Pripreme za skolu

Dvostruka kruna koju su nosili egipatski kraljevi. Simbolično značenje egipatskih kraljevskih kruna je deshret i zaštićeno. Donji Egipat i Crvena kruna

Faraoni su vladali u starom Egiptu nekoliko milenijuma. Smatrali su se utjelovljenjem vrhovnog boga na zemlji. Egipćani su bili uvjereni da je faraon rođen od vrhovnog božanstva koje je utjelovljeno u vladajućem monarhu i kraljici-majci. Faraon je regulirao život egipatskog društva i sudjelovao u vjerskim obredima. Njegovom smrću srušio se čitav način života društva, narušen je red i mir građana, jer bez njega nema Egipta.

Kakav su život vodili faraoni? Koji su atributi moći? Šta je simbolizirala dvostruka kruna egipatskih faraona? Odgovori na ova pitanja sadržani su u članku.

Dva dela Egipta

Šta je simbolizirala dvostruka kruna egipatskih faraona? Jedinstvo. Prve dinastije vladara datiraju iz doba Ranog kraljevstva. Istorija kaže da je ovo razdoblje karakterizirano dvostrukim jedinstvom Egipta, koje se sastojalo od Gornjeg i Donjeg kraljevstva. Ovo jedinstvo je bilo krhko. Kad je novi vladar stupio na prijestolje, zemlje Egipta su bile ujedinjene, ali je takva unija bila nasilna. Borba teritorijalnih dijelova prolazi kao crvena nit kroz čitav period istorije, ali kralj je bio šef države. Vekovima su se dinastije smenjivale, država se menjala, ali je moć faraona ostala neprikosnovena.

Faraon je Bog

Kraljeve drevnog Egipta nazivamo faraonima. Pojava riječi povezana je s razdobljem Novog kraljevstva i nije služila kao službeno ime. Samo što je ova riječ bila kraća i omogućila je izbjegavanje spominjanja dugog kraljevskog imena i svih njegovih titula. Ovaj su izraz Grci posudili iz Biblije. Prevođenjem s egipatskog dobili smo "sjajnu kuću". Ime je najvjerojatnije došlo od palače u kojoj je živio egipatski kralj.

Najbliži krug faraona nije mogao nazvati suverena imenom. Zvali su ga „On“, „Horus“, „Njegovo Veličanstvo“, Bog. „Trska i pčela.“ Trska je označavala Gornji Egipat, pčela Donji.

Obogaćena je sva kraljevska moć, postojao je faraonov kult. Ako se smatrao utjelovljenjem Boga pod maskom čovjeka, onda to znači da je imao dvostruku prirodu. Faraon je rođen kao rezultat vjenčanja boga pod maskom vladajućeg faraona i majke budućeg vladara. U početku se Ra smatrao bogom-ocem, kasnije-Amon-Ra. Faraon je bio inkarnacija na zemlji tokom svog života, a nakon smrti - inkarnacija Ozirisa.

Dvostruka kruna

Koja je njena priča? Šta je simbolizirala dvostruka kruna egipatskih faraona? Kako je izgledala?

Jedan od glavnih atributa moći bilo je pokrivalo za glavu zvano "pschent", koje je imalo značenje krune. Sastojala se od dvije krune, različitih boja. Crvena je pripadala Donjem Egiptu, bijela Gornjem. Njihovo spajanje značilo je stjecanje moći nad obje zemlje. Ove krune nosile su se zajedno.

Šta je još simbolizirala dvostruka kruna egipatskih faraona? Kome je pripadao?

Oba dijela egipatske zemlje imala su svoje zaštitnike - boginje. Donja egipatska božica Wadzhet bila je štovana u obliku kobre, a gornji egipatski, Nehbet, prikazan je kao sup. Njihove slike bile su pričvršćene na prednji dio krune. Dakle, dvostruka kruna egipatskih faraona simbolizirala je moć nad ujedinjenim egipatskim zemljama.

Maramica

Šal je prilagođen svakodnevnom nošenju. Nošeno je svuda. Za faraona se sastojao od velikog komada prugaste tkanine, vrpce i dijademe sa zmijom. Takav šal nazvan je "claft". Kako ga je nosio? Nanesena je na čelo u vodoravnom položaju, zatim je vezana vrpca, na vrhu je fiksirana dijademom. Sa stražnje strane tkanina je sakupljena i pričvršćena krajevima trake. Ponekad se na stezaljku nosila kruna.

Ostali atributi

Najstariji atribut moći je osoblje, bilo je to sjećanje na doba stočarstva, jer je tada igralo značajnu ulogu u životu ljudi. Nekoliko milenijuma osoblje je ostalo među simbolima moći faraona, ali na freskama je faraon često prikazivan bez njega.

Još jedan simbol moći bio je oslić. Bila je to kratka šipka čiji je gornji kraj bio zaobljen. Ovaj simbol nije bio individualan; i bogovi i službenici najvišeg kruga koristili su isti štap. Postojao je i drugi štap, samo u obliku dugačkog štapa sa račvastim krajem na dnu. Odozgo je bila ukrašena glavom šakala. Ti su atributi prikazani trepavicom. Kao atribut kraljevskog dostojanstva, kraljevi su nosili lažnu bradu od zlata.

Faraonove aktivnosti

U Egiptu je bilo 30 vladajućih dinastija. Uprkos božanskom porijeklu, faraoni su vodili težak, pa čak i iscrpljujući život. Oni su aktivno učestvovali u životu zemlje. Nijedan ekonomski izvještaj nije bio potpun bez pažljivog proučavanja, faraoni su morali ući u sve sfere života države i donositi odluke u vezi s ratom i mirom.

Egipatski faraon garant je stabilnosti, pravde i reda. Svako se mogao obratiti gospodaru za milost. Stoga je njegova smrt bila tragedija, a njegovo stupanje na prijestolje bio je praznik.

Još iz filma "Faraon" (1966., režija Jerzy Kavalerowicz)

Mnogi faraoni iz Starog kraljevstva prikazani su u sandalama od šentija, perika i trske ili bosi. Prva odstupanja od općeprihvaćenog šentija pojavila su se u kostimu foraona. Bili su poput drugih pregača od nabrane tkanine, nošenih preko uobičajene vezice.

Znakovi kraljeve moći faraona bili su zlatna vezana brada, kruna i štap. U arhajsko doba, prije ujedinjenja Gornjeg i Donjeg Egipta (oko 3200. godine prije nove ere), vladar svakog od njih imao je svoju krunu. Prema popisu faraona Manetona - 2900. godine prije Krista. NS. Vladao je gornji Egipat Pharaoh Men, moguće isti onaj koji se naziva u drugim izvorima Narmer... Muškarci su se s velikom vojskom krenuli na sjever i zauzeli deltu Nila. Tako je nastalo jedno egipatsko kraljevstvo koje se proteže od sjevera prema jugu oko 1000 km, od Sredozemnog mora do prvih brzaka Nila. Ujedinjenje Egipta od strane faraona Men smatra se početkom egipatske povijesti, međutim sve do kraja ere Starog kraljevstva postojala je podjela kraljevstva na dvije teritorije, a faraon se nazivao vladarom Gornjeg i Donjeg Egipat (Naučnici predlažu da se ovaj period nazove Rano kraljevstvo). Kruna Gornjeg Egipta je bijela, u obliku igle, kruna Donjeg Egipta je cilindrično crvena, sa visokim zaobljenim izbočinama na leđima. Nakon ujedinjenja, s početka ere Starog kraljevstva, kruna faraona bila je kombinacija ova dva oblika: jedan je umetnut u drugi, boje su sačuvane. Dvostruka kruna simbolizirala je važnu fazu u istoriji zemlje. Zvao se - proso(pa-scheti). Atef- bijela kruna sa dva nojeva perja crvene boje sa strane, koje je nosio drevni egipatski bog Oziris. Između dva nojevog perja (simbolizirale su dvije istine - život i smrt), nalazi se bijela površina krune koja izgleda kao izduženi luk. Nojevo perje je u podnožju bujno, a na vrhu čini mali uvoj. Isto perje (samo jedno po jedno) nosila je boginja mudrosti Maat. Kruna atefa na glavi Ozirisa svojevrsni je simbol vladavine zagrobnog života. Perje predstavlja istinu, pravdu i ravnotežu. Izgled atef kruna izgleda kao kruna živica nosili faraoni iz Gornjeg Egipta. Razlika između dvije krune je u tome što kruna živice nije imala perje sa strane. Nekoliko moderniziranih vrsta kraljevskih pokrivala za glavu također se pojavilo u Novom Kraljevstvu. U slučaju obavljanja svećeničkih dužnosti, faraon je nosio nebesko plavu metalnu kacigu ( hepresh) . Hemchemet(poznata i kao "atef trostruka kruna") - drevna egipatska ritualna kruna. Hemmetrija se sastoji od tri atenske krune, od kojih je svaka obojena raznobojnim prugama žute, plave, zelene i crvene boje; hemmet je okrunjen nojevim perjem s obje strane; takođe kruna može biti ukrašena solarnim diskovima Ra; u podnožju krune dva ovnova roga uvijena u spiralnu granu; ponekad su, posebno u slučajevima kada su takve krune nosili faraoni, velike ureje mogle visjeti s rogova Hemkemeta. Ovisno o kontekstu, ovnovi rogovi bili su simbol boga sunca Amona, tvorca svih živih Khnuma i boga mjeseca Yaha. Slična kruna ponekad se nosila nad Nemesom. Naziv krune može se prevesti kao "vrisak" ili "ratni poklič".

Luksuz koji si je dopustila da osjeti nije ništa u poređenju sa sjajem kojim su se okruživale kraljevske osobe. Faraon se smatrao sinom boga sunca Ra, njegova je osoba bila obožena. Posebna simbolika ukazuje na božansko porijeklo i neograničenu moć - obruč sa zmijom ureusa, čiji je ugriz doveo do neizbježne smrti. Zlata zlatna ureusa omotala se oko kraljevskog čela tako da je glava strašne zmije bila u sredini. Ne samo faraonova traka za glavu, već i kruna, pojas i kaciga bili su ukrašeni slikama zmije i zmaja. Svi atributi moći bili su bogato ukrašeni zlatom, obojenim emajlom i dragim kamenjem.

Drugo najvažnije pokrivalo za glavu faraona bio je veliki prugasti platneni šal. Služila je kao zaštita od sunca i prašine, zvala se "Claft-usherby"- atribut kulta boga Amona - a također je pripadao drevnim simbolima kraljevske moći. Klaft se sastojao od velikog komada prugaste tkanine, vrpce i dijademe s "urajem" - skulpturalnom slikom kobre, čuvara moći na zemlji i nebu. Poprečna strana tkanine postavljena je vodoravno na čelo, ojačana vrpcom, a na vrh je postavljena dijadema sa skulpturalnom slikom zmije napuhane u kapuljači. Tkanina koja je visjela sa stražnje strane, na stražnjoj strani, sakupljena je i čvrsto omotana užetom, stvarajući privid pletenice. Bočne strane klanca bile su zaobljene tako da su ravni komadi tkanine na prednjim ramenima bili jasno ravni. Osim toga, faraon je voljno stavio, posebno za vrijeme neprijateljstava, izvrsnu i jednostavnu plavu kacigu s ureijima i dvije vrpce na potiljku - kepresh. Nemes- poseban kraljevski šal, bio je dovoljno velik da otkine malu okruglu periku. Napravljena je od tkanine, okružila je čelo, spuštala se s obje strane lica do grudi i formirala oštro ugaoni džep na leđima. Nemes je obično bio bijel sa crvenim prugama. Bilo je pripremljeno unapred. Bio je fiksiran na glavi zlatnom vrpcom, što je jednostavno bilo potrebno kada je faraon stavio dvostruku krunu, krunu juga ili krunu sjevera, na vrh "nemesa". Osim toga, na neme su ugrađena dva pera ili krunski "atef": kapa Gornjeg Egipta s dva visoka pera postavljena na rogove ovna, između kojih je svjetlucao zlatni disk, uokviren s dva ureja okrunjena istim zlatnim diskovi.

Prugasti ogrlica sa ogrlicom izrezan u krug je solarni znak. Takođe je odigrao značajnu ulogu boje pruga: žuta - za svjetovne velikodostojnike, plava - za svećenike, crvena - za vojskovođe. Plave (naizmjence široke i uske) pruge na žutoj podlozi na klafti i ovratniku bile su privilegija faraona. Osim ureusa - glavnog simbola kraljevske moći, pripadao je i faraon trorepi bič i žezlo s kukičanim vrhom. Bilo je i nekoliko žezla: jednostavnih osoblje- simbol poljoprivrede i stočarstva, štapić visina čovjeka, koja se pri dnu završavala dvokrakim, a pri vrhu je bila ukrašena šiljastom slikom glave šakala. Jednako važna oznaka čina za faraona tokom svih svečanih ceremonija bila je lažna lažna brada- simbol vlasništva nad zemljištem. Brade su, poput perika, izrađene od različitih materijala, uključujući zlato. Imali su drugačiji oblik: izduženi u obliku pletenice s uvijenim vrhom; izduženo, savršeno ravno i glatko; uvijeni u male uvojke u poprečnim redovima; u obliku male kocke ili lopatice. Brada je također bila ukrašena malim ureusom. Obično je bio pričvršćen s dvije podvezice.

Ogrtači kraljevskog naroda razlikovali su se od odjeće plemstva po visokoj cijeni materijala i najboljoj izradi. Glavni dio odjeće faraona, kao i svi Egipćani, bio je vezice, ali kraljevska je bila uvijena. Pridržavao ga je široki pojas s metalnom kopčom, s izvrsno izvedenim hijeroglifima u kraljevskoj kartuši sprijeda i volovskim repom straga. Ponekad je trakasta pregača bila vezana za pojas. Ova pregača bila je u potpunosti izrađena od plemenitog metala ili niti perlica koje su se pružale preko okvira. Pregača je s obje strane bila ukrašena urejama okrunjenim sunčanim diskovima. Nakit i ukrasi upotpunjuju ovu dekoraciju. Faraon je nosio razne ogrlice. Najčešće su to bile nanizane zlatne ploče, loptice i perle s ravnom kopčom na leđima. Klasična ogrlica sastojala se od nekoliko perli i težila je nekoliko kilograma, ali popis potrebnog nakita nije završio tu. Na vrat, na dvostruki lanac, stavljaju ukras na grudima u obliku fasade hrama i najmanje tri para narukvica: jednu na podlaktici, drugu na zglobovima, a treću na gležnjeve. Ponekad je preko svih ovih ukrasa faraon nosio dugu prozirnu tuniku s kratkim rukavima i istim prozirnim pojasom vezanim sprijeda.

Faraon i njegova žena nosili su sandale sa pozlaćenim i zlatnim ukrasima. Prst ovih sandala izvijen je prema gore. Sandale su bile pričvršćene za nogu dugim šarenim naramenicama, omotavajući ih oko noge do koljena. Na tabanima su prikazane domaće i vojne scene. Bilo je nemoguće pojaviti se na službenim prijemima bez cipela. No, budući da je to bio znak privilegiranog položaja, o njima se vodilo računa. Čak su i faraoni hodali bosi, u pratnji sluge koji je nosio sandale. Općenito, Egipat je jedina civilizacija drevnog istoka, o kojoj znamo mnogo. Zbog izolacije od susjednih država, tokom tri milenijuma svog postojanja, stvoren je raznolik svijet pravila, tradicija i sklonosti. Faraona su vezala posebno stroga pravila etikecije. Ni on ni njegovi podanici nisu mogli ni za mrvicu odstupiti od jednom zauvijek određene uloge u općoj "državnoj izvedbi". Sveto značenje ležalo je u svim riječima i djelima faraona - živog boga, od koga je ovisila dobrobit "zemlje Kemet". Čak je i u krugu porodice faraon nosio periku i posebne atribute moći, koji su zajedno s narukvicama i ogrlicama težili nekoliko kilograma.

Faraonova žena je, kao i sve žene, nosila kalaziris. Može se nadopuniti luksuznim pojasom ili haljinom nalik tuniki, ili kabanicom od prozirne tkanine. Neizostavni kraljevski znakovi bili su ureja i pokrivač u obliku sokola - simbol božice Izide, koja je pokrila glavu svojim krilima, a u kandžama je držala prsten s pečatom. Kraljičin pokrivač drugog ranga bila je ukrašena kapa s malom izbočinom nalik kapici na koju je bio pričvršćen lotosov cvijet. Kraljica je imala pravo na žezlo u obliku cvijeta lotosa.

Objekti u okruženju Faraon i njegova obitelj u pravilu su imali simbolično značenje koje je određivalo njihov oblik i ukras. Kraljevski tron- najvažniji dodatak moći, zadržao je jednostavan oblik jednakostranične kocke od davnina, ali je sjajem svog ukrasa nadmašio sve ostalo posuđe. Sama stolica bila je tapecirana zlatnim listićima, sjedalo je obojeno raznobojnim emajlom, na kojem je ležao bogato izvezen jastuk. Stolica na prijestolju bila je ukrašena hijeroglifskim natpisima koji objašnjavaju božansko porijeklo faraona. Kraljevsko prijestolje stajalo je na bogato ukrašenoj širokoj platformi. Iznad nje se uzdizala ravna krošnja, koju su podupirala četiri stupa, čiji su kapiteli prikazivali sveti lotosov cvijet. Sav ukras na prijestolju trebao je simbolizirati moć faraona.
Ništa manje luksuzno uređena nosila za prijestolje, u kojem je faraon sjedio tokom svečanih povorki. Nosila su nosili najugledniji državni zvaničnici. Izrađene od zlata, bile su ukrašene simboličnim likom sokola - amblemom mudrosti, sfinge s dvostrukom krunom - amblemom dominacije nad oba svijeta, lavom - amblemom hrabrosti i snage, urejima itd. Preko sjedišta je ugrađen ventilator koji je zamijenio nadstrešnicu.

Umjetnost i moda starog Egipta oduvijek su me dodirivali načinom na koji su nevjerojatno graciozno i suptilno prenijeli svoju tradiciju iz dubine milenijuma, iz stoljeća u stoljeće, iz ere u eru, od kamenog doba do željeznog doba, pažljivo tkajući primitivne vjerovanja i običaji u nove.stvari života.

Jedan od ovih zanimljivih fenomena, koji su prošetali kroz čitavu istoriju starog Egipta, su pokrivala za glavu i krune kraljica i princeza. Međutim, kraljevske oznake najkonzervativniji su dio onoga što sam gore nazvao umjetnošću i modom, pa je još zanimljivije pratiti njihovu povijest.

Poznata dvostruka crveno-bijela kruna Pshenta-"Dva jaka", koja je simbolizirala moć nad ujedinjenim Egiptom i bila simbol moći kraljeva-bogova, egipatske kraljice, sudeći prema slikama, nisu nosile. Bilo je, naravno, izuzetaka, poput kraljice Hatšepsut, ali ona je stupila na tron zemlje poput muškog faraona.

Želim pratiti istoriju kraljevskih pokrivala za žene koje zauzimaju mjesto kraljice, odnosno majke kralja ili njegove žene (a ne puno o kćerima).

I najvažnije pitanje koje me zbunilo dok sam raspravljao o ovoj temi, da li ih je bilo?

Jedan od najkarakterističnijih ranih pokrivala za glavu koji je okrunjavao glave kraljevskih žena i boginja bio je Neret, kapa u obliku ženskog supa. I upravo je ovo pokrivalo za glavu postalo osnova kraljevske krune u kasnije doba, modifikacija koju je nosila Kleopatra, posljednja kraljica Egipta, koja je bila voljena Cezaru i Marku Antoniju.

Sama kapa bila je čvrsto pripijena uz glavu, a vrat i glava Lešinara virili su iznad kraljičinog čela, a u kandžama je ptica stezala znak vječnosti Shen.

Zašto je baš lešinar stavljen na prekrasne glave egipatskih kraljica? Ili bolje rečeno, njegova vrsta Beloglavi sup - Gyps fulvus.

Oni koji barem ne poznaju egipatsku mitologiju znaju da je postojala takva boginja Nehbet, koja je patronirala Gornji Egipat i bila je cijenjena u gradu Nehebu. Prikazana je u obliku ženskog lešinara, a kasnije u obliku žene, na glavi na kojoj je bila neretka kapa.

Dekoracija Zlato, karneol, tirkiz, staklo Nacionalni muzej Boginja Nehbet pod maskom supa, nosi Atefovu krunu, sa svojim krilima štiti faraona, umotana u ogrtač boga smrti Ozirisa

“Bijeli sup (sup) bio je najveća leteća ptica koja je živjela u Egiptu ... Egipćani su se prema lešinarima odnosili s poštovanjem: ove ogromne ptice lako su se vinule visoko u nebo i bile su blizu boga Ra, za kojeg su rekli da je živi iznad nebesa. Raspon krila supa pružao je pouzdanu zaštitu pilićima, pa je bilo teško pronaći nekoga prikladnijeg za ulogu zaštitnika cijelog Egipta. U isto vrijeme, stanovnici drevnog Egipta bili su dobro svjesni da se supovi hrane leševima onih koji su umrli u pustinji, nimalo ne prezirući ljude meso ... Tako su ptice nadahnule i strah i nadu u zaštitu. S boginjom Nehbet postupili su na sličan način: plašili su se njenog bijesa, ali su tražili njenu zaštitu. " (VA Bolšakov "Glava egipatskih boginja i kraljevskih žena u obliku supa: istorija porijekla i simbolika").
Zajedno s drugom božicom - Uajitom, koja je patronirala Donji Egipat, a prikazana je u obliku kobre, Nehbet je stvorio dvostranu sliku koja se zvala "Obje dame". Bio je to važan simbol kraljevske moći. Na primjer, jedan od dijelova faraonove titule bilo je njegovo "ime prema Nebtiju", koje ga je identificiralo sa "dvije ljubavnice".

(Tako je prikazan hijeroglifima.) Tako je naglašeno da faraon identificira svu moć i punoću moći u ujedinjenom Egiptu.

(Oko 3100. godine prije nove ere došlo je do ujedinjenja Gornjeg i Donjeg Egipta, uparena slika Ouadjita i Nehbeta simbolizirala je moć nad oba dijela zemlje).

Slika Nehbeta u obliku zmaja s bijelom krunom Gornjeg Egipta i Wajita u crvenoj kruni Donjeg Egipta

Slika božice Wajit u njenom zmijolikom obliku, pričvršćena na čelo pokrivala za glavuFaraon se zvao Urey. I često je Nehbet bio pored Wajita.

Wajit, u obliku ureja, zajedno s Nehbetom na čelu Tutankamonove maske. Faraonova prugasta marama zvala se Nemes.

Wajit je u ženskom liku nosila Neretovu kapu na božanskoj glavi.

Faraon Ptolomej I. X u kruni od prosa između boginja Wajita i Nehbet. Horusov hram u Edfuu. Na oba, božica Neret s glavom supa

Wadjit u crvenoj kruni deshret Donji Egipat i Nehbet u kruni hedžeta Gornjeg Egipta, sa štapovima isprepletenim zmijama u odgovarajućim krunama. U centru Izida s djetetom Horusom među trskom. Hram Dendera

Za vladavine faraona Nyusera (Vdinastija) odnosi se na jednu od najranijih slika modifikacije Neret, koja u prednjem dijelu nema glavu supa, već ureu, što se objašnjava činjenicom da u ovom konkretnom slučaju nije prikazan Nehbet antropomorfni izgled, ali boginja zmija Uajit.

Reljefi iz piramidalnog kompleksa kralja Pepija II (6. dinastija) također prikazuju boginje Uajit i Nehbet u antropomorfnom obliku i nose neretinsku glavu pokrivenu preko klasične trodijelne perike. Glavna vizualna razlika između obje božice jedna od druge (osim imena ispisanih iznad njih) je jedini element njihovog pokrivala za glavu: Nehbet ima glavu lešinara na čelu, a Urajit ima mokraću zmiju.

Slike Neretine kape na glavama božica, koje nose preko trodijelne perike, pojavljuju se prilično rano, već u danima

Dinastija IV. to

2639-2506 Pne NS. (Usput, ista dinastija kojoj su pripadali slavni graditelji piramida faraoni Khufu, Khafra i Menkaur). I privilegija nošenja pripadala je uglavnom boginjama. Kraljevske žene iz doba Starog kraljevstva na slikama razlikuju se od drugih aristokrata samo po naslovu. Već u to vrijeme Neret nije atribut samo božice Nehbet. Iskušavaju ga Wadzhet, Meret i druge boginje.

Nehbet hrani faraona Sahura iz V dinastije. Kairo, Egipatski muzej Iz spomen -hrama Sahur u Abidosu. Jedan od najranijih prikaza boginje koja nosi kapu, Neret.

Prema Gorapolu (4. vek pre nove ere), „rod lešinara ... samo je ženskog pola. Stoga, Egipćani postavljaju supa kao krunu na sve ženske slike, pa stoga Egipćani koriste ovaj znak za sve božice. ».
Jedan od aspekata koje je izrazila boginja supa Nehbet bilo je majčinstvo. Lešinari su veoma jaki brižni roditelji... U hijeroglifskom pismu u Egiptu, identifikacijski znak "Neret" - "Lešinar" bio je također ideogram za riječ "Mut" - "Majka". Napisali su i ime Mut - velike boginje -majke, supruge vrhovnog boga -tvorca u tebanskoj kosmogoniji - Amun, zaštitnice majčinstva (prema tome, ime Mut je prevedeno kao "Majka").
Mut nije bio prikazan kao sup, njegova glavna pojava bila je ljudska, a ponekad i s lavovom glavom.

Ali na glavi je često nosila pokrivalo za glavu u obliku ženskog lešinara - Neret, na čijem je vrhu bila postavljena kruna Pšenta.

Mut hrani kralja Setija I. Reljef iz pogrebnog hrama Setija I u Abidosu. 13. stoljeće Pne. fotografija - Victor Solkin.

Osim što je Nehbet bila boginja majka, uplašila je i neprijatelje faraona. Smatra se da je riječ "Neret" - "sup" izvedena iz glagola "Neri" - "plašiti". Glava supa (ili jednostavno lešinar) korištena je kao kvalifikator za imenicu "Nehru" - "zastrašivanje", "užas".

Neret nije samo uplašio neprijatelje faraona, već ga je i zaštitio.

U tekstovima piramida Nehbet je pozvan da zaštiti faraona: „Neka ovaj kralj N poživi zahvaljujući svom ocu Atumu! Zaštiti ga, Nehbet! Jer već ste ga zaštitili, Nehbet, kralj N, koji stanuje u Kući plemića, koja se nalazi u Yunu ».

Činjenica da je Nehbet bila prikazana kao lešinar ili žena sa neretskim pokrivalom, preko koje se nosila bijela kruna Gornjeg Egipta - Henjent, može poslužiti u prilog činjenici da je ova božica bila neka vrsta žene paralelna sa bogom sokola Horus, čija se zemaljska inkarnacija smatrala samim faraonom ... U svom svetom gradu Nekhen, Gor Nekhen se smatrala Nehbetovom suprugom. Prema legendi, ona je bila oličenje njegovog nevidljivog oka. I analogno tome kako je Horus uhvatio glavu faraona, Nehbet je stavljen na kraljicu

Statua faraona Khafrea c. 2500 sa Horusom

Na osnovu svega rečenog, glavne funkcije Nehbeta bile su da štiti svog sina-faraona, da ga njeguje, kao i da bude strašan zastrašivač njegovih neprijatelja.

Najraniji dokaz da su kraljice nosile i Neretovu glavumože se pronaći na ulomku skulpturalnog portreta majke (moguće) cara Khafrea i reljefa s prikazom kraljevske supruge Hamerernebti II (IVdinastija). Međutim, na reljefima u grobu Meresankh III, Khafrove žene, ovaj pokrivač za glavu nije pronađen u njenoj ikonografiji. Neret se ne nalazi na drugim slikama kraljevskih žena ovog doba.

Još otkrivajući primjer poznat je iz reljefa grobnog kompleksa "Careve majke" Khentkaus II u Abusiru (V dinastija). Na kraju natpisa s naslovom i imenom Hentkaus nalazi se kvalifikator u obliku kraljice koja sjedi na kockastom prijestolju bogova i kraljeva.

Na jednom reljefu kraljica je prikazana u dugoj periki i kapi Neret,

S druge strane - u običnoj periki, ali s ureom na čelu.

Urey na pokrivaču za glavu Hentkausa II prvi je pouzdano utvrđeni dokaz korištenja ovog važnog atributa u ikonografiji kraljevskih žena.Prema S. Rothu, jedinstvene slike Hentkausa II jedini su dokaz ere Starog kraljevstva tako potpune asimilacije žene iz kraljevske porodice sa njenim božanskim prototipima (odnosno boginjama zaštitnicama Nehbeta i Uajita ).

Počevši od V dinastije, pokrivalo u obliku supa može se smatrati karakterističnim atributom majke vladajućeg kralja ili majke prijestolonasljednika. Ovo zapažanje najbolje ilustrira minijaturna alabasterska statueta kraljice-majke Ankhesenmerir (Ankhesenpepi) II u kapi Nereta, koja u krilu drži bebu kralja Pepija IIUREDU. 2288-2224 ili 2194. pne Dinastija VI

Kraljica Ankhnesmerira II i njen sin, faraon Piopi II

Nosi prugastu periku i pokrivalo za glavu u obliku kraljevskog supa raširenih krila; glava ptice, sada izgubljena, izrađena je odvojeno od metala (moguće zlata) ili kamena i umetnuta u rupu na prednjoj strani kipa.Za vrijeme vladavine Pepija II nošenje pokrivala za glavu u obliku supa, što je u početku vjerojatno bila isključiva privilegija kraljice-majke, proširilo se i na kraljevske žene.

Jasan dokaz da je pokrivalo u obliku supa postalo atribut i vladajućih i budućih kraljevskih majki najkasnije u doba Starog kraljevstva pruža stela kralja Sebekhotepa III (XIII dinastija). Na steli su prikazana majka kralja Iuakhetibua i njegove žene Senebhenas kako nose pokrivače u obliku supa, dok princeze prikazane u donjem registru nose urei.

Od početka ere Novog kraljevstva (XVI-XI vek pre nove ere), pokrivala u obliku ženskog lešinara postala su glavna vrsta pokrivala za kraljevske majke i supružnike.

Pa, već od sredine XVIII dinastije (XIV vijek prije nove ere), koja dolazi iz Starog kraljevstva, kombinacija trodijelne perike i Neretove kape znatno se zakomplicirala. Od sada trodijelna plava perika prekriva zabijeni Neret, glava vrata na kapi ili zamjenjuje ureus ili je uokvirena s dvije ureje, a samu kapicu nadopunjuje kruna sa sunčanim diskom i dvije stilizirano perje sokola ili noja - takozvana kruna Shuti. Najvjerojatnije su bile izrađene od metala (bakra ili zlata).

Kruna (od latinskog corona - vijenac, kruna) - pokrivalo za glavu, koje je simbol monarhijske moći. Krune su izrađene od raznih plemenitih metala (obično zlata) i ukrašene dragim i poludragim kamenjem.

Portret Karla Velikog Albrechta Durera

u starom Egiptu dvostruka faraonova kruna, ukrašena simbolima Gornjeg i Donjeg Egipta - zmajem i zmijom -uraeusom.

A nakon 3200. godine p.n.e. donji i gornji Egipat su se ujedinili, faraoni su imali bijelo-crvenu dvostruku krunu. Još jedno faraonovo pokrivalo za glavu nazivalo se "klaf-ushabti", a njegove komponente bile su vrpce, veliki komad prugaste tkanine i obruč sa urejom (zmijom).

Faraon u bijeloj kruni juga

Krune mogu imati različite oblike: kape, krune, obruči okrunjeni lišćem, zubima ili pločama.

Friedrich_III austrijski kralj.

Kruna se postavlja na kacigu ili, kao u državnim amblemima, neposredno iznad štita (na primjer, prinčeva kruna u grbu Lihtenštajna). Kruna u grbu najčešća je klasa heraldičkih znakova dostojanstva koja ukazuje na feudalni status vlasnika grba. Postoji mnogo vrsta kruna, bilo koje se mogu pronaći u grbovima, postavljene na kacigu, iznad štita ili iznad plašta.

Jean_Paul_Laurens_Le_Pape_Formose_et_Etienne_VII_1870

Richard_II_of_England

Ovisno o tituli vlasnika, krune se dijele na:

carski,
kraljevski,

KNEZ KRUNA
(Njemački Fürstenkrone), otvorena kruna prikazana na njenim kovanicama. feudalnih kneževina (vidi Princ), a sastojao se od zlatnog obruča ukrašenog draguljima s 5 vidljivih zuba (3 lista, 2 loptice) i 3 vidljiva luka ukrašena biserima, spojenim na vrhu snagom i prekrivajući ljubičastu kapu.
vojvoda,
brojanja itd.

1) Monomakhovskaya,
2) Kraljevstvo Kazan,
3) Mihail Fedorovič,
4) Petar I Aleksejevič,
5) Ivan V Aleksejevič,
6) Elizaveta Petrovna,
7) Katarina I,
8) Anna Ivanovna,
9) Velika carska kruna,
10) Kruna carice.
Tu je i papska kruna - tijara.

Tiara

Izgled se pripisuje državama starog svijeta ( Drevni Egipat, Drevni Rim, Sumer). Bili su vrlo česti u evropskim državama u periodu razvijenog feudalizma (od XI vijeka). U Rusiji se Monomahov šešir koristio kao kruna Velikog vojvode, kasnije cara, i Velika carska kruna pod carevima.

Monomakh šešir. Crtež ranih 1830 -ih, F. G. Solntsev

Izvlačenje Velike carske krune

Krunjenje, krunidba je formalni postupak koji simbolizira prihvaćanje moći od strane monarha i njegovih atributa (prijestolje, kruna, žezlo itd.). Ne podudara se s trenutkom početka vladavine (smrt ili abdikacija prethodnika, izbor). U europskoj kršćanskoj kulturi krunidba je vjerska ceremonija praćena obredom pomazanja za kraljevstvo (porijeklom iz Starog zavjeta).

Jean Fouquet. "Krunisanje Karla VI Ludog u Reimskoj katedrali (4. novembra 1380)"

U srednjem vijeku monarsi nekih zemalja okrunjeni su gotovo odmah, u roku od nekoliko dana, ili rijetko sedmica, nakon početka vladavine. Razlog za to bio je taj što se nekrunisani monarh u mnogim srednjovjekovnim zemljama smatrao ilegalnim, bez milosti; pravi kralj Francuske trebao je biti okrunjen u katedrali u Reimsu i pomazan iz posebne posude (ampule).

Luj IX - francuski kralj

Teodosije Veliki

U Vizantiji je krunisanje suvladara bilo usklađeno s Uskrsom. U moderno doba, nakon smrti njegovog prethodnika, počele su se objavljivati višemjesečne ili godišnje žalosti, što je spriječilo trenutnu krunidbu. Zbog povoljnih predznaka, krunidba iz tog vremena bila je vremenski usklađena s proljećem ili ljetom.

Franc II - posljednji car Svetog Rimskog Carstva

U kršćanskim zemljama, počevši od 5. stoljeća (Vizantija, a zatim i zapadna kraljevstva), postavljanje krune na glavu monarha obično je vršio najviši crkveni jerarh, ali mnogi monarsi (gotovo svi ruski, Napoleon I, neki Britanci) samo su uzeli krunu od hijerarha i stavili je na sebe.

Napoleon u punom carskom ruhu

Regalije ruskih careva

Kruna se postavlja na kacigu ili, kao u državnim amblemima, neposredno iznad štita (na primjer, prinčeva kruna u grbu Lihtenštajna). Kruna u grbu najčešća je klasa heraldičkih obilježja koja ukazuje na feudalni status vlasnika grba. Postoji mnogo vrsta kruna, bilo koja se može naći u grbovima, postavljena na kacigu, iznad štita ili iznad plašta.

Karl Reichel-portret carice Aleksandre Feodorovne

Običaj ukrašavanja kacige krunom pojavio se među vitezovima u 15. stoljeću. Krunisane kacige nosile su se tokom turnira, posebno u Njemačkoj, gdje se krunisana kaciga smatrala znakom plemenitosti. Često kruna nije znak kraljevskog ili kneževskog dostojanstva, već obavlja isključivo dekorativnu funkciju. Ova heraldička kruna, ili dijadema, postavlja se na kacigu kao grb, podržava sam grb umjesto vjetrobrana, ili zajedno s njim, smješten na vrhu.

Portret Ludwiga I, kralja Bavarske

U ruskoj heraldici 18. - početka 20. stoljeća. grbovi svih suverena koji su vladali nakon Katarine II sadržavali su sliku njene krune od velikog dijamanta, kojom je svaki od njih okrunjen za kralja. Kneževska titula odgovarala je tzv. kneževski šešir s crvenim ili grimiznim (ljubičastim) vrhom koji viri iznad ruba hermelina.

Portret carice Katarine II

Grofova kruna dostojanstva s devet bisera ni po čemu se nije razlikovala od njemačkog prototipa, a barunova kruna ponovila je sličan znak dostojanstva prihvaćen u francuskoj heraldici - visoki zlatni obruč koji se širi prema gore, jednom prepleten bisernim koncem. Plemenita kruna, poput njemačke varijacije koja joj odgovara po rangu, imala je tri zuba u obliku lista s dva bisera između njih. Slike kruna različitih vrsta u skladu s plemićkim titulama.

Portret cara Nikolaja II

Kako bi se pojednostavilo bilje u Rusko carstvo, 1857. godine, barun Köhne izradio je pravila za ukrašavanje grbova pokrajina, regija, gradskih uprava, gradova i općina. Najviši su ih odobrili 7. maja, 4. i 16. jula iste godine.

Portret carice Marije Feodorovne.

Pravila uključuju: klasifikaciju heraldičkih kruna preko štitova, ukrase (vijence) oko štitova, isprepletene odgovarajućim vrpcama i način označavanja provincijske pripadnosti - u slobodnom dijelu štita.

Portreti cara Nikolaja Aleksandroviča

Carska kruna (model 1857) postavljena je za prijestolnice carstva (Sankt Peterburg i Moskvu) i provincije. Drevni kraljevski (model 1857) - za gradove koji su imali status gradskih uprava, regija i okruga. Drevni kraljevski, okrunjen dvoglavim orlom - za gradove koji su imali status gradskih poglavara i tvrđava.

Portreti carice Eugenie

Monomahov šešir - za drevne ruske gradove koji su bili prijestolnice velikih knezova (Kijev, Vladimir, Novgorod, Tver, Jaroslavlj, Rjazan, Smolensk itd.); za Kazan i Astrahan - odgovarajući "personalizirani" šeširi (krune).

MARIJA FJODOROVNA

Ruska carica, supruga Aleksandra III (od 28. oktobra 1866), majka cara Nikolaja II.

Marija - kraljica Rumunije

Nakon ubistva njenog supruga Aleksandra 1934. godine, Maria je postala regentica pod svojim malodobnim sinom, kraljem Jugoslavije Petrom II.

Marija - kraljica Rumunije

1945., nakon proglašenja Jugoslavije za Socijalističku Republiku i protjerivanja kralja, monarhijska porodica odlazi u London. Tamo je Marija umrla 22. juna 1961. godine.

Eleanor

Alienora (Alienor, Alienora) Akvitanija

U dobi od 15 godina - nakon smrti oca i brata - Eleanor je postala vladarica Vojvodstva Akvitanije, koje je zauzimalo ogromne teritorije na jugozapadu Francuske.

Eleanor iz Akvitanije

Nakon raskida njenog braka s Louisom, Eleanor se 18. maja 1152. udala za grofa Henryja od Anžuvine, koji je 25. oktobra 1154. postao engleski kralj - Henry II Plantagenet. Ogromne akvitanije - njen miraz - četiri puta veći od posjeda Kapetanije, postale su engleske. Prema brojnim naučnicima, u istoriji braka Eleanor Akvitanije treba tražiti porijeklo rata koji je stigao u 19. stoljeću. ime stogodišnjice. Iz prvog braka Eleanor iz Akvitanije imala je dvije kćeri, iz drugog - pet sinova, među kojima je i kralj vitezova Richard Lavljeg Srca.

MARIA THERESIA

Marija Terezija (njem. Maria Theresia, 13. maja 1717 - 29. novembar 1780) - nadvojvotkinja Austrije, kralj Mađarske (samo tako, jer u principu Mađarskom ne može upravljati žena) od 25. juna 1741., kraljica Češke od 20. oktobra 1740. (imao te titule lično, nasljeđivanjem) i carice Svetog Rimskog Carstva (kao supružnik, a zatim i udovica Franca I Stefana Lotarinškog, izabranog za cara 1745.). Osnivač Lorenske grane dinastije Habsburg.

Krunidbeni portret Elizabete I

Elizabeta I (7. septembra 1533. - 24. marta 1603.), kraljica Bess - kraljica Engleske i kraljica Irske od 17. novembra 1558., posljednja iz dinastije Tudor. Prijesto je naslijedila nakon smrti svoje sestre, kraljice Marije I.

Vladavina Elizabete ponekad se naziva i "zlatno doba Engleske", kako u vezi s procvatom kulture (tzv. "Elizabetanci": Shakespeare, Marlowe, Bacon, itd.), Tako i s povećanjem važnosti Engleske na svjetskoj sceni (poraz Nepobjedive Armade, Drakea, Reillyja, Istočnoindijske kompanije).

Anna Yaroslavna, 6. francuska kraljica

najstarija od tri kćerke Kijevski knez Yaroslav Mudri iz braka sa Ingegerdom od Švedske, suprugom francuskog kralja Henrika I i francuske kraljice.