Teknikat e zhvillimit

Shkrimi. Sipas tekstit të Volkogonov. Cilat veprime i konsiderojmë heroike? Si të ndajmë heroiken e vërtetë nga ... (Argumentet e provimit) Çfarë veprimesh jemi ne

Për të kërcyer me një parashutë, për të fluturuar një avion me avion dhe për të zhytur në thellësi të detit - ja si duken veprimet ekstreme TOP-3 që ëndërrojnë shumica e rusëve.

Pyetësori i Institutit të Opinionit Publik ka kryer një anketë për sportet ekstreme dhe sportet ekstreme. Në sondazhin online morën pjesë 1200 persona.

Ëndrrat dhe realitetet

Kur u pyetën se çfarë veprimesh ekstreme keni kryer ndonjëherë, pak më shumë se një e katërta e të anketuarve thanë për ngjitjen e një maje mali (27%), çdo i pesti (20%) përmendi rafting në lumë dhe 15% e tjerë kujtuan përvojën e shëtitje në taiga ose tundra ...

38% e të anketuarve kanë raportuar se nuk kanë kryer ndonjë sjellje të rrezikshme, të paktën jo ende.

Sidoqoftë, shumë do të donin të bënin diçka ekstreme. Pothuajse çdo i katërti në dhjetë të anketuar do të dëshironte të kërcejë me parashutë, pak më shumë se një e treta ëndërron një fluturim me avion me avion ose paragliding, dhe një e treta tjetër do të rrëmbejë për zhytje në det të thellë. Dhe vetëm një person në dhjetë nuk do të dëshironte të tundonte fatin në asnjë mënyrë.

Nga rruga, në mesin e grave, përgjigja më e zakonshme për pyetjen në lidhje me llojin e dëshiruar të ekstremit ishte një fluturim me avion me avion (35%), dhe tek burrat - zhytja në det të thellë (40%)

Çfarë na tërheq në ekstrem?

Pothuajse 40% e pjesëmarrësve në anketë thonë se do të nxiteshin të ndërmarrin veprime ekstreme nga dëshira për të provuar diçka të re (si burrat ashtu edhe gratë janë solidarë për këtë çështje). E dyta më e njohur ishte dëshira për të përjetuar një nxitim adrenalin, 14% do të donin t'i dëshmonin vetes se janë të aftë për një veprim të tillë.

Ndër përgjigjet më të shpeshta në opsionin “Të tjera”, të anketuarit kanë përmendur dëshirën për të shijuar pamje të bukura.

Natyra e ekstremit

8 nga 10 njerëz besojnë se tifozët e sporteve ekstreme kanë një sërë cilësish të veçanta që janë shumë më pak të zakonshme tek njerëzit e zakonshëm. Më shumë se gjysma e tyre janë të sigurt se po flasin për aventurizëm dhe prirje për të marrë rreziqe (53.5%), një në pesë deklaron për patrembur dhe guxim. 11.2% e të anketuarve besojnë se më shpesh bëhet fjalë për tejkalimin e komplekseve.

Instituti i Opinionit Publik “Pyetësori” – i pavarur organizatë kërkimore, i specializuar në sondazhet e audiencës në internet. Sondazhet kryhen midis banorëve të Rusisë dhe vendeve të CIS.
Shërbimet e personalizuara të Pyetësorit të IOM-it ju lejojnë të krijoni dhe të kryeni sondazhe për kompanitë e palëve të treta.

Se cilat veprime i konsiderojmë heroike është çështja morale mbi të cilën diskuton autori.

Volkogonov DA, duke reflektuar mbi problemin, na tregon për aktin e parashutistëve të rinj amerikanë që u hodhën nga avioni njëri pas tjetrit, dhe i pari u hodh pa parashutë, dhe i dyti u hodh jashtë me dy dhe, pasi u kap me partnerin e tij. , i kaloi një parashutë. Autori, duke e konsideruar këtë akt të djemve të guximshëm, nuk i rendit ata djem si heronj.

Sipas D.A. Volkogonov, heroi nuk është një fenomen i mbinatyrshëm, por një i zakonshëm

një person i jashtëzakonshëm vetëm në një gjë: ajo është e aftë të kryejë në kohën e duhur një akt të tillë që është jetik për njerëzit. Kjo nuk është ajo që bënë djemtë amerikanë.

LN Tolstoi, duke përshkruar heronj të tillë si B. Drubetskoy dhe A. Berg në romanin e tij Lufta dhe Paqja, i klasifikon ata, pjesëmarrësit në betejë, si heronj të rremë. Adolph Berg nuk vrau askënd gjatë betejës, nuk i çoi ushtarët në ofensivë me një flamur në duar.

Por ai u plagos dhe të nesërmen u tregoi të gjithëve dorën e tij të fashuar. Kaq për të gjithë "heroizmin".

Kohët e fundit në gazetën "Argumenti i Fakty" lexova një artikull për veprën heroike të komandantit të batalionit, major Sergei Solnechnikov. Gjatë stërvitjeve në poligon, një granatë luftarake pa një kunj ra në llogore ku ishte Sergei me ushtarët e tij. Pa u menduar dy herë, komandanti i batalionit e mbuloi me trupin e tij, duke shpëtuar kështu jetën e dhjetë privatëve me çmimin e jetës së tij. Ky është, për mendimin tim, një hero i vërtetë!

(Akoma nuk ka vlerësime)

Punime të tjera mbi këtë temë:

Se cilat veprime i konsiderojmë heroike është çështja morale mbi të cilën diskuton autori. Volkogonov D.A., duke reflektuar mbi problemin, na tregon për aktin e parashutistëve të rinj amerikanë, ...
Nëse një person mund të sakrifikojë veten për hir të një personi tjetër, është pyetja mbi të cilën mendon autori. Narratori e zbulon këtë problem me një shembull të një rasti specifik ...
Marrëdhënia midis individit dhe kolektivit është problemi për të cilin autori mendon. Në fragmentin e propozuar për analizë, N. Tatarintsev jep një shembull të gjallë se si një student nuk ...
Është e nevojshme të luftosh për jetën! Ky është problemi që po diskuton V.P. Astafiev. Autori përshkruan një rast nga jeta e tij kur ai, duke ecur nëpër pyll, pa një trung të pazakontë, ...
"Ne jetojmë me besim në aftësitë njerëzore dhe aftësitë e shoqërisë sonë," shkroi Yuri Bondarev. Në të vërtetë, tani jetojmë në një kohë shumë të vështirë, të vështirë. Historia paraqet...
Poshtëria dhe poshtërsia janë fjalë sinonime që tregojnë pak moralisht, vepra të pandershme të një personi. Për sa kohë që ekziston njerëzimi, aq shumë, për fat të keq, dhe ata sundojnë mbi njerëzit ...
Në 1859 A. N. Ostrovsky shkroi dramën "Stuhia". Në këtë vepër, një vend domethënës i jepet sërish imazheve femërore, të cilat e tërhoqën aq shumë dramaturgun. Në shfaqjet e tyre...

Një akt është një veprim i caktuar, i motivuar nga bota e brendshme e një personi, i formuar në atë moment. Veprat mund të jenë morale dhe imorale. Ato kryhen nën ndikimin e ndjenjës së detyrës, bindjes, edukimit, dashurisë, urrejtjes, simpatisë. Çdo shoqëri ka heronjtë e saj. Ekziston edhe një shkallë e caktuar me të cilën vlerësohen veprimet e një personi. Sipas tij, mund të përcaktoni nëse ky është një akt i heroit, i cili do të shërbejë si shembull për brezat e ardhshëm.

Edhe filozofët e lashtë menduan për konceptin e feat. Reflektimet për këtë temë nuk u kanë shpëtuar as mendimtarëve modernë. E gjithë jeta e njeriut përbëhet nga një zinxhir i vazhdueshëm veprimesh, domethënë veprime. Shpesh ndodh që sjellja dhe mendimet e një personi ndryshojnë. Për shembull, një fëmijë uron vetëm më të mirën për prindërit e tij. Megjithatë, veprimet e tij shpesh i shqetësonin ata. Mund të themi me besim se e nesërmja jonë varet nga veprimi i sotëm. Në veçanti, gjithë jetën tonë.

Kërkimi i Sokratit për kuptimin e jetës

Sokrati ishte një nga kërkuesit aktivë të kuptimit të këtij koncepti. Ai po përpiqej të kuptonte se çfarë duhet të ishte një akt i vërtetë heroik. dhe e keqja, si një person bën një zgjedhje - e gjithë kjo shqetësoi filozofin e lashtë. Ai depërtoi në botën e brendshme të një personi të veçantë, thelbin e tij. Unë kërkoja një qëllim më të lartë të veprimeve. Sipas tij, ata duhet të motivohen virtyti kryesor- me mëshirë.

Në zemër të veprimeve është qëllimi i të mësuarit për të dalluar të mirën nga e keqja. Kur një person mund të depërtojë në thelbin e këtyre koncepteve, ai do të jetë në gjendje, sipas Sokratit, të veprojë gjithmonë me guxim. Një person i tillë me siguri do të kryejë një akt heroik për të mirën më të madhe. Reflektimet filozofike të Sokratit synonin të gjenin një nxitje të tillë, një forcë që nuk do të kishte nevojë për njohje. Me fjalë të tjera, filozofi flet për vetënjohjen, kur njeriu do të ketë motive të brendshme që zëvendësojnë traditat shekullore.

Sofistët kundër Sokratit

Filozofia e Sokratit u përpoq të shpjegonte thelbin e konceptit të "veprimit": çfarë është? Komponenti motivues i veprimit të tij është e kundërta e qëndrimit të sofistëve, të cilët mësojnë të zbulojnë motivet e tyre të fshehura, duke u dhënë atyre statusin e të vetëdijshëm. Sipas Protagoras, i cili ishte bashkëkohës i Sokratit, si individ, kjo është një shprehje e qartë dhe e suksesshme me kënaqësinë përfundimtare të dëshirave dhe nevojave personale.

Sofistët besonin se çdo veprim i një motivi egoist duhet të justifikohet në sytë e të afërmve dhe njerëzve të tjerë, pasi ata janë pjesë e shoqërisë. Prandaj, mjedisi duhet të bindet, duke përdorur teknologji sofistike të ndërtimit të fjalës, se ka nevojë për të. Domethënë, një i ri që përvetësoi pikëpamje sofiste, mësoi jo vetëm të njohë veten, por edhe duke vendosur një qëllim të caktuar, ta arrijë atë dhe të provojë pafajësinë e tij në çdo rrethanë.

"Dialogu Sokratik"

Sokrati largohet nga toka. Ai ngrihet më lart në konsiderimin e një koncepti të tillë si akt. Çfarë është ajo, cili është thelbi i tij? Kjo është ajo që mendimtari dëshiron të kuptojë. Ai kërkon kuptimin e gjithë ekzistencës së njeriut, duke u nisur nga ajo trupore dhe egoiste. Kështu, po zhvillohet një sistem kompleks teknikash, i cili quhet "dialogu Sokratik". Këto metoda e çojnë një person në rrugën e njohjes së së vërtetës. Filozofi e çon bashkëbiseduesin drejt kuptimit të kuptimit të thellë të maskulinitetit, mirësisë, trimërisë, modestisë, virtytit. Pa cilësi të tilla, një individ nuk mund ta konsiderojë veten njeri. Virtyti është një zakon i zhvilluar për t'u përpjekur gjithmonë për të mirën, i cili do të formësojë veprat e mira përkatëse.

Visi dhe forca lëvizëse

E kundërta e virtytit është vesi. Ai formëson veprimet e një personi, duke i drejtuar ata drejt së keqes. Për t'u afirmuar në virtyt, njeriu duhet të fitojë dituri dhe të fitojë maturi. Sokrati nuk e mohoi praninë e kënaqësisë në jetën e njeriut. Por ai hodhi poshtë fuqinë e tyre vendimtare mbi të. Injoranca është baza e veprave të këqija, dhe dituria është baza e veprave morale. Në hulumtimin e tij, ai analizoi shumë veprime njerëzore: cili është motivi, impulsi i tij. Mendimtari i afrohet pikëpamjeve të krishtera të formuara më vonë. Mund të themi se ai depërtoi thellë në thelbin njerëzor të njeriut, në konceptin e thelbit të dijes, maturisë dhe origjinës së vesit.

Pikëpamja e Aristotelit

Sokrati kritikohet nga Aristoteli. Ai nuk e mohon rëndësinë e diturisë në mënyrë që njeriu të bëjë gjithmonë vepra të mira. Ai thotë se veprimet përcaktohen nga ndikimi i pasionit. Duke e shpjeguar këtë me faktin se shpesh njeriu që ka dije vepron keq, pasi ndjenja mbizotëron mbi urtësinë. Sipas Aristotelit, individi nuk ka fuqi mbi veten e tij. Dhe, në përputhje me rrethanat, njohuria nuk i përcakton veprimet e tij. Për të bërë vepra të mira është i nevojshëm një pozicion i qëndrueshëm moral i individit, orientimi i tij vullnetar, një përvojë e caktuar, e fituar kur ai përjeton trishtim dhe merr kënaqësi. Është pikëllimi dhe gëzimi që, sipas Aristotelit, janë masa e veprimeve njerëzore. Forca drejtuese është vullneti, i cili formohet nga liria e zgjedhjes së një personi.

Masa e veprimeve

Ai prezanton konceptin e masës së veprimeve: mungesë, teprim dhe çfarë është në mes. Sipas filozofit, është pikërisht duke vepruar sipas modeleve të lidhjes së mesme që një person bën zgjedhjen e duhur. Një shembull i një mase të tillë është maskuliniteti, i cili qëndron midis guximit të pamatur dhe frikacakëve. Ai gjithashtu i ndan veprimet në të vullnetshme, kur burimi qëndron brenda vetë personit, dhe të pavullnetshme, të detyruara nga rrethanat e jashtme. Duke marrë parasysh aktin, thelbin e konceptit, rolin përkatës në jetën e një personi dhe shoqërisë, nxjerrim disa përfundime. Mund të themi se të dy filozofët deri diku kanë të drejtë. Ata konsideruan njeri i brendshëm mjaft thellë, duke shmangur gjykimet sipërfaqësore dhe duke qenë në kërkim të së vërtetës.

Pikëpamja e Kantit

Kanti dha një kontribut të rëndësishëm në teorinë që merr në konsideratë konceptin e një akti dhe motivimin e tij. Ai thotë se është e nevojshme të veprosh në atë mënyrë që të mund të thuash: "Bëj si unë ...". Me këtë ai thekson se një akt mund të konsiderohet vërtet moral kur motivimi është morali i lirë, i cili tingëllon në shpirtin e njeriut si një zile alarmi. Historianët e filozofisë besojnë: veprimet njerëzore, motivet e tyre përcaktohen nga Kanti, nga pikëpamja e rigorizmit.

Për shembull, duke marrë parasysh situatën me një person që po mbytet, Kant argumenton: nëse një prind shpëton fëmijën e tij, ky akt nuk do të jetë moral. Në fund të fundit, ai është i diktuar nga një ndjenjë dashurie e natyrshme për trashëgimtarin e tij. do të jetë në rast se një person shpëton një njeri të mbytur të panjohur për të, i udhëhequr nga parimi: " Jeta njerëzore- vlera më e lartë”. Ekziston edhe një opsion. Nëse do të shpëtohej një vepër heroike vërtet morale e denjë për njohje të lartë. Më vonë, Kanti i zbuti këto koncepte dhe ndërthuri në to motive të tilla njerëzore si dashuria dhe detyra.

Rëndësia e konceptit të veprimit

Koncepti i veprave të mira vazhdon të diskutohet edhe sot. Sa shpesh shoqëria i njeh si moral veprimet e njerëzve të mëdhenj, motivet e të cilëve në fakt nuk ishin qëllime aspak të mira. Çfarë është heroizmi, guximi sot? Sigurisht, për të shpëtuar një person ose një kafshë nga vdekja, për të ushqyer të uriturit, vishni ata që kanë nevojë. Edhe veprimi më i thjeshtë mund të quhet një vepër e mirë e vërtetë: këshillimi i një shoku, ndihma e një kolegu, thirrja e prindërve. Transferimi i një plake matanë rrugës, lëmosha për një të varfër, marrja e një letre në rrugë janë vepra që gjithashtu bëjnë pjesë në këtë kategori. Sa i përket heroizmit, ai bazohet në sakrificën e jetës për të mirën e të tjerëve. Kjo është, para së gjithash, mbrojtja e Atdheut nga armiqtë, puna e zjarrfikësve, policisë, shpëtimtarëve. Edhe një person i zakonshëm mund të bëhet hero nëse ka nxjerrë një foshnjë nga zjarri, ka neutralizuar një grabitës, ka mbuluar me gjoks një kalimtar, të cilit i është drejtuar gryka e automatikut.

Sipas shumë psikologëve, filozofëve dhe teologëve, deri në moshën shtatë vjeç, një fëmijë nuk është në gjendje të dallojë plotësisht të mirën nga e keqja. Prandaj, është e kotë t'i drejtohemi ndërgjegjes, për faktin se koncepti për të ka kufij shumë të paqartë. Sidoqoftë, nga mosha shtatë vjeç, ai është një personalitet i formuar plotësisht, i cili me vetëdije mund të bëjë një zgjedhje në një drejtim ose në një tjetër. Veprimet e fëmijëve në këtë kohë duhet të drejtohen me mjeshtëri nga prindërit në drejtimin e duhur.

Eseja mbi veprat heroike është mjaft e zakonshme si në shkollë ashtu edhe në universitet. Është gjithashtu një temë mjaft e njohur që haset në Provimin e Unifikuar të Shtetit dhe Provimin e Shtetit në gjuhën ruse. Për më tepër, me kalimin e viteve, rëndësia e kësaj teme është rritur pa ndryshim, dhe gjithçka sepse veprimet që ne i konsiderojmë heroike janë një çështje morale që do të ekzistojë për sa kohë të ekzistojë njerëzimi.

Ne hartojmë një plan eseje

Çdo tekst letrar, dhe një ese nuk bën përjashtim, duhet të jetë i strukturuar dhe të ketë pjesët kryesore semantike. Në varësi të qëllimit të arsyetimit se cilat veprime i konsiderojmë heroike, eseja duhet të ndahet në pjesë të ndryshme: për shembull, në provim dhe në Provimin e Shtetit ka një strukturë strikte që duhet ndjekur me rigorozitet, përndryshe forma mund të jetë më shumë. pa pagesë.

Në përgjithësi, çdo prezantim i mendimeve tuaja për një temë specifike duhet të përmbajë pjesët e mëposhtme:

Prezantimi. Këtu duhet të identifikohet problemi kryesor dhe të identifikohet pyetja që duhet dhënë përgjigje. Në këtë rast do të jetë: Cilat veprime i konsiderojmë heroike;

Pjesa kryesore. Përfshin zbulimin e problemit të dhënë, nënndarjen e tij në më pak globale;

Argumentimi. Shembuj nga letërsia, historia dhe të tjera që i përgjigjen pyetjes kryesore;

Mendimi juaj për këtë çështje;

konkluzioni.

Plani i esesë i kërkuar për Provimin e Unifikuar të Shtetit dhe Provimin e Shtetit në gjuhën ruse ka një strukturë më të detajuar, pasi është shkruar jo vetëm për një temë të caktuar, por sipas një teksti në të cilin problemi duhet të identifikohet në mënyrë të pavarur:

Prezantimi. Ai përfshin një lloj ftese për arsyetim, duke theksuar temën kryesore të tekstit, idenë e autorit për këtë dhe një lidhje me pjesën kryesore;

Pjesa kryesore. Këtu duhet të theksoni problemin kryesor. Nuk bëhet fjalë për këtë tekst, por për pyetjen që shtrohet në të. Për shembull, teksti mund të jetë për një zjarrfikës që shpëtoi fëmijët në kurriz të shëndetit të tij dhe mund të shtrohet pyetja se cilat veprime i konsiderojmë heroike;

Komentet për problemin. Në asnjë rast ky nuk duhet të jetë një ritregim i tekstit që ju është dhënë. Është e nevojshme të zbuloni problemin që qëndron në të, të tregoni mirëkuptimin tuaj;

Pozicioni i autorit. Kjo pjesë e esesë se cilat veprime i konsiderojmë heroike nuk duhet të jetë voluminoze. Është e nevojshme të shprehet mendimi i autorit, por kjo duhet bërë në mënyrë rigoroze sipas tekstit, pa i atribuar atij atë që nuk ka thënë;

Mendimi dhe arsyetimi juaj. Edhe nëse këndvështrimi juaj përkon me mendimin e autorit, nuk mund të kufizoheni në një deklaratë. Duhet të ketë të paktën dy argumente në mbrojtje, të zgjedhura nga historia ose letërsia. Provat nga jeta personale, përveç fakteve të njohura, është më mirë të mos përdoren;

konkluzioni. Këtu ju përmbledhni një lloj përmbledhjeje të gjithë përbërjes. Është e rëndësishme që kjo pjesë të lidhet drejtpërdrejt me hyrjen dhe çështjen kryesore. Është gjithashtu e rëndësishme që vëllimi i përfundimit dhe hyrjes nuk duhet të kalojë 25% të vëllimit të përgjithshëm.

Për çfarë të flasim në hyrje?

Sigurisht, në një masë më të madhe varet nga teksti që ju jepet. Megjithatë, mund të imagjinohet opsionet e mostrës të cilat më pas mund t'i personalizoni:

“Mund të kujtoni mijëra vepra heroike. Për ta janë shkruar shumë libra dhe janë xhiruar qindra filma. Njerëzit e diskutojnë këtë si me miqtë ashtu edhe në televizor para një audiencë milionash. Ndoshta, kjo temë është me interes për të gjithë, dhe për këtë arsye teksti i Ivanovit i kushtohet atyre veprimeve që ne i konsiderojmë heroike.

“Çfarë është heroizmi? Cilat veprime i konsiderojmë heroike? Këto pyetje kanë shqetësuar të gjithë njerëzimin për shumë shekuj. Ivanov I. I. reflekton për veprat heroike në artikullin e tij "

“Cilat veprime i konsiderojmë heroike? Kjo pyetje tingëllon në artikullin e Ivanov I. I. Autori prek një temë të tillë, rëndësia e së cilës askush nuk dyshon ".

Çfarë argumentesh mund të jepen?

Argumentet mund të ndryshojnë në varësi të problemit të paraqitur. Sidoqoftë, tema e heroizmit mund të gjendet në shumë vepra letrare dhe fakte të vërteta nga historia:

MA Bulgakov "Garda e Bardhë". Heronjtë e vërtetë nuk përpiqen për famë dhe njohje. Vetëm zemra e tyre e mirë i shtyn ata të kryejnë një vepër heroike. I tillë ishte koloneli Nye Tours, i cili me vdekjen e tij shpëtoi jetën e shumë kadetëve;

MA Bulgakov "Garda e Bardhë". Heroizmi mund të tregohet pa marrë pjesë drejtpërdrejt në armiqësi. Kështu, heroi i romanit, Lariosik, nuk luftoi duke mbrojtur qytetin, por tregoi heroizëm të vërtetë, pasi nuk kishte frikë të shëtiste nëpër rrugët e pushtuara për të sjellë një mjek në Turbinë;

Shembull historik. Gjatë të Madhit Lufta Patriotike miliona njerëz janë treguar heroikisht. Nga këta, njëmbëdhjetë mijë luftëtarë iu dha titulli Hero Bashkimi Sovjetik... Një nga këta njerëz vërtet të guximshëm ishte piloti Alexander Ivanovich Pokryshkin. Në vetëm një ditë, ai rrëzoi shtatë avionë armik!

Për çfarë të shkruani në përfundim?

Një lloj rezultati i gjithë rrëfimit tuaj duhet të lidhet drejtpërdrejt me këtë tekst, problemin e shtruar në të dhe ndërgjegjësimin tuaj. Ju mund të përdorni opsionet e mëposhtme:

“Pas leximit të këtij teksti, bëhet e qartë se heroizmi shfaqet në të gjitha fushat e jetës sonë. Dhe veprimet që ne i konsiderojmë heroike nuk kryhen gjithmonë nga njerëz të fortë fizikisht, por gjithmonë të fortë shpirtërisht ".

“Pas leximit të tekstit, kupton se qëllimi i autorit ishte të na mësonte të shohim dhe vlerësojmë heronjtë e vërtetë që na rrethojnë. Ivanov I. I. u përpoq të na bindë se sot, kur shpirti i njeriut zhvlerësohet, është e rëndësishme të kujtojmë se cilat veprime i konsiderojmë heroike.

Pasi të keni shkruar një ese mbi ato që ne i konsiderojmë vepra heroike, sigurohuni që të lexoni gjithçka nga fillimi në fund. Në fund të fundit, është shumë e rëndësishme që jo vetëm secila pjesë individuale të jetë e plotë dhe konstruktive, por edhe që të gjithë komponentët të kenë një tranzicion të qetë dhe të lidhen ngushtë me njëri-tjetrin nga një problem kyç. Mos harroni të kontrolloni për gabime gramatikore dhe deklarata të sakta gjithashtu.