suri ootamatult oma üheteistkümnendal eluaastal 30. juulil 1700, s.o. kolm aastat enne seda sündmust. Tema poja surm ajendas tollal elanud kuningas Williamit väljendama kiiduväärt muret Stuartide dünastia protestantliku liini troonipärimisõiguse säilitamise eest, jättes paavstid sellest igaveseks välja. Nii võttis parlament 22. märtsil 1701 vastu seaduse, mille kohaselt Charlesi liini ja kuningas James I protestantliku suguvõsa väljasuremise korral Williami ja Anna otsepärijate puudumisel troonile. Suurbritannia päraksid Elizabethi liini esindajad Elizabethi tollal veel elava tütre Sophia, kuurvürst Brunswicki, Luneburgi ja Hannoveri koos kõigi järeltulijatega, keda peetakse Briti krooni lähimateks ja seaduslikeks pärijateks.

Nii leidis see protestantliku liini seadusjärgne järg hiljem veel kord kinnitust
Parlament kuninganna Anne'i valitsemisajal, eriti 1707. aastal, kui Inglismaa ja Šotimaa muudeti pidulikult üheks riigiks, millel oli üks parlament, määrati vastuvõetud pärimiskord seaduslikult kuurvürst Sophiale ja tema otsestele järglastele. Pange tähele, et kuurvürst Sophia, kuningas James I lapselaps ja kuningas George I ema, kes suri 1714. aasta mais oma kaheksakümne neljanda eluaastana, vahetult enne kuninganna Anne surma, sündis 13. oktoobril 1630 Haagis (Holland või Lääne-Friisimaa), teisisõnu samas kohas, kus kuningas William, sünnilt friislane. Seega täitus Nostradamuse ennustus kaks korda: esimest korda kuninga isikus ja teist korda selle isikus, kelle ta määras oma pärijaks.
Pange tähele, et Inglismaa, riik, kus troonipärimise õigust reguleerib pärimisõigus, sattus kahel korral sellisesse kriisi, et parlament, nägemata muud väljapääsu, oli sunnitud tegema otsuse seadustada õigus pärimisõigusele. Briti kroon (tähistab konkreetset isikut) protestantliku liini taga, seades peamiseks tingimuseks usulise kuuluvuse.

JAOKES II(James II) (1633–1701), aastatel 1685–1688 Inglismaa, Iirimaa ja (James VII) Šotimaa kuningas, Stuartide dünastia viimane Inglise monarh otseses meesliinis. Kuningas Charles I ja tulevase Charles II noorema venna Henrietta Maria poeg James sündis Londonis St Jamesi palees 14. oktoobril 1633, saades 1634. aasta jaanuaris Yorki hertsogi tiitli.

Pärast Oxfordi alistumist 1646. aastal langesid ta parlamendivägede kätte, kuid 1648. aastal õnnestus tal põgeneda. Alguses viibis Jacob Haagis ja 1649. aastal sai ta taas emaga Pariisis kokku. 1652. aastal astus Jacob Prantsuse armeesse, kuid 1657. aastal oli ta sunnitud minema teenistusse hispaanlaste juurde, kuna seda nõudis tema vend Charles, kes oli sõlminud liidu Hispaaniaga. Jacob juhtis Inglise kontingenti, kes võitles vankumatult prantslaste vastu ega andnud oma positsioone nn. Luitelahing (Dunkerque'i lähedal) 14. juunil 1658. aastal.

Ta naasis Inglismaale aastal 1660, taastamise ajal, koos troonile tõusnud venna Charles II-ga ja määrati lord ülemadmiraliks. Selles postituses näitas Jakov üles suurt innukust ja siirast soovi mereväe olukorda parandada. Ta osutus ka heaks mereväe komandöriks, mida tõendavad tema võidud hollandlaste üle Lowestoftis 1665. aastal ja Southwold Bays 1672. aastal. Uus Amsterdam, mille britid 1664. aastal hollandlastelt võtsid, nimetati tema auks New Yorgiks.

Aastal 1660 abiellus James Clarendoni krahvi tütre Anne Hyde'iga. Vahetult enne oma surma aastal 1671 pöördus ta katoliiklusse, mis tõenäoliselt kiirendas Jaakobuse enda katoliiklusse pöördumist, millest ta avalikult kuulutas 1672. aastal. James toetas tihedat liitu katoliikliku Prantsusmaaga ja kiitis loomulikult heaks välja antud sallivusdeklaratsiooni. Charles 1672. aastal. 1673. aastal oli ta vastavalt katseseadusele sunnitud kõigist oma avalikest ametikohtadest loobuma. Hüsteeria, mida väidetav “paavstlik vandenõu” ühiskonnas tekitas, muutis Jacobi positsiooni Inglismaal väga keeruliseks ja kuigi ta läks pensionile Hollandisse, võttis alamkoda vastu nn. "Removal Bill", mis pidi takistama tema troonile tõusu. Lordide koda lükkas selle seaduseelnõu aga tagasi ja kui Charles 1685. aastal suri, sai Jamesist kuningas (Jaakob II-na) parlamendiga, mis oli valmis temaga koostööd tegema kõigis küsimustes, välja arvatud ühes: katoliiklaste leevendamine ja nende vastuvõtmine avalik amet.

Siiras, kuid kangekaelne ja otsekohene James otsustas aga katoliiklasi patroneerida kõigi tema käsutuses olevate vahenditega. Repressiivpoliitika ja poja (James Stuart) sünd Jamesi teiselt naiselt, Modena katoliiklikult Maarjalt, mille järel hakkasid paljud kartma, et Inglise kroon läheb katoliku dünastia kätte, kiirendasid vandenõulaste rühma saadetud kutset. tema väimees William of Orange tuli Inglismaale ja valitseb seda kuningana. Vähesed inimesed tundsid Williamile kui tulevasele kuningale kaasa, kuid kuna James ei tahtnud loobuda katoliiklaste eestkostest, jättis James kasutamata võimaluse lepitada Inglise aadel endaga ja oli sunnitud Prantsusmaale põgenema.

Prantsusmaa toel üritas ta oma trooni tagasi saada, maandudes Iirimaal ja toetudes kohalikele katoliiklastele, kuid sai lüüa Boyne'i jõel 1. juulil 1690. Louis XIV andis Jamesile elukoha Saint-Germain-en-Laye's. Pariisi lähedal, kuhu ta jäi kuni oma surmani Surm 6. septembril 1701. Mary ja Anna, Jamesi tütred tema esimesest naisest (mõlemad kasvasid üles protestantidena venna Charlesi nõudmisel), said Inglismaa kuningannadeks, esimene valitses koos oma abikaasa William III-ga. Tema poeg James (James Stuart), kes pretendeeris troonile James III nime all, on ajaloos tuntud kui Vana Pretender.

II. Teenige kaastunde ja empaatiaga (2. peatükk)

Need, kes kohtlevad Jumala sõna õigesti, kohtlevad õigesti ka Jeesuse Kristuse ihu. Kes on vankumatu usus, teenib kannatlikkuse ja kaastundega. Jaakobus selgitab, et tõeline religioossus avaldub teenimises, mis nõuab, et usklik õpiks kohtlema kõiki oma ligimesi erapooletult ja aitama neid ilma igasuguste eelarvamusteta.

A. Aktsepteerige oma naabreid (2:1-13)

Apostli manitsused muutuvad järjest konkreetsemaks ja otsesemaks. Ta väljendab selget pahameelt, et vendade seas on tekkimas probleeme. Ta mõistab hukka nende usklike suhtumise üksteisesse ja heidab neile ette, et nad ei käitu nii, nagu peaksid. Esiteks mõistab ta nad hukka erapooletuse pärast ja annab nõu, kuidas sellest vaimse kasvu takistusest üle saada. Õppigu igaüks oma naabreid aktsepteerima, olenemata nende majanduslikust või sotsiaalsest staatusest. Usklik inimene peab olema viisakas ja kaastundlik kõigi suhtes ning järjekindel oma suhtumises igasse inimesesse. Erapooletus, armastus ja ustavus on kristlase jaoks üliolulised.

1. OLE VIISAKAS JA VIISAKAS KÕIGI VASTU (2:1-4)

Jacob 2:1. James alustab üleminekut uuele teemale sõnadega: mu vennad. "Vennad" mõtleb ta kõiki usklikke, see tähendab kõiki oma usukaaslasi Kristusesse Jeesusesse, auhiilguse Issandasse. Räägime konkreetselt usust Kristusesse, mitte kristlikust usust ja seda rõhutavad usuteemasid iseloomustavad sõnad "hiilguse isand" "doxese". Selle salmi põhisõnum on „ära ole erapoolik”. Jumal ei austa isikuid (Rm 2:11; Ef 6:9; Kl 3:25) ja seetõttu ei tohiks kristlased olla isikute isikud. Apostel mõistab hukka usklike erapooliku suhtumise üksteisesse, kui mõnda venda eelistatakse teistele.

Jacob 2:2-3. Seejärel toob James näite. Sissejuhatavad sõnad: sest kui teie kohtumisel... öeldakse, et ta ei pea silmas ühtegi konkreetset sündmust, vaid toob ainult näite. Siiski toob ta selles välja konkreetsed detailid. Kuldsõrmuse ja rikkalike riietega mehe kogudusse sisenemine on stseen, mis võiks aset leida sünagoogis, ja see rõhutab tõsiasja, et Jaakob kõneleb juutidest kuulajatega. Oletame, et sünagoogi siseneb nappide riietega vaene mees.

Kreeka sõna "ripara", tõlkes "napp", võib tähendada ka "räpane, räpane"; see E on leitud tagasi Rev. 22:11, kus 1 on tõlgitud kui "roojane" (vt ka Jaakobuse 1:21, kus kreekakeelses tekstis kasutatakse sarnast sõna "kaldaäär"). Rikka mehe eeliskohtlemist rõhutab asjaolu, et tal palutakse istuda, vaesel aga seisma või istuma otse põrandale.

Jacob 2:4 Apostli küsimus järgneb halastamatult ja otsekohe: kas sa ei hinda ennast üle? Teistes tõlgetes on see "Kas te pole üksteise suhtes erapooletud?" Vastus sellele retoorilisele küsimusele saab olla ainult positiivne. Need, kes seda teevad, peaksid tundma end süüdi mitte ainult selles, et külvavad omavahelist diskrimineerimist, vaid ka oma õigust olla kurjade mõtetega ebaõiglased kohtunikud.

2. OLE KÕIGIGA KAASTUVÕTE

Jacob 2:5-7. Sõnadega: Kuulake, mu armsad vennad, James jätkab selgitamisega, miks selline „kohtuotsus” on vastuvõetamatu. Selle selgitus põhineb neljal retoorilisel küsimusel, millest igaühele saab anda vaid ühe kindla vastuse. Esimene küsimus on: "Kas Jumal ei ole valinud maailma vaeseid rikkaks usus ja pärijateks kuningriigile, mille Ta on lubanud neile, kes Teda armastavad?" (võrdle 1:9). Teine küsimus: "Kas rikkad rõhuvad teid?" (mõned tõlked kasutavad siin sõna "eksploit"). Kolmas küsimus: "Kas nad ei tiri teid kohtusse?"

Ja lõpuks neljas: "Kas mitte tema ei riku seda head nime, millega teid kutsutakse?"

Usklikud on Jumala, mitte rikaste rõhujate omand. Jaakobuse kirja lugejad ei suutnud tema väidetega nõustuda ja tunnistasid, et vaeseid hooletusse jättes ja rikkaid eelistades tegid nad valesti ja täiesti ebamõistlikult.

Jacob 2:8-9. Sellele saab vastu seista ainult ühele asjale: armastusele. Austuse näitamine on patt. Jaakobuse toonis on optimistlik noot, kui ta ütleb: Kui sa pead kinni kuninga seadusest... Kuninga seadus on kirjas 3. Moosese 19:18 ja seejärel kinnitab seda Kristus (Mt 22:39): „Armasta oma naaber nagu sina ise." Seda seadust nimetatakse kuninglikuks, kuna selle andis kuningate kuningas, see on kuningate vääriline ja domineerib teiste seaduste seas. Seda väljendit teadsid hästi need, kes elasid Rooma impeeriumis. Sellele seadusele allumine, mis väljendub erapooletus armastuses, vastandub erapooletusele ja erapooletusele, mis on Jumala seaduse rikkumine.

3. OLE KÕIGES JÄÄK (2:10-13)

Jacob 2:10-11. Jaakobus mõistab, et võib olla usklikke, kes ei pea erapoolikust tõsiseks veaks. Vaevalt et nad end seaduserikkujateks peavad. James rõhutab aga, et see on väga tõsine. Kes peab kogu seadust ja teeb pattu ühes punktis, on süüdi kõigis. Siin on ja ei saa olla mööndusi. Tuues näiteid sellistest rasketest pattudest nagu mõrv ja abielurikkumine, näitab Jaakobus, et valikuline kuuletumine Jumala seadustele on absurdne.

Jacob 2:12-13. Allumine kõigile jumalikele institutsioonidele on kristluse olemus. Iga usklik peab niimoodi rääkima ja käituma, justkui mõistetaks tema üle kohut vabaduse seaduse järgi. Jumala seadus on tõesti vabaduse seadus, sest selle seatud piirangud on tõeliselt targad. Vastupidi, sõnakuulmatus Jumala seadustele teeb inimese patu orjaks ja need, kes ei halasta teistele, mõistetakse ise halastuseta kohut. Nii nagu armastus võidab eelarvamused, sest armastus on parem, nii võidab halastus kohtumõistmise; vene keeles - "kõrgendatud õukonnast." Sõna "katakauchatai", tõlgitud siin kui "ülendatud", leidub Jaakobuses. 3:14 ja Room. 11:18.

Jumala seadused on muutumatud. Täielik ja pidev neile kuuletumine on kristlase vaimse kasvu võti. Usklikud peaksid oma vendadesse suhtuma viisakalt, järjekindlalt ja kaastundlikult.

B. Teiste abistamine (2:14-26)

Nii nagu armastuse seadus ei luba teiste suhtes eelarvamusi, ei luba tõeline usk häid tegusid kõrvale heita. Sellest ei piisa, kui kristlane näitab üles oma armastust sellega, et kohtleb teisi hästi; tema usk peab väljenduma ka neile praktilise abi osutamises. Jaakobus rõhutab oma kirjas pidevalt vajadust näidata tõelist usku, tõestada seda praktikas; ta toob konkreetseid näiteid tõelisest usust.

1. TÕELISE USU AVALDAMINE (2:14-17)

Jacob 2:14. Püüdes veenda neid, kellele ta sõnumi adresseerib, kasutab James taas väljendit, mu vennad. Ta alustab uut mõtet retoorilise küsimusega: mis kasu on sellest, kui keegi ütleb, et tal on usku, aga tal pole tegusid? See, millest me siin räägime, ei ole tõeline usk, vaid selle vale väide. Jaakobus mõistab hukka need, kes oma usu üle asjata kiitlevad. Nende „usk” on kasutu (sõna ophelos, tõlgituna „kasum”, kasutatakse Uues Testamendis ainult siin ja ka Jaakobuse 2:16; 1Kr 15:32). See on kasutu, sest see eksisteerib ainult sõnades. Ja see taandub ainult harjumuspärasele kiitlemisele. Kas selline usk võib inimese päästa?

Selge vastus ilmneb kreeka originaali kontekstist: "ei". Ainult usust rääkimisest ei piisa. Tõelist usku näitavad teod.

Jacob 2:15-16. Sellele järgneb veel üks retooriline küsimus – pärast seda, kui Jaakob viitab võimalikule olukorrale elus: Kas alasti ja näljasele tuleb kasuks, kui nad ütlevad talle ilusaid sõnu, kuid ei anna talle seda, mida ta vajab? (Pange tähele, et ta räägib sageli vaestest: 1:9,27; 2:2-6,15.) Neile, kes vajavad kõige esmatarbekaupu, on juutide sageli väljendatud üks soov: "mine rahus" ebapiisav (vrd Kohtumõistjate 18:6; 1. Saamueli 1:17; 2. Kuningate 15; Markuse 5:34; Luuka 7:50). Kui te ei tee midagi, et aidata abivajajaid toidu ja riietega, siis mis kasu sellest on? Rõhutamiseks lõpetab James selle lõigu sama küsimusega, millega ta seda alustas: mis kasu sellest on?

Jacob 2:17. Usk iseenesesse, ilma tõestuseta selle tõesuse kohta tegelikkuses, on surnud. Usk ilma tegudeta on kasutu usk, viljatu, kuiv, surnud usk! Valjuhäälsed väljaütlemised, et surnud inimene on elus, ei ärata teda ellu, kui temas pole liikumist, elumärke ega pulssi; vaatamata ütlustele jääb ta surnuks. Valjuhäälsed, kuid valed väited uputatakse tegelike faktidega.

2. TÕEND TÕELISE USKUSE KOHTA (2:18-20)

Jacob 2:18. See salm on võib-olla kogu kirja kõige raskemini mõistetav. Aga keegi ütleb: sul on usku, aga minul teod... Jaakob tutvustab kujuteldavat vastast: “keegi”. Ta ei vaidle Jaakobile vastu, sest ta nõustub temaga, et usk ilma tegudeta on surnud. Siiski pisendab ta alusetult usku, rõhutades just selles kontekstis teoste tähtsust (19. salmi tõlgendus).

Järgmine fraas on jätk kujuteldava vastase kõnele: Näita mulle oma usku ilma oma tegudeta ja ma näitan sulle oma usku ilma oma tegudeta. Kuigi vanakreeka tekstis, nagu ka venekeelses tõlkes, pole otsekõnet jutumärkides esile tõstetud, võib kontekstist siiski järeldada, et need sõnad ei kuulu Jaakobile, vaid tema “vastasele”.

Jacob 2:19. Ilmselt peaks 19. salm sisalduma ka “vastase” kõnes, kes jätkab: Sa usud, et Jumal on üks: sa teed hästi; ja deemonid usuvad ja värisevad. Siis võiks vastaseks olla tüüpiline paganausklik, kes vaidleb ühte jumalat uskuva juudiga. Ta teatab, et ühte Jumalasse uskumine - teatud piirini - on hea, kuid kui kaugele see "piir" ulatub! Ja kas sellest usust üksi piisab? Deemonid usuvad ka "piiratult".

Veelgi enam, nad mitte ainult ei usu ühte Jumalasse, vaid värisevad ka Tema ees (sõna "frissousin", tõlgituna "värisema", esineb Uues Testamendis ainult üks kord). Fakt on see, et usk ühte Jumalasse ei pruugi hõlmata usaldust Tema vastu. Ja ilma usalduseta pole "usk" tõsi ega saa end tegudega kinnitada.

Teisisõnu ütleb vastane: "Usk pole nii tähtis kui teod." Nii kaugele vastane läheb. Jaakobus ise ei ütle, et teod on usu põhialuseks või et usul on vähe tähtsust. Ta tahab ainult näidata, et teod on usu tõendid.

Mõned teoloogid usuvad, et salmi 18 teises fraasis esitab Jaakobus "kellegi" väljakutse, kutsudes teda demonstreerima oma usku ilma tegudeta - see on nende sõnul võimatu! Ta aga ütleb, et usku saab näidata ainult tegudega (salm 18). Deemonite “usk” sellele tingimusele muidugi ei vasta. Sellise vale usuga ei kaasne ilmselgelt vastavaid tegusid.

Jacob 2:20. Jacob ei kasuta oma vastase pikaajalist ümberlükkamist. Ta heidab talle ainult jõuliselt ette: Aga kas sa tahad teada, alusetu mees, ja pöördub siis tagasi oma algse argumendi juurde: usk ilma tegudeta on surnud. Kreeka sõna kene, tõlgituna „väärtuseta”, võib tõlkida ka „tühjaks”, „asjatuks” (võrdle 1:26 kasutatud sõnaga „matanos”, mis tähendab „kasutu”, „viljatu”).

Tühi usk on surnud usk, kuid teod, mis tehakse ilma usuta, on samuti vähe väärt. Jaakob ei propageeri usku ilma tegudeta ega tegusid üksi ilma usuta. Ta ütleb lihtsalt, et tõelise usuga kaasnevad head teod. Ja vaimsed teod on omakorda tõendid, mitte tõelise usu allikad.

3. NÄITED TÕELISEST USKUST (2:21-26)

Viimase tõestuseks oma arvamuse paikapidavuse kohta viitab Jaakobus kahele konkreetsele tõelise usu näitele, mis on toodud Piiblis – patriarh Aabrahamile ja andeks antud hoorale Raahabile. Ta pakub mõlemat näidet küsimuste vormis, millele lugejad saavad hõlpsasti ise vastata.

Jacob 2:21. Kas meie isa Aabraham ei saanud õigeks tegude kaudu, kui ta ohverdas oma poja Iisaki altarile? Sageli mõistetakse seda küsimust-lauset kui Jaakobuse vastulauset apostel Paulusele, kes ütles, et Jumal ei omistanud Aabrahami õigust tema tegudele, vaid tema usule (Rm 4:1-5). Tegelikult rõhutab Paulus Aabrahami näitel usu prioriteetsust. Jaakobus räägib tegudest kui usu tõendist.

Paulus ütleb, et Aabrahami usk loeti talle õiguseks (1Ms 15:6) juba enne tema ümberlõikamist (1Ms 17:11 ja Rm 4:10). Jaakob tuletab meile meelde, et Aabraham näitas oma usku praktilistesse tegudesse, valmistudes Iisakit ohverdama (1Ms 22:12), ja seetõttu nimetas Jumal teda õigeks. Õigeksmõistmise baromeetriks on teod, õigeksmõistmise aluseks aga usk.

Jacob 2:22-24. Jaakobus rõhutab, et usk ja teod täiendavad teineteist. Usk on tegude edasiviiv jõud. Tööd omakorda parandavad usku. Kreeka verb "eteleiothe", mis on tõlgitud "on jõudnud", tähendab "lõpuni viima". Usk saavutab oma täiuse tegevuses. Nii oli see Aabrahami puhul. Jaakobus ja Paulus tsiteerivad sama kirjakohta – Gen. 15:6 – oma väite tõestamiseks (Rm 4:3). Paulus osutab, et Aabraham mõisteti õigeks usu läbi ja Jaakob – et ta mõisteti õigeks usust, mis on kinnitatud tegude kaudu.

Jacob 2:25. See salm algab sõnaga like (“homoios de koi” – see tähendab sõna-sõnalt “ja nagu ka”). Samamoodi, kas hoor Raahab ei mõistetud õigeks tegude kaudu, kui ta oli luurajad vastu võtnud ja nad teist teed saatnud? (Joosua 2:6).

Jacob 2:26. Järeldus on seega lihtne ja selge. Usk ja teod on teineteise jaoks üliolulised, nagu ka inimese keha ja vaim ei saa üksteiseta hakkama. Ilma vaimuta või ilma eluhõnguta on keha surnud. Ilma tegudeta võib usku ka surnuks lugeda. Selline usk ei vasta tõele. Tõeline usk viib vaimse arengu ja kasvuni. Usklik ei pea mitte ainult püsima usus kindlalt isegi siis, kui teda tabavad igalt poolt kiusatused ja katsumused (1. peatükk) – ta peab teenima ka oma vendi ja õdesid Kristuses (2. peatükk). Ta peab kohtlema kõiki Jumala lapsi soosivalt ja erapooletult (salmid 1-13) ja oma tõhusas usus aitama teisi (salmid 14-26). Vaimselt küps usklik peab olema selline, nagu Jumal tahab, ja tegema seda, mida Jumal temalt tahab.

Teema kokkuvõte:

James II (Inglismaa kuningas)

Plaan:

Sissejuhatus

• 1 Yorki hertsog
• 2 Valitsemine
• 3 Kukkumine ja väljaränne
• 4 järglasi
• 5 Kultuuris

Sissejuhatus

James II Stuart(Inglise) James II , 14. oktoober 1633( 16331014 ) – 16. september 1701) – Inglismaa, Šotimaa ja Iirimaa kuningas, kuna Šoti monarh kandis dünastianumbrit James VII(1685-1688), James I pojapoeg, Charles I teine ​​poeg ja Charles II noorem vend. Suurbritannia viimane katoliku kuningas; kukutas 1688. aasta kuulsusrikas revolutsioon.

1. Yorki hertsog

Sai oma isalt Yorki hertsogi tiitli (1644). Kodusõja ajal, pärast Yorki hõivamist parlamendivägede poolt 1646. aastal, võeti Jacob ja tema vennad ja õed vahi alla; aastal 1648 põgenes ta mandrile. Teenistus Prantsuse marssal Turenne'i lipu all (1652); hiljem võitles tema vastu Hispaania armee ridades.

Pärast Stuarti restaureerimist kandis ta ka Šoti tiitlit Duke of Albany (1660). Võttis kindraladmiralina Inglismaa merevägede juhtimise; aastal 1665 alistas ta Gardwichis Hollandi laevastiku. Koos katoliikluse kalduvusega tugevnes Jaakobi sõprus Louis XIV-ga, vihkamine Hollandi vastu ja kavatsus luua absoluutne monarhia.

Jacob oli Cabali ministeeriumi hing, mis alates 1670. aastast on neid eesmärke taotlenud. Pärast oma esimese naise, Clarendoni tütre Anna surma pöördus Jacob katoliiklusse. Järgnenud sõjas Hollandi vastu juhtis ta laevastikku kahes suures merelahingus.

Ebaõnnestunud sõja tulemusel suurenenud parlamendi mõju, mis väljendus “Vande akti” avaldamises, sundis Jaakobi riigiasjadest taanduma. Vastupidiselt tema soovile oli tema esimesest abielust pärit kahest tütrest vanim Maria (eeldatav troonipärija, kuna Charles II oli lastetu ja Jamesil polnud sel ajal poegi) abielus William of Orange'iga (1677). .

Jamesi teine ​​naine Modena Maarja, usklik katoliiklane, tegi Jamesist veelgi innukama katoliikluse järgija. Kui 1679. aastal levisid kuuldused katoliiklikust vandenõust, mida väidetavalt juhtis Jacob, oli ta sunnitud Inglismaalt lahkuma; tekkis isegi küsimus tema troonipärijalt eemaldamise kohta, kuid just see põhjustas reaktsiooni whigide vastu ja pärast Charlesi surma tõusis Jaakob takistamatult troonile.

2. Valitsemine

Monmouthi ülestõusud Inglismaal ja Lord Argylli ülestõusud Šotimaal suruti kergesti maha ja karistati kohutava julmusega. Kohtunik Jeffries näitas mässuliste kohtuprotsessides üles erilist fanatismi. Edust innustununa kavatses James dispensatsioonivõimu laia tõlgendamise ja rakendamise kaudu (vt Dispensatsioon) täita kõik tähtsamad ametikohad (sõjaväe- ja tsiviilisikud) mitte-angliaani usku isikutega. Samal ajal pani ta erilisi lootusi tingimusteta kuulekuse õpetusele, mida tollal tunnistas märkimisväärne enamus anglikaani vaimulikkonnast.

James alandas protesteerivaid vaimulikke nn kõrge komisjoni kaudu, patroneeris kõiki domineeriva kiriku suhtes vaenulikke suundi ja seadis oma eesmärgiks absoluutse katoliku monarhia loomise peaaegu varjamatu katoliikluse propaganda ja tiheda liidu Louis XIV-ga. Isegi kuninga ustavamate teenijate, anglikaani piiskoppide üle mõisteti kohut, kuid vandekohus mõistis nad õigeks. Lootes, et pärast Jaakobi surma, meessoost järglaste puudumisel, läheb valitsusaeg tema protestantismile truu tütre kätte, hoidis rahvas oma nördimust tagasi ja asjad ei tõusnud ülestõusuni.

Kui Walesi printsi sünnist 10. juunil 1688 teatati, ei tahtnud paljud selle fakti tegelikkusse uskuda ja kahtlustasid võltsimist. Olles kaotanud lootuse rahumeelseks muutuseks paremuse poole, kutsusid mõlema suurema partei, piikide ja toorite juhid Inglismaal troonile Hollandi printsi William of Orange'i. Jakov tahtis järeleandmisi teha, kuid oli juba hilja.

3. Kukkumine ja väljaränne

Novembris 1688 maabus Orange'i prints Inglismaal ja detsembris põgenes kuningas koos oma ebaseadusliku poja, Berwicki hertsogiga, kelle tütar Anne ja tema lähimad nõuandjad hülgasid Prantsusmaale, kuhu Louis XIV paigutas Saint-Germaini palee. tema käsutuses. 1689. aasta veebruaris kuulutas parlament William ja Mary Inglismaa kuningaks ja kuningannaks. Prantsusmaa James säilitas pidevad suhted oma pooldajatega (jakobiidid), kes pidasid vandenõu Inglismaal ning mässasid avalikult Šotimaal ja Normandias. 1689. aastal saabus Jacob Iirimaale ja sai Prantsuse vägede toetatud vandenõulaste juhiks, kuid sai 1690. aastal Boyne'i juures lüüa.

Tema järeltulijad (poeg James Vana Teeskleja ja pojapojad Charles the Young Pretender ja kardinal Henry Stuart) jätkasid Inglise ja Šoti troonide nõudmist ning jakobiitide partei juhtimist kuni Stuarti maja mahasurumiseni (1807).

4. Järelkasvu

James oli abielus kaks korda: riigimehe ja ajaloolase Earl of Clarendon tütre Anne Hyde'iga (1638-1671) ning Modena hertsogi Alfonso IV tütre Maria of Modenaga (1658-1718). Esimesest abielust sündis tal 8 last, kellest jäid ellu kaks tütart, tulevased kuningannad Maria II ja Anna ning kõik 4 poega ja veel 2 tütart surid lapsepõlves. Teisest abielust sündis 7 last, kellest kaks jäid ka ellu: poeg Jacob “Old Pretender” ja Prantsusmaal sündinud tütar Louise Stewart (suri 19-aastaselt rõugetesse). James II seaduslikud järeltulijad katkestati 1807. aastal.

Lisaks kahe seadusliku naise järglastele oli Jamesil (Yorki hertsogil) lapsed ka kahest armukesest. Arabella Churchillilt, Marlborough hertsogi kuulsa komandöri John Churchilli õelt, sündis tal kaks poega James ja Henry, kes järgnesid isale Prantsusmaale, ning kaks tütart Henrietta ja Arabella; nad kõik kandsid perekonnanime FitzJames koos eesliitega fitz, mis on traditsiooniline aadli vallaslaste jaoks. Catherine Sedleylt, kellele James andis pärast troonile tõusmist Dorchesteri krahvinna tiitli, sündis tal tütar, samuti Catherine, esimeses abielus markii ja teises hertsoginna. James II vallaslaste järeltulijad on ellu jäänud tänapäevani; eelkõige on Henrietta Fitzjamesi (oma ema Diana kaudu) järeltulijad Elizabeth II lapselapsed printsid William ja Harry.

5. Kultuuris

James II on tegelane paljudes ajaloolistes romaanides ja filmides, millest kõige olulisem on Richard Blackmore'i Lorna Doone. Romaani filmitöötlustes mängisid tema rolli George Curzon (1934), Hugh Fraser (1990), Robert Eddy (2000). 2000. aasta telesarjas Charles II kehastas Jamesi Charlie Creed-Miles.

Selle artikli kirjutamisel kasutati materjali Brockhausi ja Efroni entsüklopeedilisest sõnastikust (1890–1907).

1. Inglise keeles kõlab tema nimi nii James, vene ajaloolises traditsioonis on variant Jacob.

lae alla
See kokkuvõte põhineb vene Wikipedia artiklil. Sünkroonimine lõpetatud 07/09/11 08:41:15
Seotud kokkuvõtted: James I Stewart, Rod Stewart, Stewart, Ian Stewart, Bob Stewart, Ian Stewart, Paul Stewart,