درع ألماني من القرن السادس عشر للفارس والحصان

مجال الأسلحة والدروع محاط بالأساطير الرومانسية والأساطير الوحشية والمفاهيم الخاطئة المنتشرة. غالبًا ما تكون مصادرهم نقص المعرفة والخبرة في التواصل مع الأشياء الحقيقية وتاريخها. معظم هذه الأفكار سخيفة ولا تقوم على أي شيء.

ولعل أحد الأمثلة الأكثر شهرة هو الاعتقاد بأن "الفرسان يجب أن يركبوا الرافعة"، وهو اعتقاد سخيف بقدر ما هو شائع، حتى بين المؤرخين. وفي حالات أخرى، أصبحت بعض التفاصيل الفنية التي تتحدى الوصف الواضح موضوعًا لمحاولات عاطفية ومبتكرة بشكل خيالي لشرح الغرض منها. من بينها، يبدو أن المقام الأول يشغله مسند الرمح، الذي يبرز من الجانب الأيمن من درع الصدرة.

سيحاول النص التالي تصحيح المفاهيم الخاطئة الأكثر شيوعًا والإجابة على الأسئلة التي يتم طرحها غالبًا أثناء جولات المتحف.

1. الفرسان فقط هم من ارتدوا الدروع

ربما ينبع هذا الاعتقاد الخاطئ ولكن الشائع من الفكرة الرومانسية المتمثلة في "الفارس ذو الدرع اللامعة"، وهي الصورة التي تثير في حد ذاتها المزيد من المفاهيم الخاطئة. أولاً، نادرًا ما كان الفرسان يقاتلون بمفردهم، ولم تكن الجيوش في العصور الوسطى وعصر النهضة تتكون بالكامل من فرسان راكبين. على الرغم من أن الفرسان كانوا القوة المهيمنة في معظم هذه الجيوش، إلا أنهم كانوا دائمًا - وبشكل متزايد مع مرور الوقت - مدعومين (ومواجهين) من قبل جنود المشاة مثل الرماة، وحاملي الرماح، ورماة القوس والنشاب، والجنود المسلحين بالأسلحة النارية. في الحملة، اعتمد الفارس على مجموعة من الخدم والإرشاد والجنود لتقديم الدعم المسلح ورعاية خيوله ودروعه ومعداته الأخرى، ناهيك عن الفلاحين والحرفيين الذين جعلوا المجتمع الإقطاعي بطبقة المحاربين ممكنًا.

درع لمبارزة الفارس، أواخر القرن السادس عشر

ثانياً: من الخطأ الاعتقاد بأن كل رجل نبيل كان فارساً. لم يولد الفرسان، بل تم إنشاء الفرسان من قبل فرسان آخرين أو أمراء إقطاعيين أو في بعض الأحيان كهنة. وفي ظل ظروف معينة، يمكن أن يحصل الأشخاص من أصل غير نبيل على لقب فارس (على الرغم من أن الفرسان كانوا يعتبرون في كثير من الأحيان أدنى رتبة من النبلاء). في بعض الأحيان يمكن منح المرتزقة أو المدنيين الذين قاتلوا كجنود عاديين لقب فارس لإظهارهم شجاعة وشجاعة شديدة، ويمكن شراء لقب الفروسية لاحقًا مقابل المال.

وبعبارة أخرى، فإن القدرة على ارتداء الدروع والقتال بالدروع لم تكن من اختصاص الفرسان. كما شارك المشاة من المرتزقة، أو مجموعات من الجنود تتكون من فلاحين أو مواطنين (سكان المدن) في النزاعات المسلحة، وبالتالي قاموا بحماية أنفسهم بدروع متفاوتة الجودة والحجم. في الواقع، كان المواطنون (من سن معينة وأعلى من دخل أو ثروة معينة) في معظم مدن العصور الوسطى وعصر النهضة مطالبين - بموجب القوانين والمراسيم في كثير من الأحيان - بشراء وتخزين أسلحتهم ودروعهم. عادة لم تكن درعًا كاملاً، ولكنها على الأقل كانت تشتمل على خوذة، وحماية للجسم على شكل بريد متسلسل، أو درع من القماش أو درع، وسلاح - رمح أو رمح أو قوس أو قوس ونشاب.

البريد الهندي المتسلسل في القرن السابع عشر

في أوقات الحرب، كان مطلوبًا من هذه الميليشيات الدفاع عن المدينة أو أداء واجبات عسكرية لصالح الإقطاعيين أو المدن المتحالفة. خلال القرن الخامس عشر، عندما بدأت بعض المدن الغنية وذات النفوذ تصبح أكثر استقلالية واعتمادًا على الذات، حتى المواطنين نظموا بطولاتهم الخاصة، والتي كانوا يرتدون فيها الدروع بالطبع.

ولهذا السبب، لم يرتدي الفارس كل قطعة درع على الإطلاق، ولن يكون كل شخص يرتدي الدرع فارسًا. والأصح أن نسمي الرجل الذي يرتدي درعًا جنديًا أو رجلًا يرتدي درعًا.

2. لم تكن النساء في الماضي يرتدين الدروع أو يقاتلن في المعارك.

في معظم الفترات التاريخية، هناك أدلة على مشاركة النساء في النزاعات المسلحة. هناك أدلة على تحول السيدات النبيلات إلى قادة عسكريين، مثل جان بينثييفر (1319-1384). هناك إشارات نادرة إلى نساء من المجتمع الأدنى وقفن "تحت السلاح". هناك سجلات لنساء يقاتلن بالدروع، ولكن لا توجد رسوم توضيحية معاصرة لهذا الموضوع على قيد الحياة. ربما تكون جان دارك (1412-1431) المثال الأكثر شهرة للمحاربة، وهناك أدلة على أنها ارتدت درعًا طلبه لها الملك تشارلز السابع ملك فرنسا. لكن لم يصل إلينا سوى رسم توضيحي صغير لها، تم صنعه خلال حياتها، حيث تم تصويرها بسيف وراية، ولكن بدون درع. إن حقيقة أن المعاصرين نظروا إلى امرأة تقود جيشًا، أو حتى ترتدي الدروع، كشيء يستحق التسجيل، تشير إلى أن هذا المشهد كان الاستثناء وليس القاعدة.

3. كان الدرع باهظ الثمن لدرجة أن الأمراء والنبلاء الأثرياء فقط هم من يستطيعون شراءه.

ربما نشأت هذه الفكرة من حقيقة أن معظم الدروع المعروضة في المتاحف هي معدات عالية الجودة، في حين أن معظم الدروع البسيطة التي كانت مملوكة لعامة الناس وأدنى النبلاء كانت مخبأة في المخازن أو فقدت عبر القرون.

في الواقع، باستثناء الحصول على الدروع في ساحة المعركة أو الفوز بالبطولة، كان الحصول على الدروع مهمة مكلفة للغاية. ومع ذلك، نظرًا لوجود اختلافات في جودة الدروع، فلا بد أن تكون هناك اختلافات في تكلفتها. يمكن شراء الدروع ذات الجودة المنخفضة والمتوسطة، المتاحة للمواطنين والمرتزقة والنبلاء الأدنى، جاهزة في الأسواق والمعارض ومتاجر المدينة. من ناحية أخرى، كان هناك أيضًا دروع عالية الجودة، تم تصنيعها حسب الطلب في ورش العمل الإمبراطورية أو الملكية ومن صانعي الأسلحة الألمان والإيطاليين المشهورين.

درع الملك هنري الثامن ملك إنجلترا، القرن السادس عشر

على الرغم من أن لدينا أمثلة موجودة لتكلفة الدروع والأسلحة والمعدات في بعض الفترات التاريخية، إلا أنه من الصعب جدًا ترجمة التكاليف التاريخية إلى مرادفات حديثة. ومع ذلك، فمن الواضح أن تكلفة الدروع تراوحت بين العناصر المستعملة غير المكلفة أو ذات الجودة المنخفضة أو القديمة والمتاحة للمواطنين والمرتزقة، إلى تكلفة الدرع الكامل للفارس الإنجليزي، والذي قدر في عام 1374 بمبلغ جنيه إسترليني. 16. كان هذا مشابهًا لتكلفة إيجار 5-8 سنوات لمنزل تاجر في لندن، أو راتب ثلاث سنوات لعامل ذي خبرة، وكان سعر الخوذة وحدها (مع حاجب، وربما مع أفينتيل) أكثر تكلفة من سعر البقرة.

في الطرف الأعلى من المقياس، يجد المرء أمثلة مثل بدلة كبيرة من الدروع (بدلة أساسية يمكن، بمساعدة عناصر ولوحات إضافية، تكييفها لاستخدامات مختلفة، سواء في ساحة المعركة أو في البطولة)، تم تكليفها في 1546 من قبل الملك الألماني (في وقت لاحق - الإمبراطور) لابنه. عند الانتهاء من هذا الأمر، لمدة عام من العمل، تلقى صانع أسلحة البلاط يورغ سوسنهوفر من إنسبروك مبلغًا لا يصدق قدره 1200 لحظة ذهبية، أي ما يعادل اثني عشر راتبًا سنويًا لأحد كبار موظفي المحكمة.

4. الدرع ثقيل للغاية ويحد بشكل كبير من قدرة مرتديه على الحركة.

تزن المجموعة الكاملة من الدروع القتالية عادة ما بين 20 و25 كجم، والخوذة ما بين 2 و4 كجم. وهذا أقل من زي الأوكسجين الكامل لرجل الإطفاء، أو ما كان على الجنود المعاصرين حمله في المعركة منذ القرن التاسع عشر. علاوة على ذلك، في حين أن المعدات الحديثة تتدلى عادة من الكتفين أو الخصر، فإن وزن الدروع المجهزة جيدًا يتم توزيعه على الجسم بأكمله. لم يتم زيادة وزن الدروع القتالية بشكل كبير حتى القرن السابع عشر لجعلها مقاومة للرصاص بسبب تحسين دقة الأسلحة النارية. في الوقت نفسه، أصبحت الدروع الكاملة نادرة بشكل متزايد، وكانت الأجزاء المهمة فقط من الجسم: الرأس والجذع والذراعين محمية بألواح معدنية.

إن الرأي القائل بأن ارتداء الدروع (التي تشكلت بحلول عام 1420-30) قلل بشكل كبير من قدرة المحارب على الحركة ليس صحيحًا. تم تصنيع معدات الدروع من عناصر منفصلة لكل طرف. يتكون كل عنصر من صفائح معدنية وألواح متصلة بمسامير متحركة وأشرطة جلدية، مما يسمح بأي حركة دون قيود تفرضها صلابة المادة. إن الفكرة السائدة بأن الرجل الذي يرتدي درعًا بالكاد يستطيع التحرك، وبعد أن سقط على الأرض، لا يستطيع النهوض، لا أساس لها من الصحة. على العكس من ذلك، تحكي المصادر التاريخية عن الفارس الفرنسي الشهير جان الثاني لو مينجر، الملقب ببوكيكو (1366-1421)، الذي كان يرتدي درعه الكامل، ويستطيع، من خلال الإمساك بدرجات السلم من الأسفل، على الجانب الخلفي، أن يصعد وذلك باستخدام اليدين فقط علاوة على ذلك، هناك العديد من الرسوم التوضيحية من العصور الوسطى وعصر النهضة حيث يمتطي جنود أو مرافقون أو فرسان، يرتدون دروعًا كاملة، خيولًا دون مساعدة أو أي معدات، وبدون سلالم أو رافعات. أظهرت التجارب الحديثة باستخدام الدروع الحقيقية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر وبنسخها الدقيقة أنه حتى الشخص غير المدرب الذي يرتدي الدروع المختارة بشكل صحيح يمكنه الصعود والنزول من الحصان والجلوس أو الاستلقاء ثم النهوض من الأرض والجري والتحرك أطرافه بحرية ودون إزعاج.

في بعض الحالات الاستثنائية، كان الدرع ثقيلًا جدًا أو جعل مرتديه في وضع واحد تقريبًا، على سبيل المثال، في بعض أنواع البطولات. تم صنع درع البطولة للمناسبات الخاصة وتم ارتداؤه لفترة محدودة. ثم يصعد رجل يرتدي درعًا على الحصان بمساعدة مربوط أو سلم صغير، ويمكن وضع آخر عناصر الدرع عليه بعد أن يستقر في السرج.

5. كان لا بد من وضع الفرسان في السرج باستخدام الرافعات

ويبدو أن هذه الفكرة نشأت في أواخر القرن التاسع عشر على سبيل المزاح. دخلت الخيال الشعبي في العقود اللاحقة، وتم تخليد الصورة في نهاية المطاف في عام 1944، عندما استخدمها لورانس أوليفييه في فيلمه الملك هنري الخامس، على الرغم من احتجاجات المستشارين التاريخيين، بما في ذلك السلطات البارزة مثل جيمس مان، كبير صانعي الدروع في برج برج لندن. لندن.

كما هو مذكور أعلاه، كانت معظم الدروع خفيفة ومرنة بما يكفي بحيث لا تقيد مرتديها. لا ينبغي أن يواجه معظم الأشخاص الذين يرتدون الدروع أي مشكلة في القدرة على وضع قدم واحدة في الرِّكاب وإسراج الحصان دون مساعدة. من شأن البراز أو مساعدة المرافق أن يسرع هذه العملية. لكن الرافعة كانت غير ضرورية على الإطلاق.

6. كيف ذهب الأشخاص الذين يرتدون الدروع إلى المرحاض؟

أحد الأسئلة الأكثر شيوعًا، خاصة بين زوار المتحف الشباب، للأسف ليس له إجابة دقيقة. عندما لم يكن الرجل ذو الدرع مشغولاً بالقتال، كان يفعل نفس الأشياء التي يفعلها الناس اليوم. كان يذهب إلى المرحاض (الذي كان يسمى في العصور الوسطى وعصر النهضة بالمرحاض) أو أي مكان منعزل آخر، ويزيل القطع المناسبة من الدروع والملابس ويستسلم لنداء الطبيعة. في ساحة المعركة، كان ينبغي أن يحدث كل شيء بشكل مختلف. في هذه الحالة الجواب غير معروف لنا. ومع ذلك، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الرغبة في الذهاب إلى المرحاض في خضم المعركة كانت على الأرجح منخفضة في قائمة الأولويات.

7. التحية العسكرية جاءت من حركة رفع الحاجب

يعتقد البعض أن التحية العسكرية نشأت خلال الجمهورية الرومانية، عندما كان القتل المأجور هو الأمر السائد، وكان يُطلب من المواطنين رفع يدهم اليمنى عند الاقتراب من المسؤولين لإظهار أنهم لا يحملون سلاحًا مخفيًا. الاعتقاد الأكثر شيوعًا هو أن التحية العسكرية الحديثة جاءت من رجال يرتدون الدروع ويرفعون أقنعة خوذاتهم قبل تحية رفاقهم أو أسيادهم. سمحت هذه الإيماءة بالتعرف على الشخص، وجعلته أيضًا ضعيفًا وأظهرت في الوقت نفسه أن يده اليمنى (التي كانت تحمل سيفًا في العادة) لم يكن بها سلاح. وكانت هذه كلها علامات الثقة والنوايا الحسنة.

على الرغم من أن هذه النظريات تبدو مثيرة للاهتمام ورومانسية، إلا أنه لا يوجد أي دليل عمليًا على أن التحية العسكرية نشأت منها. أما بالنسبة للعادات الرومانية، فمن المستحيل تقريبًا إثبات أنها استمرت خمسة عشر قرنًا (أو تم ترميمها خلال عصر النهضة) وأدت إلى التحية العسكرية الحديثة. لا يوجد أيضًا تأكيد مباشر لنظرية القناع، على الرغم من أنها أحدث. لم تعد معظم الخوذات العسكرية بعد عام 1600 مزودة بأقنعة، وبعد عام 1700، نادرًا ما يتم ارتداء الخوذات في ساحات القتال الأوروبية.

بطريقة أو بأخرى، تعكس السجلات العسكرية في إنجلترا في القرن السابع عشر أن «عمل التحية الرسمي كان إزالة غطاء الرأس». بحلول عام 1745، يبدو أن الفوج الإنجليزي من حرس كولدستريم قد أتقن هذا الإجراء، حيث جعله "وضع اليد على الرأس والانحناء عند اللقاء".

حراس كولد ستريم

تبنت أفواج إنجليزية أخرى هذه الممارسة، وربما انتشرت إلى أمريكا (أثناء الحرب الثورية) وأوروبا القارية (أثناء الحروب النابليونية). لذا قد تكمن الحقيقة في مكان ما في الوسط، حيث تطورت التحية العسكرية من لفتة احترام وتأدب، بالتوازي مع العادة المدنية المتمثلة في رفع القبعة أو لمس حافةها، وربما مع مزيج من عادة المحارب المتمثلة في إظهار الجنود العزل. اليد اليمنى.

8. البريد المتسلسل - "البريد المتسلسل" أم "البريد"؟

البريد المتسلسل الألماني في القرن الخامس عشر

يجب أن يطلق على الملابس الواقية المكونة من حلقات متشابكة اسم "البريد" أو "درع البريد" باللغة الإنجليزية. المصطلح الشائع "البريد المتسلسل" هو حشو حديث (خطأ لغوي يعني استخدام كلمات أكثر من اللازم لوصفه). في حالتنا، تصف كلمتا "سلسلة" و"بريد" جسمًا يتكون من سلسلة من الحلقات المتشابكة. وهذا يعني أن مصطلح "البريد المتسلسل" يكرر نفس الشيء مرتين.

وكما هو الحال مع المفاهيم الخاطئة الأخرى، يجب البحث عن جذور هذا الخطأ في القرن التاسع عشر. عندما نظر أولئك الذين بدأوا في دراسة الدروع إلى لوحات العصور الوسطى، لاحظوا ما بدا لهم أنه أنواع مختلفة من الدروع: الخواتم، والسلاسل، والأساور الحلقية، والدروع الحرشفية، والصفائح الصغيرة، وما إلى ذلك. ونتيجة لذلك، فإن جميع الدروع القديمة كانت تسمى "البريد"، ولا تميزها إلا بمظهرها، حيث تظهر مصطلحات "البريد الحلقي"، و"البريد المتسلسل"، و"البريد النطاقي"، و"البريد المقياس"، و"اللوحة". -البريد" جاء من. اليوم، من المقبول عمومًا أن معظم هذه الصور المختلفة كانت مجرد محاولات مختلفة من قبل الفنانين لتصوير سطح نوع من الدروع بشكل صحيح يصعب التقاطه في الرسم والنحت. وبدلاً من تصوير حلقات فردية، تم تصميم هذه التفاصيل باستخدام النقاط والسكتات الدماغية والتمايلات والدوائر وأشياء أخرى، مما أدى إلى حدوث أخطاء.

9. كم من الوقت استغرق صنع البدلة الكاملة للدروع؟

من الصعب الإجابة على هذا السؤال بشكل لا لبس فيه لأسباب عديدة. أولاً، لا يوجد دليل حي يمكنه رسم صورة كاملة لأي من الفترات. منذ حوالي القرن الخامس عشر، لا تزال هناك أمثلة متفرقة عن كيفية طلب الدروع، والمدة التي استغرقتها الطلبات، وتكلفة القطع المختلفة من الدروع. ثانيًا، يمكن أن يتكون الدرع الكامل من أجزاء صنعها صانعو أسلحة مختلفون بتخصص ضيق. يمكن بيع أجزاء الدروع غير مكتملة ثم تخصيصها محليًا بمبلغ معين. وأخيرا، تعقدت المسألة بسبب الاختلافات الإقليمية والوطنية.

في حالة صانعي الأسلحة الألمان، كانت معظم ورش العمل خاضعة لقواعد النقابة الصارمة التي حدت من عدد المتدربين، وبالتالي التحكم في عدد العناصر التي يمكن أن ينتجها سيد واحد وورشته. في إيطاليا، لم تكن هناك مثل هذه القيود ويمكن أن تنمو ورش العمل، مما أدى إلى تحسين سرعة الإبداع وكمية المنتجات.

على أية حال، تجدر الإشارة إلى أن إنتاج الدروع والأسلحة ازدهر خلال العصور الوسطى وعصر النهضة. كان صانعو الأسلحة ومصنعو الشفرات والمسدسات والأقواس والأقواس والسهام موجودين في أي مدينة كبيرة. وكما هو الحال الآن، تعتمد أسواقها على العرض والطلب، وكان التشغيل الفعال معيارًا رئيسيًا للنجاح. الأسطورة الشائعة التي تقول إن صنع البريد المتسلسل البسيط استغرق عدة سنوات هو هراء (ولكن لا يمكن إنكار أن صنع البريد المتسلسل كان يتطلب عمالة كثيفة للغاية).

الجواب على هذا السؤال بسيط وبعيد المنال في نفس الوقت. يعتمد وقت إنتاج الدروع على عدة عوامل، على سبيل المثال، العميل الذي تم تكليفه بإنتاج الطلب (عدد الأشخاص في الإنتاج والورشة المنشغلة بطلبات أخرى)، وجودة الدرع. هناك مثالان مشهوران سيفيدان في توضيح ذلك.

في عام 1473، كتب مارتن روندل، وهو صانع أسلحة إيطالي يعمل في بروج والذي أطلق على نفسه اسم "صانع الدروع لنذل بورغندي"، إلى عميله الإنجليزي، السير جون باستون. أبلغ صانع الدروع السير جون أنه يمكنه تلبية طلب إنتاج الدرع بمجرد أن يخبره الفارس الإنجليزي بأجزاء الزي التي يحتاجها، وبأي شكل، والإطار الزمني الذي يجب أن يكتمل خلاله الدرع (للأسف، لم يشر صانع الأسلحة إلى المواعيد النهائية المحتملة). في ورشات المحكمة، يبدو أن إنتاج الدروع لكبار الشخصيات قد استغرق وقتًا أطول. يبدو أن صانع دروع البلاط يورغ سيوزنهوفر (مع عدد قليل من المساعدين) استغرق أكثر من عام لصنع درع الحصان والدرع الكبير للملك. صدر الأمر في نوفمبر 1546 من قبل الملك (الإمبراطور اللاحق) فرديناند الأول (1503-1564) لنفسه ولابنه، واكتمل في نوفمبر 1547. لا نعرف ما إذا كان سوسنهوفر وورشته يعملون على أوامر أخرى في هذا الوقت .

10. تفاصيل الدرع - دعم الرمح وقطعة الكود

هناك جزأان من الدرع الأكثر إثارة لخيال الجمهور: أحدهما يوصف بأنه "ذلك الشيء الذي يبرز على يمين الصدر"، والثاني يشار إليه، بعد ضحكات مكتومة، على أنه "ذلك الشيء بين الساقين". في مصطلحات الأسلحة والدروع تُعرف باسم مسند الرمح وقطعة الكود.

ظهر دعامة الرمح بعد وقت قصير من ظهور لوحة الصدر الصلبة في نهاية القرن الرابع عشر وظلت موجودة حتى بدأ الدرع نفسه في الاختفاء. على عكس المعنى الحرفي للمصطلح الإنجليزي "راحة الرمح"، لم يكن الغرض الرئيسي منه هو تحمل وزن الرمح. لقد تم استخدامه في الواقع لغرضين، يتم وصفهما بشكل أفضل بالمصطلح الفرنسي "arrêt de cuirasse" (ضبط الرمح). لقد سمح للمحارب الراكب بإمساك الرمح بقوة تحت يده اليمنى، ومنعه من الانزلاق للخلف. سمح ذلك باستقرار الرمح وتوازنه، مما أدى إلى تحسين التصويب. بالإضافة إلى ذلك، تم نقل الوزن والسرعة المشتركين للحصان والفارس إلى طرف الرمح، مما جعل هذا السلاح هائلاً للغاية. إذا تم إصابة الهدف، فإن مسند الرمح يعمل أيضًا كممتص للصدمات، مما يمنع الرمح من "إطلاق النار" للخلف، ويوزع الضربة عبر لوحة الصدر على الجذع العلوي بأكمله، بدلاً من مجرد الذراع اليمنى والمعصم والمرفق والقدم. كتف. تجدر الإشارة إلى أنه في معظم دروع القتال، يمكن طي دعامة الرمح لأعلى حتى لا تتداخل مع حركة يد السيف بعد تخلص المحارب من الرمح.

يرتبط تاريخ الكود المدرع ارتباطًا وثيقًا بنظيره في بدلة الرجال المدنية. منذ منتصف القرن الرابع عشر، بدأ تقصير الجزء العلوي من ملابس الرجال لدرجة أنه لم يعد يغطي المنشعب. في تلك الأيام، لم تكن السراويل قد اخترعت بعد، وكان الرجال يرتدون سراويل ضيقة مثبتة بملابسهم الداخلية أو بحزام، مع إخفاء المنشعب خلف تجويف متصل بالجزء الداخلي من الحافة العلوية لكل ساق من السراويل الضيقة. في بداية القرن السادس عشر، بدأوا في ملء هذه الأرضية وتوسيعها بصريًا. وظلت الكود جزءًا من بدلة الرجال حتى نهاية القرن السادس عشر. على الدروع، ظهرت قطعة الكود كلوحة منفصلة تحمي الأعضاء التناسلية في العقد الثاني من القرن السادس عشر، وظلت ذات صلة حتى سبعينيات القرن السادس عشر. كان لديه بطانة سميكة من الداخل وتم ربطه بالدرع في منتصف الحافة السفلية للقميص. كانت الأصناف المبكرة على شكل وعاء، ولكن بسبب تأثير الزي المدني تحولت تدريجياً إلى شكل يشير إلى الأعلى. لم يتم استخدامه عادةً عند ركوب الخيل، لأنه أولاً سيعيق الطريق، وثانيًا، توفر الواجهة المدرعة للسرج القتالي حماية كافية للمنشعب. لذلك، كان استخدام الكود شائعًا في الدروع المخصصة للقتال سيرًا على الأقدام، سواء في الحرب أو في البطولات، وعلى الرغم من أنها كانت ذات قيمة للحماية، فقد تم استخدامها بنفس القدر في الموضة.

11. هل ارتدى الفايكنج قرونًا على خوذاتهم؟

واحدة من أكثر الصور ديمومة وشعبية لمحارب العصور الوسطى هي صورة الفايكنج، الذي يمكن التعرف عليه على الفور من خلال خوذته المجهزة بزوج من القرون. ومع ذلك، هناك القليل جدًا من الأدلة على أن الفايكنج استخدموا الأبواق لتزيين خوذاتهم.

أقرب مثال على خوذة مزينة بزوج من القرون المنمقة يأتي من مجموعة صغيرة من خوذات العصر البرونزي السلتي الموجودة في الدول الاسكندنافية وما يعرف الآن بفرنسا وألمانيا والنمسا. كانت هذه الزخارف مصنوعة من البرونز ويمكن أن تأخذ شكل قرنين أو شكل مثلث مسطح. يعود تاريخ هذه الخوذات إلى القرن الثاني عشر أو الحادي عشر قبل الميلاد. بعد ألفي عام، منذ عام 1250، اكتسبت أزواج القرون شعبية في أوروبا وظلت واحدة من الرموز الشعارية الأكثر استخدامًا على خوذات المعارك والبطولات في العصور الوسطى وعصر النهضة. من السهل أن نرى أن الفترتين المشار إليهما لا تتطابقان مع ما يرتبط عادة بالغارات الإسكندنافية التي وقعت من نهاية القرن الثامن إلى نهاية القرن الحادي عشر.

كانت خوذات الفايكنج عادةً مخروطية أو نصف كروية، وأحيانًا مصنوعة من قطعة واحدة من المعدن، وأحيانًا من أجزاء مثبتة معًا بواسطة شرائط (سبانجينهيلم).

تم تجهيز العديد من هذه الخوذات أيضًا بحماية الوجه. ويمكن أن يتخذ الأخير شكل شريط معدني يغطي الأنف، أو غطاء وجه يتكون من حماية للأنف والعينين، بالإضافة إلى الجزء العلوي من عظام الخد، أو حماية لكامل الوجه والرقبة على شكل بريد متسلسل.

12. أصبحت الدروع غير ضرورية بسبب ظهور الأسلحة النارية

بشكل عام، لم يكن التراجع التدريجي للدروع بسبب ظهور الأسلحة النارية في حد ذاتها، بل بسبب تحسنها المستمر. منذ ظهور الأسلحة النارية الأولى في أوروبا بالفعل في العقد الثالث من القرن الرابع عشر، ولم يُلاحظ التراجع التدريجي للدروع حتى النصف الثاني من القرن السابع عشر، ظلت الدروع والأسلحة النارية موجودة معًا لأكثر من 300 عام. خلال القرن السادس عشر، جرت محاولات لصنع درع مضاد للرصاص، إما عن طريق تقوية الفولاذ، أو تكثيف الدرع، أو إضافة تعزيزات فردية فوق الدرع العادي.

arquebus الألمانية من أواخر القرن الرابع عشر

وأخيرا، تجدر الإشارة إلى أن الدرع لم يختف تماما. يثبت الاستخدام الواسع النطاق للخوذات من قبل الجنود وأفراد الشرطة المعاصرين أن الدروع، على الرغم من أنها تغيرت موادها وربما فقدت بعض أهميتها، لا تزال جزءًا ضروريًا من المعدات العسكرية في جميع أنحاء العالم. بالإضافة إلى ذلك، استمرت حماية الجذع في الوجود على شكل صفائح الصدر التجريبية خلال الحرب الأهلية الأمريكية، وألواح الطيارين في الحرب العالمية الثانية، والسترات الواقية من الرصاص في العصر الحديث.

13. يشير حجم الدرع إلى أن الناس كانوا أصغر حجمًا في العصور الوسطى وعصر النهضة

تظهر الأبحاث الطبية والأنثروبولوجية أن متوسط ​​طول الرجال والنساء قد زاد تدريجيا على مر القرون، وهي عملية تسارعت على مدى السنوات الـ 150 الماضية بسبب التحسينات في النظام الغذائي والصحة العامة. تؤكد معظم الدروع التي وصلت إلينا من القرنين الخامس عشر والسادس عشر هذه الاكتشافات.

ومع ذلك، عند استخلاص مثل هذه الاستنتاجات العامة بناءً على الدروع، يجب أخذ العديد من العوامل في الاعتبار. أولاً، هل الدرع كامل وموحد، أي هل جميع أجزائه متوافقة مع بعضها البعض، مما يعطي الانطباع الصحيح عن مالكه الأصلي؟ ثانياً، حتى الدروع عالية الجودة المصنوعة حسب الطلب لشخص معين يمكن أن تعطي فكرة تقريبية عن طوله، مع وجود خطأ يصل إلى 2-5 سم، حيث أن تداخل حماية أسفل البطن (القميص والفخذ) الحراس) والوركين (الجراميق) لا يمكن تقديرها إلا بشكل تقريبي.

جاءت الدروع بجميع الأشكال والأحجام، بما في ذلك دروع الأطفال والشباب (على عكس البالغين)، وكان هناك حتى دروع للأقزام والعمالقة (غالبًا ما توجد في المحاكم الأوروبية على أنها "عجائب"). بالإضافة إلى ذلك، هناك عوامل أخرى يجب أخذها في الاعتبار، مثل الفرق في متوسط ​​الطول بين الأوروبيين الشماليين والجنوبيين، أو ببساطة حقيقة أنه كان هناك دائمًا أشخاص طوال القامة بشكل غير عادي أو قصار القامة بشكل غير عادي بالمقارنة مع المعاصرين العاديين.

تشمل الاستثناءات البارزة أمثلة من الملوك، مثل فرانسيس الأول، ملك فرنسا (1515-47)، أو هنري الثامن، ملك إنجلترا (1509-47). كان ارتفاع الأخير 180 سم، كما تم الحفاظ عليه من قبل المعاصرين، ويمكن التحقق منه بفضل نصف دزينة من دروعه التي وصلت إلينا.

درع الدوق الألماني يوهان فيلهلم، القرن السادس عشر

درع الإمبراطور فرديناند الأول، القرن السادس عشر

ويمكن لزوار متحف متروبوليتان مقارنة الدروع الألمانية التي يرجع تاريخها إلى عام 1530 مع الدروع القتالية للإمبراطور فرديناند الأول (1503-1564) التي يعود تاريخها إلى عام 1555. كلا الدرعين غير مكتملين وأبعاد مرتديهما تقريبية فقط، لكن الفرق في الحجم لا يزال ملفتًا للنظر. وكان طول صاحب الدرع الأول على ما يبدو حوالي 193 سم، ومحيط الصدر 137 سم، بينما لم يتجاوز ارتفاع الإمبراطور فرديناند 170 سم.

14. يتم لف ملابس الرجال من اليسار إلى اليمين، لأن هذه هي الطريقة الأصلية لإغلاق الدرع.

النظرية وراء هذا الادعاء هي أن بعض الأشكال المبكرة من الدروع (درع الحماية والدرع من القرنين الرابع عشر والخامس عشر، والأرميت - خوذة سلاح الفرسان المغلقة من القرنين الخامس عشر والسادس عشر، والدرع من القرن السادس عشر) تم تصميمها بحيث يكون الجانب الأيسر تداخلت مع اليمين، حتى لا تسمح لضربة سيف العدو بالاختراق. نظرًا لأن معظم الناس يستخدمون أيديهم اليمنى، فإن معظم الضربات المخترقة كانت ستأتي من اليسار، وإذا نجحت، فيجب أن تنزلق عبر الدرع من خلال الرائحة إلى اليمين.

النظرية مقنعة، ولكن هناك القليل من الأدلة على أن الملابس الحديثة تأثرت بشكل مباشر بهذه الدروع. بالإضافة إلى ذلك، في حين أن نظرية حماية الدروع قد تكون صحيحة بالنسبة للعصور الوسطى وعصر النهضة، إلا أن بعض الأمثلة على الخوذات والدروع الواقية للبدن تلتف في الاتجاه الآخر.

مفاهيم خاطئة وتساؤلات حول قطع الأسلحة

السيف، أوائل القرن الخامس عشر

خنجر، القرن السادس عشر

كما هو الحال مع الدروع، ليس كل من يحمل سيفًا كان فارسًا. لكن فكرة أن السيف من اختصاص الفرسان ليست بعيدة عن الحقيقة. وتختلف العادات أو حتى الحق في حمل السيف باختلاف الزمان والمكان والقوانين.

في أوروبا في العصور الوسطى، كانت السيوف هي السلاح الرئيسي للفرسان والفرسان. في أوقات السلم، كان للأشخاص ذوي الأصل النبيل فقط الحق في حمل السيوف في الأماكن العامة. نظرًا لأنه كان يُنظر إلى السيوف في معظم الأماكن على أنها "أسلحة حربية" (على عكس نفس الخناجر)، فإن الفلاحين والبرغر الذين لا ينتمون إلى طبقة المحاربين في مجتمع العصور الوسطى لم يتمكنوا من حمل السيوف. واستُثني من القاعدة المسافرين (المواطنون والتجار والحجاج) بسبب مخاطر السفر برا وبحرا. داخل أسوار معظم مدن العصور الوسطى، كان حمل السيوف محظورًا على الجميع - وأحيانًا النبلاء - على الأقل في أوقات السلم. غالبًا ما تتضمن القواعد القياسية للتجارة، والتي غالبًا ما تكون موجودة في الكنائس أو قاعات المدينة، أمثلة على الطول المسموح به للخناجر أو السيوف التي يمكن حملها دون عوائق داخل أسوار المدينة.

مما لا شك فيه أن هذه القواعد هي التي أدت إلى فكرة أن السيف هو الرمز الحصري للمحارب والفارس. ولكن بسبب التغيرات الاجتماعية وتقنيات القتال الجديدة التي ظهرت في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، أصبح من الممكن والمقبول للمواطنين والفرسان حمل أحفاد السيوف الأخف والأرق - السيوف، كسلاح يومي للدفاع عن النفس في الأماكن العامة. وحتى بداية القرن التاسع عشر، أصبحت السيوف والسيوف الصغيرة سمة لا غنى عنها لملابس السيد الأوروبي.

من المعتقد على نطاق واسع أن سيوف العصور الوسطى وعصر النهضة كانت أدوات بسيطة للقوة الغاشمة، وثقيلة للغاية، ونتيجة لذلك، من المستحيل التعامل مع "الشخص العادي"، أي أسلحة غير فعالة للغاية. ومن السهل أن نفهم أسباب هذه الاتهامات. نظرًا لندرة الأمثلة الباقية، كان عدد قليل من الناس يحملون سيفًا حقيقيًا في أيديهم من العصور الوسطى أو عصر النهضة. تم الحصول على معظم هذه السيوف من الحفريات. يمكن لمظهرها الحالي الصدئ أن يعطي بسهولة انطباعًا بالخشونة - مثل السيارة المحترقة التي فقدت كل علامات عظمتها وتعقيدها السابق.

معظم السيوف الحقيقية من العصور الوسطى وعصر النهضة تحكي قصة مختلفة. يزن السيف بيد واحدة عادةً 1-2 كجم، وحتى "السيف الحربي" الكبير ذو اليدين في القرنين الرابع عشر والسادس عشر نادرًا ما يزن أكثر من 4.5 كجم. كان وزن النصل متوازنًا مع وزن المقبض، وكانت السيوف خفيفة ومعقدة وأحيانًا مزينة بشكل جميل جدًا. وتظهر الوثائق واللوحات أن مثل هذا السيف، في أيدي ماهرة، يمكن استخدامه بفعالية رهيبة، من قطع الأطراف إلى ثقب الدروع.

سيف تركي بغمد، القرن الثامن عشر

سيف كاتانا وواكيزاشي الياباني القصير، القرن الخامس عشر

السيوف وبعض الخناجر، الأوروبية والآسيوية، والأسلحة من العالم الإسلامي، غالبًا ما تحتوي على أخاديد واحدة أو أكثر على النصل. أدت المفاهيم الخاطئة حول الغرض منها إلى ظهور مصطلح "سلالة الدم". يُزعم أن هذه الأخاديد تعمل على تسريع تدفق الدم من جرح الخصم، وبالتالي تعزيز تأثير الجرح، أو أنها تسهل إزالة النصل من الجرح، مما يسمح بسحب السلاح بسهولة دون التواء. في حين أن مثل هذه النظريات قد تكون مسلية، فإن الغرض الفعلي من هذا الأخدود، المسمى الأكمل، هو ببساطة تفتيح النصل، وتقليل كتلته دون إضعاف النصل أو المساس بمرونته.

في بعض الشفرات الأوروبية، خاصة السيوف والسيوف والخناجر، وكذلك في بعض أعمدة القتال، تكون هذه الأخاديد ذات شكل معقد وثقوب. نفس الثقوب موجودة في قطع الأسلحة من الهند والشرق الأوسط. واستنادًا إلى الأدلة الوثائقية الضئيلة، يُعتقد أن هذا الثقب لا بد أن يحتوي على سم، مما يضمن أن تؤدي الضربة إلى موت العدو. وقد أدى هذا المفهوم الخاطئ إلى تسمية الأسلحة التي تحتوي على مثل هذه الثقوب باسم "الأسلحة القاتلة".

على الرغم من وجود إشارات إلى أسلحة هندية سامة، وربما حدثت حالات نادرة مماثلة في عصر النهضة في أوروبا، فإن الغرض الحقيقي من هذا الثقب ليس مثيرًا على الإطلاق. أولاً، أدى الثقب إلى إزالة بعض المواد وجعل الشفرة أخف وزنًا. ثانيًا، كان يُصنع غالبًا بأنماط متقنة ومعقدة، وكان بمثابة دليل على مهارة الحداد وكديكور. لإثبات ذلك، من الضروري فقط الإشارة إلى أن معظم هذه الثقوب تقع عادة بالقرب من مقبض (مقبض) السلاح، وليس على الجانب الآخر، كما يجب أن يحدث في حالة السم.

لقد شاهدنا جميعًا أفلامًا وقرأنا كتبًا حيث يتم تقديم فرسان نبلاء فخمين، ومستعدين دائمًا للدفاع عن شرف السيدة. حسنًا، يمكننا أن نقول بأمان أن كل القصص عن السيدات الجميلات والفرسان الأقل جمالًا هي مجرد أسطورة واختراع للروائيين. في الواقع، فإن حياة وعادات العصور الوسطى ستصدم أي شخص حديث.

أين عاش الفرسان؟ بالطبع في القلاع الجميلة والمناعة! ربما كانت هذه الهياكل منيعة، ولكن ليست هناك حاجة للحديث عن جمالها. كانت قلعة الفارس المتوسطة إلى حد ما مثل مكب النفايات، وحظيرة، ومنزل إنسان نياندرتال. كانت الخنازير والحيوانات الأليفة الأخرى تتجول في باحات القلاع، وكانت القمامة ومياه الصرف الصحي متناثرة حولها. كانت الغرف مضاءة بالمشاعل، وليس بالمشاعل الجميلة المعلقة على الجدران في أفلام هوليوود. لقد احترقوا بشعلات نار كبيرة، ونشروا الدخان والرائحة الكريهة. جلود الحيوانات المقتولة معلقة هنا وهناك على الجدران. لماذا لا يوجد كهف للإنسان البدائي؟

كان الفرسان لصوصًا ونهبوا كل من رأواهم. كان سكان القرى المجاورة التابعة للفرسان يخافون من أسيادهم كالنار. بعد كل شيء، جردهم اللوردات الإقطاعيون الذين يرتدون الدروع من الجلد، وتركوهم بدون الأشياء الأكثر ضرورة - على سبيل المثال، بدون احتياطيات من الحبوب. لم يحتقر الفرسان عمليات السطو البسيطة على الطريق.

إن أي فارس من العصور الوسطى من شأنه أن يتسبب في أن ينفجر الإنسان الحديث في نوبات من الضحك الذي لا يمكن السيطرة عليه إذا نزل عن حصانه. بعد كل شيء لم يكن ارتفاع الرجل في ذلك الوقت يزيد عن 60 سم ولم يكن للفرسان مظهر جميل. في ذلك الوقت كان الناس يعانون من الجدري بقدر ما يعاني الناس من جدري الماء اليوم. وبعد هذا المرض كما تعلم بقيت آثار قبيحة. لم يحلق الفرسان وكانوا يغتسلون نادرًا جدًا. كان شعرهم مرتعًا للقمل والبراغيث، وكانت لحاهم عمومًا مكبًا للقمامة لبقايا وجبات العشاء الماضية. تفوح رائحة الثوم من فم الفارس العادي، الذي يقاوم به "رائحة" الأسنان التي لم يتم تنظيفها أبدًا.

كان الفرسان يعاملون النساء بشكل سيء للغاية. تم جر العوام ببساطة إلى مخزن القش في أول فرصة، وكانوا مهذبين مع السيدات في قلوبهم حتى أصبحت هؤلاء السيدات زوجاتهم. وبعد ذلك غالبا ما يضربونهم. وأحيانًا يقومون ببساطة بضرب النساء على بعضهن البعض - بطبيعة الحال، دون طلب إذنهن. وضع الإمبراطور الألماني فريدريك بربروسا والبابا أوربان آنذاك حدًا لتجاوزات الفرسان إلى حد كبير. ثم بعد ذلك "وجهوا السهام" على "الكفار الذين دنسوا القبر المقدس" ونظموا الحملات الصليبية الأولى. فبدلاً من قتل وسرقة الإخوة المسيحيين، علينا أن نتحد ضد عدو مشترك. استجاب الفرسان لهذا النداء، على الرغم من أنهم بالكاد أصبحوا أكثر نبلًا بسببه.

بدا الفارس الفرنسي الحقيقي في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر على هذا النحو: نادرًا ما يتجاوز متوسط ​​\u200b\u200bارتفاع "قلب القلب" في العصور الوسطى مترًا وستين (قليلاً) سنتيمترًا (كان عدد السكان قصيرًا بشكل عام). تم تشويه الوجه غير المحلق وغير المغسول لهذا "الرجل الوسيم" بسبب مرض الجدري (كان الجميع تقريبًا في أوروبا يعانون منه في ذلك الوقت). تحت خوذة الفارس، في شعر الأرستقراطي القذر، وفي ثنايا ملابسه، اجتاح القمل والبراغيث بكثرة (كما نعلم، لم تكن هناك حمامات في أوروبا في العصور الوسطى، ولم يغتسل الفرسان أكثر من ثلاث مرات) سنة).

في الأفلام التي تتحدث عن العصور الوسطى والفرسان، تظهر لنا صورة مختلفة تمامًا عما حدث بالفعل. يمكنك رؤية الناس يأخذون حمامات ساخنة، ويرتدون فساتين نظيفة وأنيقة، وتسريحات شعر كبيرة وما شابه ذلك. في الواقع، كان كل شيء مختلفًا تمامًا. في تلك الأيام، سادت الظروف غير الصحية الكاملة. الناس في تلك الأيام لم يغتسلوا عمليا. نعم، في حياته كلها تم غسل الإنسان 3 مرات فقط: عند الولادة، قبل الزفاف، وبعد الموت. وكان ذلك مجرد غسل سطحي بالماء. لهذا السبب، كان متوسط ​​العمر المتوقع ضئيلا للغاية، وعاش عدد قليل من الناس ما بين 16 و 20 عاما، وفي الأفلام تظهر الكهنة والشيوخ الذين عاشوا 200 عام. وهذا ينطبق أيضًا على الفرسان الشجعان. سنخبرك في هذا المقال كيف حدثت الأمور بالفعل ونلقي الضوء على كيفية استراحة الفرسان.

كيف كان الفرسان يريحون أنفسهم؟

التاريخ شيء لا يمكنك تصديقه بنسبة 100٪. بعد كل شيء، كل ذلك مر عبر أيدي التريتيوم وليس حقيقة أن المصدر الأصلي قال الحقيقة. احكم بنفسك، حتى في العالم الحديث، يمكن لشخصين مختلفين تقديم نفس الموقف بطرق مختلفة تمامًا. وبعد أن مرت عبر الأذنين العاشرة، ستكون قصة مختلفة تماما.

الآن دعونا نقترب من الموضوع. كان هناك نوعان من دروع الفارس: للبطولات والحملات العسكرية. كان درع البطولة مغلقًا تمامًا ولم يوفر الفرصة للذهاب إلى المرحاض، لذلك إذا أراد الفارس أثناء المنافسة الذهاب إلى المرحاض، فإنه يتغوط أو يتبول مباشرة في الدرع. كان الدرع العسكري أخف قليلاً، ولكنه أيضًا لم يكن مريحًا بشكل خاص. تقول بعض المصادر أن الدروع العسكرية كانت تحتوي على أغطية خاصة لحماية الأعضاء التناسلية للفارس، مما سمح له بقضاء حاجته. كما أن الدرع الأول لم يغطي الأعضاء التناسلية. ونتيجة لذلك، أتيحت للحرب الفرصة للذهاب إلى المرحاض. كما أن الأرداف لم تكن مغطاة بالمعدن. لكن السؤال هو: هل كان من الممكن، حتى في مثل هذه الدروع، أن تجلس وتتغوط؟ على الأرجح لا، وهذا هو السبب الذي جعل الفارس يتبرز أثناء وقوفه، مع كل العواقب المترتبة على ذلك.

قرر موقعنا ألا يتوقف عند المصادر الموجودة على الإنترنت، وقمنا بإجراء مقابلة مع أحد أساتذة التاريخ في إحدى الجامعات الروسية. ويدعي أنه خلال الحروب الصليبية، كان الفرسان يقضون حاجتهم مباشرة في دروعهم وفي نفس الوقت كان كل هذا يتم أثناء التحرك. وفي هذا الصدد أيضًا، كان من الممكن ملاحظة اقتراب جيش الفرسان في العصور الوسطى عن طريق الرائحة. لم تعش العديد من الحروب لترى ساحة المعركة وماتت على طول الطريق، غير قادرة على تحمل مثل هذا الضغط. لأن الدروع كانت ثقيلة جدًا ومات الناس من الإرهاق.

كما ترون، الواقع بعيد جدا عن السينما. وكان على الفرسان أن يتبولوا ويتبرزوا تحت أنفسهم. في تلك الأيام لم يكن هناك شيء مميز في هذا الأمر. مرة أخرى، من كلمات مدرس التاريخ، حتى أفراد العائلة المالكة عاشوا أسلوب حياة غير صحي وأثناء الكرة، كان الابتعاد والتبول في الزاوية أمام الجميع ضمن النطاق الطبيعي.

كان هناك موقع عن البراز على الهواء، وسنكون سعداء دائمًا برؤيتك على صفحات أخرى من موقعنا. اِرتِياح!

© الموقعكل الحقوق محفوظة. يحظر أي نسخ للمواد من الموقع. يمكنك تقديم المساعدة المالية إلى Kakasic باستخدام النموذج أعلاه. المبلغ الافتراضي هو 15 روبل، ويمكن تغييره لأعلى أو لأسفل حسب رغبتك. من خلال النموذج يمكنك تحويل الأموال من البطاقة المصرفية أو الهاتف أو Yandex.Money.
شكرا لدعمكم، Kakasic يقدر مساعدتكم.

الحقيقة والأساطير حول فرسان تامبليمير

منظر لكنيسة تيمبل في لندن

نشأت منظمة فرسان الهيكل القوية، وهم الرهبان المحاربون الذين شاركوا في الحروب الصليبية، عام 1118 في القدس، ظاهريًا لحماية الحجاج المسيحيين الذين يرغبون في زيارة الأراضي المقدسة. في أقل من قرنين من الزمان، اكتسب فرسان المعبد سمعة طيبة باعتبارهم محاربين شجعان ولا يرحمون. بدأ يطلق على فرسان الهيكل اسم جميع الصليبيين الذين كان رمزهم رداءًا أبيضًا به شعار على شكل صليب أحمر. ولعل ما هو أقل شهرة هو حقيقة أن أنشطة فرسان الهيكل في الأراضي المقدسة تم تمويلها من خلال الأموال المتراكمة في أوروبا نتيجة لشراء وبيع الأراضي - وكانت هذه أول شبكة "مصرفية" في العالم. المذبحة الوحشية لفرسان الهيكل على يد الملك الفرنسي فيليب الرابع العادل والبابا كليمنت الخامس، والتي لم يتم توضيح أسبابها حتى يومنا هذا، غطت تاريخ النظام بهالة من الغموض. ارتبطت به جميع الظواهر الصوفية تقريبًا: من تأسيس الماسونية إلى البحث عن سفينة نوح. وما هي القصة الحقيقية لظهورهم ووفاتهم؟

في البداية، كانت جماعة تمبلر تتألف من تسعة أشخاص بقيادة هيوغو دي باين، وهو أحد النبلاء من مقاطعة شامبانيا في شمال شرق فرنسا.

عندما تم استعادة القدس من المسلمين خلال الحملة الصليبية الأولى عام 1099، عرض المساعدة على ملك القدس، بلدوين الأول. تم إنشاء نظام فرسان الهيكل كمنظمة دينية عسكرية جيدة التنسيق، وأدى أعضاؤها اليمين الدستورية. العفة والطاعة وكان مطلوبًا منهم أن يعيشوا أسلوب حياة زاهدًا ويحميوا الحجاج المتجهين إلى الأراضي المقدسة. في عام 1118، منح الملك بالدوين فرسان الهيكل جناحًا واحدًا من القصر الموجود على جبل الهيكل، والذي يُعتقد أنه تم بناؤه في موقع هيكل سليمان. لذلك، بدأ يطلق على فرسان الهيكل لقب "فرسان هيكل سليمان الفقراء". في عام 1128، في مجلس مدينة تروا، تلقى فرسان المعبد إذنًا رسميًا من الكنيسة لإنشاء أمر. كتب راعيهم، رئيس الدير الفرنسي سانت برنارد من كليرفو، ميثاق المنظمة الجديدة. في عام 1128، ذهب أول سيد كبير للجماعة، هيو دي باينز، إلى إنجلترا بحثًا عن المال للجماعة من خلال جذب أعضاء جدد إلى المنظمة، وهكذا بدأ تاريخ فرسان الهيكل الإنجليز. وفي ISO، عاد السيد دي باينز إلى فلسطين ومعه 300 فارس، تم تجنيدهم بشكل رئيسي من الفرنسيين والإنجليز. في نفس العام، كتب برنارد من كليرفو إلى دي باينز: "المجد للفروسية الجديدة"، معربًا عن دعمه للنظام. كان لهذه الرسالة تأثير قوي على فرسان الهيكل، وسرعان ما انتشرت في جميع أنحاء أوروبا، مما دفع بعض الشباب إلى الانضمام إلى التنظيم أو التبرع بالأرض أو المال لقضية خيرية.

نشأت وحدات من فرسان الهيكل مع أسيادهم في جميع البلدان. على سبيل المثال، كان أول سيد لإنجلترا، والمعروف من المصادر المكتوبة، هو ريتشارد دي هاستينغز، الذي تولى منصبه عام 1160. وكان، مثل أي سيد آخر، تابعًا للسيد الأكبر، الذي تم تعيينه في هذا المنصب مدى الحياة وكان مسؤولاً للقيام بعمليات عسكرية في الأراضي المقدسة، فضلاً عن أنشطتها التجارية في أوروبا. يبقى لغزا كيف تم بدء الأعضاء الجدد. في المستقبل، سوف تصبح هذه الحقيقة قاتلة للنظام. من المعروف أن أعضاء المستقبل، بالضرورة الأشخاص من أصل نبيل، لم يكن عليهم فقط أداء يمين الزهد والعفة والتقوى والطاعة، ولكن أيضًا التخلي عن الثروة المادية، أي نقل كل ثرواتهم إلى النظام. مثل المحاربين الحقيقيين، أقسم فرسان الهيكل على عدم الاستسلام أبدًا للعدو. الموت المجيد في ساحة المعركة في معركة باسم الله (ضد قوى الشر - هكذا بدا الأمر) وعد الفارس بمملكة السماء. إن الرغبة في القتال حتى النفس الأخير والتمارين البدنية القاسية والانضباط الصارم حولت فرسان الهيكل إلى محاربين شجعان وهائلين.

وسرعان ما حصل الفرسان على دعم الكرسي الرسولي والملوك الأكثر نفوذاً في أوروبا. في إنجلترا، منح الملك هنري الثاني أراضي فرسان الهيكل في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك ممتلكات واسعة النطاق في ميدلاندز. في لندن بحلول نهاية القرن الثاني عشر. في المنطقة الواقعة بين شارع فليت الحديث ونهر التايمز، أنشأ فرسان الهيكل البريطانيون "مقرهم الرئيسي" - المعبد (أو المعبد الدائري)، المصمم على طراز كنيسة القيامة في القدس. وكان بجواره مبنى به غرف معيشة وغرف للتدريب على الأسلحة والترفيه. لم يُسمح لأعضاء الجماعة بالسفر إلى لندن دون إذن السيد.

في عام 1200، أصدر البابا إنوسنت الثالث مرسومًا يمنح الحصانة لجميع أعضاء الطريقة بالإضافة إلى ممتلكاتهم - أي أنهم لم يعودوا خاضعين للقوانين المحلية، وبالتالي تم إعفاؤهم من دفع الضرائب وعشور الكنيسة. وكان هذا عاملا مهما في التراكم السريع للثروة، والذي استفاد منه النظام على الفور. بالاعتماد على كبار ملاك الأراضي في أوروبا، قام فرسان الهيكل بجمع الأموال اللازمة لتغطية تكاليف أفراد فرسان الهيكل. بالإضافة إلى ذلك، تم استخدام التبرعات والأموال التي تم جمعها من الأنشطة التجارية المربحة إلى حد ما (شراء وبيع الأراضي والممتلكات ومعاملات القروض) لبناء التحصينات في نقاط استراتيجية على طول الطريق من أوروبا إلى الأراضي المقدسة. ومع ذلك، كانت كل الجهود عبثا: انتهت المواجهة الشرسة بين فرسان الهيكل مع قوى الإسلام المتفوقة عدديا بهزيمة النظام. وفي عام 1291، تم تدمير فلول جيش الهيكل على يد جيش مملوكي قوامه عشرة آلاف جندي في أكرا، في الجليل الغربي. وهكذا انتهت الهيمنة المسيحية على الأرض المقدسة. بدأت الشكوك تسيطر على العديد من الأوروبيين: ما إذا كان الله يريد أن يواصل الفرسان الحرب ضد المسلمين. ففي النهاية، إذا توقفت الحروب الصليبية وفقدت الأرض المقدسة، فلن تكون هناك حاجة إلى فرسان الهيكل. لم يعد هناك غرض تم إنشاء الطلب من أجله. تسببت ثروة النظام وقوته، المالك المعفي من الضرائب لممتلكات الأراضي الكبيرة في جميع أنحاء أوروبا، في الحسد، مما أدى في النهاية إلى تصفية النظام.

في أكتوبر 1307، أمر الملك فيليب الرابع العادل باعتقال وسجن جميع فرسان الهيكل في فرنسا، ومصادرة جميع ممتلكات وممتلكات فرسان الهيكل. واتهم النظام بالهرطقة: بما في ذلك تدنيس الصليب، الرمز المسيحي الرئيسي، والمثلية الجنسية وعبادة الأصنام. تعرض بعض فرسان الهيكل للتعذيب على يد محاكم التفتيش حتى اعترفوا ثم تم إعدامهم. ومن المشكوك فيه للغاية أن يكون للاعترافات التي تم الحصول عليها في مثل هذه الظروف أي أساس في الواقع. في عام 1314، تم حرق قادة النظام الباقين على قيد الحياة، بما في ذلك آخر جراند ماستر، جاك دي مولاي، أمام كاتدرائية نوتردام في إيل دو لا سيتي، الواقعة على نهر السين. يقولون أنه قبل إعدامه، توقع دي مولاي أنه في غضون عام سيموت فيليب الرابع وشريكه البابا كليمنت الخامس. من غير المعروف ما إذا كان هذا صحيحًا أم لا، لكن كلاهما ماتا بالفعل بعد عام من الإعدام. مع وفاة دي مولاي، انتهى تاريخ فرسان الهيكل المضطرب الذي دام مائتي عام. على أية حال، هذه هي النسخة المقبولة عمومًا للأحداث. ظل بقية الملوك الأوروبيين غير مقتنعين بذنب فرسان الهيكل حتى بعد أن قام البابا كليمنت الخامس، تحت ضغط من فيليب، بحل النظام رسميًا في عام 1312. على الرغم من اعتقال الفرسان وتعذيبهم أيضًا في إنجلترا، إلا أن معظمهم ما زالوا أبرياء. فر بعض فرسان الهيكل إلى اسكتلندا، حيث حكم روبرت بروس المحروم في تلك السنوات، لأن المرسوم البابوي الذي أعلن أن أنشطة الأمر غير قانونية لم يكن ساريًا في هذه الأراضي. تم طرح العديد من النظريات حول سبب قيام فيليب الرابع باضطهاد فرسان الهيكل. يتفق معظم العلماء على أن الملك أراد الاستيلاء على ثرواتهم وسلطتهم بأي وسيلة ضرورية، لكن من غير الواضح بالضبط ما هي كنوز فرسان الهيكل التي انتهت في أيدي فيليب.

أدى التدمير المفاجئ والمأساوي لفرسان الهيكل، وكذلك اختفاء ممتلكاته دون أن يترك أثرا، إلى ظهور العديد من الأساطير والفرضيات. ومن المعروف أن جزءًا فقط من أعضائها انضم إلى صفوف رتب أخرى (مثل فرسان الإسبتارية)، لكن ليس من الواضح ما حدث لقلاع فرسان المعبد البالغ عددها 15000، وسفن أسطولهم، وعدد ضخم من القلاع. أرشيف يتم فيه وصف جميع المعاملات المالية الخاصة بالنظام بالتفصيل، ومن قبل فرسان الهيكل أنفسهم. كان هناك عشرات الآلاف من فرسان الهيكل في أوروبا. ولم يتعرض سوى عدد قليل منهم للتعذيب والإعدام. ماذا حدث للآخرين؟

فرسان المعبد يحترقون على الأعمدة. رسم توضيحي من سجل "من خلق العالم إلى عام 1384" لمؤلف غير معروف

من المفترض أن مقاطعة هيرتفورد في إنجلترا أصبحت ملجأ للفرسان من أوروبا، وكانت مدينة بادوك، التي أسسها فرسان الهيكل، بالفعل في 1199-1254، هي المقر البريطاني للنظام. من الواضح أنه بعد التصفية الرسمية للنظام، نجا فرسان الهيكل، لكنهم الآن عقدوا اجتماعات سرا - في غرف سرية وأقبية وكهوف. ربما كان كهف رويستون في هيرتفوردشاير، الواقع عند تقاطع طريقين رومانيين (الآن شارعي إيكنيلد وإيرمين)، أحد الأماكن التي تجمع فيها فرسان الهيكل. وتم اكتشاف العديد من اللوحات الصخرية التي يرجع تاريخها إلى العصور الوسطى على جدران الكهف. يمكن تسمية العديد من الرسومات بالوثنية، ولكن من بينها كانت هناك أيضًا صور لسانت كاترين ولورانس وكريستوفر. تم تأكيد النسخة التي كان فرسان الهيكل يختبئونها في كهف رويستون من خلال رسومات متطابقة في برج كودراي بالقرب من قرية شينون في فرنسا، حيث كان سجناء الهيكل ينتظرون الإعدام عام 1307.

وفقا لنسخة أخرى، فإن فرسان الهيكل الذين فروا إلى اسكتلندا أسسوا النظام الماسوني للطقوس الاسكتلندية. تم العثور على جون جراهام كلافيرهاوس، الفيكونت دندي الأول، الذي قُتل في معركة كيليكرانكي عام 1689، وهو يرتدي صليب تمبلر تحت درعه. ويعتقد بعض الباحثين أن الماسونية ظهرت في نهاية القرن السابع عشر. كان وسام فرسان الهيكل، الذي غير اسمه فقط.

هناك العديد من الأساطير حول الكنوز الأسطورية لفرسان الهيكل. أدت الإقامة الطويلة لأعضاء النظام في جبل الهيكل في القدس إلى ظهور أساطير حول الحفريات التي يُزعم أن الفرسان قاموا بها في هذه الأماكن وربما اكتشفوا الكأس المقدسة أو سفينة نوح أو حتى شظايا الصليب من الجلجثة. قالت إحدى الأساطير إن أعضاء النظام عثروا على الكأس المقدسة تحت جبل الهيكل وأخذوها إلى اسكتلندا في بداية القرن الرابع عشر. يقولون أن الكأس لا تزال موجودة حتى اليوم: مدفونة في الأرض في مكان ما تحت كنيسة روسلين، وهي كنيسة من القرن الخامس عشر. في قرية روسلين في ميدلوثيان. تدعي بعض المنظمات السرية في عصرنا، مثل ترتيب معبد الشمس، أنها خلفاء فرسان الهيكل، والبعض الآخر يحاول إحياء روحهم. في العالم الحديث، مع حبه للمجتمعات السرية والمعرفة والطوائف الغامضة والآثار التي اختفت منذ فترة طويلة، يمثل فرسان الهيكل المجتمعات السرية القديمة. ومع ذلك، يعتقد المؤرخون أن الإرث الحقيقي لفرسان الهيكل هو أكثر واقعية: بشكل رئيسي أساسيات الأعمال المصرفية ومجموعة من القوانين الفارسية. ومع ذلك، فإن تاريخهم أثار الخيال، مما يعني أنه سيكون هناك دائمًا أشخاص يتساءلون: هل هذا هو كل ما تبقى من فرسان هيكل سليمان الفقراء؟

من كتاب 100 ألغاز عظيمة مؤلف

من كتاب الحياة اليومية في فرنسا وإنجلترا في زمن فرسان المائدة المستديرة بواسطة ميشيل باستورو

أ.ب. ليفاندوفسكي. حول آرثر، فرسان المائدة المستديرة والفرسان فقط في الكلمة الختامية لهذا الكتاب، سيحصل القارئ على معلومات مفصلة عن الكتاب نفسه وعن مؤلفه، ميشيل باستورو. سنحاول، قبل قراءة الكتاب، الإبلاغ ليس على الإطلاق عما يوجد فيه، ولكن

من كتاب الأسطورة الآرية للرايخ الثالث مؤلف فاسيلتشينكو أندريه فياتشيسلافوفيتش

الأساطير والحقيقة حول ليبنسبورن بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، تم اعتبار ليبنسبورن بحق أحد أكثر الهياكل غموضًا في الرايخ الثالث. اكتسب هذه السمعة بسبب حقيقة أنه خلال سنوات الديكتاتورية النازية المطلقة

من كتاب الألغاز العسكرية للرايخ الثالث مؤلف نيبومنياشي نيكولاي نيكولاييفيتش

MARINESCO: الحقيقة والأساطير (استنادًا إلى مواد من V. Solontsov، أحد المشاركين في الحرب الوطنية العظمى) يتجه البحر إلى مساحاته اللامتناهية. بالنسبة للبحار، البحر هو الحياة والعمل، وكل هذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالرومانسية والمغامرة والعناصر. الأشخاص الضعفاء يغادرون تدريجياً

من كتاب تاريخ آخر للإمبراطورية الروسية. من بطرس إلى بولس [= التاريخ المنسي للإمبراطورية الروسية. من بطرس الأول إلى بولس الأول] مؤلف كيسلر ياروسلاف أركاديفيتش

الأساطير والحقيقة حول المجتمع الروسي إن التأريخ الروسي، مع استثناءات معزولة وشبه معزولة، هو نتيجة مراقبة العمليات التاريخية الروسية من وجهة نظر غير روسية، كما قال إيفان سولونيفيتش. يمكن أن نضيف أن تاريخنا نشأ في القرن

من كتاب الأساطير والحقيقة حول المذابح مؤلف بلاتونوف أوليغ أناتوليفيتش

أوليغ أناتوليفيتش بلاتونوف الأساطير والحقيقة حول المذابح أوليغ أناتوليفيتش بلاتونوف (مواليد 11/01/1950) عالم وكاتب روسي. أعمال في الاقتصاد ("العمالة الروسية"، "جودة الحياة العملية"، "ألف عام من ريادة الأعمال الروسية"، "اقتصاديات الحضارة الروسية"، "الذكريات"

من كتاب خيانة المارشال مؤلف فيليكانوف نيكولاي تيموفيفيتش

الحقيقة والأساطير أصله من قرية بارشينكا، وهو لقب غريب بالنسبة لمنطقة ياروسلافل النائية، وقد جاء لقب بلوخر من لقب أحد سكان قرية بارشينكا - فيكليستا. في القرية لم يبرز كشيء مميز. كان يعمل لدى السيد ولم يخرج من الفقر أبدًا. وهنا وطني

من كتاب الأساطير والحقيقة حول انتفاضة الديسمبريين مؤلف بريوخانوف فلاديمير أندريفيتش

فلاديمير بريوخانوف الأساطير والحقيقة حول انتفاضة الديسمبريين في ذكرى المحبة لإيفجينيا تسينكوفا عن كتاب أسطورة الديسمبريين - من زمن الذكاء الاصطناعي. أصبح هيرزن (الذي "أيقظه الديسمبريون") أساسًا للأساطير التي استمتعت بها المثقفون المعارضون للثانية. الحقيقة والأساطير أصلها من قرية بارشينكا جاء لقب بلوخر ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لمنطقة ياروسلافل النائية ، من لقب أحد سكان قرية بارشينكا - فيكليستا. في القرية لم يبرز كشيء مميز. كان يعمل لدى السيد ولم يخرج من الفقر أبدًا. وهنا وطني

من كتاب إسرائيل الكتاب المقدس. قصة دولتين مؤلف ليبوفسكي إيجور بافلوفيتش

الحقيقة والأساطير حول عصر داود وسليمان بعض المؤرخين، الذين لم يجدوا أدلة أثرية كافية، يشككون في القوة العسكرية وفتوحات الملك داود، والبناء الفخم والازدهار الاقتصادي في عصر سليمان. يعتبرونها

من كتاب سيد غابات بريانسك مؤلف جريبكوف إيفان فلاديميروفيتش

الملحق 15 أنصار منطقة بريانسك: الأساطير والحقيقة "تم التخلص من صفارات وتهديدات معاداة السوفييت" في عام 1941، كانت منطقة أوريول (التي تضم بريانسك الحديثة) تضم 66 مقاطعة و5 مراكز مدن كبيرة: أوريل، بريانسك، كلينتسي، أوردزونيكيدزجراد و يليتس. واحدة من الميزات

مؤلف

شيلوفتسيف يو.في. مشكلة OUN-UPA: الأساطير والحقيقة التاريخية في الوضع الحالي في أوكرانيا، وخاصة في ضوء الأحداث التي وقعت في كييف في 15 أكتوبر من هذا العام، فإن الفهم الصحيح من قبل عامة الناس لمشكلة OUN-UPA هو المهم. أهمية قصوى.مسألة

من كتاب بلا حق في التأهيل [الكتاب الثاني، مكتبة ماكسيما] مؤلف فويتسيخوفسكي ألكسندر ألكساندروفيتش

مواد جلسات الاستماع العامة "OUN-UPA: الأساطير وحقيقة التاريخ" (28-29 أكتوبر 2005، كييف، مجلس العلماء) المتحدث باسم الجيش العام، رئيس مجلس منظمة المحاربين القدامى في أوكرانيا I. A. جيراسيموف، رئيس منظمة المحاربين القدامى، متمنية التوفيق للمنتدى العام و

من كتاب أساطير و ألغاز تاريخنا مؤلف ماليشيف فلاديمير

طهران-43: الحقيقة والأساطير من لا يتذكر الفيلم المثير "طهران-43" في العهد السوفييتي، والذي قام فيه ضباط المخابرات السوفييتية الشجعان بشجاعة بمنع خطط محاولة اغتيال ماكرة قام بها مخربون ألمان ضد أعضاء "الثلاثة الكبار" - ستالين وروزفلت وتشرشل،

لقد شاهدنا جميعًا أفلامًا وقرأنا كتبًا حيث يتم تقديم فرسان نبلاء فخمين، ومستعدين دائمًا للدفاع عن شرف السيدة. حسنًا، يمكننا أن نقول بأمان أن كل القصص عن السيدات الجميلات والفرسان الأقل جمالًا هي مجرد أسطورة واختراع للروائيين. في الواقع، فإن حياة وعادات العصور الوسطى ستصدم أي شخص حديث.

أين عاش الفرسان؟ بالطبع في القلاع الجميلة والمناعة! ربما كانت هذه الهياكل منيعة، ولكن ليست هناك حاجة للحديث عن جمالها. كانت قلعة الفارس المتوسطة إلى حد ما مثل مكب النفايات، وحظيرة، ومنزل إنسان نياندرتال. كانت الخنازير والحيوانات الأليفة الأخرى تتجول في باحات القلاع، وكانت القمامة ومياه الصرف الصحي متناثرة حولها. كانت الغرف مضاءة بالمشاعل، وليس بالمشاعل الجميلة المعلقة على الجدران في أفلام هوليوود. لقد احترقوا بشعلات نار كبيرة، ونشروا الدخان والرائحة الكريهة. جلود الحيوانات المقتولة معلقة هنا وهناك على الجدران. لماذا لا يوجد كهف للإنسان البدائي؟

كان الفرسان لصوصًا ونهبوا كل من رأواهم. كان سكان القرى المجاورة التابعة للفرسان يخافون من أسيادهم كالنار. بعد كل شيء، جردهم اللوردات الإقطاعيون الذين يرتدون الدروع من الجلد، وتركوهم بدون الأشياء الأكثر ضرورة - على سبيل المثال، بدون احتياطيات من الحبوب. لم يحتقر الفرسان عمليات السطو البسيطة على الطريق.

إن أي فارس من العصور الوسطى من شأنه أن يتسبب في أن ينفجر الإنسان الحديث في نوبات من الضحك الذي لا يمكن السيطرة عليه إذا نزل عن حصانه. بعد كل شيء، كان ارتفاع الرجل في ذلك الوقت لا يزيد عن 1 متر 60 سم، كما لم يكن للفرسان مظهر جميل. في ذلك الوقت كان الناس يعانون من الجدري بقدر ما يعاني الناس من جدري الماء اليوم. وبعد هذا المرض كما تعلم بقيت آثار قبيحة. لم يحلق الفرسان وكانوا يغتسلون نادرًا جدًا. كان شعرهم مرتعًا للقمل والبراغيث، وكانت لحاهم عمومًا مكبًا للقمامة لبقايا وجبات العشاء الماضية. تفوح رائحة الثوم من فم الفارس العادي، الذي يقاوم به "رائحة" الأسنان التي لم يتم تنظيفها أبدًا.

كان الفرسان يعاملون النساء بشكل سيء للغاية. تم جر العوام ببساطة إلى مخزن القش في أول فرصة، وكانوا مهذبين مع السيدات في قلوبهم حتى أصبحت هؤلاء السيدات زوجاتهم. وبعد ذلك غالبا ما يضربونهم. وأحيانًا يقومون ببساطة بضرب النساء على بعضهن البعض - بطبيعة الحال، دون طلب إذنهن. وضع الإمبراطور الألماني فريدريك بربروسا والبابا أوربان آنذاك حدًا لتجاوزات الفرسان إلى حد كبير. ثم بعد ذلك "وجهوا السهام" على "الكفار الذين دنسوا القبر المقدس" ونظموا الحملات الصليبية الأولى. فبدلاً من قتل وسرقة الإخوة المسيحيين، علينا أن نتحد ضد عدو مشترك. استجاب الفرسان لهذا النداء، على الرغم من أنهم بالكاد أصبحوا أكثر نبلًا بسببه.

بدا الفارس الفرنسي الحقيقي في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر على هذا النحو: نادرًا ما يتجاوز متوسط ​​\u200b\u200bارتفاع "قلب القلب" في العصور الوسطى مترًا وستين (قليلاً) سنتيمترًا (كان عدد السكان قصيرًا بشكل عام). تم تشويه الوجه غير المحلق وغير المغسول لهذا "الرجل الوسيم" بسبب مرض الجدري (كان الجميع تقريبًا في أوروبا يعانون منه في ذلك الوقت). تحت خوذة الفارس، في شعر الأرستقراطي القذر، وفي ثنايا ملابسه، اجتاح القمل والبراغيث بكثرة (كما نعلم، لم تكن هناك حمامات في أوروبا في العصور الوسطى، ولم يغتسل الفرسان أكثر من ثلاث مرات) سنة).