Аякс - ежелгі грек батыры. Ajax сөзінің мағынасы грек мифологиясының кейіпкерлері мен культтік объектілерінің анықтамалығында

Аякс «Илиадада» жауынгер ретінде ғана емес, сонымен қатар Гомер эпосын қабылдаудың әдеттегі әдеби формасы оны бізге Ахиллестен кейінгі әскери ерлік бойынша екінші ақылды алпауыт ретінде көрсетеді. Сонымен бірге, Аякс Ахей әскерінің қанатын үнемі басқарады, ал ахейлер бұл флангта әрдайым табысқа жетеді. Ахиллес, керісінше, Троудтағы шағын қалаларды тонау үшін даңққа бөленеді және тек Илиада финалында үлкен шайқасқа қатысады. Аякс қайтыс болған Ахиллестің денесін шайқастан шығарады және оның досы мен ерлігі үшін көшбасшысы - қару -жарағын талап етеді. Одиссеймен соттасудан жеңіліп қалған Ахиллес - көне нұсқаға сәйкес, ашуға булығып, өзін семсерге лақтырып өлтіреді. Сонымен қатар, ол жерлеу пиргінде емес, саркофагта (ағаш табытта), жерленген қабірде - мүмкін бітім кезінде салынған қабірде жерленген. Әдетте, бөтен ел жағдайында ахейлер кремацияны қолданады - соғыс жағдайында қабір салу мүмкін емес.
Аякс соғыс кезінде командирлікке көтерілген Ахей әскерінің маңызды бөлігін басқарады. Оның жеке отряды небәрі 12 кемеге сыяды. Оның Саламис отряды немесе эпопеядағы серіктестері туралы ешқандай ақпарат жоқ. Шамасы, Аякс рөлі трояндық соғыстың басында оның мәртебесінен әлдеқайда жоғары болып шықты.
Аякс жұмбақтарының бірі - оның Троя шайқастарының барлық басқа кейіпкерлері қолданған арбаларды елемеуі. Бұл жұмбақ қарапайым түрде шешіледі: Аякс арбамен тасымалданбайтын өте үлкен қалқанның арқасында жаудан артықшылыққа ие болады. Шамасы, Аякс те күшті дене бітімге ие болды, және стандартты күймеде ол бұрыла алмады. Тұтастай алғанда, жабық кеңістікте соғысу кезінде күйме - бұл мәртебені көрсету және дәстүрге құрмет. Аякс үшін екеуі де маңызды емес және ол шайқастағы жеңістеріне кедергі келтіретін нәрседен құтылады.
Аякстың қалқаны тозған жоқ, бірақ бір жерден екінші жерге көшті. Бірақ бұл жағдайды ежелгі адамдар қалқанның бөлшегі, оның белбеуінің ілгегі деп түсіндірген Аякс - Теламонидтердің әкесінің атын қосу бекер. Батырдың баласы Еврысак әкесін сипаттайтын белгілерге сәйкес қисынды түрде аталады - «кең қалқан» (сонымен қатар, мүмкін, «шығыс қалқаны»). Ал «теламон» - бұл «слинг» ғана емес, сонымен қатар «тірек», «ұстаушы». Теламондар - еркек кариатидтер, атланттықтар. Бұл архитектуралық термин грек тілінен латынға көшті.
Аякс руы көршілес Саламис аралынан шыққан. Эгина. Эгина-ұлы Аяжаның есімі, оның баласы Аяка (Еака) Зевстің ұлы деп саналды. Аяка культі Сароник шығанағының жағалаулары мен аралдарында белгілі. Аякс үшін үлкен атаның үндестігі кездейсоқ емес. Бұл кіші Аяк, ата -бабасына ұқсас және аттас атымен, бірақ алдау сезімімен. Екі жалпы атауды біріктіріп, оны бір ұстаушыға беру ниеті әлемдегі барлық нәрсені шатастыруы мүмкін, және бұл еркіндік ешқандай мәселені шешпейді - хронографиялық та, династиялық та емес. Керісінше, Теломонды шежіреден алып тастау Ахиллестің ата тарихын да өлтіреді. Соған қарамастан, мұндай операциялар «аналитиктер» арасында өте танымал - үйлеспейтіндердің байланысы мен бөлінбейтіннің бөлінуі. Осыдан қайта құруға жататын тарих орнында сенімсіз білімнің шашыраңқы сынықтары ғана қалады.
Дәл осындай нәтиже Аякстың әкесінің аты әкесінің аты емес, әкесінің атына айналған эпитет деген «болжамнан» шығады. Бұл жағдайда барлық негіздемелер аты мен әкесінің аты Ajax атымен тығыз байланысты. Бұл көрсетілген трансформацияның дәлелі деп есептеледі. Шынында да, «теламонидтер» Аякске қатысты бөлек қолданылмайды (мысалы, Ахиллес үшін - Пелид сияқты). Бірақ бұл, өйткені мұндай атпен (тек әкесінің аты бойынша), контексте, Аякс өзінің телевонидіс ағасы Тевкрмен шатастырылуы мүмкін.
Кейбір «аналитиктер» мойындайтын Ұлы Аякс пен Аякс Кіші Ойлидтің фантастикалық бірігуі негізсіз. Аякс атауының Илиадада қолданылуына сілтеме бар, бұл қай Аякс туралы айтылып жатқанын көрсетпестен. Бірақ бұл контекстен өте айқын. Бір аттас екі кейіпкерді эпопеяға енгізу біртүрлі идея болар еді. Дәлірек айтқанда, аттас екі кейіпкердің болуы Илиада оқиғаларының тарихилығын растайды, ал кейбір ойдан шығарылған рапсодалардың біртұтас суретті екіге бөлу әрекеті емес, діңгектерге қарама-қарсы қасиеттер береді. Тіпті егер кейбір грек тайпаларында аттас батырлардың культі болған болса да, олар, әрине, олардың бір культке бірігуіне рұқсат етпес еді, мұнда табынушы батыры үлкен ме, кіші ме, ол найза ұстайды ма, әлде садақты жақсы көреді ме, белгісіз. , үлкен қалқаны бар немесе одан айырылған., ата -анасының бірі немесе екіншісі болған.
Аңыздарда көптеген аттас батырлар бар (және микен планшеттерінде де), және ежелгі уақытта кейде шатасулар болды - біреудің өміріндегі оқиғалар басқасына жатқызылды. Бірақ барлық дерлік қателерді түзетуге және дәйекті шежірелерді жинауға болады. Сонымен қатар, ежелгі адамдар, егер олар әр жерден шыққанын және әр түрлі ата -аналары бар екенін білсе, бір аттас кейіпкерлерді араластыруға мүлде тырыспағанын атап өткен жөн.
Гектормен жекпе -жекке дейін Ахей батырлары жеребе тастады, олардың арасында Аякс те бар. Ахейлер жердің Аякске түсуін тілейді. Не туралы - бұл айтылмайды. Бұл «аналитиктердің» сәйкес келмейтіндерді қосуына себеп болады: олар айтады, бастапқыда бір ғана Аякс болды. Шын мәнінде, контексте Ахейлер Аякс Теламонидтерінің ұтыс ойынына қатысуды қалаған болар еді. Тек ол Гекторға қарсы тұра алды. Барлық басқа батырлар (Ахиллес болмаған кезде) жеңіліске ұшырады. Сондықтан ахейлер кейде «Илиада» кейіпкерлерін алмастыруға тырысатын екі жүзді Аякс үшін емес, жеңіс үшін дұға етті.
Илиадада Гектор мен Аякс арасындағы қарама -қайшылық көп кездеседі. Олар бір -бірін шайқаста сегіз рет көреді. Бұл «аналитиктерге» бұл екі кейіпкердің бәсекелестігі туралы фольклорлық аңызға негізделген қайталанатын сюжет деп сенуге негіз береді. Неліктен фольклорлық субтексті Илиадаға қосу керек екені белгісіз. Ұзақ жылдарға созылған соғыс көптеген генералдарды бір жақтан, екінші жақтан шығарды. Гектор трояндықтар мен одақтастардың барлық әскерлерін айналып өтуді әдетке айналдырды, ал Аякс ахейлердің бір қапталын басқарды. Сондықтан олар кездесе алмады. Ал кездесу кезінде - шайқасқа қосылмау. Өйткені сол кездегі соғыс әдеті қолбасшыдан әскерлердің басшылығын ғана емес, сонымен қатар майданда алдыңғы қатарда болуды талап етті. Тіпті Гектор жаудың ең мықты жауынгерлерімен қақтығыстан жалтарса да, ол мұны үнемі жасай алмайтынын түсінді. Жауынгердің даңқы көшбасшылыққа негіз болды және онсыз сарбаздар оған бағынбайды.
Гектор мен Аякс арасындағы рәсімдік дуэль ымырт түсуінің басталуымен үзілді және осы сәтте Ajax -тың маңызды артықшылығы болды. Бұл жағдайда өлімге дейін күресу екі жақтың да мүддесіне сәйкес келмеуі мүмкін екені анық, себебі ол соғысты жаңартады және бітімгершілікті қамтамасыз етпейді. Содан кейін көптеген жауынгерлерді жерлеуге уақыт болмас еді. Мүмкін, Ajax артықшылығын дамытпау үшін және Гекторды аяқтау үшін күрес мүмкін.
Айтпақшы, Гектордың қалқаны Аякс бастаған таспен ұрғаннан кейін оның тізе жарақаты Гектордың мойыннан тобыққа дейін алып қалқанды қолданғанын көрсетеді. Мүмкін, жарақат қалқанның төменгі жиегінің жауынгердің тізесіне соғылуымен байланысты болуы мүмкін, және қалқан арқылы тастың енуіне мүлде болмайды, бұл іс жүзінде мүмкін емес. Басқа уақытта Аякс тасы Гектордың қалқанын тесіп өтіп, кеудесін жаралайды. Егер қалақшаны әр найза тесе алмайтын таспен тесуге болады деп есептесек, бұл да керемет. Сонымен қатар, бұл жағдайда қалқанды ұстаған қолдың зақымдануы ықтимал. Мүмкін, бұл жағдайда да найзаның тесу қабілетімен бәсекеге түсе алмайтын тас қалқанды ғана ашады - осылайша оның шеті жауынгердің кеудесіне соғылады.
Ритуалды шайқастан кейін батырлар сыйлықтармен алмасады: олардың арасында өшпенділік жоқ. Бұл Ахиллестің Гекторға деген көзқарасынан мүлде қарама -қайшы, ол соғыс кезіндегі әдет -ғұрыптармен біріктірілмейтін кекшіл ашудың шайқасында досы Патроклдың табиғи өліміне жауап береді. Демек, Аякс пен Гектор - сөздің толық мағынасында эпикалық кейіпкерлер, ал Ахиллес бұрынғы соғыс әдет -ғұрпы ыдырап, өзара қатыгездікке ұласқан ұзаққа созылған соғыстар кезеңіне сәйкес келетін кейіпкердің жаңа келбетін растайды. өркениетті тез бұзады.
Аякс - грек вазасына сурет салудағы ең танымал кейіпкерлердің бірі. Ваза кескіндеме өнерінің басымдығы Пелопоннесте болғанымен, оның бейнелері түбекке байланған. Афинаның үстемдігі Атикада Аякс бейнеленген керамиканың жаппай өндірілуіне әкелді. Бұдан Аякс африкалықтар үшін Мегараспен Саламиге иелік ету құқығы үшін күресте саяси қайраткерге айналды деген қорытынды жасауға болады, бірақ классикалық кезеңде архаикалық кезеңдегі Пелопоннестен Афинаға көшу ғана бар. Назар аударыңыз, классикалық кезеңдегі ваза кескіндеме бізге Ajax -тың ерекше физикалық қасиеттері немесе оның үлкен қалқаны туралы түсінік бермейді. Жауынгерлердің бейнесі өте стандартты - қару -жарақта да, физикалық өлшемде де. Бас киімдері мен сауыттары бар трояндықтардың одақтастары - ликиялықтар, фракиялықтардың бейнелері айтарлықтай ерекшеленеді.
«Сакос» үлкен қалқаны туралы түсініксіздік пайда болады, ол «мұнара типті» қалқан (Аякс) немесе боеот қалқаны - бастапқыда дөңгелек, бірақ үзінділері бар, сегізге ұқсас етіп жасалған «. Және мұндай боеоттық қалқан адам бойындағы микендік «сегіздіктерге» ұқсайды. Бұл қалқандардың барлығы қандай да бір аймақтық емес екені анық (тіпті «Илиада Ахиллес қалқанының боеоттық шығу тегі туралы айтса да) емес, жалпы микендік. Кейінгі эллиндік монеталардағы боеот қалқанының бейнесі (Боеот одағының символы ретінде), әрине, Аякс туралы естелік емес, дәстүрге құрмет. Аякстың басқа формадағы қалқаны болды - мұнара.

Көптеген жағдайларда ежелгі гректерде Аякс туралы түсінік кездейсоқ пайда болды - шамамен теңіздегі шайқасқа байланысты. Саламис 480 жылы, гректер парсы флотын жеңген кезде. Аякс жергілікті құрметті батыр ретінде есте қалды және жеңіс оның көмегімен байланысты болды. Сондай -ақ, Аякс культі Италиядағы локриандықтар арасында белгілі болды. Бірақ мұның бәрінде ерекше ештеңе жоқ: классикалық дәуірдегі Гомерлік батырларды құдайландыру кеңінен таралды. Сонымен қатар Гомерикаға негізделген сюжеттердің ойлап табылуы. Грек трагедиялары Гомер туралы алыпсатарлық жасады - бұл қызықты, сондықтан бүгінгі «аналитиктер» бұл болжамдарды өте дәл білім деп санайды. Атап айтқанда, мысалы, Аякс Гектордың сыйлық ретінде берген қылышымен өз -өзіне қол жұмсады. Гектордың мәйіті, әрине, Аякс сыйлаған белбеуімен байланған Ахиллес арбасының артына сүйрелді. «Сарапшылар» Софоклға қасиетті түрде сенеді, бірақ бұл туралы ештеңе айтпайтын Гомерге сенуден мүлде бас тартады. Біз тарих пен әдебиетті шатастырмауды және Гомерге сенуді жөн көреміз.

Эксекиус. Аякс пен Ахиллес сүйек ойнап жүр
Қара фигура стиліндегі амфора. ЖАРАЙДЫ МА. 530 ж NS. Биіктігі 61 см Этруск мұражайы, Ватикан.

Экзекиас қара фигура стилінің ең үлкен шебері болып саналады.

«Экзекиус бөлшектердің нәзіктігін тұтастықтың жалпыланған ауқымымен қалай үйлестіруді біледі. Оның композицияларында органикалық тұтастық ретінде кескіндеме идеясы тұңғыш рет пайда болады.<...>Ахиллес пен Аякс сүйек ойнағанын бейнелейтін әйгілі амфорада Эксекиас композициялық ырғақтың толық еркіндігіне қол жеткізді. Композицияның ортасындағы бос орынға және көшірмелердің нәзік контрастына назар аударылады - Аяксте олар фигураның алдына, Ахиллесте фигураның артында, ақырында, жазулардың нәзік каллиграфиясы, өзгермелі сияқты ауада. Ешқашан грек вазасында суреттерде фигураларсыз фонның көптігі болған емес, бұл фигуралар вазаның бетінде ешқашан еркін және табиғи түрде орналаспаған ».

Vipper B.R.Ежелгі Греция өнері. - М.: Наука, 1972 ж.

Эксекиастың бұл әйгілі суреті ежелгі грек өнеріндегі «жандылық пен ойластырылған құрылыстың үйлесімінің» мысалы ретінде жиі айтылады.

«Екі жауынгер, ынта -жігермен сүйек ойнайтындар - өте маңызды топ, олар дипилон вазасындағы қарапайым схемалардан шексіз алыс. Бірақ, мүмкін, бұл талғампаз суретте конструктивті функцияға ие болмайтын бірде -бір ерекшелігі жоқ шығар. вазаның пішіні Ойыншылардың иілген арқасы ыдыстың қабырғаларының дөңгелектеуін қайталайды. Бүйіріндегі қалқандар бұл дөңгелектікті айқындайды. Ортасында текше тәрізді үстел орналастырылған, амфораның тұрақтылығын растайды. ауырлық орталығы. көзқарастың керемет балғындығымен, өнерсіздердің құрылымындағы нәрсе.Архаика өнері - барлық жағынан архитектуралық, архитектуралық: ол әлемде тәртіп болуы керек деп есептейді таңданған көзқараспен, олар бір кездері Афина акрополиясын безендірген алтын шашты қабықтарға қарап ».

Дмитриева Н.А. Қысқа оқиғаӨнер: Бірінші басылым. - М.: «Өнер», 1985 ж.

Ахиллестің Аякспен ойынының сюжетіне келетін болсақ, бізге тек суреттерден белгілі (негізінен вазалық картиналар), гипотезалардың көптігі оның қай жерде болатыны (Троя, Аулис, Гадес) туралы да айтылды. осы жекпе -жекте мықтыларды анықтау. Басқа нәрселермен қатар, зерттеушілер суретшілердің бұл тақырыпқа үндеуінің VI ғасырдың екінші жартысындағы Афинадағы саяси оқиғалармен байланысына назар аударады. Б.з.д NS. (Пейсистрат тираниясының бекітілуі). Осыған байланысты, қарастырылып жатқан сюжет пен Геродоттың «Пейсистратус жағалауға Марафон маңында қонып, оған қарсылық білдіргісі келген афиналықтарды сүйек ойнап, таңғы астан кейін ұйықтап жатқанын және 546 жылы Пелленде жеңіске жетті.<автор версии>, Ұзақ уақыт бойы тираниясыз өмір сүрген афиналықтардың мақтанышы бұзылды, және олардың абыройын сақтап қалудың ең жақсы тәсілі - аты аңызға айналған кейіпкерлер кездесетін осындай жағдай болуы мүмкін. Бұл тұрғыда Ахиллес пен Аякс үлгісі ... бір жағынан афиналықтар үшін жұбаныш болды, олар тек абайсыздық танытты, бірақ екінші жағынан, бұл олардың алдында қорқыту үшін сергек болу керек »( Химин М.Н.Ахиллес пен Аякс сүйек ойыны. Ең мықты батырды анықтау мәселесі). Мақала авторы нұсқаны бұзады, бірақ оның нәзіктігін атап өтуге болмайды.

Хан академиясының оқытушылары (айтпақшы, көптеген қызықты микровидео дәрістерді қамтитын өте қызықты білім беру ресурсы, оның ішінде өнер тарихы бойынша; ағылшын тіліндегі субтитрлер барлық дәрістерде, тіпті орыс тілінде де бар) символизміне назар аударады. Ахиллестің Аякспен ойыны, бұл олардың болашақ тағдырының белгілерін көрсетеді. Ахиллестің ойындағы жеңісі (ол «төрт», ал Аякс - «үш»), қарсыластың сенімді және еркін позициясымен салыстырғанда Аякс кернеуі және шайқастар арасындағы үзіліс кезінде кездейсоқ болып көрінетін барлық бөлшектер ?) Бізге белгілі Ахиллестің ерлікпен аяқталуы мен абыройсыздықпен байланысты Аякс қайғылы суицидінің аясында ерекше мәнге ие болыңыз. Кішкене инсульттің нені білдіретіні таңқаларлық (вазаның кескіндемеде, әр соққының бағасы керемет, бұл әсіресе жалаңаш), сондықтан қастардың суреттері тек сызықтар саны бойынша ғана ерекшеленеді, олар туралы көп нәрсені айтады. батырлардың сезімдері.

(Ағылшын субтитрлері бар)

(немесе Эрибей). Ахиллестің немере ағасы. Теламонға барған кезде, Геркулес баланың тууына дұға етті, ал Зевс жіберді бүркіт, содан ол Eant атын алды [ретінде?] ... Бір нұсқа бойынша, оның денесі мықты емес, өйткені оны Геркулес арыстанның терісіне ораған, бірақ қолтық осал жер болған.

Сот пен өлім

Ахиллес қайтыс болғаннан кейін, ол қаруды Одиссеймен бірге иелену құқығын даулады. Не трояндықтар төрешілер болды, не ахайлар трояндықтардың әңгімесін естіді. Афина Одиссейге қалай жауап беру керектігін айтты. Афинаның ашуына байланысты Агамемнон мен Менелай одан бас тартып, қаруды Одиссейге берді. Эант есінен танып қалды. Афинаның ықпалымен ол ахейлерге тиесілі қошқарларды өлтіріп, оларды ахейліктердің басшылары деп қателесті. Ол Гектордан алған семсермен суицид жасап, Атридада Эриниустың қаһарын қоздырды. Эанттың өлімінің көптеген нұсқалары бар.

Кейінгі дәстүр

Гиацинтке ұқсайтын гүлге айналды. Троя маңында қайтыс болған жалғыз адам табытқа жерленген. Оның қабірі Ретеяда (Роите) орналасқан. Ретиядағы Эант ғибадатханасы, оның қабірі мен мүсіні бар. Одиссей кеме апатына ұшыраған кезде Ахиллестің қаруы Эанттың қабіріне лақтырылды. Келесі өмірде оның жаны арыстан өмірін таңдады.

Батырдың қайғылы өлімі ежелгі авторлардың сүйікті тақырыбы болды. Ескил де оны бейнелегені белгілі, бірақ бізге тек Софоклдың «Аякс» трагедиясы жеткен.

Эанттың эпитафиясын Асклипад пен Антипатер жазған.

Бейнелі мағынада «екі Аякс» - ажырамас достар.

сонымен қатар қараңыз

Көздері

1. Әлем халықтарының мифтері. М., 1991-92. 2 томдық.1 том. S. 146-147; Любкер Ф. Классикалық көне заттардың нақты сөздігі. М., 2001. 3 томдық.1 -том. С.29
2. Гигин. Аңыз 97
3. Гесиод. Ұлы Еои, фр. 250 M.-U .; Пиндар. VI
4. Эсхил. Фракиялықтар, фр. 83 Радт; Пиндар; Кітаптағы М.Л.Гаспаровтың жазбалары. Эсхил. Қайғылы оқиғалар. М., 1989. С. 298; Ликофрон 457
5. Гесиод. Әйелдер тізімі, фр. 204 М.-У .; Псевдо-аполлодор. Мифологиялық кітапхана III 10, 8 ары қарай; Гигин. Аңыздар 81
6. Гомер. Илиада II 557; Псевдо-аполлодор. Мифологиялық кітапхана E III 11; Гигин. Аңыз 97
7. Гигин. Аңыз 112
8. Гигин. Аңыз 113
9. Гигин. Аңыздар 114
10. Гигин. Аңыз 273
11. Жалған аполлодор. Мифологиялық кітапхана E V 5
12. Квинт Смирнский. IV Гомерден кейін 246-302 жж
13. Лесх. Кіші Илиада, фр. 2, 32 Бернабе; Пиндар. Nemean әндері VIII 27; Овид. XIII метаморфозалар 1-385 ж
14. Гомер. 547
15. Лесх. Кіші Илиада, фр. 2 Бернабе
16. Гигин. Аңыз 107
17. Лесх. Кіші Илиада, конспект; Софокл. Eant 21-27
18. Арктин. Эфиопия, фр.3 Эвелин Уайт
19. Софокл. Eant 658-664; Гигин. Аңыз 107; Квинт Смирнский. Гомерден кейін V 557-562 ж
20. Софокл. Eant 836-866
21. Софокл. Драмалар. М., 1990 С. 460-461
22. Овид. Метаморфозалар XIII 386-398 жж
23. Лесх. Кіші Илиада, фр.4 Эвелин-Уайт
24. Жалған аполлодор. Мифологиялық кітапхана E V 7; Дион. 128
25. Страбон. География XIII 1, 30 (595 б.)
26. Паусания. Эллада I 35, 4 сипаттамасы
27. Платон. Мемлекет X 620b
28. Паусания. Эллада II сипаттамасы 29, 4
29. Платон. Alcibiades I 121a
30. Геродот. Тарих V 66
31. Сикулус диодоры. Тарихи кітапхана XVII 17, 3
32. Асклепиад. Эпиграмма 29 Пейдж; Сидонға қарсы дәрі. Эпиграмма 7 Пейдж
33. Аристотель. Риторика II 23
34. Полемон, фр. 95 Преллер, Ахиллес Татиусты қараңыз. Leucippa және Clitophon III 20

• Григоревский, «Аякс, грек батыры. поэзия »(« Фил. Зап. », 1867, No 5, 6 және 1868, No 2).
• Гомер. Илиада: М., 1984. Ежелгі грек тілінен аударылған. Н.Гнедич.

«Ұлы Аякс» мақаласына пікір жазыңыз

Сілтемелер

Гректер Құдайлар гректер жағында Гректердің одақтастары Трояндар Құдайлар трояндықтар жағында Трояндық одақтастар Қосымша

Ұлы Аякстан үзінді

Ал француз революциясынан кейін ескі, жеткілікті үлкен емес топ жойылды; ескі әдеттер мен дәстүрлер жойылады; бірте -бірте жаңа өлшемдер, жаңа әдеттер мен дәстүрлер тобы дамиды, ал болашақ қозғалыстың басында болуы және орындалуы тиіс адамның жауапкершілігін өз мойнына алатын адам дайындалуда.
Сенімі жоқ, әдеті жоқ, аңыздары жоқ, аты -жөні жоқ, тіпті француз да емес, ең таңғаларлық апаттар Францияны қызықтыратын барлық тараптардың арасында қозғалады және олардың ешқайсысына жабыспай -ақ, байқалатын жер.
Серіктестерді білмеу, қарсыластардың әлсіздігі мен елеусіздігі, өтіріктің шынайылығы мен бұл адамның жарқыраған және өзіне сенімді тар көзқарасы оны әскердің басына қойды. Итальян әскері сарбаздарының тамаша құрамы, қарсыластармен соғысқысы келмеуі, балалық батылдық пен өзіне сенімділік оған әскери даңқ әкеледі. Сансыз апаттар деп аталатындар оны барлық жерде сүйемелдейді. Оның Франция билеушілерімен келіспеушілігі оның пайдасына. Оның өзіне белгіленген жолды өзгерту әрекеті сәтсіз аяқталды: ол Ресейде қызметке қабылданбайды және оны Түркияға тағайындауға болмайды. Италиядағы соғыстар кезінде ол бірнеше рет өлім алдында тұрды және әр жолы күтпеген жерден құтқарылады. Әр түрлі дипломатиялық себептермен оның даңқын бұза алатын орыс әскерлері Еуропада ол болғанша кірмейді.
Италиядан оралғанда ол Парижде ыдырау үдерісінде үкімет табады, онда осы үкіметке кірген адамдар еріксіз өшіріліп, жойылады. Ал бұл қауіпті жағдайдан шығудың жолы - Африкаға мағынасыз, негізсіз экспедициядан тұрады. Тағы да сол апаттар деп аталатын оқиғалар онымен бірге жүреді. Қол жетпейтін Мальта оқ атпай тапсырылады; ең абайсыз тапсырыстар сәтті болады. Бірде -бір қайықты жіберіп алмайтын қарсылас флот бүкіл әскердің өтуіне мүмкіндік береді. Африкада қарусыз дерлік тұрғындарға қарсы бірқатар қатыгездіктер жасалады. Және бұл зұлымдықтарды жасайтын адамдар, әсіресе олардың көшбасшысы, бұл керемет екеніне, бұл даңқ екеніне, Цезарь мен Александр Македонскийге ұқсайтынына және бұл жақсы екеніне сендіреді.
Даңқ пен ұлылық идеалы өзіне зиянды ештеңе қарастырмай, әр қылмыспен мақтаныш етуді, оған түсініксіз табиғаттан тыс мағынаны жатқызудан тұрады - бұл адамды және онымен байланысты адамдарды жетелеуге тиіс идеал. ашық Африкада дамыған. Ол не істесе де табысқа жетеді. Оба оған жабыспайды. Тұтқындардың қатыгездікпен өлтірілуі оған кінәлі емес. Оның Африка елдерінен, қиыншылыққа тап болған жолдастарынан немқұрайдылықпен, себепсіз және абыройсыз кетуі оған есептеледі және қайтадан жау флоты оны екі рет сағынады. Ол жасаған бақытты қылмыстардан әбден мас болып, өз рөліне дайын Парижге ешқандай мақсатсыз келген кезде, бір жыл бұрын оны құртып жіберуі мүмкін республикалық үкіметтің ыдырауы қазір шекті деңгейге жетті. оның қатысуы, адамдардан жаңа, енді тек оны биіктете алады.
Оның жоспары жоқ; ол бәрінен қорқады; бірақ тараптар оны ұстап, оның қатысуын талап етеді.
Ол жалғыз, Италия мен Египетте дамыған даңқ пен ұлылық идеалымен, өзіне табынудың ессіздігімен, қылмыстарға батылдығымен, өтіріктің шынайылығымен - ол не істеу керектігін ақтай алады.
Ол оны күтетін орынға қажет, сондықтан оның еркіне қарамастан және оның шешімсіздігіне қарамастан, жоспардың жоқтығына қарамастан, ол жасаған барлық қателіктері үшін билікті басып алуға бағытталған қастандыққа бой алдырады. табысқа ие болды ...
Ол билеушілер жиналысына итермеледі. Қорыққан ол өзін жоғалған деп есептеп жүгіргісі келеді; есінен танып қалады; оны құртуы керек мағынасыз нәрселерді айтады. Бірақ Францияның билеушілері, бұрын ойшыл және мақтаныш, енді, олардың рөлі ойнағанын сезіп, одан да ұятқа қалды, олар билікті ұстап тұру және оны құрту үшін айтқан дұрыс емес сөздерді айтады. .
Мүмкін, миллиондаған жазатайым оқиғалар оған күш береді, ал барлық адамдар, келісілгендей, бұл биліктің орнауына үлес қосады. Жазатайым оқиғалар Францияның сол кездегі билеушілерінің кейіпкерлерін өзіне бағынышты етеді; кездейсоқтық оның билігін мойындайтын І Павелдің мінезін жасайды; кездейсоқтық оған қарсы қастандық жасайды, оған зиян келтіріп қана қоймайды, сонымен қатар оның күшін көрсетеді. Мүмкіндік Энгиенскийді оның қолына жібереді және байқаусызда оны өлтіруге мәжбүрлейді, осылайша барлық құралдарға қарағанда күштірек болады, көпшілікті оның құқығы бар екеніне сендіреді, өйткені оның күші бар. Мүмкіндік, ол Англияға экспедицияға бар күшін салады, бұл оны құртып жіберетін еді және бұл ниетін ешқашан орындамайды, бірақ байқаусызда Максқа австриялықтармен шабуыл жасайды, олар ұрыссыз тапсырылады. Мүмкіндік пен данышпандық оған Аустерлицте жеңіс сыйлайды, және кездейсоқ барлық адамдар, тек француздар ғана емес, бүкіл Еуропа, Англияны қоспағанда, болатын оқиғаларға қатыспайды, барлық адамдар, бұрынғыға қарамастан. оның қылмысынан қорқыныш пен жиіркеніш, енді олар оны өзінің күші, өзі қойған есім және ұлылық пен даңқ идеалы ретінде таниды, бұл әдемі және ақылға қонымды нәрсе сияқты.

Аякс Теламонид пен Одиссей Ахиллес қару -жарағы үшін күреседі. Шатырлы ваза, шамамен. Б.з.б 500 ж

Ахиллестің құрметіне жерлеу ойындары ұйымдастырылған кезде, Гефест жасаған алтындар аяқталды, Тетис сауытты ұлына көбірек қызмет көрсеткен және әскердегі бәріне лайықты батырлардың біріне бергісі келді. Аякс пен Одиссей өздерін талапкерлер деп жариялады: олар Ахиллестің денесін ұрыс даласынан алып кетті, екеуі де Ахиллес қайтыс болғаннан кейін әскерде бірінші болды: бірі - ісі мен сөзінде ақылдылығы мен ептілігі, екіншісінде үлкен күш пен батылдық. Ахейлер осындай әйгілі батырлардың арасындағы дауды шешуден қорқып, бірін немесе біреуін ренжіткісі келмей, ақылды Нестордың кеңесі бойынша лагерьде болған тұтқындалған трояндарды судья ретінде таңдауға шешім қабылдады; троялықтар бұл дауды Одиссейдің пайдасына шешті. Бірақ атриандықтар бұл жерде адал емес әрекет етті: ұлы теламонидтерге қызғанышпен олар дауыстарды дұрыс есептемеді - бұны олардың армиясы күдіктенді, олар сыйақыны Аякске бергісі келді; Аякс өзі күдіктенген. Ашуланған батыр өз шатырына зейнетке шықты; мұнда меланхолия оны иемденді, ол түнде шатырдан жүгіріп кетті, Атридеске және басқа Ахейлерге ашуланып, қолында қылыш ұстанып, ұятты жасағандардан кек алуды шешті. Бірақ ол Атридес шатырына кіргенде, Афина ақылын қараңғылыққа түсірді; Ақылсыздықта Аякс үйірлерге жүгірді және көптеген бұқаларды өлтірді, ол Атридтер мен Ахейлердің қалған бөлігін ұрып жатыр деп ойлады.

Афина бұрыннан Аяксқа ренжіген. Батыр Трояға жолға шыққанда, әкесі Теламонмен қоштасқанда, өзі бір кездері троян қабырғасына көтерілген, ұлын батыл күресуге және құдайларды ешқашан ұмытпауға үндеген; бірақ жас батыр өзінің күшті күшіне сүйене отырып, әкесіне ессіз ынта -жігермен: құдайлардың көмегімен тіпті әлсіздер жеңе алады, бірақ мен олардың көмегінсіз даңққа ие болғым келеді. Кейіннен, Троя қабырғасындағы шайқаста Афина Аякске көмектесуге уәде бергенде, ол оны мақтанышпен қабылдамады және былай деді: «Богиня, Ахейлерге көмекші бол; мен өзіммен бірге тұрған жерде, жау оның жолын бұзбайды. « Осындай өркөкіректігі мен қыңырлығы үшін Афина осындай ержүрек батырды жазалағысы келді, ол қарапайым болуды үйренді, енді оның көмегімен Атридтер Аякс партиясын өзгертті және оны жоғары наградадан айырды. Содан кейін құдай оның санасын қараңғылыққа түсірді.

Ұзақ уақыт бойы ашуланған Аякс табындарды құртумен айналысты; Ақырында ол Одиссей, Атридс және оған қарсы алдын ала сөз байласқан басқа да көшбасшылар деп қателескен көптеген қойлар мен бұқаларды алып, оларды шатырына жеңіспен кіргізді. Сол жерде оларды байлап, ұрып -соғып, тұншықтыра бастады; олардың қайғы -қасіретіне қуанды. Бірте -бірте ол есіне түсе бастағанда, шатырында сойылған малдың үйілгенін көргенде, ол ыңырсып, басынан ұрып, шашынан ұстап, өлген жануарлардың мәйіттерінің арасында үнсіз үмітсіз отырды. Аякс ұлы Еврисакусты дүниеге әкелген Фригия патшасының қызы, оның сүйікті тұтқыны Текмесса батырдың қаһарына куә болды; ол мұңайып, шарасыз күйде оның қасында тұрып, оның ауыр ойына кедергі келтіруге батылы бармады. Кенеттен Аякс орнынан тұрып, қорқынышты түрде Текмессадан не болғанын ашуды талап ете бастады. Текметса қорқып бәрін ашты. Аякс тағы да ыңырсып, күрсінді, қайтадан ауыр медитацияға түсті: ол өзінің қорқынышты әрекеті туралы ойлағандай.

Осы уақытта Аякс шатырының айналасында оның адал серіктері жиналып, олардың көшбасшысы не болғанын көрді. Түнде болған қорқынышты қырғын туралы хабар Ахей лагеріне таралып кетті. Далада өлі шопандар мен жануарлардың мәйіттері табылды, бір скаут Аякс қолында қанды семсермен жазықта жүгіріп келе жатқанын көрді, ал Одиссеус батырдың шатырына апаратын жолмен жүріп, Аякстан басқа ешкім жоқ екенін анықтады. қанды іс. Мұның бәрі, батырдың серіктестері, Атридтерге және Ахейлердің қалған бөлігіне деген зұлымдықтан болды деп ойлады. Шатырдан шыққан Текмессамен сөйлескенде, олар Аякстың ыңырсуын, оның ағасы Еврисак пен Теукраны шақырғанын естіді. Содан кейін Аякс шатырды ашады, өзінің адал серіктерін көреді, оның қайғысына, ұятқа шағымданады - енді оған жеткені анық болды. Аякс еш жерде ұялудан құтқарылуды көрмейді және түсініксіз кеңестермен достарына өлім ғана оның ерлік намысын қалпына келтіре алатынын түсіндіреді. Сүйіспеншілігімен, әлемдегі барлық қасиетті нәрсе, ол Текмесс кейіпкерін оны тастап кетпеуге, бейтаныс адамдарға ренжітпеуге шақырады және оның сөздері әсер етті. Бірақ Аякс жүрегінің дауысын өшіруге тырысады. Ол Текмессаны қатаң түрде алып тастап, ұлы Еврзакты шақырады. Қызметші нәрестені әкесіне әкеледі, Аякс баласын құшағына алады және оған сол кезде Фригия тауларында болған Саламис батырлары мен ағасы Тевкраның қамқорлығын сеніп тапсырады. Ол өзімен бірге қабірге қоюға қару қалдырды, тек қалқан, ата -бабаның қымбат қазынасы, ол ұлына бергісі келеді. Содан кейін Аякс жылап жатқан Текмессаға шатырды жабуды айтады: ол өлуге шешім қабылдады.

Бірақ өлімді сабырмен қабылдау үшін, айлакерлік пен алдауды білмейтін, жүрегі ашық Аякс өзінің қараңғы ойларын өзгерткендей кейіп танытады және жақындары үшін өмір сүргісі келеді. «Мен барамын, - дейді ол, - теңіз жағасына менің кінәмді жуып, қорқынышты құдайларды қолға түсіремін; менің өлетін жауымның қолынан Аргив маған ешқандай жақсылық жасаған жоқ, мен үшін достық ештеңе жасамады». Оның қарулас жолдастары Аяксқа сенді, Текмесса да сенді, және ол кейіпкердің өз ойын өзгерткеніне қуанышты. Гектордың қылышымен Аякс қаңырап қалған теңіз жағалауына барып, өлуді шешеді. Ол қылышын жерге батырып, өлмейтін құдайларға жалбарынады: «Зевс әке, мен сізге тағы бір жақсылық тілеймін. Менің өлгеннен кейін менің денемді ағам Теукр бірінші болып көруге рұқсат етсін. құрметтеу және оны дұшпандарды мазақ ету үшін емес, менің құстарым мен иттеріме жалмап жіберу. Маған және сізге көмектес, Гермес, қайтыс болғандардың жетекшісі, керісінше мені өлтіруге рұқсат ет, мен бұл семсер кеудемді ашқанда, құрысудан шаршамаймын. .: менің өлімім үшін барлық бақытсыздықтарымның құрбандары Атридтерден және Ахейлердің бүкіл әскерінен кек аламын. Гелиос! Егер сіздің сәулеңіз менің туған жеріме түссе, аттарыңызды алтын тізгінмен ұстаңыз, менің мұңым туралы Аякс қарт әке мен бақытсыз ананың өлімі. Кедей, бұл хабарды естігенде, ол қалай азап шегеді.Бірақ бұл жеміссіз ыңырсудың уақыты емес: жақын арада мен жоспарлаған нәрсені істеуім керек. Өлім, өлім, кел, Маған қара.Қош бол, күн сәулесі, қош бол саған, қымбаттым Саламин және сен, қасиетті горо q Афина және сіз, мені ұзақ уақыт бойы тамақтандырған осы троян жерінің бұлақтары, өрістері мен өзендері: сізге соңғы сәлемім! » Бұл сөздермен, аяғы ауыр Аякс жерге қадалған семсерге жүгіріп, өлімді қабылдады.

Аякс шатырынан бас тартқаннан кейін көп ұзамай оған Теукрадан хабаршы келді, ол Аяксты мүмкіндігінше мұқият қорғауды және оны күні бойы шатырдан шығармауды тапсырды. Теукр Ахей лагеріне келген бойда ағасының бақытсыздығы туралы білді, бірақ сонымен бірге көріпкел Кальчастың жұбататын сөзін естіді: «Афина батырға бір күн ғана ашуланады: ол Осы күні аман болыңыз, содан кейін қорқатын ештеңе жоқ; егер Аякс бүгін жалғыз қалса - бұл үлкен бақытсыздық ». Хабаршы Аякс шатырына келгенде, Текмесса батырдың достарымен қорқыныш пен үмітсіздіктен оны іздеуге кетті. Бұталар өсіп келе жатқан теңіз жағасында олар батырдың қанды денесін тапты, ал оның астында жерге қылыш салынған. Олар Аякстың өліміне қатты жылады. Тевкр келді. Әлі де құтқарамын деп үміттенген сүйікті ағасының өлімі оны қатты қайғыға толтырды, ол ыңырсып, ащы ойға батып кетті. «Менің ағам әрқашан менің адал серігім болды, өйткені мен онсыз әкеме көрінетін боламын: қазірдің өзінде қарттық оны қатал әрі қайғылы етті. Ал міне, Трояның алдында мені жаулар қоршап алды». Сонымен, Тевкр ойланып, Аякс денесінің алдында тұрып, оны жерлеуге тапсыру үшін батырдың мықты денесін қалай көтеру керектігін ойлады. Бұл кезде Менелаус оған асығыс келіп, Аяксқа жерлеуге тыйым салады: «Ол мойынсұну мен көмек көрсетудің орнына достарына араздық көрсетті, тіпті оларды өлтіруді де жоспарлады, бұл үшін оның денесі сары құмда жатсын. Құстар жеп қойды және Ахейлердің ешқайсысы оны жерге сатуға батылы бармасын, егер ол бізге жер бетінде оған бұйрық беруімізді қаламаса, енді біз оның еркінің жансыз орындалуын қалаймыз. бір мемлекет. егер сіз өзіңіз Гадеске түскіңіз келмесе, дене ». Теврус Менелауспен қақтығысады, ол өзінің лидері болып табылатын Аякске бұйрық беруге құқығының жоқтығын дәлелдейді, ол ағасын оның келісімінсіз де жерлейді. Менелай көнуге мәжбүр болған үлкен жанжалдан кейін ол Теукраға күш қолданамын деп қорқып, шегініп кетті.

Тевкр ағасын жерлеуге дайындала бастады. Ол Текмессаны баласымен бірге ағасының мәйітіне әкелді, оларды мәжбүрлеп мәжбүр етті және өлмейтін құдайлардың қамқорлығына сеніп, Аякс қаруластарына денені кез келген шабуылдан қорғауды тапсырды.

Оның өзі қабірге орын іздеп кетті. Теукр қайтып келгенде, Агамемнон қатты ашуланып оған жақындады, ол Менелайдан оның қыңырлығы мен қорқытуы туралы білетін. Бірақ Теламонның баласы қорықпады. Ол Агамемнонды ұлы батырға, батыл Аяксқа сіңірген еңбегіне алғыс айтпағаны үшін сөгіп, күшті күшпен көрсететінін жариялады. Қызу даудан кейін, егер Одиссей шу уақытында келмегенде, қиыншылыққа түсер еді. Аякстің өмірінде Лаэртидс оған жау болғанына қарамастан, ол соншалықты ақсүйек болғандықтан өлген адамды жек көрушілікпен қуған жоқ. Ол Атристі зорлық -зомбылыққа жол бермеуге, батырдың құқығын менсінбеуге, Ахиллестен кейін әскерде бірінші болған адамның құрметті қабірінен айыруға көндіре бастады. «Өлім барлығын тең етеді». Ақылды және жомарт Одиссейдің сөздері кекшіл Атридусты сендірді: ол Аяксты жек көруді тоқтатпаса да, оны жерлеуге рұқсат берді. Одиссей тіпті жерлеу рәсімінде Теукрға көмек ұсынды, бірақ Теламонид Аякс көлеңкесі бұған ренжімейді деп қорқып, ұсынысты қабылдамады.

Осылайша, Ахахтар Ахиллестен кейін ең батыл деп есептеген ерікті өліммен өз кінәсін өтеген Аякс салтанатты түрде жерленді. Аяксу қорымы Хеллеспонт жағалауына, Кейп -рационында, Ахиллес қабірінің жанына құйылды; бұл қорған бүгінгі күнге дейін көрінеді.

Г.Столлдың «Классикалық көне мифтер» кітабы бойынша

Аякс - грек мифологиясында Троя соғысының екі қатысушысының аты, Еленаның қолына үміткер ретінде екеуі де Трой маңында шайқасты. Илиадада олар жиі қол ұстасып көрінеді: Ахей лагерін қоршап тұрған қабырға үшін шайқаста (XII 265-370). кемелерді қорғауда (XIII 46-82, 126 келесі), Патроклус денесі үшін шайқаста (XVII 531 келесі, келесі 668, 718-753) және екі күшті арыстанмен немесе бұқамен салыстырылады (XIII 197-205; 701 -708).

Аякс Ойлид, Оилеус пен Эриопистің ұлы (Эриопа), Локрида патшасы, Локридадан (40 адам) милиция басшысы (Орталық Греция). Найза лақтыратын білікті шебер және жүйрік Ахиллестен кейін екінші орында. Оның жауынгерлері садақшылар мен байлаушылар ретінде танымал. Бұл, деп аталатын. «Кіші Аякс» немесе «Кішкентай Аякс» - Ajax Telamonides -пен салыстырғанда соншалықты қуатты және онша биік емес (Ескертпе. II. II 527-535). Ол өзінің зорлық -зомбылығымен және қатал мінезімен танымал. Сонымен, Трояны басып алу кезінде ол Афина құрбандық үстелінен қорған іздеген Кассандраға зорлық көрсетті. Одиссейдің кеңесі бойынша Ахейлер осы құрбандық үшін Аякске тас лақтырмақшы болды, бірақ ол сол Афина құрбандық үстелінен пана тапты. Алайда, флот Троядан оралғанда, ашулы құдай құдай Ахеялық кемелерді Цикладтардың жанында дауылмен сындырды (оның ішінде Аякс кемесі, оған перун лақтырды). Аякс қашып кетті және тасқа жабысып, құдайлардың еркіне қарсы тірі екенін мақтана айтты. Содан кейін Посейдон жартасты үшбұрышпен бөлді, Аякс теңізге құлап өлді. Оның денесін Делос маңындағы Миконос аралындағы Тетис жерледі. Оракулдың шешімі бойынша Локрид тұрғындары мың жыл бойы Аякс құрбандықтары үшін күнәдан бас тартты, жыл сайын Африна ғибадатханасында қызмет еткен екі пәк қызды Трояға жіберіп, оны тастап кетпеді. Аполлодор (ErN. VI 20) мен Полибийдің (XII 5) айтуы бойынша бұл әдет фокидтік соғыстан кейін (б.з.б. 4 ғ.) Тоқтады.

Аякс Теламонидтер, Зевс пен нимфин Эгинадан шыққан. Ол Ахилдің немере ағасы Теламон мен Перибеяның ұлы Эйктың немересі. Оның есімі Геркулес Саламид патшасы Теламонның досы ретінде пайда болған мифпен байланысты. Саламис аралына барған кезде Геркулес Теламонға батыл ұл беру үшін Зевске жүгінеді; Зевс Геркулестің өтініші бойынша бүркітті баннер түрінде жібергенде, Геркулес Теламонға болашақ ұлына Ашо есімін қоюға кеңес береді (грек тілінен - ​​бүркіт;). Аякс - Троя астына 12 кеме әкелген Саламис патшасы. Троя кезінде Аякс батыр ретінде танымал болды. ерлік жағынан Ахилледен кейінгі екінші орында. Ол бойы мықты («үлкен Аякс» деп аталады), мықты, мықты, жеті қабықты қалқанмен қаруланған, мыспен қапталған (VII 206-223). Аякс шайқаста Арес құдайы ретінде пайда болады (VII 208), күшті найзамен сілкіп, нық қадам басады. Ол Гекторға үлкен тас лақтырады және онымен жаудың қалқанын теседі (VII 268-270). Аякс қалқанын мұнара тәрізді алып шыққан кезде, трояндықтар қорқынышпен шашырайды (XI 485-487), ал ол жазықта ашуланып, жауларына соққы беруді жалғастырады (келесі XI 496).

Патроклус өлтірілгенде және оның денесі үшін шайқас болғанда, Аякс жеңілгенді қалқанмен қорғайды (XVII 132-139), содан кейін Ахеяларға Аякспен бірге шағылысып, Патроклдың денесін ұрыс даласынан алып кетуге көмектеседі. Трояндықтар (XVII 718-753). Кемелер шайқасында Аякс Гектормен (XV 500-514) бетпе-бет келеді. Кемені өрттен қорғап, қоян-қолтық ұрыста 12 ер адамды өлтіреді (XV 730-745). Ахиллес қайтыс болғаннан кейін, Аякс өз денесін трояндықтардан риясыз қорғайды, сондықтан өзін өлтірілген батырдың сауытын алуға мұрагер деп санайды. Алайда, қару -жарақ Одиссейге беріледі (және төрешілер - трояндықтар немесе ахайлықтардың одақтастары), ал ренжіген Аякс Ахея көшбасшыларын түнде өлтіруді шешеді. Бірақ Афина Ахейлерді құтқарып, оған ақылсыздық жібереді және үйірлі малы Аякс қылышының құрбаны болады. Ақыл Аяксқа оралғанда, ол өзіне жасаған ұяттан аман қала алмайды және әйелі Текмесса мен қаруластарының қырағылығын алдап, үмітсіз жағдайда өз-өзіне қол жұмсайды.

Агамемнонның шешімі бойынша Аякс денесі отқа қойылмады, ал Ретей шапаны оның қабіріне айналды. Аякс Одиссей тарапынан жасалған қорлықты ұмыта алмайды, тіпті Гадесте де, ол Одиссейдің достық сөздеріне қараңғы үнсіздікпен жауап береді, өлі патшалықта берік және қыңыр рухты сақтайды. Софоклдың «Аякс» трагедиясы мен Эсхилдің «Қару -жарақ дауы» трилогиясы бізге жеткен жоқ, Аякс тағдырына, оның ессіздігі мен өліміне арналған.

Аякс Теламонид батыр ретінде құрметтелді. Саламис қаласындағы тауда Аякс храмы болды. Саламис шайқасы алдында, Геродот бойынша, гректер құдайларға дұға әкелді және Аякс пен оның әкесі Теламонға көмек шақырды (VIII 64). Аякс құрметіне Аянтия мерекесі Аттика мен Саламисте үлкен салтанатпен атап өтілді. Аякс Афинаға жақындығын «Иллиадада» атап көрсетеді, онда Аякс өз кемелерін афиналықтардың кемелерінің қасына орналастырғанын айтады.

Аякс Ойлид және Аякс. Теламонидтер өте көне мифологиялық бейнелерге жатады. Бұл адамдардың еркіне ғана емес, құдайлардың еркіне де қарсы келетін, еріксіз және мақтаныш батырлар. Бәлкім, бастапқыда Аякс екеуі біртұтас мифологиялық бейнені құраған болуы мүмкін, ол кейінірек белгілі бір түрленуге ұшырап, екі кейіпкер түрінде пайда болды, олар өте жақын және сыртқы түрі бойынша (Аякс үлкен және Аякс кіші, с. Диоскури). Мүмкін, Локрис - батырлық архетиптің ең ежелгі отаны, ал Саламис - екінші реттік және мифте Теламон арқылы пайда болған. Telamon атауының жалпы зат есімі бар (грекше - қалқан мен семсерге арналған белбеу немесе ілмек), ал Аякс Теламонид мықты белдіктермен ұсталған әйгілі қалқанның иесі ретінде әрекет етеді. Илиадада Ajax екеуінің де жиі бірлесіп өнер көрсетуі бізге Ajax -тың бастапқы біртұтас бейнесі туралы болжам жасауға мүмкіндік береді.

Ежелгі өнерде Аякс Ойлид негізінен Локриданың монеталарында бейнеленген, онда ол ауыр қаруланған жауынгердің кейпінде ваза кескіндемеде (Кассандраға қарсы зорлық -зомбылық сахнасында), фрескаларда бейнеленген. Аякс пен Кассандра туралы миф П.П.Рубенс пен басқалардың картиналарының тақырыбы болды.

Ajax Telamonid - ең танымал кейіпкерлердің бірі. Ваза кескіндемесінде әр түрлі мифтік сюжеттер бейнеленген: «Ахиллес сауытының таласуы», «Аякстің өзін -өзі өлтіруі», «Аякс Гектормен және басқа трояндармен күреседі», «Аякс Ахиллестің денесі үшін шайқасқа қатысады» және т.б. өнер - Н.Пуссиннің «Патшалық флорасы», А.Канованың «Аякс» мүсіні және т.б.