განვითარების მეთოდები

თეთრი ორთქლმავალი არის მოთხრობის სათაურის მოკლე მნიშვნელობა. ჩინგიზ აიტმატოვის გაკვეთილი "თეთრი ორთქლმავალი". ყვავილები და ქვები

ავტორი მკითხველს ყირგიზეთის გარეუბანში ჩაძირავს და მაშინვე აცნობს მთავარ გმირს - ბიჭი უსახელო და წარსულის გარეშე, საეჭვო მომავლით, ცხოვრობს რეინჯერთა კორდონზე, ტყის ტბის ნაპირებთან. დეიდა და მისი ქმარი, მონადირე ოროზკული მასთან ერთად ცხოვრობენ. ისინი საერთოდ არ მონაწილეობენ ბიჭის აღზრდაში, რითაც მას საკუთარ თავზე ტოვებენ. ერთადერთი ადამიანი, რომელიც რაღაცნაირად მაინც მონაწილეობს ბიჭის ბედში, არის ბაბუა მომუნი, მონადირის თანაშემწე.

სიუჟეტი ზღაპრებში გამოგონილ ცხოვრებასა და მის რეალურ მხარეს შორის შედარების გზით გვიჩვენებს, რომ სიკეთე ყოველთვის არ ჭარბობს ბოროტებას. მარადიული ბრძოლა თეთრებსა და შავებს შორის, სამართლიანობა უსამართლობაზე, შედეგად, შეიძლება არ დასრულდეს ზღაპრული კლიშეებით: „ისინი ბედნიერად ცხოვრობდნენ“.

წაიკითხეთ აიტმატოვის მოთხრობების შეჯამება თეთრი ორთქლმავალი

ბიჭს არავინ და არაფერი ახარებს. მას არ ჰყავს მეგობრები და არავინ, ვისთანაც შეუძლია დროის გატარება საუბარში. მისი მუდმივი თანამგზავრები და თანამოსაუბრეები არიან ქვები, სადაც ის ცხოვრობს, ომის დროინდელი ბინოკლები, რომლითაც ტბის ჰორიზონტს ათვალიერებდა და ბაბუის, მომუნის მიერ ნაჩუქარი პორტფელი. რეალური ცხოვრებისეული უბედურებისგან თავის დასაღწევად, ბიჭი თავის გარშემო ორ გამოგონილ ისტორიას ქმნის, რომელთა გულმოდგინედ სჯერა და მოქმედება.

პირველი ამბავი ისაა, რომ მამამისი, რომელსაც ბიჭი არასოდეს იცნობდა, მეზღვაურია და დიდ თეთრ ორთქლმავალზე მსახურობს და დროდადრო გემი ჩნდება და მოხდენილად ტრიალებს ტბის ზედაპირზე. ბიჭი ამ ყველაფერს თავის ფანტაზიაში თამაშობს, ორთქლის საძებნელად ხშირად ბინოკლებით უყურებს. ის წარმოიდგენს, რომ ხდება პატარა თევზი, ჩაყვინთვის ტბაში და ცურავს გემისკენ. და ბორტზე ასვლის შემდეგ ეხუტება და მიესალმება მამას.

მეორე ამბავი, რომლისაც ბიჭს სჯერა, არის ზღაპარი დედა ირმის შესახებ. ლეგენდა ამბობს, რომ წარსულში, მრავალი წლის წინ, მდინარის ნაპირებთან ცხოვრობდა ტომი, რომელსაც მტრები თავს დაესხნენ და ყველა მოკლეს, გარდა ორი შვილისა, ბიჭისა და გოგოსა. თავდამსხმელი ტომის წინამძღოლმა ბავშვები მოხუც ქალს გადასცა და უბრძანა, თავი დაეღწია. მან ისინი მდინარის ნაპირას მიიყვანა და როდესაც მზად იყო ლიდერის ბრძანების შესასრულებლად, დედა ირემი მიუახლოვდა მათ. მან დაიწყო თხოვნა, არ მოეკლათ ბავშვები და დაეტოვებინათ ისინი. რაზეც მოხუცმა თქვა: „ეს ადამიანების კუები არიან, მათ ვერ გაუმკლავდები და როცა გაიზრდებიან, მოინდომებენ შენი ბაგეების მოკვლას. ადამიანები ხომ ძალიან სასტიკი არსებები არიან და ხოცავენ არა მარტო ცხოველებს, არამედ ერთმანეთსაც“. დედა ირემი მაინც დაჟინებით ითხოვდა, რომ ბავშვები მასთან დარჩნენ.

ბიჭის დროს წითელი ირმები ბრაკონიერების სამიზნე ხდება. მონადირე ხელს უწყობს ბრაკონიერობის განვითარებას უზარმაზარი მასშტაბით. პირველ რიგში, გულუხვი ჯილდოსთვის, ოროზკული ნებას რთავს რელიქტური ფიჭვის ხეების მოჭრას. მოვლენების შემდგომი განვითარება სასტიკ ელფერს იძენს. ერთ მაგარ საღამოს, მზაკვრული ოროზკული, არანაკლებ მზაკვრული გეგმებით, გადაწყვეტს მოიპოვოს ბრძენი ბაბუა მომუნის მხარდაჭერა. მოლაპარაკებებში შედეგს რომ ვერ მიაღწია, გადაწყვიტა ბაბუას არაყი მისცეს და მეტი ეფექტისთვის ემუქრება სამსახურიდან გათავისუფლებით. ამრიგად, ის აღწევს იმას, რაც სურს და აიძულებს მომუნს მოკლას მდედრი ირემი.

ბნელი საღამო, ცეცხლის თეთრი კვამლი და შემწვარი ხორცის ტკბილი სუნი. ხანძრის ირგვლივ სამი კაციანი კომპანიაა: ოროზკული, მომუნი და სტუმარი. ცეცხლზე იწვოდა ირმის ხორცი. ბიჭს არ სურდა დაეჯერებინა ადამიანების სისასტიკე და რომ ეს მართლაც მკვდარი ირემი იყო, სანამ ბეღელის უკან ღარიბი ცხოველის ნაშთები არ დაინახა. ბიჭმა წამში დაკარგა იმედი, იმედგაცრუებამ ფეხებს დაუთმო და სისუსტე მკერდზე დააჭირა. ცრემლები ნაკადულში მოედინებოდა, არ სურდა შეეგუა რეალობის სისასტიკეს, იმ ხალხის სისასტიკეს, ვინც მას გარს აკრავს.

ამ სანახაობისგან თავის დაღწევის გადაწყვეტილებას, ის ტბისკენ გარბის. ადგილი, რომელიც ყოველთვის იმედს ამყარებდა მასში, როცა ბინოკლით უყურებდა ჰორიზონტს და ხედავდა თეთრი ორთქლის გემის მონახაზს.

მოთხრობის ტრაგიკული დასასრული მკითხველს ნამდვილად აგრძნობინებს ბიჭის ტკივილს, რომელიც მთელი ცხოვრება კარგი და ნათელი რაღაცების რწმენით ცხოვრობდა. და ერთ მომენტში ეს რწმენა წაერთმევა მას. ბიჭი ისევ იგონებს, თვალებს ხუჭავს, რომ ის არის პატარა თევზი, რომელიც წყალში ხტება და ტბის შორეულ ბოლოებამდე მიცურავს მამის, მეზღვაურის საძებნელად.

ცეცხლი იწვის, ხორცი იწვის, სამი კაცი ისევ იმავე პოზიციებზე ზის. მათ არ გაუგიათ წყლის შხეფები და ვერც კი შენიშნეს ბიჭის მშვიდი გაუჩინარება.

თეთრი ორთქლის გემის სურათი ან ნახატი

სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის

რეზიუმე The Trust That Break O. Henry
ერთ დღეს, Noble Rogue-ის სერიების გმირები, სახელად ჯეფ პიტერსი და ენდი ტაკერი, ბრუნდებიან თავიანთ სახლში ერთ-ერთი წარმატებული თაღლითობის შემდეგ.
სილვესტერის დომოსტროის მოკლე მიმოხილვა
ეს არის ნებისმიერი მართლმადიდებლის ცხოვრების წესის საფუძვლების კრებული. იგი იძლევა ოჯახის, როგორც პატარა ეკლესიის კონცეფციას, ამქვეყნიური სტრუქტურისა და მართალი ცხოვრების შესახებ. შეიცავს ინსტრუქციებს ოჯახის თითოეული წევრისთვის და თითოეული შემთხვევისთვის.
რეზიუმე კაპიტან გრანტ ჟიულ ვერნის შვილები
ნაწარმოების მთელი შეთქმულება ეფუძნება მამაცი ნავიგატორის ძიებას. მამაცი შოტლანდიელი გრანტი ყოველთვის ემხრობოდა კოლონიური ტერიტორიების თავისუფლებას, ამიტომ ინგლისის მთავრობას არ სურს მონაწილეობა
რეზიუმე უბრალოდ ერთად ანა გავალდა
ახალგაზრდა ქალი, კამილი, რომელიც სახლიდან დედასთან ჩხუბის შემდეგ დატოვა, პარიზის სასახლის გატეხილ სხვენში იკრიბება. გოგონას ხატვის საოცარი ნიჭი აქვს, მაგრამ იმისთვის, რომ გადარჩეს, ღამის სამსახურს იღებს დამლაგებლად.
ბუნინ სვერჩოკის რეზიუმე
სიუჟეტი იწყება იმით, რომ მწერალი გაგვაცნო სოფლის სასხლეტი კრიკეტის მთავარ გმირს, რომელიც მუშაობდა მიწის მესაკუთრე რემერის მამულზე. მისმა მფლობელმა ბაბუისგან მემკვიდრეობით მიიღო უზარმაზარი ქონება და ახლომახლო ჯერ არავის იცნობდა

ბიჭი და მისი ბაბუა ტყის კორდონზე ცხოვრობდნენ. კორდონში სამი ქალი იყო: ბებია, დეიდა ბეკეი - ბაბუის ქალიშვილი და კორდონის მთავარი კაცის ცოლი, პატრული ოროზკული და ასევე დამხმარე მუშა სეიდახმატის ცოლი. დეიდა ბეკეი ყველაზე უბედური ადამიანია მსოფლიოში, რადგან შვილები არ ჰყავს და ამიტომ ოროზკული სცემდა მას ნასვამ მდგომარეობაში. ბაბუა მომუნს მეტსახელად ეფექტური მომუნი შეარქვეს. მან ეს მეტსახელი თავისი ურყევი კეთილგანწყობითა და მუდამ მსახურების სურვილით მოიპოვა. მან იცოდა მუშაობა. ხოლო მისი სიძე, ოროზკული, მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო ჩამოთვლილი ბოსად, ძირითადად სტუმრად მოგზაურობდა. მომუნი საქონელს უვლიდა და საფუტკრეს ინახავდა. მთელი ცხოვრება ვმუშაობდი დილიდან საღამომდე, მაგრამ არ ვისწავლე როგორ დავიმსახურო პატივი.

ბიჭს არ ახსოვდა არც მამა და არც დედა. მე არასოდეს მინახავს ისინი. მაგრამ მან იცოდა: მისი მამა ისიკ-კულში მეზღვაური იყო, დედა კი განქორწინების შემდეგ შორეულ ქალაქში გაემგზავრა.

ბიჭს უყვარდა მეზობელ მთაზე ასვლა და ბაბუის ბინოკლით ისიკ-კულის ყურება. საღამოსკენ ტბაზე თეთრი ორთქლმავალი გამოჩნდა. მილებით ზედიზედ, გრძელი, მძლავრი, ლამაზი. ბიჭი ოცნებობდა გადაქცეულიყო თევზად, რომ მხოლოდ თავი დარჩენოდა თავისთვის, თხელ კისერზე, დიდი, ამობურცული ყურებით. ის ბანაობს და ეტყვის მამას, მეზღვაურს: "გამარჯობა, მამა, მე შენი შვილი ვარ". ის გეტყვით, რა თქმა უნდა, როგორ ცხოვრობს მომუნთან. საუკეთესო ბაბუა, მაგრამ სულაც არა მზაკვარი და ამიტომ ყველა მასზე იცინის. და ოროზკული მხოლოდ ყვირის!

საღამოობით ბაბუა შვილიშვილს ზღაპარს უყვებოდა.

ძველად მდინარე ენესასის ნაპირებზე ყირგიზული ტომი ცხოვრობდა. ტომს თავს დაესხნენ მტრები და დახოცეს ყველა. დარჩა მხოლოდ ბიჭი და გოგო. მაგრამ შემდეგ ბავშვებიც მოექცნენ მტრების ხელში. ხანმა ისინი კოჭლ მოხუც ქალს მისცა და ყირგიზებისთვის ბოლო მოეღო. მაგრამ როცა ჯიბეში კოჭლმა მოხუცი ქალმა ისინი უკვე მიიყვანა ენესაის ნაპირზე, ტყიდან დედა ირემი გამოვიდა და ბავშვების თხოვნა დაიწყო. ”ხალხმა დახოცა ჩემი შვილები”, - თქვა მან. "და ჩემი ძუძუ სავსეა, შვილებს ითხოვს!" კოჭლმა მოხუცმა გააფრთხილა: „ესენი კაცთა შვილები არიან. ისინი გაიზრდებიან და დახოცენ შენს ბაგეებს. ადამიანები ხომ ცხოველებს არ ჰგვანან, არც ერთმანეთზე სწყინთ“. მაგრამ დედა ირემმა ევედრებოდა ღორღი კოჭლ მოხუც ქალს და ბავშვები, ახლა საკუთარი, ისიკ-კულში მიიყვანა.

შვილები გაიზარდნენ და დაქორწინდნენ. ქალს მშობიარობა დაეწყო და ტკივილები აწუხებდა. კაცს შეეშინდა და დედა ირმის გამოძახება დაიწყო. შემდეგ კი შორიდან მოისმა მოლურჯო ზარის ხმა. რქიან დედა ირემს რქებზე ბავშვის აკვანი - ბეშიკი მოუტანა. ბეშიკის მშვილდზე კი ვერცხლის ზარი დარეკა. და ქალმა მაშინვე გააჩინა. მათ პირმშოს დედა ირმის პატივსაცემად დაარქვეს - ბუგუბაი. მისგან წარმოიშვა ბუგუს ოჯახი.

შემდეგ მდიდარი კაცი გარდაიცვალა და მისმა შვილებმა გადაწყვიტეს საფლავზე ირმის რქები დაეყენებინათ. მას შემდეგ ისიკ-კულის ტყეებში ირმების მიმართ წყალობა არ ყოფილა. და ირმები აღარ იყო. მთები ცარიელია. და როცა რქებიანი დედა ირემი წავიდა, თქვა, რომ აღარასოდეს დაბრუნდებოდა.

მთაში ისევ დადგა შემოდგომა. ზაფხულთან ერთად ოროზკულში მწყემსებისა და მესაქონლეების სტუმრობის დროც გადიოდა - შესაწირის გადახდის დროც დადგა. მომუნთან ერთად მთებში გადაათრიეს ფიჭვის ორი მორი და ამიტომ ოროზკული გაბრაზდა მთელ სამყაროზე. ქალაქში უნდა დასახლდეს, ხალხის პატივისცემა იციან. კულტურული ხალხი... და რადგან საჩუქარი მიიღეთ, არ მოგიწევთ მოგვიანებით ატაროთ მორები. მაგრამ პოლიცია და ინსპექცია სტუმრობენ სახელმწიფო მეურნეობას - კარგად, ისინი ჰკითხავენ, საიდან მოდის ხე და სად. ამ ფიქრზე ოროზკულში ბრაზი ადუღდა ყველაფრისა და ყველას მიმართ. ცოლის ცემა მინდოდა, მაგრამ სახლი შორს იყო. მერე ამ ბაბუამ ირემი დაინახა და კინაღამ ცრემლები მოადგა, თითქოს საკუთარი ძმები გაიცნო.

და როცა კორდონთან ძალიან ახლოს იყო, ბოლოს მოხუცს ვეჩხუბეთ: შვილიშვილს სულ სთხოვდა, წასულიყო და სკოლიდან აეყვანა. ისე გაფუჭდა, რომ ჩარჩენილი მორები მდინარეში ჩააგდო და ბიჭის უკან გავარდა. არც ის უშველა, რომ ოროზკულმა მას თავში რამდენჯერმე დაარტყა - მოშორდა, სისხლი გადააფურთხა და წავიდა.

ბაბუა და ბიჭი რომ დაბრუნდნენ, გაიგეს, რომ ოროზკულმა ცოლი სცემა და სახლიდან გააძევა და თქვა, რომ ბაბუას სამსახურიდან ათავისუფლებს. ბეკეი ყვიროდა, ლანძღავდა მამას და ბებიას აწუხებდა, რომ ოროზკულს უნდა დამორჩილებოდა, პატიება ეთხოვა, თორემ სიბერეში სად წასულიყო? ბაბუა ხელშია...

ბიჭს სურდა ეთქვა ბაბუისთვის, რომ ტყეში ირმები ნახა, მაგრამ ისინი მაინც დაბრუნდნენ! - დიახ, ბაბუას ამის დრო არ ჰქონდა. შემდეგ ბიჭი კვლავ შევიდა თავის წარმოსახვით სამყაროში და დაიწყო დედა ირმის თხოვნა, რომ ოროზკულს და ბეკეს რქებზე აკვანი მოეტანა.

ამასობაში ხალხი ტყის კორდონთან მივიდა. და სანამ ისინი მორს ამოათრევდნენ და სხვა საქმეებს აკეთებდნენ, ბაბუა მომუნი თავდადებული ძაღლივით ტრიალებდა ოროზკულის უკან. სტუმრებმა ირმებიც დაინახეს - როგორც ჩანს, ცხოველებს არ შეეშინდათ, ისინი ნაკრძალიდან იყვნენ.

საღამოს ბიჭმა ეზოში ცეცხლზე მდუღარე ქვაბი დაინახა, საიდანაც ხორციანი სპირტი გამოდიოდა. ბაბუა ცეცხლთან იდგა და მთვრალი იყო - ბიჭს ასეთი არასოდეს ენახა. მთვრალმა ოროზკულმა და ერთ-ერთმა სტუმარმა, რომელიც ბეღელთან იჯდა, ახალი ხორცის უზარმაზარი გროვა გაიზიარა. და ბეღელის კედლის ქვეშ ბიჭმა დაინახა რქიანი თავი. სირბილი უნდოდა, მაგრამ ფეხები არ ემორჩილებოდა - იდგა და უყურებდა მის დამანგრეველ თავს, რომელიც მხოლოდ გუშინ იყო რქებიანი დედა ირემი.

მალე ყველა მაგიდასთან დაჯდა. ბიჭი სულ ცუდად გრძნობდა თავს. ისმოდა მთვრალი ხალხის წუწუნი, ღრღნა, ყიჟინა, დედა ირმის ხორცს ჭამდა. შემდეგ კი საიდახმატმა უამბო, როგორ აიძულა ბაბუა, ესროლა ირემი: დააშინა, რომ წინააღმდეგ შემთხვევაში ოროზკული გამოაგდებდა.

და ბიჭმა გადაწყვიტა, რომ ის გახდებოდა თევზი და აღარ დაბრუნდებოდა მთებში. მდინარეზე ჩავიდა. და პირდაპირ წყალში შევიდა...

ვიმედოვნებთ, რომ მოგეწონათ მოთხრობის „თეთრი ორთქლის“ შეჯამება. მოხარული ვიქნებით, თუ მოახერხებთ ამ მოთხრობის სრულად წაკითხვას.

ბიჭი და მისი ბაბუა ტყის კორდონზე ცხოვრობდნენ. კორდონში სამი ქალი იმყოფებოდა: ბებია, დეიდა ბეკეი - ბაბუის ქალიშვილი და კორდონის მთავარი კაცის ცოლი, პატრული ოროზკული და ასევე დამხმარე მუშა სეიდახმატის ცოლი. დეიდა ბეკეი ყველაზე უბედური ადამიანია მსოფლიოში, რადგან შვილები არ ჰყავს და ამიტომ ოროზკული სცემდა მას ნასვამ მდგომარეობაში. ბაბუა მომუნს მეტსახელად ეფექტური მომუნი შეარქვეს. მან ეს მეტსახელი თავისი ურყევი კეთილგანწყობითა და მუდამ მსახურების სურვილით მოიპოვა. მან იცოდა მუშაობა. ხოლო მისი სიძე, ოროზკული, მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო ჩამოთვლილი ბოსად, ძირითადად სტუმრად მოგზაურობდა. მომუნი საქონელს უვლიდა და საფუტკრეს ინახავდა. მთელი ცხოვრება ვმუშაობდი დილიდან საღამომდე, მაგრამ არ ვისწავლე როგორ დავიმსახურო პატივი.

ბიჭს უყვარდა მეზობელ მთაზე ასვლა და ბაბუის ბინოკლით ისიკ-კულის ყურება. საღამოსკენ ტბაზე თეთრი ორთქლმავალი გამოჩნდა. მილებით ზედიზედ, გრძელი, მძლავრი, ლამაზი. ბიჭი ოცნებობდა გადაქცეულიყო თევზად, რომ მხოლოდ თავი დარჩენოდა თავისთვის, თხელ კისერზე, დიდი, ამობურცული ყურებით. ის ბანაობს და ეტყვის მამას, მეზღვაურს: "გამარჯობა, მამა, მე შენი შვილი ვარ". ის, რა თქმა უნდა, გეტყვით, როგორ ცხოვრობს მომუნთან. საუკეთესო ბაბუა, მაგრამ სულაც არა მზაკვარი და ამიტომ ყველა მასზე იცინის. და ოროზკული მხოლოდ ყვირის!

საღამოობით ბაბუა შვილიშვილს ზღაპარს უყვებოდა.

„...ეს მოხდა დიდი ხნის წინ. მდინარე ენესაის ნაპირებზე ყირგიზული ტომი ცხოვრობდა. ტომს მტრები თავს დაესხნენ და მოკლეს. დარჩა მხოლოდ ბიჭი და გოგო. მაგრამ შემდეგ ბავშვებიც მოექცნენ მტრების ხელში. ხანმა ისინი კოჭლ მოხუც ქალს მისცა და ყირგიზებისთვის ბოლო მოეღო. მაგრამ როცა ჯიბეში კოჭლმა მოხუცმა ისინი უკვე ზნესაის ნაპირზე მიიყვანა, ტყიდან დედა ირემი გამოვიდა და ბავშვების თხოვნა დაიწყო. ”ხალხმა დახოცა ჩემი შვილები”, - თქვა მან. "და ჩემი ძუძუ სავსეა, შვილებს ითხოვს!" კოჭლმა მოხუცმა გააფრთხილა: „ესენი კაცთა შვილები არიან. ისინი გაიზრდებიან და დახოცენ შენს ბაგეებს. ადამიანები ხომ ცხოველებს არ ჰგვანან, არც ერთმანეთზე სწყინთ“. მაგრამ დედა ირემმა ევედრებოდა ღორღი კოჭლ მოხუც ქალს და ბავშვები, ახლა საკუთარი, ისიკ-კულში მიიყვანა.

შვილები გაიზარდნენ და დაქორწინდნენ. ქალს მშობიარობა დაეწყო და ტკივილები აწუხებდა. კაცს შეეშინდა და დედა ირმის გამოძახება დაიწყო. შემდეგ კი შორიდან მოისმა მოლურჯო ზარის ხმა. რქიან დედა ირემს რქებზე ბავშვის აკვანი - ბეშიკი მოუტანა. ბეშიკის მშვილდზე კი ვერცხლის ზარი დარეკა. და მაშინვე ქალმა გააჩინა. მათ პირმშოს დედა ირმის პატივსაცემად დაარქვეს - ბუგუბაი. მისგან წარმოიშვა ბუგუს ოჯახი.

საღამოს ბიჭმა ეზოში ცეცხლზე მდუღარე ქვაბი დაინახა, საიდანაც ხორციანი სპირტი გამოდიოდა. ბაბუა ცეცხლთან იდგა და მთვრალი იყო - ბიჭს ასეთი არასოდეს ენახა. მთვრალმა ოროზკულმა და ერთ-ერთმა სტუმარმა, რომელიც ბეღელთან იჯდა, ახალი ხორცის უზარმაზარი გროვა გაინაწილეს. და ბეღელის კედლის ქვეშ ბიჭმა დაინახა რქიანი თავი. სირბილი უნდოდა, მაგრამ ფეხები არ ემორჩილებოდა - იდგა და უყურებდა მის დამანგრეველ თავს, რომელიც გუშინ იყო რქიანი დედა ირემი.

გჭირდებათ ესეს ჩამოტვირთვა?დააწკაპუნეთ და შეინახეთ - » White Steamer, შემოკლებით. და დასრულებული ესე გამოჩნდა ჩემს სანიშნეებში.

სტატიაში მოცემულია ჩინგიზ აიტმატოვის ნაშრომის „თეთრი ორთქლის გემი“ მოკლე შინაარსი. პირველად გამოქვეყნდა 1970 წელს ლიტერატურულ ჟურნალში „ახალ სამყაროში“. მოგვიანებით იგი შევიდა კრებულში "ზღაპრები და მოთხრობები". აიტმატოვმა "თეთრი ორთქლის ხომალდში" სევდიანი ამბავი მოუყვა მარტოობას, გაუგებრობასა და სისასტიკეს. ეს მისი ერთ-ერთი საუკეთესო ნამუშევარია.

ავტორის შესახებ

2013 წელს შედგენილია სია „100 წიგნი სკოლის მოსწავლეებისთვის“. ამ სიაში შედის აიტმატოვის მოთხრობა "თეთრი ორთქლმავალი", რომლის მოკლე რეზიუმე წარმოდგენილია ქვემოთ. ეს მწერალი არაერთხელ დაჯილდოვდა სახელმწიფო პრემიებით, მაგრამ მისი ნიჭი, რა თქმა უნდა, უპირველეს ყოვლისა მკითხველის სიყვარულში გამოიხატება, რომელთა რაოდენობაც წლების განმავლობაში არ შემცირებულა.

ის ლიტერატურაში შევიდა ისეთი ნაწარმოებების წყალობით, როგორიცაა "პირველი მასწავლებელი", "დედის ველი" და "აქლემის თვალი". ის ცნობილი გახდა სამოციანი წლების დასაწყისში. ერთზე მეტი ფილმი გადაღებულია ჩინგიზ აიტმატოვის ნაწარმოებებზე. ფილმი "თეთრი ორთქლმავალი" გამოვიდა 1975 წელს. აიტმატოვის სხვა ცნობილი ნაწარმოებები: "დედის ველი", "ქარიშხლიანი გაჩერება", "ადრეული წეროები", "ეშაფოტი", "და დღე საუკუნეზე მეტხანს გრძელდება".

"თეთრი ორთქლმავალი": რეზიუმე

ჩინგიზ აიტმატოვს განსაკუთრებული მხატვრული სტილი ჰქონდა. ამიტომ მისი ნამუშევრების გამეორება ადვილი არ არის. მწერალს ძალიან უყვარდა მშობლიური მიწა. მისი პერსონაჟების უმეტესობა ცხოვრობს შორეულ სოფელში, სადღაც ყირგიზეთის და ყაზახეთის საზღვართან. მან ჰარმონიულად ჩართო სიუჟეტში უძველესი ზღაპრები და ლეგენდები. ასევე არის უძველესი ყირგიზული ლეგენდა ჩინგიზ აიტმატოვის მოთხრობაში "თეთრი ორთქლმავალი".

არ არის რეკომენდებული კლასიკური ნაწარმოებების რეზიუმეების წაკითხვა. მაგრამ თუ დრო არ გაქვთ და ცნობილი წიგნის სიუჟეტი უნდა გაარკვიოთ, შეგიძლიათ უგულებელყოთ ასეთი რეკომენდაციები. გარდა ამისა, მოთხრობის "თეთრი გემი" მოკლე შინაარსი შეიძლება შთააგონოთ ორიგინალის წასაკითხად.

ქვემოთ მოცემულია დეტალური შეჯამება. მოთხრობა ხუთი თავისგან შედგება. ჩვენ წარმოგიდგენთ აიტმატოვის "თეთრი ორთქლის გემის" მოკლე მიმოხილვას შემდეგი გეგმის მიხედვით:

ავტო მაღაზია.
ყვავილები და ქვები.
მოხუცი მამუნი.
სეიდახმათი.
თეთრი გემი.
ოროზკული.
ბინოკლები.
Კაშხალი.
მამაო.
Დედა.
მომუნის აჯანყება.

ჩინგიზ აიტმატოვის მოთხრობის „თეთრი ორთქლის გემის“ მთავარი გმირი შვიდი წლის ბიჭია. ავტორი მის სახელს არ ასახელებს. მხოლოდ ნათქვამია, რომ ის იყო ერთადერთი ბიჭი "სამ სახლში". აიტმატოვის მოთხრობის "თეთრი ორთქლის ხომალდის" გმირები ცხოვრობენ შორეულ სოფელში, რომელიც მდებარეობს საზღვართან, სადაც ზოგჯერ სატვირთო მანქანების მაღაზია ჩერდება. უახლოესი სკოლა რამდენიმე კილომეტრშია.

ავტო მაღაზია

ბორბლებზე მაღაზიის გამოჩენა ნამდვილი მოვლენაა ამ მიტოვებულ სოფელში. ბიჭს ჩვევად აქვს ბანაობა კაშხალში, რომელიც ბაბუამ ააშენა. ეს კაშხალი რომ არა, ალბათ დიდი ხნის წინ დაიხრჩო. მდინარე, როგორც ბებიამ თქვა, დიდი ხნის წინ გადაიტანდა მის ძვლებს პირდაპირ ისიკ-კულში. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმე გამოიქცევა მის გადარჩენაზე. ბიჭის ბებია მისი არ იყო.

და ერთ დღეს, როდესაც ბიჭი თავის კაშხალში ბანაობდა, დაინახა სატვირთო მაღაზია, რომელიც სოფელს უახლოვდებოდა. მთაზე მიმავალი მობილური მაღაზიის უკან მტვერი ტრიალებდა მის კვალზე. ბიჭი აღფრთოვანებული იყო - იმედოვნებდა, რომ პორტფელს იყიდიდნენ. ცივი წყლიდან გადმოხტა, სასწრაფოდ ჩაიცვა და გაიქცა, რომ ავტომაღაზიის ჩამოსვლა ყველას ეუწყებოდა. დარბოდა, დარბოდა ლოდებზე და ბუჩქებზე ხტებოდა, წამითაც არ ჩერდებოდა არსად.

ყვავილები და ქვები

აქ ღირს გარკვეული გადახვევის გაკეთება. ბიჭი გაუჩერებლად გაიქცა, უსიტყვოდ გაიქცა მიწაზე დაყრილ ქვებზე. მან თითოეულ მათგანს სახელი დიდი ხნის წინ დაარქვა. მოთხრობის „თეთრი გემის“ გმირს არც მეგობრები ჰყავს და არც ნათესავები. მას არავინ ჰყავს სალაპარაკო. ბავშვები მიდრეკილნი არიან საკუთარი თავისთვის წარმოსახვითი მეგობრების გამოგონებას. აიტმატოვის მოთხრობის "თეთრი ორთქლის გემის" გმირის თანამოსაუბრეები იყვნენ უსულო საგნები - ქვები, ბინოკლები, შემდეგ კი ავტომობილების მაღაზიაში ნაყიდი ახალი პორტფელი.

აქლემი, უნაგირი, ტანკი - ასე ჰქვია რიყის ქვებს, რომლებთანაც მარტოხელა შვიდი წლის ბიჭი ურთიერთობს. ბიჭს ცოტა სიხარული აქვს ცხოვრებაში. კინოში იშვიათად დადის – რამდენჯერმე ბაბუამ მეზობელ ტრაქტატში წაიყვანა. ერთ დღეს ბიჭმა უყურა ომის ფილმს და შეიტყო რა არის ტანკი. აქედან მოდის ერთ-ერთი "მეგობრის" სახელი.

აიტმატოვის მოთხრობის "თეთრი ორთქლის ხომალდის" გმირს ასევე უჩვეულო დამოკიდებულება აქვს მცენარეების მიმართ. მათ შორის არიან ფავორიტებიც და მტრებიც. ეკლიანი ეკალი მთავარი მტერია. ბიჭი მას არაერთხელ შეებრძოლა. მაგრამ ეკალი სწრაფად იზრდება და ამ ომის დასასრული არ ჩანს. ბიჭის საყვარელი მცენარეებია მინდვრის ბამბა. ეს ყვავილები განსაკუთრებით ლამაზია დილით.

ბიჭს უყვარს შირალჯინების ჭაობებში ასვლა. ისინი მისი ყველაზე ერთგული მეგობრები არიან. აქ ის ბებიას ემალება, როცა ტირილი უნდა. ზურგზე წევს და ცას უყურებს, რომელიც ცრემლების გამო თითქმის გაურკვეველი ხდება. ასეთ მომენტებში მას სურს გახდეს თევზი და ბანაობა შორს, შორს, რომ სხვებმა ჰკითხონ: "სად არის ბიჭი, სად წავიდა?"

ჩინგიზ აიტმატოვის მოთხრობის „თეთრი ორთქლის ხომალდის“ გმირი ცხოვრობს მარტო, მეგობრების გარეშე და მხოლოდ მანქანის მაღაზია აიძულებს მას დაივიწყოს შირალჯინების ქვები, ყვავილები და ჭურვები.

ბიჭი მხოლოდ სამი სახლისგან შემდგარ სოფელში გაიქცა და გახარებულმა გამოაცხადა ავტომაღაზიის მოსვლა. კაცები იმ დროისთვის უკვე დაიშალნენ. დარჩნენ მხოლოდ ქალები და მხოლოდ სამი მათგანი: ბებია, დეიდა ბეკეი (ბიჭის დედის და, კორდონის ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანის ცოლი) და მეზობელი. ქალები სწრაფად გაიქცნენ ფურგონისკენ. ბიჭს გაუხარდა სოფელში სასიხარულო ამბავი რომ მოუტანა.

მკაცრი ბებიაც კი ადიდებდა შვილიშვილს, თითქოს აქ ბორბლებიანი მაღაზია მოიტანა. მაგრამ ყურადღება სწრაფად მიიპყრო საქონელზე, რომელიც ფურგონის მფლობელმა მოიტანა. მიუხედავად იმისა, რომ სულ სამი ქალი იყო, მათ მოახერხეს იმპროვიზირებული მაღაზიის გვერდით აურზაური. მაგრამ მათი დაუკრავენ ძალიან სწრაფად გაშრეს, რამაც გამყიდველი საკმაოდ გააღიზიანა.

ბებიამ უსახსრობის გამო ჩივილი დაიწყო. მეზობელმა საქონელს შორის საინტერესო ვერაფერი აღმოაჩინა. მხოლოდ დეიდამ ბექეიმ იყიდა ორი ბოთლი არაყი, რომელიც ბებიის თქმით, თავში უსიამოვნება მოუტანა. მთავარი გმირის დედის და იყო ყველაზე უბედური ქალი მსოფლიოში - მას შვილი არ ჰყავდა, რისთვისაც ქმარი პერიოდულად სცემდა.

მოხუცი მამუნი

ქალებმა იყიდეს საქონელი "გროშად" და წავიდნენ. მხოლოდ ბიჭი დარჩა. გამყიდველმა გაღიზიანებულმა შეაგროვა საქონელი. ბიჭი იმ დღეს პორტფელის გარეშე დარჩებოდა, მოხუცი მომუნი დროულად რომ არ მოსულიყო. ეს არის ჩინგიზ აიტმატოვის მოთხრობის "თეთრი ორთქლის გემის" მთავარი გმირის ბაბუა. ერთადერთი ადამიანი, ვისაც უყვარდა ბიჭი, რომელიც ქვებთან საუბრობდა.

მოხუცი მამუნი ძალიან კეთილი ადამიანი იყო. ის ადვილად ეხმარებოდა ყველას. თუმცა, ცოტა ადამიანი აფასებდა მომუნის სიკეთეს, ისევე როგორც ხალხი არ დააფასებდა ოქროს, თუ მას მოულოდნელად უფასოდ აძლევდნენ. რასაც ანდობდნენ მოხუცს, ის ადვილად და სწრაფად აკეთებდა. უწყინარი მომუნი სერიოზულად არავინ აღიქვამდა, ყველა მზად იყო მისი დაცინვისთვის. მაგრამ მოხუცს არასოდეს ეწყინა. მან განაგრძო ყველას დახმარება, რისთვისაც მან მიიღო მეტსახელი "ეფექტური მამუნი".

ბაბუას გარეგნობა სულაც არ იყო აქსაკალის. მასში არანაირი მნიშვნელობა, სიმძიმე, სიმძიმე არ იყო - არაფერია თანდაყოლილი ყირგიზ მოხუცებისთვის. მაგრამ ერთი შეხედვით გაირკვა, რომ ის იშვიათი სიკეთის კაცი იყო. მას ასევე ჰქონდა საოცარი დამოუკიდებლობა სხვების მოსაზრებებისგან. მამუნს არასოდეს ეშინოდა არასწორი სიტყვის, პასუხის ან გაღიმების. ამ თვალსაზრისით, ის აბსოლუტურად ბედნიერი ადამიანი იყო. მოხუცს სიმწარეც ჰქონდა. ის ხშირად ტიროდა ღამით. მაგრამ მხოლოდ მის ახლობლებმა იცოდნენ, რა იყო მოხუცი მომუნის სულში.

მიუხედავად ამისა, ტყუილად არ გადიოდა ვაჭარი ამხელა მანძილს. ბებერმა მომუნმა შვილიშვილს პორტფელი უყიდა - მალე სკოლაში წავა. ბიჭს არასოდეს უფიქრია, რომ მისი ბედნიერება ასეთი დიდი იქნებოდა. ეს დღე ალბათ ყველაზე ბედნიერი იყო მის ხანმოკლე ცხოვრებაში. იმ მომენტიდან ის პორტფელს არ შორდებოდა.

სეიდახმათი

ასე ჰქვია ჩ.აითმატოვის მოთხრობის „თეთრი ორთქლის ხომალდის“ კიდევ ერთ გმირს. სეიდახმატი ახალგაზრდა მეტყევეა, რომელიც კორდონის მნიშვნელოვან ადამიანად ითვლება. მას შემდეგ, რაც ბიჭმა პორტფელი მიიღო, მან მთელი სოფელი მოიარა და ტრაბახობდა თავისი შესყიდვით. მან სეიდახმატს აჩვენა ბაბუის საჩუქარი. თუმცა არ აფასებდა.

სკოლა იმ სახლიდან ხუთ კილომეტრში მდებარეობდა, სადაც ბიჭი ცხოვრობდა. ბაბუამ დააპირა, რომ სკოლაში ცხენებით წაიყვანს. მაგრამ თანასოფლელებს ეს სისულელე და სისულელე ჩანდა. არავის უხაროდა ბიჭი. ახალმა ქეისმა არავის მოახდინა შთაბეჭდილება. კორდონის ცუდად განათლებულ მოსახლეობას კი სკოლაში სიარული საეჭვო მოვლენად მოეჩვენა.

გასაკვირი არ არის, რომ ბიჭს უყვარდა ქვებთან და ყვავილებთან საუბარი. ისინი, ხალხისგან განსხვავებით, არასოდეს დასცინიან არც მასზე და არც მის სასაცილო ბაბუაზე. ახლა ბიჭს კიდევ ერთი უსულო მეგობარი ჰყავს - პორტფელი. მან სიხარულით მოუყვა მოხუცი მომუნის შესახებ - კეთილი, გონიერი კაცი, რომელსაც კორდონის მკვიდრნი ამაოდ დასცინოდნენ.

თეთრი ორთქლმავალი

ბიჭს, ისევე როგორც სოფლის სხვა მცხოვრებლებს, თავისი მოვალეობები ჰქონდა: ხბოს უნდა ეზრუნა. მაგრამ ყოველთვის ვერ ახერხებდა მათ სწორად განხორციელებას. ბიჭს ბინოკლები ჰქონდა, რომლითაც შორს ყურება უყვარდა, სადაც თეთრი ორთქლმავალი მიცურავდა ხოლმე მდინარის გასწვრივ.

ჩ.აითმატოვი მოთხრობაში ოსტატურად გადმოსცემს მარტოხელა ბავშვის შინაგან სამყაროს. მისი გმირი გამუდმებით ესაუბრება უსულო საგანს, მისთვის ქეისი ახალი კი არა, ახალი მეგობარია. თეთრი ორთქლი არის მთავარი სურათი ჩ.ტ.აიტმატოვის მოთხრობაში. რა დააკავშირა ბიჭს შორეულ გემთან, ცოტა მოგვიანებით ვისაუბრებთ.

ოროზკული

თეთრი ორთქლის მთავარი გმირის, აიტმატოვის მამიდის ქმარი ბოროტი, სასტიკი ადამიანი იყო. და ძალიან უბედური. მაგრამ თანასოფლელები მას პატივს სცემდნენ და ყველანაირად ცდილობდნენ მოეწონებინათ იგი. ფაქტია, რომ ოროზკულს შეეძლო დაეხმარა სახლის მშენებლობაში. ის იყო დაცული ტყის უფროსი მცველი. მნიშვნელოვანი ადამიანი. ოროზკულს შეეძლო დაეხმარა მორების მიწოდებაში. ან, პირიქით, შეიძლებოდა, სახლი წლების განმავლობაში დაუმთავრებლად გაეკეთებინა. ბიჭს ეს არ ესმოდა და ამიტომ უკვირდა, რატომ უყვარდა ყველას მამიდის ქმარი. ბოლოს და ბოლოს, ის არის ბოროტი, სასტიკი. ესენი უნდა ჩაყარონ მდინარეში. ბიჭს არ მოსწონდა ოროზკული.

ბრაზი და თავმოყვარეობა ახშობს ოროზკულს. სახლში მიდის და იცის, რომ დღეს ცოლს სცემს. ის ყოველთვის აკეთებს ამას. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ბეკი, ვინც არის დამნაშავე ყველა მისი მწუხარებისთვის. უკვე ერთი წელია ვერ ახერხებს მშობიარობას.

ოროზკული ცხენიდან გადმოხტა და მდინარისკენ წავიდა, სადაც ცივი წყლით დაიბანა. ბიჭმა გადაწყვიტა, რომ მას თავის ტკივილი ჰქონდა. სინამდვილეში ოროზკული ტიროდა. ტიროდა, რადგან მის შესახვედრად მისი ვაჟი არ გამოვარდა, რადგან ამ ბავშვისთვის პორტფელით ერთი კეთილი სიტყვაც ვერ ეთქვა.

ბინოკლები

ბიჭმა ეს ნივთი ბაბუისგან მიიღო. თავად მოხუცი ბინოკლს არ იყენებდა, ამბობდა, რომ მათ გარეშე ყველაფერს მშვენივრად ხედავდა. შვიდი წლის ბავშვს სიამოვნებით უყურებდა მთები, ფიჭვნარი და, რა თქმა უნდა, თეთრი ორთქლმავალი. მართალია, ეს უკანასკნელი იშვიათად ჩანდა.

ბინოკლის წყალობით ბიჭმა დაინახა ისიკ-კულის ტბა, რომელიც მისი სახლიდან შორს მდებარეობდა. ახლა ბიჭი უსიტყვო პორტფელით უზიარებდა შთაბეჭდილებებს. ჯერ დაელოდა თეთრი ორთქლის გამოსვლას, რაზეც „მეგობარს“ უამბო, შემდეგ კი სკოლით აღფრთოვანდა.

Კაშხალი

ბინოკლების საშუალებით კარგად მოჩანდა ის ადგილი, სადაც ბიჭი ჩვეულებრივ ცურავდა. კაშხალი ბაბუამ გააკეთა. მოხუცმა ბევრი ქვა გადააძრო, უფრო დიდს არჩევდა. ამ ადგილას დინება ძალიან ძლიერი იყო. მდინარე იოლად წაიყვანდა ბიჭს, როგორც ეს არაერთხელ უთხრა მომუნს გაბრაზებულმა ბებიამ. ამავე დროს მან დაამატა: "თუ ის დაიხრჩო, მე თითს არ ავწევ!" მოხუცი მთელი დღე ჯებირს ეჩხუბებოდა. ცდილობდა ქვები ერთმანეთზე დაედო, რომ მათ შორის წყალი თავისუფლად შესულიყო და გამოსულიყო.

იმ დღეს, როდესაც ბიჭმა პორტფელი მიიღო, უსიამოვნო შემთხვევა მოხდა. თეთრ ორთქლმავალს მიაშტერდა და მთლიანად გადაავიწყდა მოვალეობები. ამასობაში ხბომ იმ სამრეცხაოს ღეჭვა დაიწყო, რომელიც მოხუცმა ქალმა ჩამოკიდა. ეს ბიჭმა შორიდან დაინახა. თავიდან ბექეიმ მოხუცი ქალის დამშვიდება სცადა, მაგრამ მან, ჩვეულებისამებრ, თავისი დედინაცვალის უნაყოფობაში დაადანაშაულა. დაიწყო სკანდალი. ყველა იჩხუბეს. როცა ბიჭი სახლში დაბრუნდა, საეჭვო სიჩუმე ჩამოვარდა.

აიტმატოვის მოთხრობის „თეთრი ორთქლის გემის“ გმირები უბედური ხალხია. ბეკი უკმაყოფილოა, რომ ქმარი რეგულარულად სცემს მას. მაგრამ მას და მის ქმარს აერთიანებს საერთო მწუხარება - შვილების არარსებობა. მომუნი გლოვობს, რადგან მისი უფროსი ვაჟი ომში დაიღუპა, ქალიშვილებმა კი ოჯახურ ცხოვრებაში ბედნიერება ვერ იპოვეს. მოხუცი ქალი, ბიჭის ბაბუის ცოლი, იხსენებს გარდაცვლილ შვილებს და გარდაცვლილ ქმარს. ის ამ სახლში ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა - მთავარი გმირის ბებიის გარდაცვალების შემდეგ.

მამაო

აიტმატოვის მოთხრობის "თეთრი ორთქლის ხომალდის" გმირი ესაუბრა არა მხოლოდ ქვებით, ყვავილებით და სრულიად ახალი ქეისით. ფიქრებში ხშირად მიმართავდა მამას, რომელიც საერთოდ არ ახსოვდა. ერთხელ ბიჭმა გაიგო, რომ მეზღვაური იქნებოდა. მას შემდეგ, ბინოკლებით შეხედა გემს, წარმოიდგინა, რომ სადღაც იქ, გემბანზე მამამისი იდგა.

ბიჭი ოცნებობდა თევზი გამხდარიყო, თეთრ გემზე ცურვა და ამ კაცთან შეხვედრა. ის აუცილებლად ეუბნებოდა მას მოხუცი მომუნის შესახებ - კეთილი კაცი, რომელსაც არავინ აფასებს. ბიჭი მამას უყვებოდა იმ ბოროტი მოხუცი ქალის შესახებ, რომელიც მათ სახლში ბებიის გარდაცვალების შემდეგ მივიდა. ის ეუბნებოდა მას კორდონის ყველა მკვიდრზე, ოროზკულზეც კი - ბოროტ კაცზე, რომელიც აუცილებლად ცივ მდინარეში უნდა ჩააგდოს.

Დედა

ბიჭი ობლად გაიზარდა, მაგრამ მისი მშობლები ცოცხლები იყვნენ. მეზღვაურმა მამამ დიდი ხანია შეიძინა ახალი ოჯახი. ბიჭმა ერთხელ გაიგო კიდეც, რომ გემბანზე, როცა თეთრ გემზე ბრუნდებოდა, მას ყოველთვის ცოლი და ორი შვილი ესალმებოდნენ. დედა დიდი ხნის წინ წავიდა დიდ ქალაქში და ასევე შექმნა ახალი ოჯახი. ერთ დღეს მომუნი მის სანახავად წავიდა და ქალიშვილი დაჰპირდა, რომ წაიყვანდა ბიჭს, როცა ფეხზე დადგებოდა. მაგრამ როდის მოხდება ეს უცნობია. თუმცა მოხუცმა უთხრა: "სანამ ცოცხალი ვარ, ვიზრუნებ ბიჭზე".

აიტმატოვმა მოთხრობაში "თეთრი ორთქლის ხომალდი" რამდენიმე ლეგენდა ჩართო. ეს არის უძველესი ზღაპრები, რომლებსაც მომუნი შვილიშვილს უყვება. ბიჭი იგონებს, რომ ოდესმე მამას მოუყვება მათ. ერთ-ერთი ლეგენდა, რომელიც მოხუცმა თქვა, იყო ლეგენდა რქიან დედა ირმის შესახებ. ქვემოთ მოცემულია მისი მოკლე შინაარსი. "თეთრ ორთქლმავალში" ჩინგიზ აიტმატოვმა მთელი თავი მიუძღვნა ამ ლეგენდას.

ლეგენდა რქიანი დედა ირმის შესახებ

ეს ამბავი დიდი ხნის წინ მოხდა, როცა ყირგიზულ ტომს მრავალი მტერი ერტყა გარშემორტყმული. და თავად ყირგიზები ხშირად თავს ესხმოდნენ მეზობლებს. ხალხი მაშინ ძარცვით ცხოვრობდა. ჭკვიანად ითვლებოდა ის, ვინც იცოდა მტრის გაკვირვება და მტრის სიმდიდრის ხელში ჩაგდება. ხალხი ერთმანეთს ხოცავდა, სისხლი განუწყვეტლივ მიედინებოდა.

ერთ დღეს მტრები თავს დაესხნენ ყირგიზულ ტომს და თითქმის ყველა მოკლეს. დარჩნენ მხოლოდ ბიჭი და გოგონა, რომლებიც დარბევის დღეს შორს წავიდნენ მდინარისკენ. როცა დაბრუნდნენ, დაინახეს ფერფლი და საყვარელი ადამიანების დასახიჩრებული სხეულები. უცნაურია, მაგრამ ბავშვები წავიდნენ სოფელში, სადაც ცხოვრობდნენ ადამიანები, რომლებმაც თავიანთი ნათესავები დახოცეს. ხანმა ბრძანა, გაენადგურებინათ „მტრის დაუმთავრებელი თესლი“. ირემმა ბავშვები სიკვდილს გადაარჩინა. აჭმევდა მათ, ათბობდა, ასწავლიდა. ბიჭი და გოგო რომ წამოიზარდნენ, დაქორწინდნენ და შვილები შეეძინათ. მაგრამ ირმების მიერ გადარჩენილთა შთამომავლებმა დაიწყეს ძმების - ირმების მოკვლა.

ყირგიზებმა ახლა თავიანთი ნათესავების საფლავები ამშვენებდნენ კეთილშობილური ცხოველის რქებით. მთები ცარიელია. ირმები აღარ არის. დაიბადნენ ადამიანები, რომლებსაც არ უნახავთ ეს მოხდენილი ცხოველი მთელი ცხოვრების მანძილზე. დედა ირემი ხალხს ეწყინა. იგი ავიდა ყველაზე მაღალ მთის მწვერვალზე, დაემშვიდობა ისიკ-კულის ტბას და წავიდა შორს, შორს.

მომუნის ბუნტი

მოვიდა შემოდგომა. მომუნი, როგორც დაჰპირდა, ყოველდღე მიჰყავდა შვილიშვილს სკოლაში. შემდეგ კი ის დაეხმარა სიძეს - ოროზკული ხშირად ჰპირდებოდა სამშენებლო მასალას კორდონის მაცხოვრებლებს და სანაცვლოდ იღებდა შეთავაზებებს. შემოდგომაზე ფიჭვის მოჭრა მთებში შორს მოგვიწია. ჩვენ გვჭირდებოდა ნამდვილი მთის ხე. ერთ დღეს ოროზკულმა პირობა არ შეასრულა: აიღო ბატკანი, მაგრამ არ მოჭრა ფიჭვი, რის შემდეგაც კინაღამ დაკარგა დაცული ტყის მცველის თანამდებობა. მოტყუებულმა თანასოფლელმა მის წინააღმდეგ ცილისწამება დაწერა, რომელშიც სიმართლეც იყო და ტყუილიც. მაგრამ ეს დიდი ხნით ადრე მოხდა ჩინგიზ აიტმატოვის მოთხრობაში "თეთრი გადასასვლელი". ჩვენ გავაგრძელებთ შეჯამებას კლიმატური სცენის აღწერით.

სექტემბერში კენკრა მომწიფდა და ბატკნები გაიზარდა. ქალები ჩირს ამზადებდნენ და ზამთრის ჩანთებში მალავდნენ. კაცები, ოროზკულთან შეთანხმების შემდეგ, სულ უფრო და უფრო ახსენებდნენ მას დაპირებულ ტყეს. ამან ის ძალიან გააღიზიანა. დაპირებების დაბრუნების გზა რომ არსებობდეს, აუცილებლად გამოიყენებდა. მაგრამ ასეთი მეთოდი არ არსებობს და, შესაბამისად, ოროზკულს მოუწია მთებზე ასვლა მომუნთან ერთად და დაბრუნების შემდეგ მას შიშით გაცივდებოდა: ნებისმიერ მომენტში ტყის მცოცავი შეიძლება ეჭვმიტანილიყო ქურდობაში. ერთ-ერთ ასეთ მოგზაურობაში ის კინაღამ გარდაიცვალა. ზღაპრების მოყვარული მომუნი, რომელმაც შეესწრო ამ ინციდენტს, სჯეროდა, რომ სიძემ თავისი ხსნა ემართა ირემს, რომელიც რამდენიმე საუკუნის შემდეგ ყირგიზეთის მიწაზე დაბრუნდა.

ოროზკულის გული მას შემდეგაც კი არ დარბილდა, რაც კინაღამ გარდაიცვალა. იმ დღეს მას და მომუნს რამდენიმე ფიჭვის ხის მოჭრა მოუწიათ. როცა მოხუცმა უთხრა, რომ შვილიშვილის აყვანა სჭირდებოდა სკოლიდან და ამიტომ სამუშაო საღამომდე გადადო, გაბრაზდა. მან არ გაუშვა მომუნი და გარდა ამისა, სასაცილო ბრალდებებით თავს დაესხა სიმამრს (მთავარი, როგორც ყოველთვის, მისი ქალიშვილის უშვილობა იყო). კეთილმა მოხუცმა სიძეს ვერ დაემორჩილა. ჩუმად მუშაობდა და გული უცემდა. მომუნმა წარმოიდგინა, რომ შვილიშვილი იდგა მარტო, ყველასგან მიტოვებული, სკოლის მახლობლად, როცა სხვა ბავშვები უკვე დიდი ხანია გაქცეულიყვნენ თავიანთ სახლებში. მოხუცს აქამდე არასოდეს დააგვიანდა.

ბიჭს უყვარდა სკოლაში სიარული. საწოლში წასვლისას ბალიშის გვერდით ფრთხილად მოათავსა პორტფელი, რომელშიც ახლა რვეულები და სახელმძღვანელოები იყო. ამან ბებია გააღიზიანა, მაგრამ ბიჭმა ყურადღება არ მიაქცია მის მძაფრ სიტყვებს. მამუნს გაუხარდა ბიჭი. ის, როგორც უკვე ითქვა, უწყინარი კაცი იყო. მაგრამ არა იმ დღეს, როცა მისი პატარა შვილიშვილი მარტო იდგა სკოლაში. მოხუცი მოულოდნელად გაბრაზდა და სიძეს "ნაძირალა" უწოდა. ოროზკულმა მუშტებით შეუტია სიმამრს, მაგრამ მუქარის მიუხედავად, ცხენზე შეჯდა და სკოლისკენ გაემართა. ეს იქნებოდა ეფექტური მამუნის აჯანყება - ქმედება, რისთვისაც მას მოგვიანებით უნდა გადაეხადა.

ბიჭი ატირდა და ეწყინა ბაბუა, რომელმაც ის სკოლიდან დროულად არ აიყვანა. სახლის გზაზე დიდხანს დუმდნენ. მაგრამ უცებ მოხუცს დაბრუნებული ირემი გაახსენდა და ბავშვის დასამშვიდებლად დაიწყო მისთვის უკვე ცნობილი ზღაპრის მოყოლა რქიან დედა ირმის შესახებ. ამასობაში ფიქრობდა, რისი ატანა მოუწევდათ მას და მის ქალიშვილს. ბოლოს და ბოლოს, ოროზკული შურისმაძიებელია, ის არ აპატიებს მოხუცს, რომ, თუმცა ცხოვრებაში პირველად, არ დაემორჩილა მას.

სახლში დაბრუნებულმა მომუნის სიძემ, როგორც ყოველთვის, ცოლზე ბრაზი გამოავლინა - სცემა, შემდეგ კი სახლიდან გააძევა. მეზობლებთან წავიდა. ბექეი თავის უბედურებაში არ ადანაშაულებდა დაშლილ ქმარს, არამედ მამას. არადა, ჩვეული იყო, ყველა ძაღლი უბედურ მოხუცს დაებრალებინათ. მეზობლისგან შეიტყო, რომ მის ქალიშვილს არ სურდა მასთან საუბარი, მომუნი კიდევ უფრო გაბრაზდა.

ეს იყო ოროზკულის შურისმაძიებელი გეგმის ნაწილი: ბექეის მამის წინააღმდეგ გამოქცევა. იმ საღამოს ტყიდან დაბრუნებულმა ცოლს დიდხანს სცემდა, თან იმეორებდა, რომ ყველა უბედურების დამნაშავე მომუნი იყო. ოროზკულმა მოხუცს სამსახურიდან გათავისუფლება გამოუცხადა (ბიჭის ბაბუა დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა მასთან და იღებდა მცირე ხელფასს).

მეორე დღეს ბიჭი სკოლაში არ წასულა - სიცხე დაემართა. მოხუცი ქალი დიდხანს საყვედურობდა ქმარს, აინტერესებდა, როგორ გაბედა ამ თავმდაბალმა, წყნარმა კაცმა, რომელსაც მთელი ცხოვრების მანძილზე ბუზი არ შეურაცხყოფა, უცებ გაბედა ოროზკულის წინააღმდეგობა. მან აიძულა მოხუცი სამსახურში წასულიყო და ამით პატიება ეთხოვა სიძეს.

ოროზკული ძალზე მშიერი იყო. სიამოვნებას ანიჭებდა მოხუცი კაცის დამცირების ყურება, რომელიც ტყისკენ მიჰყვებოდა თავდახრილი. მორების ასაღებად მოვიდა ნაცნობი ოროზკული. მოხუცმა ხის ჩატვირთვაში ხელი შეუწყო, დიდი მონდომება გამოიჩინა - მას მოხუცი ქალი უყურებდა, რომელმაც დილით არაერთხელ გაიმეორა ფრაზა: „ხელფასის გარეშე არაფერი ხარ!“ როგორც ჩანს, ოროზკულმა ვერ დაინახა თავისი სიმამრის ძალისხმევა.

და უცებ ტყეში შეშისთვის მისულმა ადამიანებმა დაინახეს არაჩვეულებრივი სურათი: მდინარესთან რამდენიმე ირემი იდგა. წყალს მშვიდად, ღირსების გრძნობით სვამდნენ. შემდეგ კი ტყისკენ წავედით. შემდეგ ოროზკულმა, რომელმაც იცოდა მომუნის სიყვარულის შესახებ ზღაპრების შესახებ რქოვან დედა ირმის შესახებ, შურისძიების კიდევ ერთი გეგმა შეიმუშავა. გეგმა, რომლის განხორციელება მოხუცს მოკლავს.

ბიჭი კი თავის საწოლში იწვა და ოცნებობდა, როგორ მოასინჯავდნენ ერთ დღეს წითელ ირემს. სხვათა შორის, წინა დღეს, იმ საღამოს, როდესაც სახლში სკანდალი ატყდა, რომელიც გამოწვეული იყო მომუნის მოულოდნელი დაუმორჩილებლობით, მთავარმა გმირმა ეს ცხოველები დაინახა. გაიქცა მდინარისკენ, საყვარელ ქვებთან და უცებ ირემი დაინახა. ბიჭი დარწმუნებული იყო, რომ მათგან ყველაზე დიდი იგივე რქიანი დედა ირემი იყო. ფიქრებში დიდი ხნის განმავლობაში სთხოვდა დეიდა ბეკეის შვილის გაგზავნას. ამის შემდეგ ოროზკული შეწყვეტს მის ცემას, მომუნი არ დარდობს და მათ ოჯახში მშვიდობა სუფევს. ამაზე მაშინაც კი ფიქრობდა, როცა საწოლში ავადმყოფი იწვა.

უცებ სახლში მთვრალი სეიდახმატ შემოვარდა. მან ბიჭი გარეთ გაიყვანა, მიუხედავად პროტესტისა და სიტყვებისა: „ბაბუამ არ მითხრა, ადექი“. ეზოში უცნობები იყვნენ. ბიჭმა მაშინვე ვერ იპოვა ბაბუა, მაგრამ როცა დაინახა, ძალიან გაუკვირდა. მომუნი მთვრალი იყო. მუხლებზე იდგა და ხორცისთვის ცეცხლს ანთებდა. მისგან არც თუ ისე შორს, გვერდით ირმის თავი ეგდო. ეს იყო რქიანი დედა ირმის თავი – ასე გადაწყვიტა ბიჭმა.

გაქცევა უნდოდა, მაგრამ ფეხები არ ემორჩილებოდა. ის შეშინებული უყურებდა, როგორ ცდილობდა მთვრალი ოროზკული გარდაცვლილი დედა ირმის რქების მოკვეთას. შემდეგ ისევ სიცხეში ვიწექი და გავიგე, როგორ ჭამდნენ ადამიანები, ხიხინითა და წუწუნით, ირმის ხორცს.

იმ საშინელ საღამოს ბიჭს განსაკუთრებით მოუნდა თევზად გადაქცევა და ამ სახლიდან შორს ბანაობა. ადგა, მდინარისკენ წავიდა, ტანსაცმელი გაიხადა და ცივ წყალში შევიდა. ბიჭი არასოდეს გადაიქცა თევზად, ის არასოდეს მიცურავდა თეთრ გემს...

შენ უარყავი ის, რასაც შენი ბავშვური სული არ შეეგუა.

ბიჭის სული არ შეეგუა სამყაროს სიმკაცრეს და მიატოვა. ეს არის მოკლედ "თეთრი გემის" ტექსტი.

აიტმატოვი ორ ენაზე წერდა: ყირგიზულად და რუსულად. ის გახდა თავისი პატარა, მაგრამ ოდესღაც ძალიან მეომარი ხალხის სიამაყე. უფრო მეტიც, მისი ნამუშევრები შედის რუსული ლიტერატურის საუკეთესო ნაწარმოებების სიებში.

აიტმატოვის "თეთრი ორთქლის" ანალიზი

თავის ნაშრომში მწერალმა უძველესი ლეგენდა თქვა სიკეთისა და ბოროტების შესახებ. მაგრამ არც რქიანი დედა ირმის ლეგენდაში და არც მთავარ სიუჟეტში კარგი არ იმარჯვებს.

ჩ.ტ.აიტმატოვის მოთხრობის „თეთრი ორთქლის გემის“ მთავარი გმირი სამყაროს ორ განზომილებად ყოფს: ფანტასტიკურად და რეალურად. კარგია მხოლოდ მხატვრულ ლიტერატურაში. მაგრამ ჩინგიზ აიტმატოვმა თეთრ ორთქლმავალში არ შექმნა მკაცრად ნეგატიური ან დადებითი გამოსახულებები. მან აჩვენა ცხოვრება ისეთი, როგორიც არის.

ოროზკული უდავოდ იწვევს მკითხველში უარყოფით ემოციებს. ყველა ადამიანს აქვს შინაგანი ლტოლვა სიკეთისკენ. ოროზკულში ეგოიზმი და საკუთარი თავის სიბრალული ძალიან ძლიერია. ეს თვისება კლავს მასში ყველაფერს ადამიანურ და კარგს. ავტორი თავისი შინაგანი სამყაროს გადმოცემით ამბობს:

სირცხვილის გრძნობა იწვა მასში.

ეს ოროზკულს დაემართა, როცა ის კიდევ ერთხელ უხეშად მოექცა ბებერ მომუნს. კიდევ ერთი სცენა გვიჩვენებს, რომ ეს ერთი შეხედვით სასტიკი და უგულო კაცი ტირის:

პორტფელთან ამ ბიჭისთვის ერთი კეთილი სიტყვაც ვერ იპოვა.

მაგრამ ყოველ ჯერზე, როცა ოროზკულის სულში კარგი აზრები ჩნდება, ის ახრჩობს მათ თავმოყვარეობით.

ეწინააღმდეგებოდა ოროზკულ მომუნს. მოხუცს, მიუხედავად ყველა გაჭირვებისა, არ დაუკარგავს საყვარელი ადამიანების სიყვარულისა და გაგების უნარი. შრომას უჩივის გარეშე აკეთებს და უსმენს შეურაცხყოფას. მაგრამ ის სიძის ახირებას ართმევს არა სისუსტის გამო - ქალიშვილისა და შვილიშვილის გულისთვის. მათი ბედნიერებისთვის ის მზადაა გაიღოს ნებისმიერი მსხვერპლი, თუნდაც ირმის მოკვლა. სიძის ბრძანებით ირემს ხომ მოხუცი ესვრის. შემდეგ კი ცხოვრებაში პირველად მთვრალია.

მოთხრობის თითოეულ პერსონაჟს თავისი სევდა აქვს. მამუნის ცოლი ხშირად ფიქრობს ყოფილ ოჯახზე. ყველა მისი შვილი და მას ხუთი ჰყავდა, გარდაიცვალა. ქალს გული გაუქვავდა. მაგრამ ის არ არის ისეთი ბოროტი, როგორც ბიჭი ჩანს. და მის სულში არის თანაგრძნობის ადგილი.

აიტმატოვის ნაწარმოებში „თეთრი ორთქლმავალი“ სამყარო ბავშვის თვალით არის ნაჩვენები. რეზიუმე, რა თქმა უნდა, არ გადმოსცემს რეალობის ამ უჩვეულო მხატვრულ შეხედულებას. ბიჭს არ ესმის, რატომ ეშინია ყველას და პატივს სცემს სასტიკ ოროზკულს. თავის ფიქრებში ხშირად წარმოიდგენს დღეს, როცა სამართლიანობა გაიმარჯვებს. მას სჯერა ლეგენდა რქიანი დედა ირმის შესახებ და ეს რწმენა მას ძალას ანიჭებს.

ბიჭი იმედოვნებს, რომ ოდესმე რქებიანი დედა ირემი დაეხმარება მას და მის საყვარელ ბაბუას. ის გაბრაზებული სთხოვს მას ფიქრებში, რომ დეიდა ბეკეის შვილი გაუგზავნოს. ბოლოს და ბოლოს, მაშინ ქმარი შეწყვეტს მის ცემას და უბედური მოხუცი ღამით არ იტირებს. შემდეგ კი ბიჭი ხედავს მკვდარი ირმის თავს. მისი იდეები სამართლიანობისა და სიკეთის შესახებ ინგრევა. ის ტოვებს ამ სასტიკ სამყაროს, სიცოცხლის ბოლო წუთებამდე სჯერა, რომ მართლა თევზად გადაიქცევა და თეთრ გემს მიაცილებს. მაგრამ სასწაული არ ხდება. ბიჭი კვდება.

ეკრანის ადაპტაცია

არ არსებობს უარყოფითი მიმოხილვები აიტმატოვის "თეთრი ორთქლის" შესახებ. მოხუცი კაცისა და ბიჭის ისტორია, რომლებიც ზღაპრებისა და ლეგენდების სამყაროში მკაცრ რეალობას გაურბიან, გულგრილს არავის ტოვებს. 1976 წელს ბოლოტბეკ შამშიევმა გადაიღო ფილმი "თეთრი ორთქლის გემი". აიტმატოვმა ამ ფილმის სცენარი დაწერა. ფილმს დაჯილდოვდა რამდენიმე ჯილდო, მათ შორის სახელმწიფო პრემიით.

ᲒᲐᲙᲕᲔᲗᲘᲚᲘᲡ ᲒᲔᲒᲛᲐ

თემის დასახელება: რუსული ლიტერატურა

კლასი: 7 "B" მასწავლებელი:გორბიჩევა ა.ა.

№ გაკვეთილი: 46 თარიღი: 25.02.2017წ

გაკვეთილის ტიპი : ახალი ცოდნის მიღება

თემა: „რეალური და მითოლოგიური ჩ.აითმატოვის მოთხრობაში „თეთრი ორთქლმავალი“.
მიზანი: ლიტერატურული პროექტების შედგენა და დაცვა; ჩ.აითმატოვის მორალური პოზიციის გაგება.
Დავალებები:
საგანმანათლებლო: იმის ჩვენება, თუ როგორ ვლინდება ადამიანის ბუნებრივ სამყაროსთან ურთიერთობის მეშვეობით მისი ხასიათი; დაადგინეთ, როგორ აკავშირებს სიუჟეტი ოთხ მხატვრულ სამყაროს: ბუნებრივ, ცხოვრებისეულ, მითოლოგიურ და ზღაპრულ სამყაროს.
განმავითარებელი: თანმიმდევრული ზეპირი და წერილობითი მეტყველების განვითარება; აზროვნება, მეხსიერება; ანალიტიკური უნარ - ჩვევები; ტექსტთან მუშაობის უნარი, მთავარის ხაზგასმა; განახორციელოს ტექსტის ონტოლოგიური ანალიზი; გუნდში მუშაობის უნარი.
საგანმანათლებლო: განავითაროს ინტერესი მორალური საკითხების, „მარადიული“ პრობლემების მიმართ, ისწავლოს სიტყვის შეგრძნება.
გაკვეთილის ტიპი: ახალი მასალის შესწავლა
გაკვეთილის ფორმა: შემოქმედებითი პროექტების გაკვეთილი-დაცვა
ადამიანი, პირველ რიგში, ადამიანი უნდა იყოს,
მან უნდა იცხოვროს ჰარმონიაში მისნაირ ადამიანებთან,
ბუნებასთან ჰარმონიაში, ის უნდა იყოს
მაღალი იდეალების მატარებელი...
ჩ.აითმატოვი
გაკვეთილების დროს
I. საორგანიზაციო მომენტი. 1 წუთი
II. შესავალი ნაწილი. 2 წუთი
1. მასწავლებლის სიტყვა. დღეს არაჩვეულებრივი გაკვეთილი გვაქვს. შემოქმედებითი პროექტების გაკვეთილი-დაცვა ჩ.აითმატოვის მოთხრობაზე „თეთრი ორთქლმავალი“. შეიძლება აღინიშნოს, რომ სწორედ ამ ჟანრში შეძლო მწერალმა ადამიანური გრძნობებისა და აზრების მთელი მრავალფეროვანი სპექტრის გამოხატვა. მწერლის აზრით, „ადამიანი, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანი უნდა იყოს, უნდა იცხოვროს მისნაირ ადამიანებთან ჰარმონიაში, ბუნებასთან ჰარმონიაში, მაღალი იდეალების მატარებელი უნდა იყოს“.
ჩ.აითმატოვი თავის შემოქმედებაში არ შორდება იმ ფესვებს, რომლებიც ასაზრდოებდა მის ნიჭს, ყირგიზულ ფოლკლორს, პირიქით, მან გადახედა და რეინკარნაცია მოახდინა ხალხური ხელოვნებით შექმნილ სურათებს. მწერალი საკუთარ თავს უფლებას აძლევს მკითხველს გამოკვეთოს „აწმყო-მომავლის“ დროის პერსპექტივა და ამ უკანასკნელს ყოველთვის უტოვებს უფლებას გააკეთოს საკუთარი მორალური არჩევანი. ჩ.აიტმატოვის აზრით, „ხელოვნება უნდა მოუწოდებდეს სიხარულს, ცხოვრების დადასტურებას და ოპტიმიზმს. მაგრამ ისიც მართალია, რომ ხელოვნებამ უნდა ჩაძიროს ადამიანი ღრმა ფიქრებში და შოკში, აღძრას მასში თანაგრძნობის სასარგებლო გრძნობები, პროტესტი ბოროტების წინააღმდეგ, მისცეს მიზეზი გლოვის, მწუხარებისა და აღდგენის სურვილის, დასაცავად საუკეთესო ცხოვრებაში, რაც იყო. განადგურდა ..."
მუშაობის დაწყებამდე გავეცნოთ ჩ.აითმატოვის შემოქმედებითი გზის ძირითად ეტაპებს.
2. სტუდენტის მოკლე შეტყობინება ჩ.აითმატოვის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ
3. გაკვეთილის თემის განხილვა. მიზნის დასახვა. 1 წუთი
გაკვეთილის განმავლობაში თქვენ მოგიწევთ შეავსოთ ისინი და უპასუხოთ კითხვას:
რატომ აქცევს ჩ.აითმატოვი განსაკუთრებულ ყურადღებას მითებსა და ლეგენდებს? ამისათვის ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ, თუ როგორ უკავშირდება ერთმანეთს ნაწარმოების 3 მხატვრული სამყარო: ცხოვრებისეული, ზღაპრული და მითოლოგიური.
თქვენ დაყოფილი ხართ ჯგუფებად. თითოეული ჯგუფი მუშაობდა საკუთარ პროექტზე.
4. შემოქმედებითი ჯგუფების პროექტების დაცვა.
1 ჯგუფი „ზღაპრული სამყარო“ 10-12 წთ
„მას ორი ზღაპარი ჰქონდა. ერთი ჩვენი, რომლის შესახებაც არავინ იცოდა. მეორე ბაბუამ მითხრა. მაშინ არც ერთი აღარ დარჩა. ეს არის ის, რაზეც ჩვენ ვსაუბრობთ." ასე იწყება ჩ.აითმატოვის მოთხრობა „თეთრი ორთქლმავალი“. სიუჟეტის მთავარი გმირი, შვიდი წლის ბიჭი, რომელიც ცხოვრობს რთულ რეალობაში, თავის სამყაროს ყოფს სამ განზომილებად: რეალურ სამყაროდ, მითოლოგიურ სამყაროდ და ზღაპრების სამყაროში, სიკეთესა და სამართლიანობაზე. იყო, ანაზღაურებს რეალობის უსამართლობას და ბევრი მათგანია.
უფროსების სისასტიკე და გულგრილობა ვერ გამოდგებოდა ბიჭისთვის მხარდაჭერა, დახმარება და ნუგეში. შემდეგ კი ის საკუთარ ზღაპარს ქმნის. ამ ზღაპარში ბიჭს ნამდვილი მეგობრებიც ჰყავს - ქვები, მცენარეები, ბინოკლები და პორტფელი, რომლებსაც ანდობს თავის ფარულ ფიქრებსა და ოცნებებს.
მოთხრობის გმირი ბიჭია, გულუბრყვილოდ სუფთა და მეოცნებე, სულიერად გახსნილი და უანგარო.
მას აქვს წარმოსახვის საოცარი უნარი, ზნეობრივი სიწმინდე და მხატვრული ლიტერატურაში ცხოვრების უნარი. მისი შინაგანი, ინტიმური თანაცხოვრები არსებობის მადლია: მთები, ტყე, ღია სივრცე, ტბები, სეზონები. და იდეალური ოჯახის ფონზე, ისეთი, როგორიც მას მდინარის მეორე მხარეს გამოჩნდა სამი ირმის ხილვით, განსაკუთრებით ჩნდება ხალხის ამ ხელოვნური შეკრების სირცხვილი ტყის კორდონზე, რომელიც ვითომ ოჯახს ქმნის. საწყალი. ისინი ყველა ერთმანეთისთვის უცხოა. ბებიის სიტყვებით კი: „და უცხო კაცი ყოველთვის უცხოა, რამდენიც არ უნდა აჭამო, რამდენიც არ უნდა გაჰყვე“, - ყველა ერთად არიან შეკრებილი და სიცოცხლის შიშით ეშინიათ. ერთმანეთისგან დაშორება - განსხვავებულ ცხოვრებაში, თავისუფალ, ღია შესაძლებლობებით შეღწევა. კორდონის სივრცე ბიჭისთვის დაკეტილია და ვიწრო. კაშხალიც კი, რომელიც ბაბუამ გააკეთა, ბიჭს ამ შეზღუდულ სივრცეში აკავებს. ირგვლივ მთა, ტყე და სტეპები თავისუფლებისა და ჭეშმარიტი ცხოვრებისკენ მოუწოდებენ, მაგრამ აქ ხალხი იხრჩობა, ეშინია საზღვრებს გასცდეს. ამიტომ ბიჭი კარაულნაიას მთაზე მიდის. ამაში მას მეგობარი ბინოკლები ეხმარება. მისი დახმარებით ბიჭს შეუძლია დროებით მაინც გაიქცეს ამ ადგილიდან სასტიკ ხალხთან ერთად. სადღაც არის ცხოვრება, სადაც კარგი ხალხია. და რაც მთავარია, იქ შეგიძლიათ იხილოთ თეთრი ორთქლმავალი, იმედის სიმბოლო. ზღაპრის ჯადოსნურ სამყაროში ბიჭი მამას ხვდება. ის ოცნებობს გადაიქცეს თევზად და ისიკ-კულის გავლით მოხვდეს თეთრ გემზე, სადაც მამამისი მეზღვაურად მიცურავს. ბიჭი მოდის მეგობართან ერთად თეთრ ორთქლმავალზე დასათვალიერებლად - პორტფელი, რომელიც ბაბუამ მომუნმა აჩუქა, რათა ბიჭი მასთან სკოლაში წასულიყო. ჩვენ შეგვიძლია შევადაროთ პორტფელი თავად ბიჭს - პორტფელის სივრცე ისეთივე დახურულია, როგორც თავად ბიჭი. ის ცდილობს თავი დაიხუროს რეალური სამყაროს უსამართლობისა და ბოროტებისგან: „ბიჭის გული იატაკზე შემოვიდა, ფანჯრის რაფაზე ავიდა, პორტფელს მიუახლოვდა და თან ჩურჩულებდა“.
ძლიერი ფიზიკური მხედველობის გარდა, ბიჭი დაჯილდოებულია კიდევ უფრო ძლიერი, უფრო ძლიერი შინაგანი ხედვით. ის ხედავს ახალ და გამოუცდელ სამყაროს, სადაც ცხოვრება ისეთი მშვიდია, დამკვიდრებული ჰარმონიით სავსე, მარადიული ნეტარებაა ზღაპრული სილამაზის მკლავებში. მხოლოდ ბუნებაში გრძნობს ბიჭი სახლში. სწორედ ამიტომ ქმნის ბიჭი საკუთარ ზღაპარს.
ჩ.აითმატოვის მოთხრობაში მხატვრული დეტალები ძალიან ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს ჩვენზე, რადგან ისინიც შედის სიკეთისა და ბოროტების პრობლემაში. ეს არის ქვები, მწვანილი, მცენარეები, რომლებთანაც ბიჭი საუბრობს. ბიჭს ძალიან დახვეწილი სული აქვს. ასე რომ, იმ ეპიზოდში, როდესაც სატვირთო მანქანების მაღაზია მოვიდა, ბიჭი ჩქარობს, მაგრამ არც ერთ ქვას არ დააბიჯებს, ფრთხილად დარბის მათ გარშემო. ყოველივე ამის შემდეგ, ქვები ჩვენი მთავარი მეგობრები არიან.
ქვა "აქლემი": "წითელი კეხიანი გრანიტი, მკერდამდე მიწაში. ჩვეულებრივ, ბიჭი არ გადიოდა ისე, რომ აქლემი კეხზე არ დაეკრა“.
უნაგირის ლოდი: „ნახევრად თეთრი, ნახევრად შავი, ბუჩქოვანი ქვა უნაგირებით, სადაც შეგიძლიათ ცხენზე ასვლა.
ქვა "მგელი": "ძალიან ჰგავს მგელს, ყავისფერი, ნაცრისფერი თმით, ძლიერი და მძიმე შუბლით. მიუახლოვდა და დაუმიზნა“.
ქვა "ტანკი": "მისი საყვარელი ქვა. ურღვევი ბლოკი მდინარის გვერდით გარეცხილ ნაპირზე. უბრალოდ დაელოდე, ტანკი ნაპირიდან გამოვარდება და წავა“.
ჩვენ დავსახეთ მიზანი: გაერკვია, რატომ დაარქვა ბიჭმა ეს კონკრეტული სახელები თავის ქვის მეგობრებს. ამისათვის ჩვენ მივმართეთ სიმბოლოების ლექსიკონებს.
"აქლემი": სიმტკიცის და ძალაუფლების, დამოუკიდებლობისა და ღირსების სიმბოლო, ალაჰის წმინდა ცხოველი.
"უნაგი": ოჯახური ცხოვრების სიმბოლო, მშვიდობა. ისინი შამანების საფლავებზე მოათავსეს.
"მგელი": სიმამაცის, გამარჯვების, უშიშრობის, ოჯახზე ზრუნვის სიმბოლო.
"ტანკი": საბრძოლო ძალაუფლების სიმბოლო.
ამრიგად, ყოველი მხატვრული დეტალი ნაწარმოებში სიკეთისა და ბოროტების პრობლემაშია ჩართული. ბიჭი დაჯილდოებულია ძლიერი შინაგანი ხედვით. ის ძალიან დახვეწილად გრძნობს ბუნებას.
თითოეული ობიექტი მისთვის ახასიათებს სიკეთეს ან ბოროტებას: ”მცენარეებს შორის არის ”საყვარელი”, ”მამაცი”, ”შიშიანი”, ”ბოროტი” და სხვა ყველანაირი.
ასე რომ, "thistle" ცნობილია როგორც "thistle". ეს არ არის უბრალო მცენარე საინტერესო ლეგენდებითა და ისტორიით. ეკალი არის ეკლიანი ბალახოვანი მცენარე, სარეველა, რომელსაც მუდმივად ებრძვიან. ისინი ამბობენ, რომ მისი ეკლების მიღმა იმალება დაუცველი სული, რომელსაც შეუძლია თავგანწირვა და ურთიერთდახმარება. ჩვენ გვჯერა, რომ ბიჭი ეკლს ოროზკულს უკავშირებდა. ბიჭი ოროზკულს ებრძვის, იმ იმედით, რომ შვილების გაჩენის შემთხვევაში შეიძლება კეთილი გახდეს. მაგრამ ეს არ ხდება. თუმცა, სადღაც სიღრმეში, ოროზკულს რაღაც ადამიანური ჰქონდა. შეგიძლიათ გაიხსენოთ ეპიზოდი, როდესაც მთვრალი ოროზკული ტირის, რადგან ბიჭს ვერც ერთ მეგობრულ სიტყვას ვერ პოულობს. მაგრამ როგორც ჯალათს, „ბიჭი მას დღეში ათჯერ ებრძოდა. მაგრამ ამ ომს დასასრული არ ჩანდა - მოძალადე იზრდებოდა და მრავლდებოდა...“ და ასე რომ, ოროზკულმა ყველაფერს თავი დააღწია.
"Convolvuli" - "ყველაზე ჭკვიანი და მხიარული ყვავილები. ისინი მზეს ყველაზე კარგად დილით ესალმებიან. სხვა მწვანილებს არაფერი ესმით - დილა იქნება თუ საღამო, მათთვის იგივეა. და კვერთხი, რომელიც მხოლოდ სხივებს ათბობს, ახელენ თვალებს და იცინიან. ჯერ ერთი თვალი, შემდეგ მეორე, შემდეგ კი ერთი მეორის მიყოლებით ყვავის ყველა ყვავილის მორევა ბადეზე. თეთრი, ღია ცისფერი, იასამნისფერი, განსხვავებული...“. ეს არის უპრეტენზიო ყვავილები, რომელთა ღეროები არ იჭიმება ზემოთ, როგორც ყოველთვის, არამედ ცოცავს ან ეხვევა, როგორც პატარა ვაზები, ნებისმიერ საყრდენს. ისინი სიმდაბლისა და მორჩილების სიმბოლოა. ჩვენ გვჯერა, რომ ბიჭი აკავშირებს ბაბუას მამუნთან. ის ერთადერთი ადამიანია, ვინც ზრუნავს ბიჭზე. მაგრამ ვინც, სამწუხაროდ, თავისი ასაკით არასოდეს აიძულებდა ვინმეს პატივი სცეთ მას: „მოხუციც და პატარაც მასთან იყო გვარიანი, შეგეძლო დაცინვა - მოხუცი უვნებელი იყო; მისი გათვალისწინებაც კი არ შეიძლებოდა - ურეაქციო მოხუცი...“
"ბუმბულის ბალახი" - "ისინი ექსცენტრიკები არიან - ბუმბულის ბალახი! ქარიანი თავები. მათი რბილი, აბრეშუმისებრი პანიკები ქარის გარეშე ვერ იცოცხლებენ. ისინი უბრალოდ ელიან - სადაც არ უნდა უბერავს, იქ მიდიან. ფეხები რომ ჰქონოდათ, ალბათ, სადაც არ უნდა გაიხედონ, გაიქცევიან... მაგრამ ვითომ“. ისინი სტეპების სიმბოლოა, ჯადოსნური განწმენდა; ბუმბულის ბალახის ვერცხლისფერი "ტალღები" ასოცირდება უსაზღვრო ზღვასთან. ჩვენ ასევე ვუკავშირებთ ბუმბულის ბალახს ბაბუა მომუნის გამოსახულებას, რომელიც "ექსცენტრიკი იყო და ისინი მას ისე ეპყრობოდნენ, როგორც ექსცენტრიკოსს...".
„შირალინები ნამდვილი მეგობრები არიან. მით უმეტეს, თუ რაიმე სახის შეურაცხყოფაა და გინდა იტირო ისე, რომ არავინ დაინახოს, უმჯობესია შირალჯინებში დაიმალო. მათ კიდეზე ფიჭვის ტყის სუნი აქვთ. ცხელი და მშვიდი შირალჯინებში. და რაც მთავარია, ისინი არ აბნელებენ ცას. ზურგზე უნდა დაწექი და ცას შეხედე. თავდაპირველად, თითქმის შეუძლებელია ცრემლების მეშვეობით რაიმეს გარჩევა. შემდეგ კი ღრუბლები მოვა და გააკეთებენ იმას, რასაც ზემოთ წარმოიდგენთ. ღრუბლებმა იციან, რომ არ ხარ კარგად, რომ გინდა სადმე წასვლა ან გაფრენა...“
როგორც ნებისმიერ ზღაპარში, ჯადოსნური სამყარო, რომელშიც ბიჭი ჩაეფლო, ლამაზი და სამართლიანია. აქ სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე, აქ სილამაზე და ჰარმონია სუფევს, რაც ბიჭს ასე აკლია რეალურ ცხოვრებაში. მისი ზღაპრები იყო ერთადერთი რამ, რაც დაეხმარა ბიჭს ეცოცხლა, დარჩენოდა კეთილ, განუყრელ ბავშვად, რომელსაც სჯეროდა სიკეთის და ის გაიმარჯვებდა. ეს შინაგანი სამყარო იცავდა ბავშვის სუფთა სულს გარე, გარემომცველი სამყაროს ბოროტებისგან. მაგრამ ბიჭის შინაგანი სამყარო შეეჯახა გარე სამყაროს, რომელშიც ბოროტება ეწინააღმდეგებოდა სიკეთეს.
მდინარის გასწვრივ თევზივით ბანაობდა და უარყო ის, რასაც მისი ბავშვური სული არ შეეგუა. მაგრამ მას მაინც ჰქონდა სიკეთის რწმენა, რადგან ის არ მოკვდა, არამედ გაიქცა რეალობიდან თავის ზღაპრულ სამყაროში; მან არ მოიკლა თავი, არამედ "თევზივით გაცურდა მდინარის ქვემოთ".

ჯგუფი 2 „მითოლოგიური სამყარო“ 5-7 წთ
ასე ჟღერს მითი მოთხრობაში (ლეგენდის მოკლე გადმოცემა სლაიდზე მოცემული დიაგრამის მიხედვით).
„...ეს მოხდა დიდი ხნის წინ. მდინარე ენესაის ნაპირებზე ყირგიზული ტომი ცხოვრობდა. ტომს მტრები თავს დაესხნენ და მოკლეს. დარჩა მხოლოდ ბიჭი და გოგო. მაგრამ შემდეგ ბავშვებიც მოექცნენ მტრების ხელში. ხანმა ისინი კოჭლ მოხუც ქალს მისცა და ყირგიზებისთვის ბოლო მოეღო. მაგრამ როცა ჯიბეში კოჭლმა მოხუცი ქალმა ისინი უკვე მიიყვანა ენესაის ნაპირზე, ტყიდან დედა ირემი გამოვიდა და ბავშვების თხოვნა დაიწყო. ”ხალხმა დახოცა ჩემი შვილები”, - თქვა მან. "და ჩემი ძუძუ სავსეა, შვილებს ითხოვს!" კოჭლმა მოხუცმა გააფრთხილა: „ესენი კაცთა შვილები არიან. ისინი გაიზრდებიან და დახოცენ შენს ბაგეებს. ადამიანები ხომ ცხოველებს არ ჰგვანან, არც ერთმანეთზე სწყინთ“. მაგრამ დედა ირემმა ევედრებოდა ღორღი კოჭლ მოხუც ქალს და ბავშვები, ახლა საკუთარი, ისიკ-კულში მიიყვანა.
შვილები გაიზარდნენ და დაქორწინდნენ. ქალს მშობიარობა დაეწყო და ტკივილები აწუხებდა. კაცს შეეშინდა და დედა ირმის გამოძახება დაიწყო. შემდეგ კი შორიდან მოისმა მოლურჯო ზარის ხმა. რქიან დედა ირემს რქებზე ბავშვის აკვანი - ბეშიკი მოუტანა. ბეშიკის მშვილდზე კი ვერცხლის ზარი დარეკა. და მაშინვე ქალმა გააჩინა. მათ პირმშოს დედა ირმის პატივსაცემად დაარქვეს - ბუგუბაი. მისგან წარმოიშვა ბუგუს ოჯახი.
შემდეგ მდიდარი კაცი გარდაიცვალა და მისმა შვილებმა გადაწყვიტეს საფლავზე ირმის რქები დაეყენებინათ. მას შემდეგ ისიკ-კულის ტყეებში ირმების მიმართ წყალობა არ ყოფილა. და ირმები აღარ იყო. მთები ცარიელია. და როცა რქებიანი დედა ირემი წავიდა, თქვა, რომ აღარასოდეს დაბრუნდებოდა
სიუჟეტში ვხედავთ ტექსტის რთულ სტრუქტურას: შემოღებული ტექსტი რქოვან დედა ირმის შესახებ აშუქებს ძირითადის (ტექსტი ტექსტის შიგნით) პარალელურად მიმდინარე მოვლენებს. ლეგენდა დედა ირმის შესახებ ავტორს საკმაოდ რეალურ ისტორიად წარმოადგენს. იდეოლოგიური და სემანტიკური თვალსაზრისით, ლეგენდა გამოდის წამყვანი, ის ფსიქოლოგიურად და ფილოსოფიურად ანათებს რეალურ ცხოვრებაში მოვლენებს.
ჩვენს პროექტში გადავწყვიტეთ გაგვერკვია, რატომ არის ირმის საშვილოსნო ყირგიზებისთვის კლანის წინაპარი. ამისათვის ჩვენ გადავწყვიტეთ გადავხედოთ ირმის სიმბოლიკას. ასე რომ, ირემი არის:
- განმეორებითი შექმნისა და აღორძინების სიმბოლო;
- მარტოობისა და სიწმინდის გზა;
- კეთილშობილების და დიდებულების სიმბოლო;
- ბოროტების დაპირისპირების დასაწყისის სიმბოლო.
ისიც დავინტერესდით, რომ სიუჟეტი მიუთითებს ირმის სახელზე რქების არსებობაზე - რქა დედა ირემი. რის სიმბოლოა რქები:
- ძალა;
- ძალა;
- ძალა;
- მისტიკური აღორძინება;
- გამბედაობა;
- კეთილშობილება.
ამრიგად, ნაწარმოებში არსებული მითი ორმაგ ფუნქციას ასრულებს: იდეოლოგიურ, ესთეტიკურ და ეროვნულ. მითი მოთხრობაში რქიანი დედა ირმის შესახებ არის დამაკავშირებელი აწმყოსა და წარსულს შორის. აიტმატოვისთვის მითი არის წინაპრების „სიბრძნის გროვა“, თაობების დადასტურებული გამოცდილება. მითი აყალიბებს სამყაროს მხატვრულ სურათს და ხდება ჩვენი დროის აქტუალური პრობლემების გამოვლენისა და საზოგადოების გონების სიღრმეში შეღწევის იარაღი. მითის ანალოგიით, მხატვარი ასახავს სოციალურ ურთიერთობებს, მათ ფილოსოფიურ ინტერპრეტაციას ახდენს. იმათ. ჩვენ გვჯერა, რომ მითოლოგიური სამყარო ხელს უწყობს ცხოვრების მსგავსი, რეალური სამყაროს უკეთ განხილვას. მომუნი, ისევე როგორც რქებიანი დედა ირემი ზრუნავს ბიჭსა და გოგოზე, ზრდის მის მიტოვებულ შვილიშვილს. ირემი, აღმოსავლური მითოლოგიის მიხედვით, სამეფო მტაცებელია და ამიტომ მას მეფეს ადარებენ; მისი მკვლელობა ნადირობისას იდენტიფიცირებულია თავად გმირის სიკვდილთან.
ამგვარად, რქიანი დედა ირმის მოკვლის შემდეგ, მომუნი "იკლავს" თავს: "... მწუხარებითა და სირცხვილით გაოგნებული, მოხუცი იწვა თითქოს მკვდარი, პირქვე და არ პასუხობდა ბიჭის ხმას".
აიტმატოვი მიმართავს მითს, როგორც მეტაფორას, რომელიც საუკუნოვანი სიბრძნის მეშვეობით ასახავს თანამედროვეობის პრობლემებს, რომლებიც დღესაც აქტუალურია, როგორიცაა თაობათა კავშირი და სულიერი გამოცდილების გადაცემა.

ჯგუფი 3 „სიცოცხლის მსგავსი სამყარო“ 5-7 წთ
სიუჟეტის მოქმედება ხდება პატარა კორდონზე. კორდონში მხოლოდ სამი ოჯახია: ბაბუა მომუნი და ბებია, დეიდა ბეკეი - „ყველაზე უბედური ქალიდან“, რადგან მას არ შეუძლია შვილების გაჩენა, რისთვისაც მას სისტემატურად სცემს მისი ქმარი ოროზკული, კორდონის უფროსი; მუშა. აქვე ცხოვრობენ სეიდახმატი და მისი მეუღლე გულჯამალი. და "ერთადერთი ბიჭი სამივე ეზოში." ბიჭი მშობლებმა ბაბუის მოვლა-პატრონობაში დატოვეს. მამასაც და დედასაც უკვე სხვა ოჯახები ჰყავთ. ბიჭი ბაბუასთან, მომუნთან ცხოვრობს, სადაც მათი ნათესავი ოროზკული მუდმივად ავიწროებს და ამცირებს მათ. ბაბუა შვილიშვილს ამქვეყნიური სისასტიკისა და უსამართლობისაგან ვერ იცავდა, რადგან თვითონაც სუსტი იყო. მოთხრობაში, სამწუხაროდ, ცხოვრებაში, ირკვევა, რომ საუკეთესო ადამიანები არიან ღარიბები, უბედურები, დამცირებულები მათ მიერ, ვისაც აქვს ძალა და ძალა. ამრიგად, ბაბუა მომუნი ”მთელი ცხოვრება მუშაობდა დილიდან საღამომდე, ცხოვრობდა უბედურებაში, მაგრამ არ ისწავლა საკუთარი თავის პატივისცემა” და აღმოჩნდა შურისმაძიებელი და ვიწრო მოაზროვნე ნათესავის - ოროზკულის წყალობაზე.
და ბიჭი ხედავს ამ უსამართლობით სავსე ცხოვრებას. თავად რეალურ სამყაროში ჩვენ ხაზს ვუსვამთ სიკეთისა და ბოროტების შეჯახების ცალკეული პრობლემის არსებობას, რითაც გამოვყოფთ სიუჟეტში ორ ცალკეულ თემატურ ხაზს: ბიჭის შინაგანი სამყარო გარე სამყაროს წინააღმდეგ და მომუნი ოროზკულის წინააღმდეგ გარე სამყაროში. თავად სამყარო.
სიკეთე და ბოროტება ორი ურთიერთგამომრიცხავი ცნებაა. ოცნებებში კი ბიჭი ცდილობდა რეალური სამყარო უფრო კეთილი გაეხადა ბოროტების „ხელახალი აღზრდით“. იმედოვნებდა, რომ ოროზკული კეთილი გახდებოდა, თუ შვილები ეყოლებოდა, თუ იცოდა, რომ შთამომავლობას დატოვებდა. მაგრამ ამავდროულად, ცხადია, ოროზკულში სიკეთის წვეთიც რომ იყოს, ის თავის სითბოს აჩუქებდა ბიჭს, როგორც ამას რქებიანი დედა ირემი აკეთებდა ლეგენდაში. და, იცოდა, რომ მისი ბიძა სინამდვილეში მხოლოდ ბოროტებით იყო სავსე, ბიჭი ხშირად ხედავდა სიზმარში შურისძიების სურათს. ბიჭი, ისევე როგორც მკითხველი, ქვეცნობიერად მიხვდა, რომ ბოროტება და სიკეთე არ შეიძლება თანაარსებობდეს, რაღაც უნდა განადგურდეს. ოროზკულმა აიძულა ბაბუა მომუნი დაერღვია მისი ზნეობრივი კანონები, გათელა ის, რისიც მასაც და ბიჭსაც ამდენი ხნის განმავლობაში სჯეროდათ. ოროზკულმა აიძულა იგი არა მხოლოდ ირმის მოკვლა, არამედ შეურაცხყოფა მიაყენა იმას, რისიც მთელი ცხოვრება სწამდა, "წინაპრების ხსოვნას, სინდისს და აღთქმებს", ბუგინიელთა ზნეობრივ კანონებს. მომუნმა ბოროტება ჩაიდინა სიკეთის სახელით, თავისი "უბედური ქალიშვილის" გულისთვის, შვილიშვილის გულისთვის. მაგრამ მისი ბოროტების ფილოსოფია სიკეთის სახელით ჩაიშალა. ირმის მოკვლით ის ბიჭს სიკვდილით სჯის. თავად მომუნი დაეხმარა შვილიშვილისთვის ლეგენდების სამყაროს შექმნას, უთხრა მას რქოვან დედა ირმის შესახებ, მაგრამ მან თავად გაანადგურა ეს სამყარო. ”ახლა კი, მწუხარებითა და სირცხვილით შეპყრობილი, მოხუცი პირქვე დაწვა მიწაზე.” ბიჭი კი სრულიად მარტო დარჩა ამქვეყნად. ყველა მისი ოცნება და იმედი მყისიერად განადგურდა, სამყაროს სისასტიკე, რომელსაც იგი დიდი ხნის განმავლობაში იმალებოდა, მის წინაშე გაჩნდა მთელი მისი სახით.
მაგრამ ჩვენ მაინც არ გვჯერა, რომ ბოროტებამ გაიმარჯვა. არა, შვიდი წლის ბავშვთან დუელში წააგო, რომელიც ამ ხალხთან სიცოცხლის ბოლომდე მოვა, როგორც ოცნებებში, ასევე რეალობაში. თქვენ არ შეგიძლიათ დაუსჯელად გაანადგუროთ ყველაფერი თქვენს გზაზე. და არავის არასოდეს შეუყვარდება ოროზკული, რადგან ის მხოლოდ შიშს და ტკივილს თესავს. და ყველა, ვინც ამ ბოროტებას თავისი გულგრილით აწვა, არასოდეს იქნება ბედნიერი, რადგან წვიმის ყოველ წვეთში ბიჭის თვალებით ვერცხლისფერ თევზს დაინახავენ. სიკეთე ბოროტზე ძლიერია. უფრო კარგი ხალხია. არა ისეთი ადამიანები, როგორიც არის მომუნი, რომლებმაც არ იციან როგორ იბრძოლონ სიკეთისთვის, არამედ ადამიანები, რომლებიც რთულ დროს მოდიან სამაშველოში. ბიჭი არ დარჩენილა უხეში და სუსტი, მაგრამ მიცურავდა კეთილ, ძლიერს, მიცურავდა თავის თეთრ გემს, თავის ოცნებას.
5. განზოგადება.
- გთხოვთ, უპასუხოთ გაკვეთილის დასაწყისში დასმულ კითხვას: რატომ აქცევს აიტმატოვი განსაკუთრებულ ყურადღებას მითებსა და ლეგენდებს და როგორ უკავშირდება ნაწარმოების სამყაროები ერთმანეთს?
- მოსწავლის პასუხი: აიტმატოვმა თანამედროვე რეალისტურ პროზაში შემოიტანა ის, რაც არის წარსული კულტურის მემკვიდრეობა: მითი, ლეგენდა, ტრადიცია. სამყაროს მითოლოგიური ცნობიერების ელემენტები შეიძლება მოერგოს თანამედროვე აზროვნებას. ასე რომ, მეხსიერების თემა მნიშვნელოვანია მრავალი თვალსაზრისით. ჩვენ უნდა გავიგოთ რა არის ისტორიული მეხსიერება. ხალხს ყველაფერი უნდა ახსოვდეს. როგორც თავად სიტყვების ოსტატმა თქვა: ”ვინმე სწორად შენიშნავს: ძნელია მისთვის, ვისაც ყველაფერი ახსოვს. ასე რომ, გაგვიჭირდეს, მაგრამ არ უნდა დავივიწყოთ წარსულის გაკვეთილები. დაე, ამ გაკვეთილებმა გავლენა მოახდინოს ჩვენზე ყველაფერზე: ჩვენს ქცევაზე, ჩვენს ცნობიერებაზე, ჩვენს ქმედებებზე. ”
6. რეფლექსია განხორციელებით. 5 წუთი
1. მასწავლებლის სიტყვა.

იგავი სიკეთისა და ბოროტების შესახებ

შევეცადოთ გამოვიყენოთ რჩევები, რომლებიც დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ ბოროტება. თითოეული ადამიანი წერს ფურცელზე, რასაც ფიქრობს, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი რჩევაა. შემდეგ თქვენ წაიკითხავთ მათ.
2. მოსწავლეებმა წაიკითხეს თავიანთი რჩევები და დაურთოთ ისინი

რჩევა:
1. ნუ უსურვებ სხვებს ზიანს, გააკეთე სიკეთე და სამყარო უკეთესი ადგილი გახდება.
2 არ გააბრაზოთ სხვები და ნუ გაბრაზდებით თავად.
3. ნუ შეინახავ გულში ბრაზს, სიძულვილს, უხეშობას
4. სიკეთე გადაარჩენს სამყაროს!
5. არ გაუკეთო სხვებს ის, რაც შენთვის არ გინდა.
6. ყოველთვის დაეხმარეთ ადამიანებს, რომლებსაც ჩვენი დახმარება სჭირდებათ;
7. უბრალოდ გაუღიმეთ ერთმანეთს და რაც შეიძლება ხშირად თქვით თბილი, მოსიყვარულე სიტყვები.
3. მასწავლებლის სიტყვა.
მაგრამ შენ მოშორდი. იცოდით, რომ თევზად არასოდეს გადაიქცევით? ისიკ-კულში რომ არ გაცურავ, თეთრ ხომალდს არ დაინახავ და არ ეტყვი: "გამარჯობა, თეთრ გემზე, ეს მე ვარ!" ... და ფაქტია, რომ ბავშვის სინდისი ადამიანში ჰგავს ემბრიონს მარცვლეულში, ემბრიონის გარეშე მარცვალი არ აღმოცენდება. და რაც არ უნდა გველოდეს სამყაროში, სიმართლე სამუდამოდ დარჩება, სანამ ადამიანები იბადებიან და კვდებიან... გემშვიდობებით, ვიმეორებ შენს სიტყვებს, ბიჭო: "გამარჯობა, თეთრი გემი, ეს მე ვარ!"

მე . შესავალი ნაწილი

სტუდენტის მოკლე შეტყობინება ჩ.აითმატოვის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ
2. მიმართვა მწერლის განცხადებას
(კითხულობს მასწავლებელი).

„ხელოვნება უნდა მოუწოდებდეს სიხარულს, ცხოვრების დადასტურებას, ოპტიმიზმს. მაგრამ ისიც მართალია, რომ ხელოვნებამ უნდა ჩაძიროს ადამიანი ღრმა ფიქრებში და შოკში, აღძრას მასში თანაგრძნობის სასარგებლო გრძნობები, პროტესტი ბოროტების წინააღმდეგ, მისცეს მიზეზი გლოვის, მწუხარების და აღდგენის სურვილის, დასაცავად ცხოვრებაში საუკეთესო. გათელა, განადგურება... »

3. გაკვეთილის თემის განხილვა

რა მიგაჩნიათ ადამიანის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანად?(იყავი კეთილი. გიყვარდეს ხალხი და სამშობლო. იცხოვრე პატიოსნად. გაუფრთხილდი ბუნებას და ა.შ.)

ახლა ვნახოთ, როგორ გაიგებენ ამას მოთხრობის გმირები.

პროექტების დაცვა

Ჯგუფური სამუშაო
II . მომუნ ორაზკულის შედარებითი მახასიათებლები

ჩ.აიტმატოვი თავის ბევრ ნაწარმოებში მიმართავს გმირთა მკვეთრ კონტრასტებს. ეს ტექნიკა საშუალებას გაძლევთ უფრო ნათლად დახატოთ პერსონაჟები. არსებობენ ასეთი გმირები მოთხრობაში?

მომუნ ოროზკული

2. Საუბარი

„ბევრი ბრძენი“ მომუნს ეფექტურს უწოდებენ. რას ნიშნავს ეს სიტყვა?

არის ამ მეტსახელში რაიმე სახის დაცინვა? ეს სამართლიანია მამუნის მიმართ?

რატომ აღიქვამენ ხალხი მოხუცის სიკეთეს ექსცენტრიულობად და შესაძლოა სისულელედაც?

გქონდათ თუ არა მოთხრობის კითხვისას მომენტი, როცა თანაუგრძნობდით თუნდაც ისეთ გმირს, როგორიც არის ოროზკული, დაგენახათ მასში რაღაც ადამიანური?

ანალიტიკური საუბარი

მას ორი ზღაპარი ჰქონდა. ერთი ჩვენი, რომლის შესახებაც არავინ იცოდა. მეორე ბაბუამ მითხრა. მაშინ არც ერთი აღარ დარჩა. ეს არის ის, რაზეც ჩვენ ვსაუბრობთ

როგორ ცხოვრობს ბიჭი მოზრდილებში? რატომ სურს მას ასე ხშირად "სადმე წასვლა ან გაფრენა"?

რა კითხვები აწუხებს ბიჭს? რის გაგებას ცდილობს?

რა არის ბიჭის ოცნების არსი თეთრი ორთქლის გემზე?

რა განმარტებებს აირჩევთ ამ გმირის დასახასიათებლად?

რამ აიძულა ბიჭი თევზი გახდა და გაცურა? სიტყვები დაფაზე

როლური თამაშები

IV . მოთხრობის ბოლო სიტყვების გაგება.

რატომ ჩნდება ამბის ტრაგიკული დასასრულის მიუხედავად ჩვენს სულში ნათელი გრძნობა?

იგავი სიკეთისა და ბოროტების შესახებ

ერთხელ მოხუცმა შვილიშვილს ერთი მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტება გაუმხილა:

- ყველა ადამიანში არის ბრძოლა, ძალიან ჰგავს ორი მგლის ბრძოლას. ერთი მგელი წარმოადგენს ბოროტებას: შური, ეჭვიანობა, სინანული, ეგოიზმი, ამბიცია, ტყუილი. მეორე მგელი წარმოადგენს სიკეთეს: მშვიდობას, სიყვარულს, იმედს, სიმართლეს, სიკეთეს და ერთგულებას. შვილიშვილი, ბაბუის სიტყვებით სულის სიღრმემდე შეეხო, ერთი წუთით ჩაფიქრდა და შემდეგ ჰკითხა:

- რომელი მგელი იმარჯვებს ბოლოს? მოხუცმა გაიცინა და უპასუხა:

- მგელი, რომელსაც თქვენ კვებავთ, ყოველთვის იმარჯვებს.

ასახვა
მაგრამ შენ მოშორდი. იცოდით, რომ თევზად არასოდეს გადაიქცევით? ისიკ-კულში რომ არ გაცურავ, თეთრ ხომალდს არ დაინახავ და არ ეტყვი: "გამარჯობა, თეთრ გემზე, ეს მე ვარ!" ... და ფაქტია, რომ ბავშვის სინდისი ადამიანში ჰგავს ემბრიონს მარცვლეულში, ემბრიონის გარეშე მარცვალი არ აღმოცენდება. და რაც არ უნდა გველოდეს სამყაროში, სიმართლე სამუდამოდ დარჩება, სანამ ადამიანები იბადებიან და კვდებიან... გემშვიდობებით, ვიმეორებ შენს სიტყვებს, ბიჭო: "გამარჯობა, თეთრი გემი, ეს მე ვარ!"